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正义高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若萧、曹等。
太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅。
封爵之誓曰:「使河如带,泰山若厉。
〔一〕国以永寧,爰及苗裔。
」始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。
〔一〕集解应劭曰:「封爵之誓,国家欲使功臣传祚无穷。
带,衣带也;厉,砥石也。
河当何时如衣带,山当何时如厉石,言如带厉,国乃绝耳。
」
余读高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:异哉新闻!书曰「协和万国」,迁于夏商,或数千岁。
盖周封八百,幽厉之后,见於春秋。
尚书有唐虞之侯伯,歷三代千有余载,自全以蕃卫天子,岂非篤於仁义,奉上法哉?汉兴,功臣受封者百有余人。
〔一〕天下初定,故大城名都散亡,户口可得而数者十二三,〔二〕是以大侯不过万家,小者五六百户。
后数世,民咸归乡里,户益息,萧、曹、絳、灌之属或至四万,小侯自倍,〔三〕富厚如之。
子孙骄溢,忘其先,淫嬖。
至太初百年之闲,见侯五,〔四〕余皆坐法陨命亡国,秏矣。
罔亦少密焉,然皆身无兢兢於当世之禁云。
〔一〕索隱案:下文高祖功臣百三十七人;兼外戚及王子,凡一百四十三人。
〔二〕索隱言十分纔二、三在耳。
〔三〕索隱倍其初封时户数也。
〔四〕正义谓平阳侯曹宗、曲周侯丽终根、阳阿侯齐仁、戴侯祕蒙、谷陵侯冯偃也。
居今之世,志古之道,所以自镜也,〔一〕未必尽同。
帝王者各殊礼而异务,要以成功为统纪,岂可緄乎?观所以得尊宠及所以废辱,亦当世得失之林也,〔二〕何必旧闻?於是谨其终始,表其文,颇有所不尽本末;著其明,疑者闕之。
后有君子,欲推而列之,得以览焉。
〔一〕索隱言居今之代,志识古之道,得以自镜当代之存亡也。
〔二〕索隱言观今人臣所以得尊宠者必由忠厚,被废辱者亦由骄淫,是言见在兴废亦当代得失之林也。
表"略"
「索隱述赞」圣贤影响,风云潜契。
高祖膺籙,功臣命世。
起沛入秦,凭谋\仗计。
纪勋书爵,河盟山誓。
萧曹轻重,絳灌权势。
咸就封国,或萌罪戾。
仁贤者祀,昏虐者替。
永监前脩,良惭固蔕。