史记三家注 卷三十一 吴太伯世家第一

索隱系家者，记诸侯本系也，言其下及子孙常有国。

故孟子曰「陈仲子，齐之系家」。

又董仲舒曰「王者封诸侯，非官之也，得以代为家也」。

吴太伯，〔一〕太伯弟仲雍，〔二〕皆周太王之子，而王季歷之兄也。

季歷贤，而有圣子昌A太王欲立季歷以及昌，於是太佰、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，〔三〕以避季歷。

季歷果立，是为王季，而昌为文王。

太伯之奔荆蛮，自号句吴。

〔四〕荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。

〔一〕集解韦昭曰：「后武王追封为吴伯，故曰吴太伯。

」索隱国语曰「黄池之会，晋定公使谓吴王夫差曰「夫命圭有命，固曰吴伯，不曰吴王」」，是吴本伯爵也。

范宁解论语曰「太者，善大之称；伯者，长也。

周太王之元子故曰太伯」。

称仲雍、季歷，皆以字配名，则伯亦是字，又是爵，但其名史籍先闕耳。

正义吴，国号也。

太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里。

至十九世孙寿梦居之，号句吴。

寿梦卒，诸樊南徙吴。

至二十一代孙光，使子胥筑闔閭城都之，今苏州也。

〔二〕索隱伯、仲、季是兄弟次第之字。

若表德之字，意义与名相符，则系本曰「吴孰哉居蕃离」，宋忠曰「孰哉，仲雍字。

蕃离，今吴之余暨也」。

解者云雍是孰食，故曰雍字孰哉也。

〔三〕集解应劭曰：「常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。

」正义江熙云：「太伯少弟季歷生文王昌，有圣德，太伯知其必有天下，故欲传国於季歷。

以太王病，託採药於吴越，不反。

太王薨而季歷立，一让也；季歷薨而文王立，二让也；文王薨而武王立，遂有天下，三让也。

又释云：太王病，託採药，生不事之以礼，一让也；太王薨而不反，使季歷主丧，不葬之以礼，二让也；断发文身，示不可用，使歷主祭祀，不祭之以礼，三让也。

」

〔四〕集解宋忠曰：「句吴，太伯始所居地名。

」索隱荆者，楚之旧号，以州而言之曰荆。

蛮者，闽也。

南夷之名；蛮亦称越。

此言自号句吴，吴名起於太伯，明以前未有吴号。

地在楚越之界，故称荆蛮。

顏师古注汉书，以吴言「句」者，夷语之发声，犹言「於越」耳。

此言「号句吴」，当如顏解。

而注引宋忠以为地名者，系本居篇曰「孰哉居蕃离，孰姑徙句吴」，宋氏见史记有「太伯自号句吴」之文，遂弥缝解彼云是太伯始所居地名。

裴氏引之，恐非其义。

蕃离既有其地，句吴何总不知真实？吴人不闻別有城邑曾名句吴，则系本之文或难依信。

吴地记曰：「泰伯居梅里，在闔閭城北五十里许。

」 太伯卒，〔一〕无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。

仲雍卒，〔二〕子季简立。

季简卒，子叔达立。

叔达卒，子周章立。

是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。

周章已君吴，因而封之。

乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，〔三〕是为虞仲，〔四〕列为诸侯。

〔一〕集解皇览曰：「太伯冢在吴县北梅里聚，去城十里。

」

〔二〕索隱吴地记曰：「仲雍冢在吴郡常孰县西海虞山上，与言偃冢並列。

」

〔三〕集解徐广曰：「在河东大阳县。

」

〔四〕索隱夏都安邑，虞仲都大阳之虞城，在安邑南，故曰夏虚。

左传曰「太伯、虞仲，太王之昭」，则虞仲是太王之子必也。

又论语称「虞仲、夷逸隱居放言」，是仲雍称虞仲。

今周章之弟亦称虞仲者，盖周章之弟字仲，始封於虞，故曰虞仲。

则仲雍本字仲，而为虞之始祖，故后代亦称虞仲，所以祖与孙同号也。

周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。

〔一〕柯相卒，子彊鳩夷立。

彊鳩夷卒，子余桥疑吾立。

〔二〕余桥疑吾卒，子柯卢立。

柯卢卒，子周繇立。

〔三〕周繇卒，子屈羽立。

〔四〕屈羽卒，子夷吾立。

夷吾卒，子禽处立。

禽处卒，子转立。

〔五〕转卒，子颇高立。

〔六〕颇高卒，子句卑立。

〔七〕是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。

〔八〕句卑卒，子去齐立。

去齐卒，子寿梦立。

〔九〕寿梦立而吴始益大，称王。

〔一〕正义柯音歌。

相音相匠反。

〔二〕正义桥音蹻骄反。

〔三〕正义繇音遥，又音由。

〔四〕正义屈，居勿反。

〔五〕索隱譙周古史考云「柯转」。

〔六〕索隱古史考作「颇梦」。

〔七〕索隱古史考云「毕軫」。

〔八〕索隱春秋经僖公五年「冬，晋人执虞公」。

左氏二年传曰「晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假道伐虢，宫之奇諫，不听。

虞公许之，且请先伐之，遂伐虢，灭下阳」。

五年传曰「晋侯復假道伐虢，宫之奇諫，不听。

以其族行，曰「虞不腊矣」。

八月甲午，晋侯围上阳。

冬十有二月，灭虢。

师还，遂袭虞灭之」也。

〔九〕正义梦，莫公反。

自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。

十二世而晋灭中国之虞。

中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。

〔一〕大凡从太伯至寿梦十九世。

〔二〕

〔一〕正义中国之虞灭后二世，合七十一年，至寿梦而兴大，称王。

〔二〕索隱寿梦是仲雍十九代孙也。

王寿梦二年，〔一〕楚之亡大夫申公巫臣怨楚將子反而奔晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，〔二〕吴於是始通於中国。

