容斋随笔 容斋三笔·卷第十四（十六则）

三教论衡唐德宗以诞日岁岁诏佛、老者大论麟德殿，并召给事中徐岱及赵需、许孟容、韦渠牟讲说。

始三家若矛盾，然卒而同归于善，帝大悦，责予有差。

此《新书》列传所载也。

白乐天集有《三教论衡》一篇云："太和元年十月，皇帝降诞日，奉敕召入麟德殿内道场对御三教谈论，略录大端。 第一座：秘书监白居易，安国寺引驾沙门义林，太清宫道士杨弘元。"

其序曰："谈论之先，多陈三教，赞扬演说，以启谈端。 臣学浅才微，猥登讲座。 窃以义林法师明大小乘，通内外学，于大众中能师子吼。 臣稽先王典籍，假陛下威灵，发问既来，敢不响答。"

然予观义林所问，首以《毛诗》称六义，《论语》列四科，请备陈名数而已。

居易对以孔门之徒三千，其贤者列为四科，《毛诗》之篇三百，其要者分为六义。

然后言六义之数，四科之目，十哲之名。

复引佛法比方，以六义可比十二部经，四科可比六度，以十哲可比十大弟子。

僧难云："曾参至孝，百行之先，何故不列于四科？"居易又为辩析，乃曰："儒书奥义，既已讨论，释典微言，亦宜发问。"

然所问者不过芥子纳须弥山一节而已。

后问道士《黄庭经》中养气存神长生久视之道，道士却问敬一人而千万人悦。

观其问答旨意，初非幽深微妙，不可测知，唐帝岁以此为诞日上仪，殊为可省。

国朝命僧升座祝圣，盖本于此。

夫兄为公

妇人呼夫之兄为伯，于书无所载。

予顷使金国时，辟景孙弟辅行，弟妇在家，许斋酸及还家赛愿。

予为作青词云："顷因兄伯出使，夫婿从行。"

虽借用《陈平传》"兄伯"之语，而自不以为然。

偶忆《尔雅·释亲篇》曰："妇称夫之兄为兄公，夫之弟为叔。"

于是改兄伯字为兄公，视前所用，大为不佯矣。

《玉篇》妐字音钟，注云："夫之兄也。"

然于义训不若前语。

政和文忌

蔡京颛国，以学校科举籍制多士，而为之鹰犬者，又从而羽翼之。

士子程文，一言一字稍涉疑忌，必暗黜之。

有鲍辉卿者言："今州县学考试，未校文学精弱，先问时忌有无，苟语涉时忌，虽甚工不敢取。 若曰：‘休兵以息民，节用以丰财，罢不急之役，清人仕之流。 ’诸如此语，熙、丰、绍圣间，试者共用不以为忌，今悉继之，所宜禁止。"

诏可。

政和三年，臣僚又言："比者试文，有以圣经之言辄为时忌而避之者，如曰‘大哉尧之为君’，‘君哉舜也’，与夫‘制治于未乱，保邦于未危’，‘吉凶悔吝生乎动’，‘吉凶与民同患’。 以为‘哉’音与‘灾’同，而危乱凶悔非人乐闻，皆避。 今当不讳之朝，岂宜有此？"诏禁之。

以二者之言考之，知当时试文无辜而坐黜者多矣，其事载于《四朝志》。

瞬息须臾

瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏"一弹指间"，"一刹那顷"之义同，而释书分别甚备。

《新婆沙论》云："百二十刹那，成一怛刹那，六十但刹那，成一腊缚，二十腊缚，成一牟呼麦多，三十牟牟麦多，成一昼夜。"

又《毗昙论》云："一刹那者翻为一念，一但刹那翻为一瞬，六十担刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。"

又《僧祗律》云："二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。"

神宗待文武臣元丰三年，诏知州军不应举京官职官者，许通判举之。

盖诸州守臣有以小使臣为之，而通判官入京朝，故许之荐举。

今以小使臣守沿边小郡，而公然荐人改官，盖有司不举行故事也。

神宗初即位，以刑部郎中刘述，今朝散大夫。

久不磨勘，特命为吏部郎中。

今朝请大夫。

枢密院言："左藏库副使陈昉恬静，久应磨勘，不肯自言。"

