史记三家注 卷一百二十六 滑稽列传第六十六

索隱按：滑，乱也；稽，同也。

言辨捷之人言非若是，说是若非，言能乱异同也。

孔子曰：「六蓺於治一也。

〔一〕礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。

」太史公曰：天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。

〔一〕正义言六蓺之文虽异，礼节乐和，导民立政，天下平定，其归一揆。

至於谈言微中，亦以解其纷乱，故治一也。

淳于髡〔一〕者，齐之赘婿〔二〕也。

长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。

齐威王之时喜隱，〔三〕好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。

百官荒乱，诸侯並侵，国且危亡，在於旦暮，左右莫敢諫。

淳于髡说之以隱曰：「国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，不知此鸟何也？」王曰：「此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

」於是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。

诸侯振惊，皆还齐侵地。

威行三十六年。

语在田完世家中。

〔一〕索隱苦魂反。

〔二〕索隱女之夫也，比於子，如人疣赘，是余剩之物也。

〔三〕索隱上许既反。

喜，好也。

喜隱谓好隱语。

威王八年，楚大发兵加齐。

齐王使淳于髡之赵请救兵，齎金百斤，车马十駟。

淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。

〔一〕王曰：「先生少之乎？」髡曰：「何敢！」王曰：「笑岂有说乎？」髡曰：「今者臣从东方来，见道傍有禳田者，〔二〕操一豚蹄，酒一盂，祝曰：「甌窶满篝，〔三〕汙邪满车，〔四〕五谷蕃熟，穰穰满家。

」臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。

」於是齐威王乃益齎黄金千溢，白璧十双，车马百駟。

髡辞而行，至赵。

赵王与之精兵十万，革车千乘。

楚闻之，夜引兵而去。

〔一〕索隱案：索训尽，言冠缨尽绝也。

孔衍春秋后语亦作「冠缨尽绝」也。

〔二〕索隱案：谓为田求福禳。

〔三〕集解徐广曰：「篝，笼\也。

」索隱案：甌窶犹杯楼也。

窶音如娄，古字少耳。

言丰年收掇易，可满篝笼\耳。

正义窶音楼。

篝音沟，笼\也。

甌楼谓高地狭小之区，得满篝笼\也。

〔四〕集解司马彪曰：「汙邪，下地田也。

」索隱按：司马彪云「汙邪，下地田」。

即下田之中有薪，可满车。

正义汙音乌。

威王大说，置酒后宫，召髡赐之酒。

问曰：「先生能饮几何而醉？」对曰：「臣饮一斗亦醉，一石亦醉。

」威王曰：「先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！其说可得闻乎？」髡曰：「赐酒大王之前，执法在傍，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。

若亲有严客，髡帣韝鞠，〔一〕待酒於前，时赐余沥，奉觴上寿，数起，饮不过二斗径醉矣。

若朋友交游，久不相见，卒然相睹，欢然道故，私情相语，饮可五六斗径醉矣。

若乃州閭之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，〔二〕前有墮珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。

〔三〕日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，〔四〕罗襦襟解，微闻薌泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。

