史记三家注 卷二十四 乐书第二

正义天有日月星辰，地有山陵河海，岁有万物成熟，国有圣贤宫观周域官僚，人有言语衣服体貌端修，咸谓之乐。

乐书者，犹乐记也，郑玄云以其记乐之义也。

此於別录属乐记，盖十一篇合为一篇。

十一篇者，有乐本，有乐论，有乐施，有乐言，有乐礼，有乐情，有乐化，有乐象，有宾牟贾，有师乙，有魏文侯。

今虽合之，亦略有分焉。

刘向校书，得乐书二十三篇，著於別录。

今乐记惟有十一篇，其名犹存也。

太史公曰：余每读虞书，至於君臣相敕，维是几安，而股肱不良，万事墮坏，未尝不流涕也。

成王作颂，推己惩艾，〔一〕悲彼家难，〔二〕可不谓战战恐惧，善守善终哉？〔三〕君子不为约则修德，〔四〕满则弃礼，佚能思初，安能惟始，沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁能如斯！传曰「治定功成，礼乐乃兴」。

海內人道益深，其德益至，所乐者益异。

满而不损则溢，盈而不持则倾。

凡作乐者，所以节乐。

〔五〕君子以谦退为礼，以损减为乐，乐其如此也。

以为州异国殊，情习不同，故博采风俗，协比声律，〔六〕以补短移化，助流政教。

天子躬於明堂临观，而万民咸荡涤邪秽，斟酌饱满，以饰厥性。

故云雅颂之音理而民正，嘄噭〔七〕之声兴而士奋，郑卫之曲动而心淫。

及其调和谐合，鸟兽尽感，而况怀五常，含好恶，自然之势也？

〔一〕正义音刈。

〔二〕正义乃惮反。

家难，谓文王囚羑里，武王伐紂。

〔三〕正义言成王作颂，悲文王战战恐惧，推己戒励为治，是善守善终也。

〔四〕正义为，于偽反。

〔五〕正义音洛。

言不乐至荒淫也。

〔六〕正义比音鼻。

〔七〕索隱上姑尧反，又音叫。

下音击。

治道亏缺而郑音兴起，封君世辟，〔一〕名显邻州，爭以相高。

自仲尼不能与齐优遂容於鲁，〔二〕虽退正乐以诱世，作五章以剌时，〔三〕犹莫之化。

陵迟以至六国，流沔沈佚，遂往不返，卒於丧身灭宗，并国於秦。

〔一〕索隱辟亦君也。

正义辟，并亦反。

〔二〕索隱齐人归女乐而孔子行，言不能遂容於鲁而去也。

或作「逐客」，误耳。

〔三〕索隱按：系〔家〕、家语所云孔子嗤季桓子作歌引诗曰「彼妇人之口，可以出走。

彼妇人之謁，可以死败。

优哉游哉，聊以卒岁」。

是五章之刺也。

秦二世尤以为娱。

丞相李斯进諫曰：「放弃诗书，极意声色，祖伊所以惧也；〔一〕轻积细过，恣心长夜，紂所以亡也。

」赵高曰：「五帝、三王乐各殊名，示不相袭。

上自朝廷，下至人民，得以接欢喜，合殷勤，非此和说不通，解泽不流，〔二〕亦各一世之化，度时之乐，何必华山之騄耳而后行远乎？」二世然之。

〔一〕正义祖伊諫殷紂，紂不听。

孔安国云祖己后贤臣也。

〔二〕正义说音悦。

解音蟹。

言非此乐和適，亦悦乐之不通，散恩泽之事不流，各一世之化也。

諫二世，故名之也。

高祖过沛诗三侯之章，〔一〕令小儿歌之。

高祖崩，令沛得以四时歌舞宗庙。

孝惠、孝文、孝景无所增更，於乐府习常肄旧而已〔二〕。

〔一〕索隱按：过沛诗即大风歌也。

其辞曰：「大风起兮云飞扬，威加海內兮归故乡，安得猛士兮守四方」是也。

侯，语辞也。

诗曰「侯其禕而」者是也。

兮亦语辞也。

沛诗有三「兮」，故云三侯也。

〔二〕正义肄音异。

至今上即位，作十九章，〔一〕令侍中李延年次序其声，拜为协律都尉。

通一经之士不能独知其辞，皆集会五经家，相与共讲习读之，乃能通知其意，多尔雅之文。

〔一〕索隱按：礼乐志安世房中乐有十九章。

汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。

常有流星经於祠坛上。

使僮男僮女七十人俱歌。

春歌青阳，夏歌朱明，〔一〕秋歌西皞，〔二〕冬歌玄冥。

〔三〕世多有，故不论。

〔四〕

〔一〕集解瓚曰：「尔雅云春曰青阳，夏曰朱明。

」

〔二〕集解韦昭曰：「西方少皞也。

」

〔三〕正义礼记月令云玄冥，水官也。

〔四〕索隱言四时歌多有其词，故此不论载。

今见汉书礼乐志。

又尝得神马渥洼水中，〔一〕復次以为太一之歌。

歌曲曰：「太一贡兮天马下，〔二〕霑赤汗兮沫流赭。

〔三〕骋容与兮跇万里〔四〕，今安匹兮龙为友。

」后伐大宛得千里马，马名蒲梢，〔五〕次作以为歌。

歌诗曰：「天马来兮从西极，经万里兮归有德。

承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。

」中尉汲黯进曰：「凡王者作乐，上以承祖宗，下以化兆民。

今陛下得马，诗以为歌，协於宗庙，先帝百姓岂能知其音邪？」上默然不说。

丞相公孙弘曰：「黯誹谤圣制，当族。

」

〔一〕集解李斐曰：「南阳新野有暴利长，当武帝时遭刑，屯田燉煌界。

人数於此水旁见群野马中有奇异者，与凡马异，来饮此水旁。

利长先为土人持勒靽於水旁，后马玩习久之，代土人持勒靽，收得其马，献之。

欲神异此马，云从水中出。

」苏林曰：「洼音「窐曲」之「窐」也。

」索隱洼音一佳反，乌花反。

苏林音「窐曲」之「窐」，窐即窳也。

〔二〕索隱按：礼乐志「贡」作「况」，况与贡意亦通。

正义太一，北极大星也。

〔三〕集解应劭曰：「大宛马汗血霑濡也，流沫如赭。

」

〔四〕集解孟康曰：「跇音逝。

」如淳曰：「跇谓超踰也。

」索隱亦〔作〕「逝」。

邹诞生云跇，一作「世」，亦音跇。

跇，超也。

〔五〕集解应劭曰：「大宛旧有天马种，蹋石汗血，汗从前肩膊出如血，号一日千里。

」索隱梢音史交反。

又本作「骚」，亦同音。

凡音之起，由人心生也。

〔一〕人心之动，物使之然也。

〔二〕感於物而动，故形於声；〔三〕声相应，故生变；〔四〕变成方，谓之音；〔五〕比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。

〔六〕乐者，音之所由生也，〔七〕其本在人心感於物也。

〔八〕是故其哀心感者，其声