日知录 卷二十三

○姓言姓者，本于五帝，见于《春秋》者得二十有二。

妫，虞姓，出颛顼，封于陈。

拟，夏姓，出颛硕，封于杞、部、越。

子，殷姓，出高辛，封于宋。

姬，周姓，出黄帝，封于管、蔡、邮、霍、鲁、卫、毛、呐、部、雍、曹、膝、毕，原、鄂、邮、邢、晋、应、韩。

凡、蒋、邢、茅、昨、祭、吴、虞、虢、郑、燕、魏、芮、彤、荀、贾、耿、滑、焦、杨、密、随、巴诸国。

任宿、须句、颓臾，风姓也，自大晦。

秦、赵、梁、徐、邦、江、黄、葛、糜，赢姓也，自少。

莒，己姓。

薛，任姓。

舒，吕、祝、终、泉、毕、过十四皆任姓。

南燕，承姓也，自黄帝。

邾、阝，曹姓，禹阝、Τ、阳，云姓，夷，董姓也，自祝融。

齐、申、吕、许、纪、州、向，姜姓也，自炎帝。

舒，舒鸠，偃姓也。

自、咎、繇、胡，归姓。

邓，曼姓。

罗，熊姓。

狄，隗姓。

数，瞒，漆姓。

阴戎，允姓。

六者不详其所出，与此异，略举一二论之，则今之孟氏、季氏、孙氏、宁氏、游氏、丰氏皆姬。

陈氏、田氏皆妨，华氏、向氏、乐氏、鱼氏皆子，崔氏、马氏皆姜，屈氏，昭氏、景氏皆羊，自战国以下之人，以氏为姓，而五帝以来之姓亡矣。

赵、徐乃其后。

凡注疏家所引姓氏，大抵出于《世本入》，今其书亡，不能备考。

○氏族《礼记·大传》正义：诸侯赐卿大夫以氏，若同姓，公之子曰公子，公于之于曰公孙，公孙之子其亲已远，不得上连于公，故以王父字为氏。

若适夫人之子，则以五十字伯仲为氏，若鲁之冲孙、季孙是也，若庶子妾子，则以二十字为氏，则展氏、臧氏是也。

若异姓，则以父祖官及所食之邑为氏。

以官为氏者，则司马、司城是也，以邑为氏者，若韩、赵，魏是也。

凡赐氏族者，比为卿，乃赐有大功德者。

生赐以族，若叔孙得臣是也。

是公子之孙，若有大功德，则以公干之字赐以为族，若仲遂是也。

其无功德，死后乃赐族，若无骇是也。

其子孙若为卿，其君不赐族，子孙自以上父字为族也。

氏、族，对文为别，散则通也。

故《左传》云："问族于众仲"下云："公命以字为展氏"是也。

其姓与氏散亦得通，故《春秋》有姜氏、子氏，姜、子皆姓，而云氏是也。

战国时人大抵犹称氏族。

姓也。

汉人则通谓之姓，然氏族之称犹有存者。

《汉书·恩泽侯表》"褒鲁节侯公子宽，以鲁顷公玄孙之玄孙，奉周祀。 元始元年六月丙午，封于相如嗣，更姓公孙氏。 后更为姬氏。"

公子公孙，氏也，姬，姓也。

此变氏称姓之一证。

《水经注》"汉武帝元鼎四年，幸洛阳，巡省豫州，观于周室，邈而无祀。 询问耆老，乃得孽子嘉，封为周子南君，以奉周祀。"

按《汲冢》古文谓卫将军文子为子南弥牟，其后有子南劲。

《纪年》"劲朝子魏，后惠成王如卫，命子南为侯。"

秦并六国，卫最后灭。

疑嘉是卫后，故氏子南而称君也。

据此，嘉本氏子南，武帝即以其氏命之为爵。

而《汉书·恩泽侯表》竟作"姬嘉"，则没其氏而书其姓矣，与褒鲁之封公孙氏更为姬氏者正同。

姓氏之称，自太史公始混而为一。

本纪于秦始皇则日姓赵氏，于汉高祖则日姓刘氏。

先生《原姓篇》曰：男子称氏，女子称姓。

氏一再传而可变，姓千万年而不变。

最贵者国君，国君无氏，不称氏称国，践土之盟，其载书曰："晋重鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期。"

荀偃之称齐环，卫太子之称郑胜、晋午是也。

次则公子，公子无氏，不称氏，称公子，公子驱、公子益师是也，最下者庶人，庶人无氏，不称氏称名，然则氏之所由兴，其在于卿大夫乎？故曰：诸候之子为公子，公子之子为公孙，公孙之子以王父字，若溢、若邑、官为氏。