故曰酒极则乱，乐极则悲；万事尽然，言不可极，极之而衰。

」以讽諫焉。

齐王曰：「善。

」乃罢长夜之饮，以髡为诸侯主客。

〔五〕宗室置酒，髡尝在侧。

〔一〕集解徐广曰：「帣，收衣也。

，袂也。

韝，臂捍也，音沟。

鞠，曲也。

音其纪反，又与「跽」同，谓小诡也。

」索隱帣音卷，纪免反，谓收袖也。

韝音沟，臂扞也。

鞠，曲躬也。

音其纪反，与「跽」同音，谓小跪。

〔二〕集解徐广曰：「眙，吐甑反，直视貌。

」索隱眙音与「瞪」同，谓直视也，丑甑反，又音丑二反。

〔三〕索隱案：上云「五六斗径醉矣」，则此为乐亦甚，饮可八斗而未径醉，故云「窃乐」。

二参，言十有二参醉也。

〔四〕集解徐广曰：「一本云「留髡坐，起送客」。

」

〔五〕正义今鸿臚卿也。

其后百余年，楚有优孟。

优孟，〔一〕故楚之乐人也。

长八尺，多辩，常以谈笑讽諫。

楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啗以枣脯。

马病肥死，使群臣丧之，欲以棺槨大夫礼葬之。

左右爭之，以为不可。

王下令曰：「有敢以马諫者，罪至死。

」优孟闻之，入殿门。

仰天大哭。

王惊而问其故。

优孟曰：「马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。

」王曰：「何如？」对曰：「臣请以彫玉为棺，文梓为槨，楩枫豫章为题凑，〔二〕发甲卒为穿壙，老弱负土，齐赵陪位於前，韩魏翼卫其后〔三〕，庙食太牢，奉以万户之邑。

诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。

」王曰：「寡人之过一至此乎！为之柰何？」优孟曰：「请为大王六畜葬之。

以垄灶为槨，〔四〕铜歷为棺，〔五〕齎以姜枣，〔六〕荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之於人腹肠。

」〔七〕於是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。

〔一〕索隱案：优者，倡优也。

孟，字也。

其优旃亦同，旃其字耳。

优孟在楚，旃在秦者也。

〔二〕集解苏林曰：「以木累棺外，木头皆內向，故曰题凑。

」正义楩，频绵反。

〔三〕集解楚庄王时，未有赵、韩、魏三国。

索隱案：此辨说者之词，后人所增饰之矣。

〔四〕索隱按：皇览亦说此事，以「垄灶」为「礱突」也。

〔五〕索隱按：歷即釜鬲也。

〔六〕索隱按：古者食肉用姜枣，礼內则云「实枣於其腹中，屑桂与姜，以洒诸其上而食之」是也。

〔七〕索隱皇览云：「火送之箸端，葬之肠中。

」

楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。

病且死，属其子曰：「我死，汝必贫困。

若往见优孟，言我孙叔敖之子也。

」居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：「我，孙叔敖子也。

父且死时，属我贫困往见优孟。

」优孟曰：「若无远有所之。

」〔一〕即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。

〔二〕岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能別也。

庄王置酒，优孟前为寿。

庄王大惊，以为孙叔敖復生也，欲以为相。

优孟曰：「请归与妇计之，三日而为相。

」庄王许之。

三日后，优孟復来。

王曰：「妇言谓何？」孟曰：「妇言慎无为，楚相不足为也。

如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。

今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。

必如孙叔敖，不如自杀。

」因歌曰：「山居耕田苦，难以得食。

起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。

身死家室富，又恐受賕枉法，为奸触大罪，身死而家灭。

贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。

廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！」於是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寢丘〔三〕四百户，以奉其祀。