帝曰："右职若效朝土养名，而奖进之，则将习以为高，非便也。"

翌日以兵部员外郎张问，今朝请眠十年不磨勘，特迁礼部郎中。

今朝奉大夫。

其旌赏驾御，各自有宜，此所以为综核名实之善政。

见《四朝志》。

绿竹王刍

《随笔》中载："毛公释绿竹王刍，以为北人不见竹，故分绿竹为二物，以绿为王刍。"

熙宁初，右赞善大夫吴安度试舍人院，已入等。

有司以安度所赋《绿竹诗》，背王刍占说，而直以为竹，遂黜不取。

富韩公为相，言："《史记》叙载淇园之竹，正卫产也，安度语有据。"

遂赐进士出身。

予又记前贤所纪，仁宗时，贾边试《当仁不避于师论》，以师为众，谓其背先儒训释，特黜之。

盖是时士风淳厚，论者皆不喜新奇之说，非若王氏之学也。

亲除谏官

仁宗庆历三年，用欧阳修、余靖、王素为谏官，当时名士作诗，有"御笔新除三谏官"之句。

元丰八年，诏范纯仁为谏议大夫，唐淑问、苏辙为司谏，未光庭、范祖禹为正言。

宣仁后问宰执，此五人者如何？金曰："外望惟允。"

章子厚独曰："故事，谏官皆荐诸侍从，然后大臣禀奏。 今诏除出中，得无有近习援引乎？此门浸不可启。"

后曰："大臣实皆言之，非左右也。"

子厚曰："大臣当朋扬，何为密荐？"由是有以亲嫌自言者，吕公著以范祖禹，韩填、司马光以范纯仁。

子厚曰："台谏所以纠大臣之越法者，故事，执政初除，苟有亲戚及尝被荐引者，见为台臣，则皆他徒。 今天子幼冲，太皇同听万几，故事不可违。"

光曰："纯仁、祖禹实宜在谏列，不可以臣故妨贤，宁臣避位。"

子厚曰："缜、光、公著必不私，他日有怀奸当国者，例此而引其亲党，恐非国之福。"

后改除纯仁待制，祖禹著作佐郎，然此制亦不能常常恪守也。

检放灾伤

水旱灾伤，农民陈诉，郡县不能体朝廷德意。

或虑减放苗米，则额外加耗之人为之有亏，故往往从窄。

比年以来，但有因赈济虚数而冒赏者，至于蠲租失实，于民不便者，未尝小惩。

宣和之世，执政不能尽贤，而其所施行，盖犹慰人心。

京西运判李祜奏："房州民数百人，陈言灾伤。 知州李俚，取其为首者，杖而徇之城市，以戒妄诉，用此其州蠲税不及一厘。"

诏："李悝除名，签书官皆勒停。"

桔又奏："唐、邓州蠲灾赈乏，悉如法令，均、房州不尽减税，致有盗贼。"

诏："均、房州守令悉罢，唐、邓守贰各增一官秩。"

百姓见忧，出于徽宗圣意，而大臣能将顺也。

檀弓注文

《檀弓》上下篇，皆孔门高第弟子在战国之前所论次。

其文章雄健精工，虽楚、汉间诸人不能及也。

而郑康成所注，又特为简当，旨意出于言外，今载其两章以示同志。

"卫司寇惠子之丧，子游为之麻衰，牡麻绖。"

注云："惠子废适立庶，为之重服以讥之。"

"文子辞曰：子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，敢辞。 子游曰：礼也。 文子退反哭。"

注："子游名习礼，文子亦以为当然，未觉其所讥。"

"子游趋而就诸臣之位。"

注："深讥之。"

"文子又辞曰：子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，敢辞。 子游曰：固以请。 文子退，扶适子南面而立曰：子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，虎也敢不复位。"

注："觉所讥也。"

"子游趋而就客位。"

注："所讥行。"

按此一事，倘非注文明言，殆不可晓。

今用五"讥"字，词意涣然，至最后"觉所讥""所讥行"六字，尤为透彻也。

"季孙之母死，哀公吊焉。 曾子与子贡吊焉，阍人为君在，弗内也。 曾子与子贡入于其厩而修容焉。 子贡先人，阍人曰：乡者已告矣。"