氏焉者，类族也，贵贵也。

考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。

女子则称姓。

古者男女异长，在室也称姓，冠之以序，叔隗，季隗之类是也。

已嫁也，于国君则称姓，冠之以国，江芈，息妫之类是也。

于大夫则称姓，冠之以大夫之氏，赵姬、卢蒲姜之类是也，在彼国之人称之，或冠以所自出之卧若氏骊姬、梁赢之于晋，颜懿姬、声姬之于齐是也。

既车也称姓，冠之以溢，成风敬赢之类是也。

亦有无溢而仍其在室之称，仲子、少姜之类是也，范氏之先，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。

上会之帑处秦者为刘氏。

夫概王奔楚，为堂溪氏。

伍员属其子于齐，为王孙氏。

智果别族于大史，为辅氏。

故曰氏可变也。

盂孙氏，小宗之别为子月民氏、为南宫氏。

叔孙氏，小宗之别为叔仲氏。

季孙氏之支子曰季公鸟、季公亥。

季寤称季不称孙。

故曰贵贵也。

鲁昭公娶于吴，为同姓，谓之吴孟子。

崔武子欲娶棠姜，东郭偃曰："男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。"

夫崔之与东郭氏异，昭公之与夷昧代远，然同姓，下世而婚姻不通者，周道也，故曰姓不变也。

是故氏焉者，所以为另别也；姓焉者，所以为女坊也，自秦以后之人以氏为姓，以姓称男，而周制亡而族类乱。

○氏族相传之讹氏族之书所指秦、汉以上者，大抵不可尽信。

《唐书》表李氏则云："纣之时有理征，字德灵，为翼隶中吴伯。"

寿《北史》序传。

不知三代时无此名字，无此官爵也。

表王氏则云："周灵王太子晋，以直谏废为庶人。"

传、己亦无此事，王氏定著三房，一日琅邪，二日太原，皆出灵王太子晋，三日京兆，出魏信陵君。

是凡王皆姬姓矣，乃王莽自为舜后，莽败，其族尚全，未必无后裔。

而春秋吴有王犯，晋有王良，范氏这臣王生。

战国齐有王斗、王、王，费有五顺，魏有王错，赵有王登，秦有王稽、王、王剪、王绾、王戊，亦未必同出于灵王也。

韩文公作《王仲舒神道碑》，文云："王氏皆王者之后，在太原者为姬姓，春秋时，王子成父败狄有功，因赐氏。"

此语却有斟酌。

窦氏。

古无所考，类族者不得其本，见《左传》有"后缗方娠，逃出自窦"之文，即为之说曰："帝相妃有仍氏女，逃出自窦，奔归有仍，生少康，少康次子曰龙，留居有仍，遂为窦氏。"

此与王莽引《易》"伏戎于莽，升其高陵"，莽，皇帝名也；升，刘伯升也，何以异哉！乃韩文公作《窦牟墓志》："后缗窦逃闵腹子，夏以再家窦为氏。"

亦用此事，窃意古地以窦名者甚多，必是以地为氏。

《路史》曰："余尝考之，古之得姓者未有不本乎始封者也，其氏于事者盖寡矣。 而姓书氏谱一每为之曲说，至有弃其祖之所自出，又牵异类而属之，岂不悲哉！"正谓若此之类也。

汉时碑文所述氏族之始，多不可据。

如魏蒋济郊议称《曹腾碑文》云："曹氏族出自邾。"

王沈《魏书》云："其先出于黄帝，当高阳世，陆终之子日安，是为曹姓。 周武王克殷，封曹侠于邾。 至战国，为楚所灭，子孙分流，或家于沛。"

而魏武作《家传》，自云："曹叔振锋之后。"

陈思王作《武帝讳》曰：”于穆武王，胄稷允周。”

则又姬姓之后，以国为氏者矣。

及至景初中，明帝从高堂隆议，谓魏为舜后。

诏曰："曹氏世系出自有虞氏，今把圈丘，以始祖帝舜配。"

后少帝《禅晋文》，亦称"我皇祖有虞氏"，则又不知其何所据。

夫以一代之君，而三易其祖，岂不可笑？况于士大夫乎！程氏。

出程伯休父，大史公《自序》云："重黎氏世序天地，其在周程伯休甫其后也。"

应劭曰：：封为程国伯。

休甫，字也。

其后为司马氏。”

而《左传·成十八年》："晋栾书中行偃，使程滑弑历公。"

注："程滑，晋大夫。"

《襄二十三年》："程、郑嬖于公。"

注："郑亦荀氏宗。"

此则晋之程氏乃荀氏之别，不与休甫同出。

今既祖休甫，又祖程婴，则误矣。”

