尚书正义 卷六 禹贡第一

夏书

禹别九州，分其圻界。

○别，彼列反。

九州，《周公职录》云："黄帝受命，风后受图，割地布九州。"

《鄹子》云："中国为赤县，内有九州。"

《春秋说题辞》云："州之言殊也。"

圻，其依反。

随山浚川，刊其木，深其流。

○浚，思俊反。

刊，苦安反。

任土作贡。

任其土地所有，定其贡赋之差。

此尧时事，而在《夏书》之首，禹之王以是功。

○任，而鸩反。

贡，字或作赣。

王，于况反。

[疏]"禹别"至"作贡"○正义曰：禹分别九州之界，随其所至之山，刊除其木，深大其川，使得注海。

水害既除，地复本性，任其土地所有，定其贡赋之差，史录其事，以为《禹贡》之篇。

○传"分其圻界"○正义曰：《诗》传云："圻，疆也。"

分其疆界，使有分限。

计九州之境，当应旧定，而云"禹别"者，以尧遭洪水，万事改新，此为作贡生文，故言"禹别"耳。

○传"刊其木，深其流"○正义曰：经言"随山刊木"，序以较略为文，直云"随山"，不云随山为何事，故传明之随山刊其木也。

"浚川"，深其流也。

"随山"本为"浚川"，故连言之。

○传"任其"至"是功"○正义曰：九州之土，物产各异，任其土地所有，以定贡赋之差，既任其所有，亦因其肥瘠多少不同，制为差品。

郑玄云："任土谓定其肥硗之所生。"

是言用肥瘠多少为差也。

"赋"者，自上税下之名，谓治田出谷，故经定其差等，谓之"厥赋"。

"贡"者，从下献上之称，谓以所出之谷，市其土地所生异物，献其所有，谓之"厥贡"。

虽以所赋之物为贡用，赋物不尽有也，亦有全不用赋物，直随地所有，采取以为贡者，此之所贡，即与《周礼·太宰》"九贡"不殊，但《周礼》分之为九耳。

其赋与《周礼》"九赋"全异，彼赋谓口率出钱。

不言"作赋"而言"作贡"者，取下供上之义也。

诸序皆言作某篇，此序不言"作《禹贡》"者，以发首言"禹"，句末言"贡"，篇名足以显矣。

百篇之序，此类有三。

"微子作诰父师、少师"，不言"作《微子》"，"仲虺作诰"，不言"作《仲虺之诰》"，与此篇皆为理足而略之也。

又解篇在此之意，此治水是尧末时事，而在《夏书》之首，禹之得王天下，以是治水之功，故以为《夏书》之首。

此篇史述时事，非是应对言语，当是水土既治，史即录此篇，其初必在《虞书》之内，盖夏史抽入《夏书》，或仲尼始退其第，事不可知也。

禹贡禹制九州贡法。

[疏]"禹贡"○正义曰：此篇史述为文，发首"奠高山大川"，言禹治九州之水，水害既除，定山川次秩，与诸州为引序。

自"导岍"至"嶓冢"，条说所治之山，言其首尾相及也。

自"导弱水"至"导洛"，条说所治之水，言其发源注海也。

自"九州攸同"至"成赋中邦"，总言水土既平，贡赋得常之事也。

"锡土姓"三句，论天子于土地布行德教之事也。

自"五百里甸服"至"二百里流"，总言四海之内，量其远近，分为五服之事也。

自"东渐于海"以下，总结禹功成受锡之事也。

○传"禹制九州贡法"○正义曰：禹制贡法，故以"禹贡"名篇。

贡赋之法其来久矣，治水之后更复改新，言此篇贡法是禹所制，非禹始为贡也。

禹敷土，随山刊木，洪水泛溢，禹布治九州之土，随行山林，斩木通道。

○敷，芳无反，马云："分也。"

泛，敷剑反。

行，下孟反。

奠高山大川。

奠，定也。

高山，五岳。

大川，四渎。

定其差秩，祀礼所视。

○奠，田遍反。

渎音独，下同。

[疏]"禹敷"至"大川"○正义曰：言禹分布治此九州之土，其治之也，随行所至之山，除木通道，决流其水，水土既平，乃定其高山大川。

谓定其次秩尊卑，使知祀礼所视。

言禹治其山川，使复常也。

○传"洪水"至"通道"○正义曰：《诗》传云："泛，泛流也。"

泛是水流之貌，洪水流而泛溢，浸坏民居，故禹分布治之。

知者，文十八年《左传》云"举八凯使主后土"，则伯益之辈佐禹多矣，禹必身行九州，规谋设法，乃使佐巳之人分布治之。

于时平地尽为流潦，鲜有陆行之路，故将欲治水，随行山林，斩木通道。

郑云："必随州中之山而登之，除木为道，以望观所当治者，则规其形而度其功焉。"

是言禹登山之意也。

《孟子》曰，禹三过门不入。

其家门犹三过之，则其余所历多矣。

来而复往，非止一处，故言分布治之之。

○传"奠定"至"所视"○正义曰：《礼》定器于地，通名为"奠"，是"奠"为定也。

山之高者，莫高于岳；川之大者，莫大于渎；故言"高山，五岳"，谓、嵩、岱、衡、华、恒也；"大川，四渎"，谓江、河、淮、济也。

此举高大为言，卑小亦定之矣。

《舜典》云："望秩于山川。"