注："既不敢止，以言下之。"

"曾子后入，阍人辟之。"

注："见两贤相随，弥益恭也。"

今人读此段，真如亲立季氏之庭，亲见当时之事，注文尤得其要领云。

左传有害理处

《左传》议论遣辞，颇有害理者，以文章富艳之故，后人一切不复言，今略疏数端，以箴其失，传云："郑武公、庄公，为平王卿士，王贰于虢。"

杜氏谓："不复专任郑伯也。"

"周公阅与王孙苏争政，王叛王孙苏。"

杜氏曰："叛者，不与也。"

夫以君之于臣，而言贰与叛，岂理也哉！"晋平戎于王，单襄公如晋拜成。 刘康公激戎，将遂伐之。 叔服曰：背盟而欺大国，不义。"

晋范吉射、赵秧交兵。

"刘氏、范氏世为昏姻，苌弘事刘文公，故周与范氏。 赵秧以为讨。"

夫以天子之使出聘侯国，而言拜成。

谓周于晋为欺大国。

诸侯之卿跋扈于天子，而言讨。

皆于名分为不正。

其他如晋邢侯杀叔鱼，叔鱼兄叔向数其恶而尸诸市。

其于兄弟之谊为弗笃矣，而托仲尼之语云："杀亲益荣。"

杜氏又谓："荣名益己。"

以弟陈尸为兄荣，尤为失也。

夫人宗女请受

戚里宗妇封郡国夫人，宗女封郡县主，皆有月俸钱米，春冬绢绵，其数甚多，《嘉祐禄令》所不备载。

顷见张抡娶仲儡女，封遂安县主，月入近百千，内人请给，除粮料院帮勘、左藏库所支之外，内帑又有添给，外庭不复得知。

因记熙宁初，神宗与王安石言，今财赋非不多，但用不节，何由给足？宫中一私身之奉，有及八十贯者，嫁一公主，至用七十万缗，沈贵妃料钱月八百贯。

闻太宗时，宫人惟系皂绸檐，元德皇后尝以金线缘檐而怒其奢。

仁宗初定公主俸料，以问献穆大主，再三始言，其初仅得五贯耳。

异时，中官月有止七百钱者。

礼与其奢宁俭，自是美事也。

一时旨意如此，不闻奉行。

以今度之，何止十百倍也。

蜀茶法

蜀道诸司，惟茶马一台，最为富盛，茶之课利多寡，与夫民间利疚，他邦无由可知。

予记《东坡集》有《送周朝议守汉州》诗云："茶为西南病，甿俗记二李。 何人折其锋，矫矫六君子。"

注："二李，杞与稷也。 六君子，谓思道与侄正孺、张永徽、吴醇翁、吕元钩、宋文辅也。"

初，熙宁七年，遣三司干当公事李杞经画买茶，以蒲宗闵同领其事。

蜀之茶园不殖五谷，惟宜种茶，赋税一例折输，钱三百折绢一匹，三百二十折绸一匹，十钱折绵一两，二钱折草一围，凡税额总三十万。

杞创设官场，岁增息为四十万。

其输受之际，往往压其斤重，侵其加直。

杞以疾去，都官郎中刘佐体量，多其条画。

于是宗闵乃议民茶息收十之三，尽卖于官场，蜀茶尽榷，民始病矣。

知彭州吕陶言："天下茶法既通，蜀中独行禁榷。 况川峡四路所出茶货，比方东南诸处，十不及一。 诸路既许通商，两川却为禁地，亏损治体，莫甚于斯。 且尽榷民茶，随买随卖，或今日买十千，明日即作十三千卖之，比至岁终，不可胜算，岂止三分而已。 佐、杞、宗闵作为敝法，以困西南生聚。"