沈氏。

《宋书》沈约自序："昔少金天氏，有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。 台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大原。 帝颛顼嘉之，封诸汾川。 其后四国：沈，姒、蓐、黄。 沈子国，今汝南平舆沈亭是也，春秋之时，列于盟会。 定公四年，诸侯会召陵，伐楚，沈子不会。 晋使蔡伐沈，灭之，以沈子嘉归。"

按沈、姒、蓐、黄四国皆在汾水之上，为晋所灭。

黄非"江人、黄人"之黄，则沈亦非"沈子嘉"之沈，休文乃并列而合之为一，误也。

《唐宰相世系表》曰："沈氏出自姬姓。 周文王第十子冉叔季食采于沈，汝南平舆沈亭即其地也。"

此为得之。

白氏。

唐白居易自序《家状》曰："出于楚太于建之于白公胜。 楚杀白公，其子奔秦，代为名将，乙丙已降是也。 裔孙白起，有大功于秦，封武安君。"

按白乙丙见于僖之三十二年。

白公之死，则哀之十六年，后白乙丙一百四十八年。

曾谓乐天而不考古一至此哉！

扬氏。

《汉书·扬雄传》曰："其先出自有周伯侨者，以支庶食采于晋之杨，因氏焉。 杨在河、汾之间，周衰而杨氏或称侯，号曰杨侯。 会晋六卿争权，韩、魏，赵兴，而范中行知伯弊。 当是时，逼杨侯，杨侯逃于楚巫山，因家焉。"

此误以杨侯与杨食我为一人也。

《唐书·宰相世系表》曰："杨氏出自姬姓，周宣王子尚父封为杨侯。"

又云："晋之公族食邑于羊舌，凡三县：一曰铜，二曰扬氏，三曰平阳。 羊舌四族，叔向食采杨氏，其地平阳杨氏县是也。 及晋灭羊舌氏，而叔向子孙逃于华山仙谷，遂居华阴。"

用修据此，以杨、阳、扬、羊四姓为一，尤误。

按杨城即今之洪洞县，本杨侯国。

《左氏》女叔侯所云："霍，杨、韩、魏，皆姬姓也。"

而子云《反离骚》亦云："有周氏之蝉嫣兮，或鼻祖于汾隅。 灵宗初谍伯侨兮，流于未之杨侯。"

不知其字何以为"扬"？及其灭于晋，而为大夫羊舌氏邑，则食我始见于《传》。

而杨朱与老子同时，又非羊舌之族也。

阳氏则以国为氏？以邑为氏？皆不可知。

晋有阳处父，乃在叔向之前。

而楚之阳，鲁之阳虎，非一阳也。

宋之羊斟，邾之羊罗，非一羊也。

安得谓阳为平阳，羊为羊舌，而并附之叔向乎？段氏。

《后汉书》："段，其先出郑共叔段。"

古人无以祖父名为氏者。

凡若此类，皆不通之说，按段氏当出自段干。

《史记》：老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。

《魏世家》有段干木、段干子。

《田完世家》有段干朋。

褚氏。

《唐宰相世系表》云："出自子姓。 宋共公子段，字子石，食采于褚。 其德可师，号曰褚师。"

按褚师乃官名，不独宋有此官，郑亦有之。

《昭公二年》："郑公孙黑请以印为褚师"是也。

卫亦有褚师声子。

贺氏。

《晋书·贺循传》曰："会稽山阴人也。 其先庆普，汉世传《礼》，所谓庆氏学。 族高祖纯，安帝时为侍中，避安帝父讳，改为贺氏。"

《宋史》："贺铸自言出王子庆忌，居越之湖泽，所谓镜湖，乃庆湖也。"

按古但有以王父字为氏，无以名为氏者。

庆忌，名也，不得为氏。

而镜湖本名鉴湖，庆古音羌，声不相近。

若齐之庆氏居吴朱方，见于《左传》。

后人以庆封有弑君之恶，讳之，而欲更其祖，其不及宋司马华孙远矣。

刀氏。

《姓谱》以为齐大夫竖刀之后。

胡三省曰：‘竖刀安得有后？《汉书·货殖传》有刀间，愚按古书，刀与貂通，齐襄王时有貂勃。”

寇氏。

《姓谱》："出自武王弟康叔，为周司寇，后人因以氏焉。"