吴伐楚。

十六年，楚共王伐吴，至衡山。

〔三〕

〔一〕索隱自寿梦已下始有其年，春秋唯记卒年。

计二年当成七年也。

〔二〕集解服虔曰：「行人，掌国宾客之礼籍，以待四方之使，宾大客，受小客之幣辞。

」索隱左传鲁成二年曰「巫臣使齐，及郑，使介反幣，而以夏姬行，遂奔晋」。

七年传曰「子重、子反杀巫臣之族而分其室，巫臣遗二子书曰「余必使尔罢於奔命以死」。

巫臣使於吴，吴子寿梦悦之，乃通吴于晋，教吴乘车，教之战阵，教之叛楚，寘其子狐庸焉，使为行人。

吴始伐楚，伐巢，伐徐。

马陵之会，吴入州来，子重、子反於是乎一岁七奔命」是。

〔三〕集解杜预曰：「吴兴乌程县南也。

」索隱春秋经襄三年「楚公子婴齐帅师伐吴」，左传曰「楚子重伐吴，为简之师，克鳩兹，至于衡山」也。

二十五年，王寿梦卒。

〔一〕寿梦有子四人，长曰诸樊，〔二〕次曰余祭，次曰余眛，〔三〕次曰季札。

〔四〕季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

〔一〕索隱襄十二年经曰「秋九月，吴子乘卒」。

左传曰寿梦。

计从成六年至此，正二十五年。

系本曰「吴孰姑徙句吴」。

宋忠曰「孰姑，寿梦也」。

代谓祝梦乘诸也。

寿孰音相近，姑之言诸也，毛诗传读「姑」为「诸」，知孰姑寿梦是一人，又名乘也。

〔二〕索隱春秋经书「吴子遏」，左传称「诸樊」，盖遏是其名，诸樊是其号。

公羊传「遏」作「謁」。

〔三〕索隱左传曰「閽戕戴吴」。

杜预曰「戴吴，余祭也」。

又襄二十八年左传，齐庆封奔吴，句余与之朱方。

杜预曰「句余，吴子夷末也」。

计余祭以襄二十九年卒，则二十八年赐庆封邑，不得是夷末。

且句余余祭或谓是一人，夷末惟史记、公羊作「余眛」，左氏及谷梁並为「余祭」。

夷末、句余音字各异，不得为一，或杜氏误耳。

正义祭，侧界反。

眛，莫葛反。

〔四〕索隱公羊传曰：「謁也，余祭也，夷末也，与季子同母者四人。

季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲以为君，兄弟递相为君，而致国乎季子。

故謁也死，余祭也立；余祭也死，夷末也立；夷末也死，则国宜之季子，季子使而亡焉。

僚者长庶也，即之。

闔閭曰：「將从先君之命与，则国宜之季子也；如不从君之命，则宜立者我也。

僚恶得为君乎？」於是使专诸刺僚。

」史记寿梦四子，亦约公羊文，但以僚为余迋子为异耳。

左氏其文不明，服虔用公羊，杜预依史记及吴越春秋。

下注徐广引系本曰「夷迋及僚，夷迋生光」，检系本今无此语。

然按左狐庸对赵文子，谓「夷末甚德而度，其天所启也，必此君之子孙实终之」。