故言"定其差秩"，定其大小次叙也。

定其"祀礼所视"，谓《王制》所云"五岳视三公，四渎视诸侯，其余视伯子男"。

往者洪水滔天，山则为水所包，川则水皆泛溢，祭祀礼废，今始定之，以见水土平，复旧制也。

经云"荆岐既旅"，"蔡蒙旅平"，"九山刊旅"，是次秩既定，故旅祭之。

冀州既载，尧所都也。

先施贡赋役，载于书。

○冀，居器反。

州，九州名义见《尔雅音》。

载如字。

载，载于书也；马同，郑、韦昭云："载，事也。"

[疏]"冀州"○正义曰：九州之次，以治为先后。

以水性下流，当从下而泄，故治水皆从下为始。

冀州，帝都，于九州近北，故首从冀起。

而东南次兖，而东南次青，而南次徐，而南次扬，从扬而西次荆，从荆而北次豫，从豫而西次梁，从梁而北次雍，雍地最高，故在后也。

自兖已下，皆准地之形势，从下向高，从东向西。

青、徐、扬三州并为东偏，雍州高于豫州，豫州高于青、徐，雍、豫之水从青、徐而入海也。

梁高于荆，荆高于扬，梁、荆之水从扬而入海也。

兖州在冀州东南，冀、兖二州之水，各自东北入海也。

冀州之水不经兖州，以冀是帝都，河为大患，故先从冀起，而次治兖。

若使冀州之水东入兖州，水无去处，治之无益，虽是帝都，不得先也。

此经大体每州之始先言山川，后言平地。

青州、梁州先山后川，徐州、雍州先川后山，兖、扬、荆、豫有川无山，扬、豫不言平地，冀州田赋之下始言"恒、卫既从"，史以大略为文，不为例也。

每州之下言水路相通，通向帝都之道，言禹每州事了，入朝以白帝也。

○传"尧所"至"于书"○正义曰：史传皆云尧都平阳，《五子之歌》曰："惟彼陶唐，有此冀方。"

是冀州尧所都也。

诸州冀为其先，治水先从冀起，为诸州之首。

记其役功之法，"既载"者，言先施贡赋役，载于书也。

谓计人多少，赋功配役，载于书籍，然后征而用之，以治水也。

冀州如此，则余州亦然，故于此特记之也。

王肃云："言巳赋功属役，载于书籍。"

传意当然，郑云："载之言事，事谓作徒役也。 禹知所当治水，又知用徒之数，则书于策以告帝，征役而治之。"

惟解"载"字为异，其意亦同孔也。

壶口治梁及岐。

壶口在冀州，梁、岐在雍州，从东循山治水而西。

○壶音胡，马云："壶口，山名。"

治如字。

岐，其宜反。

雍，于用反，后州名同。

[疏]传"壶口"至"而西"○正义曰：《史记》称高祖入咸阳，萧何先收图籍，则秦焚诗书，图籍皆在。

孔君去汉初七八十年耳，身为武帝博士，必当具见图籍，其山川所在，必是验实而知。

"壶口在冀州，梁、岐在雍州"，当时疆界为然也。

此于冀州之分，言及雍州之山者，"从东循山治水而西"故也。

郑云："于此言‘治梁及岐’者，盖治水从下起，以襄水害易也。"

班固作《汉书·地理志》，据前汉郡县言山川所在。

《志》云壶口在河东北屈县东南。

应劭云："已有南屈，故称北屈。"

梁山在左冯翊夏阳县西北，岐山在右扶风美阳县西北，然则壶口西至梁山，梁山西至岐山，从东而向西言之也。

经于"壶口"之下言"治"者，孔意盖云欲见上下皆治也。

既修太原，至于岳阳。

高平曰太原，今以为郡名。

岳，太岳，在太原西南。

山南曰阳。

○岳，字又作{山狱}。

太岳，山名。

阳，山南曰阳，水北亦曰阳。

[疏]传"高平"至"曰阳"○正义曰："太原"，原之大者，《汉书》以为郡名，传欲省文，故云"高平曰太原，今以为郡名"，即晋阳县是也。

《释地》云："广平曰原，高平曰陆。"

孔以太原地高，故言"高平"，其地高而广也。

下文导山云"壶口、雷首至于太岳"，知此"岳"即太岳也。

属河东郡，在太原西南也。

《地理志》河东彘县东有霍太山，此彘县周厉王所奔，顺帝改为永安县，《周礼·职方氏》冀州其山镇曰霍山，即此太岳是也。

山南见日，故"山南曰阳"。

此说循理平地，言从太原至岳山之南，故云"岳阳"也。

覃怀厎绩，至于衡漳。

覃怀，近河地名。

漳水横流入河，从覃怀致功至横漳。

○覃，徒南反。

厎，之履反。

衡如字，横也；马云："水名。"