后十世不绝。

此知可以言时矣。

〔一〕索隱案：谓优孟语孙叔敖之子曰「汝无远有所之，適他境，恐王后求汝不得」者也。

〔二〕集解战国策曰：「苏秦说赵王华屋之下，抵掌而言。

」张载曰：「谈说之容则也。

」

〔三〕集解徐广曰：「在固始。

」正义今光州固始县，本寢丘邑也。

吕氏春秋云：「楚孙叔敖有功於国，疾將死，戒其子曰：「王数欲封我，我辞不受。

我死，必封汝。

汝无受利地，荆楚闲有寢丘者，其为地不利，而前有妒谷，后有戾丘，其名恶，可长有也。

」其子从之。

楚功臣封二世而收，唯寢丘不夺也。

」 其后二百余年，秦有优旃。

优旃者，秦倡侏儒也。

善为笑言，然合於大道，秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。

优旃见而哀之，谓之曰：「汝欲休乎？」陛楯者皆曰：「幸甚。

」优旃曰：「我即呼汝，汝疾应曰诺。

」居有顷，殿上上寿呼万岁。

优旃临槛〔一〕大呼曰：「陛楯郎！」郎曰：「诺。

」优旃曰：「汝虽长，何益，幸雨立。

我虽短也，幸休居。

」於是始皇使陛楯者得半相代。

〔一〕正义御览反。

始皇尝议欲大苑囿，东至函谷关，西至雍、陈仓。

〔一〕优旃曰：「善。

多纵禽兽於其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。

」始皇以故輟止。

〔一〕正义今岐州雍县及陈仓县也。

二世立，又欲漆其城。

优旃曰：「善。

主上虽无言，臣固將请之。

漆城虽於百姓愁费，然佳哉！漆城荡荡，寇来不能上。

即欲就之，易为漆耳，顾难为荫室。

」於是二世笑之，以其故止。

居无何，二世杀死，优旃归汉，数年而卒。

太史公曰：淳于髡仰天大笑，齐威王横行。

优孟摇头而歌，负薪者以封。

优旃临槛疾呼，陛楯得以半更。

岂不亦伟哉！

褚先生曰：臣幸得以经术为郎，而好读外家传语。

〔一〕窃不逊让，復作故事滑稽〔二〕之语六章，编之於左。

可以览观扬意，以示后世好事者读之，以游心骇耳，以附益上方太史公之三章。

〔一〕索隱按：东方朔亦多博观外家之语，则外家非正经，即史传杂说之书也。

〔二〕索隱楚词云：「將突梯滑稽，如脂如韦。

」崔浩云：「滑音骨。

滑稽，流酒器也。

转注吐酒，终日不已。

言出口成章，词不穷竭，若滑稽之吐酒。

故杨雄酒赋云「鴟夷滑稽，腹大如壶，尽日盛酒，人復藉沽」是也。

」又姚察云：「滑稽犹俳谐也。

滑读如字，稽音计也。

言谐语滑利，其知计疾出，故云滑稽。

」

武帝时有所幸倡郭舍人者，发言陈辞虽不合大道，然令人主和说。

武帝少时，东武侯母〔一〕常养帝，〔二〕帝壮时，号之曰「大乳母」。

率一月再朝。

朝奏入，有詔使幸臣马游卿以帛五十匹赐乳母，又奉饮糒飧养乳母。

乳母上书曰：「某所有公田，愿得假倩之。

」帝曰：「乳母欲得之乎？」以赐乳母。

乳母所言，未尝不听。

有詔得令乳母乘车行驰道中。

当此之时，公卿大臣皆敬重乳母。

乳母家子孙奴从者横暴长安中，当道掣顿人车马，夺人衣服。

闻於中，不忍致之法。

有司请徙乳母家室，处之於边。

奏可。

乳母当入至前，面见辞。

乳母先见郭舍人，为下泣。

舍人曰：「即入见辞去，疾步数还顾。

」乳母如其言，谢去，疾步数还顾。

郭舍人疾言骂之曰：「咄！老女子！何不疾行！陛下已壮矣，寧尚须汝乳而活邪？尚何还顾！」於是人主怜焉悲之，乃下詔止无徙乳母，罚謫譖之者。

〔三〕

〔一〕索隱案：东武，县名；侯，乳母姓。

〔二〕正义高祖功臣表云东武侯郭家，高祖六年封。

子他，孝景六年弃市，国除。

盖他母常养武帝。

〔三〕索隱罚適譖之者。

谓武帝罚謫譖乳母之人也。

武帝时，齐人有东方生名朔，〔一〕以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。

朔初入长安，至公车上书，〔二〕凡用三千奏牘。

公车令两人共持举其书，仅然能胜之。

人主从上方读之，止，輒乙其处，读之二月乃尽。

詔拜以为郎，常在侧侍中。

数召至前谈语，人主未尝不说也。

时詔赐之食於前。

饭已，尽怀其余肉持去，衣尽汙。

数赐縑帛，檐揭而去。

徒用所赐钱帛，取少妇於长安中好女。

率取妇一岁所者即弃去，更取妇。

所赐钱财尽索之於女子。

人主左右诸郎半呼之「狂人」。

人主闻之，曰：「令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！」朔任其子为郎，又为侍謁者，常持节出使。