若以僚为末子，不应此言。

又光言「我王嗣」，则光是夷迋子，且明是庶子。

王诸樊元年，〔一〕诸樊已除丧，让位季札。

季札谢曰：「曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，〔二〕將立子臧，子臧去之，以成曹君，〔三〕君子曰〔四〕「能守节矣」。

君义嗣，〔五〕谁敢干君！有国，非吾节也。

札虽不材，愿附於子臧之义。

」吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。

〔六〕秋，吴伐楚，楚败我师。

四年，晋平公初立。

〔七〕

〔一〕集解世本曰「诸樊徙吴」也。

〔二〕集解服虔曰：「宣公，曹伯卢也，以鲁成公十三年会晋侯伐秦，卒于师。

曹君，公子负芻也。

负芻在国，闻宣公卒，杀太子而自立，故曰不义之也。

」

〔三〕集解服虔曰：「子臧，负芻庶兄。

」索隱成十三年左传曰：「曹宣公卒于师。

曹人使公子负芻守，使公子欣时逆丧。

秋，负芻杀其太子而自立。

」杜预曰：「皆宣公庶子也。

负芻，成公也。

欣时，子臧也。

」十五年传曰：「会于戚，討曹成公也，执而归诸京师。

诸侯將见子臧於王而立之。

子臧曰：「前志有之，曰圣达节，杜预曰：圣人应天命，不拘常礼也。

次守节，杜预曰：谓贤者也。

下失节。

杜预曰：愚者，妄动也。

为君，非吾节也。

虽不能圣，敢失守乎？」遂逃奔宋。

」

〔四〕索隱君子者，左丘明所为史评仲尼之词，指仲尼为君子也。

〔五〕集解王肃曰：「义，宜也。

嫡子嗣国，得礼之宜。

」杜预曰：「诸樊嫡子，故曰义嗣。

」 〔六〕索隱「诸樊元年已除丧」至「乃舍之」，皆襄十四年左氏传文。

正义舍音舍。

〔七〕索隱左传襄十六年春「葬晋悼公，平公即位」是也。

十三年，王诸樊卒。

〔一〕有命授弟余祭，欲传以次，必致国於季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。

季札封於延陵，〔二〕故号曰延陵季子。

〔一〕索隱春秋经襄二十五年：「十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。

」左传曰：「吴子诸樊伐楚，以报舟师之役，门于巢。

巢牛臣曰：「吴王勇而轻，若启之，將亲门，我获射之，必殪。

是君也死，疆其少安。

」从之。

吴子门焉，牛臣隱於短墙以射之，卒。

」

〔二〕索隱襄三十一年左传赵文子问於屈狐庸曰「延州来季子其果立乎」，杜预曰「延州来，季札邑也」昭二十七年左传曰「吴子使延州来季子聘于上国」，杜预曰「季子本封延陵，后復封州来，故曰延州来」。