漳音章。

近，附近之近。

[疏]传"覃怀"至"衡漳"○正义曰：《地理志》河内郡有怀县，在河之北，盖"覃怀"二字共为一地，故云"近河地名"。

"衡"即古"横"字，漳水横流入河，故云"横漳"。

漳在怀北五百余里，从覃怀致功而北至横漳也。

《地理志》云，清漳水出上党沾县大黾谷，东北至渤海阜城县入河，过郡五，行千六百八十里，此沾县因水为名。

《志》又云："沾水出壶关。 《志》又云，浊漳水出长子县，东至邺县入清漳。 郑玄亦云：“横漳，漳水横流。"

王肃云："衡、漳，二水名。"

厥土惟白壤，无块曰壤，水去土复，其性色白而壤。

○壤，若丈反。

马云："天性和美也。"

块，苦对反。

[疏]传"无块"至"而壤"○正义曰：《九章算术》"穿地四，为壤五。 壤为息土"，则"壤"是土和缓之名，故云"无块曰壤"。

此土本色为然，水去土复其性，色白而壤。

雍州色黄而壤，豫州直言"壤"，不言其色，盖州内之土不纯一色，故不得言色也。

厥赋惟上上错，赋谓土地所生，以供天子。

上上，第一。

错，杂，杂出第二之赋。

○上如字，赋第一。

错，仓各反，马云："地有上下相错，通率第一。"

供音恭。

[疏]传"赋谓"至"之赋"○正义曰：以文承"厥土"之下，序云"任土作贡"，又"赋"者税敛之名，往者洪水为灾，民皆垫溺，九州赋税盖亦不行，水灾既除，土复本性，以作贡赋之差，故云"赋谓土地所生，以供天子"。

谓税谷以供天子，郑玄云"此州入谷不贡"是也。

因九州差为九等，"上上"是第一也。

交错是间杂之义，故"错"为杂也。

顾氏云"上上之下即次上中"，故云"杂出第二之赋"也。

《孟子》称税什一为正；轻之于尧舜，为大貊小貊；重之于尧舜，为大桀小桀；则此时亦什一。

税俱什一，而得为九等差者，人功有强弱，收获有多少。

传以荆州"田第八，赋第三"，为"人功修"也，雍州"田第一，赋第六"，为"人功少"也，是据人功多少总计以定差。

此州以上上为正，而杂为次等，言出上上时多，而上中时少也。

多者为正，少者为杂，故云"第一"。

此州言"上上错"者，少在正下，故先言"上上"，而后言"错"。

豫州言"错上中"者，少在正上，故先言"错"，而后言"上中"。

扬州云"下上上错"，不言"错下上"者，以本设九等，分三品为之上中下，下上本是异品，故变文言"下上上错"也。

梁州云"下中三错"者，梁州之赋凡有三等，其出下中时多，故以"下中"为正，上有下上，下有下下，三等杂出，故言"三错"，是明杂有下上、下下可知也。

此九等所较无多，诸州相准为等级耳。

此计大率所得，非上科定也。

但治水据田责其什一，随上丰瘠，是上之任土，而下所献自有差降，即以差等为上之定赋也。

然一升一降，不可常同。

冀州自出第二，与豫州同，时则无第一之赋。

豫州与冀州等一同，时则无第二之赋。

或容如此，事不可恒。

郑玄云："赋之差，一井，上上出九夫税，下下出一夫税，通率九州一井税五夫。"

如郑此言，上上出税，九倍多于下下。

郑《诗笺》云："井税一夫，其田百亩。"

若上上一井税一夫，则下下九井乃出一夫，税太少矣；若下下井税一夫，则上上全入官矣，岂容轻重顿至是乎？

厥田惟中中。

田之高下肥瘠，九州之中为第五。

○中，丁仲反，又如字。

中，马云："土地有高下。"

肥，符非反。

瘠，在亦反。

[疏]传"田之"至"第五"○正义曰：郑玄云"田着高下之等者，当为水害备也"，则郑谓地形高下为九等也。

王肃云"言其土地各有肥瘠"，则肃定其肥瘠以为九等也。

如郑之义，高处地瘠，出物既少，不得为上。

如肃之义，肥处地下，水害所伤，出物既少，不得为上。

故孔云"高下肥瘠"，共相参对，以为九等。

上言"敷土"，此言"厥田"，"田"、"土"异者，郑玄云："地当阴阳之中，能吐生万物者曰土。 据人功作力竞得而田之，则谓之田。"

"田"、"土"异名，义当然也。

恒、卫既从，大陆既作。

二水已治，从其故道，大陆之地巳可耕作。

○从，才容反。

[疏]传"二水"至"耕作"○正义曰：二水泛溢漫流已治，从其故道故，今已可耕作也。

青州"潍、淄其道"，与此"恒、卫既从"同，是从故道也。

荆州"云土、梦作乂"，与此"大陆既作"同，是水治可耕作也。

其文不同，史异辞耳，无义例也。

"壶口"与雍州之山连文，故传言"壶口在冀州"。

此无所嫌，故不言在冀州，以下皆如此也。

《地理志》云，恒水出常山上曲阳县，东入滱水。

卫水出常山灵寿县，东北入滹