朔行殿中，郎谓之曰：「人皆以先生为狂。

」朔曰：「如朔等，所谓避世於朝廷闲者也。

古之人，乃避世於深山中。

」时坐席中，酒酣，据地歌曰：「陆沈於俗，〔三〕避世金马门。

宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。

」金马门者，宦〔者〕署门也，门傍有铜马，故谓之曰「金马门」。

〔一〕索隱案：仲长统云迁为滑稽传，序优旃事，不称东方朔，非也。

朔之行事，岂直旃、孟之比哉。

而桓谭亦以迁为是，又非也。

正义汉书云：「平原厌次人也。

」舆地志云：「厌次，宜是富平县之乡聚名也。

」括地〔志〕云：「富平故城在仓州阳信县东南四十里，汉县也。

」

〔二〕正义百官表云卫尉属官有公车司马。

汉仪注云：「公车司马掌殿司马门，夜徼宫，天下上事及闕下，凡所征召皆总领之。

秩六百石。

」

〔三〕索隱司马彪云：「谓无水而沈也。

」

时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之〔一〕曰：「苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜数。

著於竹帛，自以为海內无双，即可谓博闻辩智矣。

然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？」东方生曰：「是固非子所能备也。

彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政爭权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。

今非然也。

圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安於覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运\之掌中。

贤与不肖，何以异哉？方今以天下之大，士民之眾，竭精驰说，並进辐凑者，不可胜数。

悉力慕义，困於衣食，或失门户。

使张仪、苏秦与仆並生於今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！传曰：「天下无害菑，虽有圣人，无所施其才；上下和同，虽有贤者，无所立功。

」故曰时异则事异。

虽然，安可以不务修身乎？诗曰：「鼓鍾于宫，声闻于外。

鹤鸣九皋，声闻于天。

」。

苟能修身，何患不荣！太公躬行仁义七十二年，逢文王，得行其说，封於齐，七百岁而不绝。

此士之所以日夜孜孜，修学行道，不敢止也。

今世之处士，时虽不用，崛然独立，块然独处，上观许由，下察接舆，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其常也。

子何疑於余哉！」於是诸先生默然无以应也。

〔一〕索隱与议论，共难之。

案：方朔设词对之，即下文是答对之难也。

建章宫〔一〕后閤重櫟〔二〕中有物出焉，其状似麋。

以闻，武帝往临视之。

问左右群臣习事通经术者，莫能知。

詔东方朔视之。

朔曰：「臣知之，愿赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言。

」詔曰：「可。

」已又曰：「某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。

」詔曰：「可。

」於是朔乃肯言，曰：「所谓騶牙〔三〕者也。

远方当来归义，而騶牙先见。

其齿前后若一，齐等无牙，故谓之騶牙。

」其后一岁所，匈奴混邪王果將十万眾来降汉。

乃復赐东方生钱财甚多。

〔一〕正义在长安县西北二十里故城中。

〔二〕索隱上逐龙反，下音歷。

重櫟，栏楯之下有重栏处也。

〔三〕索隱騶音邹。

按：方朔以意自立名而偶中也。

以有九牙齐等，故谓之騶牙，犹騶骑然也。

至老，朔且死时，諫曰：「诗云「营营青蝇，止于蕃。

愷悌君子，无信谗言。

谗言罔极，交乱四国」。

愿陛下远巧佞，退谗言。

」帝曰：「今顾东方朔多善言？」怪之。

居无几何，朔果病死。

传曰：「鸟之將死，其鸣也哀；人之將死，其言也善。

」此之谓也。

武帝时，大將军卫青者，卫后兄也，〔一〕封为长平侯。

从军击匈奴，至余吾水上而还，斩首捕虏，有功来归，詔赐金千斤。

將军出宫门，齐人东郭先生以方士待詔公车，当道遮卫將军车，拜謁曰：「愿白事。

」〔二〕將军止车前，东郭先生旁车言曰：「王夫人新得幸於上，家贫。

今將军得金千斤，诚\以其半赐王夫人之亲，人主闻之必喜。

此所谓奇策便计也。

」卫將军谢之曰：「先生幸告之以便计，请奉教。

」於是卫將军乃以五百金为王夫人之亲寿。

王夫人以闻武帝。

帝曰：「大將军不知为此。

」问之安所受计策，对曰：「受之待詔者东郭先生。

」詔召东郭先生，拜以为郡都尉。

东郭先生久待詔公车，贫困飢寒，衣敝，履不完。

行雪中，履有上无下，足尽践地。

道中人笑之，东郭先生应之曰：「谁能履行雪中，令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎？」及其拜为二千石，佩青緺〔三〕出宫门，行谢主人。