成七年左传曰「吴入州来」，杜预曰「州来，楚邑，淮南下蔡县是」。

昭十三年传「吴伐州来」，二十三年传「吴灭州来」。

则州来本为楚邑，吴光伐灭，遂以封季子也。

地理志云会稽毗陵县，季札所居。

太康地理志曰「故延陵邑，季札所居，栗头有季札祠」。

地理志沛郡下蔡县云，古州来国，为楚所灭，后吴取之，至夫差，迁昭侯於此。

公羊传曰「季子去之延陵，终身不入吴国」，何休曰「不入吴朝廷也」。

此云「封於延陵」，谓因而赐之以菜邑。

而杜预春秋释例土地名则云「延州来，闕」，不知何故而为此言也。

王余祭三年，齐相庆封有罪，自齐来奔吴。

吴予庆封朱方之县，〔一〕以为奉邑，以女妻之，富於在齐。

〔一〕集解吴地记曰：「朱方，秦改曰丹徒。

」

四年，吴使季札聘於鲁，〔一〕请观周乐。

〔二〕为歌周南、召南。

〔三〕曰：「美哉，始基之矣，〔四〕犹未也。

〔五〕然勤而不怨。

」〔六〕歌邶、鄘、卫。

〔七〕曰：「美哉，渊乎，忧而不困者也。

〔八〕吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？」〔九〕歌王。

〔一０〕曰：「美哉，思而不惧，其周之东乎？」〔一一〕歌郑。

〔一二〕曰：「其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？」〔一三〕歌齐。

曰：「美哉，泱泱乎大风也哉。

〔一四〕表东海者，其太公乎〔一五〕？国未可量也。

」〔一六〕歌豳。

曰：「美哉，荡荡乎，乐而不淫，〔一七〕其周公之东乎？」〔一八〕歌秦。

曰：「此之谓夏声。

夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？」〔一九〕歌魏。

曰：「美哉，渢渢乎，〔二０〕大而宽，〔二一〕俭而易，行以德辅，此则盟主也。

」〔二二〕歌唐。

曰：「思深哉，其有陶唐氏之遗风乎？不然，何忧之远也？〔二三〕非令德之后，谁能若是！」歌陈。

曰：「国无主，其能久乎？」〔二四〕自鄶以下，无讥焉。

〔二五〕歌小雅〔二六〕。

曰：「美哉，思而不贰，〔二七〕怨而不言，〔二八〕其周德之衰乎？〔二九〕犹有先王之遗民也。

」〔三０〕歌大雅。

〔三一〕曰：「广哉，熙熙乎，〔三二〕曲而有直体，〔三三〕其文王之德乎？」歌颂。

〔三四〕曰：「至矣哉，〔三五〕直而不倨，〔三六〕曲而不詘，〔三七〕近而不偪，〔三八〕远而不携，〔三九〕而迁不淫，〔四０〕復而不厌，〔四一〕哀而不愁，〔四二〕乐而不荒，〔四三〕用而不匱，〔四四〕广而不宣，〔四五〕施而不费，〔四六〕取而不贪，〔四七〕处而不厎，〔四八〕行而不流。

〔四九〕五声和，八风平，〔五０〕节有度，守有序，〔五一〕盛德之所同也。

」〔五二〕见舞象箾、南籥者，〔五三〕曰：「美哉，犹有感。

」〔五四〕见舞大武，〔五五〕曰：「美哉，周之盛也其若此乎？」见舞韶护者，〔五六〕曰：「圣人之弘也，〔五七〕犹有惭德，圣人之难也！」〔五八〕见舞大夏，〔五九〕曰：「美哉，勤而不德！〔六０〕非禹其谁能及之？」见舞招箾，〔六一〕曰：「德至矣哉，大矣，〔六二〕如天之无不燾也，〔六三〕如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。