佐坐罢去，以国子博士李稷代之，陶亦得罪。

侍御史周尹复极论榷茶为害，罢为湖北提点刑狱。

利路漕臣张宗谔、张升卿，复建议废茶场司，依旧通商。

稷劾其疏谬，皆坐贬秩。

茶场司行割子督绵州彰明县，知县宋大章缴奏，以为非所当用。

稷又诋其卖直钓奇，坐冲替。

一岁之间，通课利及息耗至七十六万缗有奇，诏录李妃前劳而官其子。

后稷死于永乐城，其代陆师闵言其治茶五年，获净息四百二十八万缗，诏赐田十顷。

凡上所书，皆见于国史。

坡公所称思道乃周尹，永徽乃二张之一，元钧乃吕陶，文辅乃大章也，正孺、醇翁之事不著。

判府知府

国朝著令，仆射、宣徽使、使相知州府者为判，其后改仆射为特进，官称如昔时。

唯章子厚罢相守越，制同结尾云："依前特进知越州。"

虽曰黜典，亦学士院之误。

同时执政蒋颖叔以手简与之，犹呼云判府，而章质夫只云知府，盖从其实，予所藏名公法书册有之。

吾乡彭公器资有遗墨一帖，不知与何人？其辞曰："某顿首，知郡相公阁下。"

是必知州者，故亦不以府字借称。

今世蕞尔小垒，区区一朝官承乏作守，吏民称为判府，彼固偃然居之不疑。

风俗淳浇之异，一至于此！歌扇舞衣唐李义山诗云："镂月为歌扇，裁云作舞衣。"

同时人张怀庆窃为己作，各增两字云："生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。"

致有生吞活剥之诮。

予又见《刘希夷代闺人春日》一联云："池月怜歌扇，山云爱舞衣。"

绝相似。

杜老亦云："江清歌扇底，野旷舞衣前。"

储光羲云："竹吹留歌扇，莲香入舞衣。"

然则唐诗人好以歌扇、舞衣为对也。

宫会折阅

官会子之作，始于绍兴三十年，钱端礼为户部侍郎，委徽州创样撩造纸五十万，边幅皆不剪裁。

初以分数给朝士俸，而于市肆要闹处置五场，辇见钱收换，每一千别输钱十，以为吏卒用。

商贾人纳，外郡纲运，悉同见钱。

无欠数陪偿及脚乘之费，公私便之。

既而印造益多，而实钱浸少，至于十而损一，未及十年，不胜其弊。

寿皇念其弗便，出内库银二百万两售于市，以钱易楮焚弃之，仅解一时之急，时干道三年也。

淳熙十二年，迈自婆召还，见临安人揭小帖，以七百五十钱兑一楮，因入对言之，喜其复行。

天语云："此事惟卿知之，朕以会子之故，几乎十年睡不著。"

然是后囊弊又生，且伪造者所在有之。

及其败获，又未尝正治其诛，故行用愈轻。

迫庆元乙卯，多换六百二十，朝廷以为忧，诏江、浙诸道必以七百七十钱买楮市一道。

此意固善，而不深思，用钱易纸，非有微利，谁肯为之？因记崇宁四年有旨，在京市户市商人交子，凡一千许损至九百五十，外路九百七十，得贸鬻如法，毋得辄损，愿增价者听。

盖有所赢缩，则可通行，此理固易晓也。

飞邻望邻

自古所谓四邻，盖指东西南北四者而言耳。

然贪虐害民者，一切肆其私心。

元丰以后，州县榷卖坊场，而收净息以募役，行之浸久，弊从而生。

往往鬻其抵产，抑配四邻，四邻贫乏，则散及飞邻、望邻之家，不复问远近，必得偿乃止。

飞邻、望邻之说，诚所未闻。

元祐元年，殿中侍御史吕陶奏疏论之，虽尝暂革，至绍圣又复然。

衙参之礼

今监司、郡守初上事，既受官吏参谒，至晡时，僚属复伺于客次，肯吏列立廷下通刺曰衙，以听进退之命，如是者三日。

如主人免此礼，则翌旦又通谢刺。

此礼之起，不知何时。

唐岑参为貌州上佐，有一诗，题为《衙郡守还》，其辞曰："世事何反覆，一身难可料。 头白翻折腰，还家私自笑。 所嗟无产业，妻子嫌不调。 五斗米留人，东溪忆垂钓。"

然则由来久矣。

韩诗曰："如今便别官长去，直到新年衙日来。"

疑是谓月二日也。