故所以同官待詔者，等比祖道於都门外。

荣华道路，立名当世。

〔四〕此所谓衣褐怀宝者也。

〔五〕当其贫困时，人莫省视；至其贵也，乃爭附之。

谚曰：「相马失之瘦，相士失之贫。

」其此之谓邪？

〔一〕集解徐广曰：「卫青传曰子夫之弟也。

」

〔二〕集解徐广曰：「卫青传云宁乘说青而拜为东海都尉。

」

〔三〕集解徐广曰：「音瓜，一音螺，青綬。

」

〔四〕集解徐广曰：「东郭先生也。

」

〔五〕索隱此指东郭先生也，言其身衣褐而怀宝玉。

王夫人病甚，人主至自往问之曰：「子当为王，欲安所置之？」对曰：「愿居洛阳。

」人主曰：「不可。

洛阳有武库、敖仓，当关口，天下咽喉。

自先帝以来，传不为置王。

然关东国莫大於齐，可以为齐王。

」王夫人以手击头，呼「幸甚」。

王夫人死，号曰「齐王太后薨」。

昔者，齐王使淳于髡献鵠於楚。

〔一〕出邑门，道飞其鵠，徒揭空笼\，造诈成辞，往见楚王曰：「齐王使臣来献鵠，过於水上，不忍鵠之渴，出而饮之，去我飞亡。

吾欲刺腹绞颈而死。

恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也。

鵠，毛物，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也。

欲赴佗国奔亡，痛吾两主使不通。

故来服过，叩头受罪大王。

」楚王曰：「善，齐王有信士若此哉！」厚赐之，财倍鵠在也。

〔一〕索隱案：韩诗外传齐使人献鵠於楚，不言髡。

又说苑云魏文侯使舍人无择献鸿於齐，皆略同而事异，殆相涉乱也。

武帝时，征北海太守〔一〕诣行在所。

有文学卒史王先生者，自请与太守俱，「吾有益於君」，君许之。

诸府掾功曹白云：「王先生嗜酒，多言少实，恐不可与俱。

」太守曰：「先生意欲行，不可逆。

」遂与俱。

行至宫下，待詔宫府门。

王先生徒怀钱沽酒，与卫卒仆射饮，日醉，不视其太守。

太守入跪拜。

王先生谓户郎曰：「幸为我呼吾君至门內遥语。

」户郎为呼太守。

太守来，望见王先生。

王先生曰：「天子即问君何以治北海〔二〕令无盗贼\，君对曰何哉？」对曰：「选择贤材，各任之以其能，赏异等，罚不肖。

」王先生曰：「对如是，是自誉自伐功，不可也。

愿君对言，非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也。

」太守曰：「诺。

」召入，至于殿下，有詔问之曰：「何於治北海，令盗贼\不起？」叩头对言：「非臣之力，尽陛下神灵威武之所变化也。

」武帝大笑，曰：「於呼！安得长者之语而称之！安所受之？」对曰：「受之文学卒史。

」帝曰：「今安在？」对曰：「在宫府门外。

」有詔召拜王先生为水衡丞，以北海太守为水衡都尉。

传曰：「美言可以市，尊行可以加人。

君子相送以言，小人相送以财。

」

〔一〕索隱汉书宣帝征渤海太守龚遂，非武帝时，此褚先生记谬耳。

〔二〕正义今青州。

魏文侯时，西门豹为鄴令。

〔一〕豹往到鄴，会长老，问之民所疾苦。

长老曰：「苦为河伯娶妇，〔二〕以故贫。

」豹问其故，对曰：「鄴三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。

当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取。

洗沐之，为治新繒綺縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张緹絳帷，〔三〕女居其中。

为具牛酒饭食，"行"十余日。

共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。

始浮，行数十里乃没。

其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。

以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。

民人俗语曰「即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民」云。

」西门豹曰：「至为河伯娶妇时，愿三老、〔四〕巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。

」皆曰：「诺。

」

〔一〕正义今相州县也。

〔二〕正义河伯，华阴潼乡人，姓冯氏，名夷。

浴於河中而溺死，遂为河伯也。

〔三〕正义緹，他礼反。

顾野王云：「黄赤色也。

又音啼，厚繒也。

」

〔四〕正义亭三老。

至其时，西门豹往会之河上。

三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。

其巫，老女子也，已年七十。

从弟子女十人所，皆衣繒单衣，立大巫后。

西门豹曰：「呼河伯妇来，视其好丑。

」即將女出帷中，来至前。

豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：「是女子不好，烦大巫嫗为入报河伯，得更求好女，后日送之。