观止矣，若有他乐，吾不敢观。

」〔六四〕

〔一〕集解在春秋鲁襄公二十九年。

〔二〕集解服虔曰：「周乐，鲁所受四代之乐也。

」杜预曰：「鲁以周公故，有天子礼乐。

」

〔三〕集解杜预曰：「此皆各依其本国歌所常用声曲。

」

〔四〕集解王肃曰：「言始造王基也。

」

〔五〕集解贾逵曰：「言未有雅、颂之成功也。

」杜预曰：「犹有商紂，未尽善也。

」

〔六〕集解杜预曰：「未能安乐，然其音不怨怒。

」 〔七〕集解杜预曰：「武王伐紂，分其地为三监。

三监叛，周公灭之，并三监之地，更封康叔，故三国尽被康叔之化。

」

〔八〕集解贾逵曰：「渊，深也。

」杜预曰：「亡国之音哀以思，其民困。

卫康叔、武公德化深远，虽遭宣公淫乱，懿公灭亡，民犹秉义，不至於困。

」

〔九〕集解贾逵曰：「康叔遭管叔、蔡叔之难，武公罹幽王、褒姒之忧，故曰康叔、武公之德如是。

」杜预曰：「康叔，武公，皆卫之令德君也。

听声以为別，故有疑言。

」 〔一０〕集解服虔曰：「王室当在雅，衰微而列在风，故国人犹尊之，故称王，犹春秋之王人也。

」杜预曰：「王，黍离也。

」 〔一一〕集解服虔曰：「平王东迁雒邑。

」杜预曰：「宗周殞灭，故忧思；犹有先王之遗风，故不惧也。

」正义思音肆。

〔一二〕集解贾逵曰：「郑风，东郑是。

」

〔一三〕集解服虔曰：「其风细弱已甚，摄於大国之闲，无远虑持久之风，故曰民不堪，將先亡也。

」

〔一四〕集解服虔曰：「泱泱，舒缓深远，有大和之意。

其诗风刺，辞约而义微，体疏而不切，故曰大风。

」索隱泱，於良反。

泱泱犹汪汪洋洋，美盛貌也。

杜预曰「弘大之声」也。

〔一五〕集解王肃曰：「言为东海之表式。

」

〔一六〕集解服虔曰：「国之兴衰，世数长短，未可量也。

」杜预曰：「言其或將復兴。

」 〔一七〕集解贾逵曰：「荡然无忧，自乐而不荒淫也。

」

〔一八〕集解杜预曰：「周公遭管蔡之变，东征，为成王陈后稷先公不敢荒淫，以成王业，故言其周公东乎。

」

〔一九〕集解杜预曰：「秦仲始有车马礼乐，去戎狄之音而有诸夏之声，故谓之夏声。

及襄公佐周平王东迁而受其故地，故曰周之旧也。

」

〔二０〕索隱渢音冯，又音泛。

杜预曰：「中庸之声。

」

〔二一〕索隱左传作「大而婉」。

杜预曰：「婉，约也。

大而约，则俭节易行。

」宽字宜读为「婉」也。

〔二二〕集解徐广曰：「盟，一作「明」。

」駰案：贾逵曰「其志大，直而有曲体，归中和中庸之德，难成而实易行。

故曰以德辅此，则盟主也」。

杜预曰「惜其国小而无明君」。

索隱注引徐广曰「盟，一作「明」」。

按：左传亦作「明」，此以听声知政，言其明听耳，非盟会也。

〔二三〕集解杜预曰：「晋本唐国，故有尧之遗风。

忧深思远，情发於声也。

」

〔二四〕集解杜预曰：「淫声放荡，无所畏忌，故曰国无主。

」

〔二五〕集解服虔曰：「鄶以下，及曹风也。

其国小，无所刺讥。

」

〔二六〕集解杜预曰：「小雅，小正，亦乐歌之章。

」

〔二七〕集解杜预曰：「思文武之德，无贰叛之心也。

」

〔二八〕集解王肃曰：「非不能言，畏罪咎也。

」

〔二九〕集解杜预曰：「衰，小也。

」 〔三０〕集解杜预曰：「谓有殷王余俗，故未大衰。

」

〔三一〕集解杜预曰：「大雅，陈文王之德，以正天下。

」

〔三二〕集解杜预曰：「熙熙，和乐声。

」

〔三三〕集解杜预曰：「论其声。

」

〔三四〕集解杜预曰：「颂者，以其成功告於神明。

」 〔三五〕集解贾逵曰：「言道备至也。

」

〔三六〕集解杜预曰：「倨，傲也。

」 〔三七〕集解杜预曰：「詘，挠也。

」

〔三八〕集解杜预曰：「谦，退也。

」

〔三九〕集解杜预曰：「携，贰也。

」

〔四０〕集解服虔曰：「迁，徙也。

文王徙酆，武王居鄗。

」杜预曰：「淫，过荡也。

」

〔四一〕集解杜预曰：「常日新也。

」

〔四二〕集解杜预曰：「知命也。

」

〔四三〕集解杜预曰：「节之以礼也。

」

〔四四〕集解杜预曰：「德弘大。

」 〔四五〕集解杜预曰：「不自显也。

」

〔四六〕集解杜预曰：「因民所利而利之。

」 〔四七〕集解杜预曰：「义然后取。

」

〔四八〕集解杜预曰：「守之以道。

」

〔四九〕集解杜预曰：「制之以义。

」 〔五０〕集解杜预曰：「宫、商、角、征、羽谓之五声。

八方之气谓之八风。

」

〔五一〕集解杜预曰：「八音克谐，节有度也。

无相夺伦，守有序也。

」

〔五二〕集解杜预曰：「颂有殷、鲁，故曰盛德之所同。

」 〔五三〕集解贾逵曰：「象，文王之乐武象也。

箾，舞曲也。

南籥，以籥舞也。

」索隱箾音朔，又素交反。

〔五四〕集解服虔曰：「憾，恨也。

恨不及己以伐紂而致太平也。

」索隱感读为「憾」，字省耳，胡暗反。

〔五五〕集解贾逵曰：「大武，周公所作武王乐也。

」

〔五六〕集解贾逵曰：「韶护，殷成汤乐大护也。

」

〔五七〕集解贾逵曰：「弘，大也。

」

〔五八〕集解服虔曰：「惭於始伐而无圣佐，故曰圣人之难也。

」

〔五九〕集解贾逵曰：「夏禹之乐大夏也。

」

〔六０〕集解服虔曰：「禹勤其身以治水土也。

」

〔六一〕集解服虔曰：「有虞氏之乐大韶也。

」索隱「韶」「簫」二字体变耳。

〔六二〕集解服虔曰：「至，帝王之道极於韶也。

尽美尽善也。

」

〔六三〕集解贾逵曰：「燾，覆也。

」

〔六四〕集解服虔曰：「周用六代之乐，尧曰咸池，黄帝曰云门。

鲁受四代，下周二等，故不舞其二。

季札知之，故曰有他乐吾不敢请。

」

去鲁，遂使齐。

说晏平仲曰：「子速纳邑与政。

〔一〕无邑无政，乃免於难。

齐国之政將有所归；未得所归，难未息也。

」故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免於欒高之难。

〔二〕

〔一〕集解服虔曰：「入邑与政职於公，不与国家之事。

」

〔二〕集解难在鲁昭公八年。

正义难，乃惮反。

在鲁昭公八年。

欒施、高彊二氏作难，陈桓子和之乃解也。

去齐，使於郑。

见子产，如旧交。

谓子产曰：「郑之执政侈，难將至矣，政必及子。

子为政，慎以礼。

〔一〕不然，郑国將败。

」去郑，適卫。

说蘧瑗、史狗、史