」即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。

有顷，曰：「巫嫗何久也？弟子趣之！」復以弟子一人投河中。

有顷，曰：「弟子何久也？復使一人趣之！」復投一弟子河中。

凡投三弟子。

西门豹曰：「巫嫗弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。

」復投三老河中。

西门豹簪笔磬折，〔一〕向河立待良久。

长老、吏傍观者皆惊恐。

西门豹顾曰：「巫嫗、三老不来还，柰之何？」欲復使廷掾与豪长者一人入趣之。

皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。

西门豹曰：「诺，且留待之须臾。

」须臾，豹曰：「廷掾起矣。

状河伯留客之久，若皆罢去归矣。

」鄴吏民大惊恐，从是以后，不敢復言为河伯娶妇。

〔一〕正义簪笔，谓以毛装簪头，长五寸，插在冠前，谓之为笔，言插笔备礼也。

磬折，谓曲体揖之，若石磬之形曲折也。

磬，一片黑石；凡十二片，树在虡上击之。

其形皆中曲垂两头，言人腰侧似也。

西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，〔一〕田皆溉。

当其时，民治渠少烦苦，不欲也。

豹曰：「民可以乐成，不可与虑始。

今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。

」至今皆得水利，民人以给足富。

十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。

欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。

鄴民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。

长吏终听置之。

故西门豹为鄴令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！

〔一〕正义括地志云：「按：横渠首接漳水，盖西门豹、史起所凿之渠也。

沟洫志云「魏文侯时，西门豹为鄴令，有令名。

至文侯曾孙襄王，与群臣饮，祝曰：「令吾臣皆如西门豹之为人臣也。

」史起进曰：「魏氏之行田也以百亩，鄴独二百亩，是田恶也。

漳水在其傍，西门不知用，是不智；知而不兴，是不仁。

仁智豹未之尽，何足法也！」於是史起为鄴令，遂引漳水溉鄴，以富魏之河內」。

左思魏都赋云「西门溉其前，史起濯其后」也。

」

传曰：「子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治鄴，民不敢欺。

」三子之才能谁最贤哉？辨治者当能別之〔一〕。

〔一〕集解魏文帝问群臣：「三不欺，於君德孰优？」太尉鍾繇、司徒华歆、司空王朗对曰：「臣以为君任德，则臣感义而不忍欺；君任察，则臣畏觉而不能欺；君任刑，则臣畏罪而不敢欺。

任德感义，与夫导德齐礼有耻且格等趋者也。

任察畏罪，与夫导政齐刑免而无耻同归者也。

孔子曰：「为政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

」考以斯言，论以斯义，臣等以为不忍欺不能欺，优劣之县在於权衡，非徒低卬之差，乃钧銖之觉也。

且前志称「仁者安仁，智者利仁，畏罪者强仁」。

校其仁者，功则无以殊；核其为仁者，则不得不异。

安仁者，性善者也；利仁者，力行者也；强仁者，不得已者也。

三仁相比，则安仁优矣。

易称「神而化之，使民宜之」。

若君化使民然也。

然则安仁之化与夫强仁之化，优劣亦不得不相县绝也。

然则三臣之不欺虽同，所以不欺异矣。

则纯以恩义崇不欺，与以威察成不欺，既不可同概而比量，又不得错综而易处。

」索隱案：此三不欺自古传记先达共所称述，今褚先生因记西门豹而称之以成说也。

循吏传记子产相郑，仁而且明，故人不能欺之也。

子贱为政清净，唯弹琴，三年不下堂而化，是人见思，故不忍欺之。

豹以威化御俗，故人不敢欺。

其德优劣，鍾、华之评寔为允当也。

「索隱述赞」滑稽鴟夷，如脂如韦。

敏捷之变，学不失词。

淳于索绝，赵国兴师。

楚优拒相，寢丘获祠。

伟哉方朔，三章纪之。