按康叔为卫国之祖，必无以王官氏其支庶之理，此乃卫之司寇。

《左传·哀二十五年》有司寇亥，即寇氏之祖也。

《檀弓》有司寇惠子。

○孔颜孟三氏今之颜氏，皆云兖国之裔。

考《仲尼弟子列传》，有颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何，而孔子于卫，主颜雠由。

此六人与雠由皆无后乎？今之孔氏皆云夫子之裔。

春秋齐有孔虺，卫有孔达，陈有孔宁，郑有孔叔、孔张，此五族者皆无后乎？且夫于出于宋，为子姓。

而郑，姬姓；陈，妫姓；卫，吉姓，可合而为一乎？

颜鲁公作《家庙碑》云："其先出于颛顼之孙祝融。 融孙安，为曹姓。 其裔邾武公，名夷甫，字颜。 子友别封阝，为小邾子，遂以颜为氏。 多仕鲁，为卿大夫。"

按《左传·襄十九年》："齐侯娶于鲁，曰颜懿姬。 其侄声姬。"

注曰："颜、皆姬母姓。"

则颜之为姬姓，为鲁族，审矣。

其出于邾之说，本自圈称、葛洪，盖徒见《公羊》于邾有颜公之称，而不考之于《左氏》也。

莒之犁比公，岂必为犁弥之祖乎？

春秋时以孟为字者甚多，今之孟氏皆祖子舆，前代亦未之有也，《魏书》："孟表，济北蛇丘人。 自云本属北地，号索里诸孟。"

《元史·孔思晦传》："五季时，孔未之后方盛，欲以伪灭真，害宣圣子孙几尽。 至是，其裔复欲冒称宣圣后。 思晦以为不早辨，则真伪久益不可明，彼与我不共戴天，乃列于族，与共拜殿庭，可乎？遂会族人斥之，而重刻宗谱于石。"

然则今之以孔姓而滥通谱牒者，可以戒矣。

○仲氏汉济阴太守孟郁《修尧庙碑》曰："惟序仲氏，祖统所出，本继于姬，周之遗苗。 天生仲山甫，翼佐中兴，宣平功遂，受封于齐。 周道衰微，失爵亡邦，后嗣乖散，各相土译居。 帝尧萌兆，生长葬陵，在于成阳，圣化常存。 慕巍巍之盛，乐风俗之美，遂安处基业，属都乡高相里，因氏仲焉，以传于今。"

其阴列仲氏有名者三十余人。

又《廷尉仲定碑》略同。

汉时仲氏，自谓仲山甫之后，托基于帝尧之陵。

而今则以为孔子弟子子路之后，援颜、曾、孟之例，而求为五经博士矣。

然春秋之以仲氏者不一，而仲山甫未尝封齐，则汉人之祖山甫未必是，而今人之祖子路亦未必非也。

○以国为氏古人之氏或以谥，或以字，或以官，或以邑，无以国为氏者。

其出奔他国，然后以本国为氏。

敬仲奔齐，而为陈氏是也。

其他若郑丹、宋朝、楚建，阝甲之类，皆是也。

不然，则亡国之遗胤也。

今人姓同于国者，多自云以国为氏，非也。

夏氏出于陈之少西，而非夏后氏之夏。

齐氏出于卫之齐恶，而非齐国之齐。

《左氏》、《史记》其最著明者矣。

○姓氏书姚宽《西溪丛语》曰："姓氏之学莫盛于《元和姓纂》，自南北朝以官职相高，沿至于唐，崔、卢、李、郑，纠纷可鄙。 若以圣贤所本，如妫姓、子姓、姬姓、姜姓之类，各分次其所从来，以及《春秋》所纪，用《世本》、荀况《谱》、杜预《公子谱》为法，则唐虞三代列国诸侯惧可成书，此似太史公欲为而未就者耳。 愚尝欲以经传诸书次之，首列黄帝之子，得姓者十二人；次则三代以上之得国受氏，而后人因以为姓者；次则战国以下之见于传记，而今人通谓之姓者；次则三国南北朝以下之见于史者；又次则代北复姓，辽、金、元姓之见于史者；而无所考者别为一庆。 此则若网之在纲，有条而不紊，而望族五音之纷纷者皆无所用，岂非反本类族之一大事哉。"

汉刘向撰《世本》二卷，其书不传。

今《左传》注疏多本之，然亦未必无误。

○通谱同姓通族，见于史者，自晋以前未有。

《晋书·石苞传》："曾孙朴没于寇，石勒以与朴同姓，俱出河北，引朴为宗室，特加优宠，位至司徒。"

《南史·侯传》："侯景以与己同姓，托为宗族，待之甚厚。"

此以殊族而附中国也。

《晋书·孙传》："子粥与弟子髦、辅、琰四人，并有吏材，称于当世，遂与孙秀合族。"

《南史·周弘正传》："谄附王伟，与周石珍合族。"

《旧唐书·李义甫传》："义甫既贵之后，自言本出赵郡，始与诸李叙昭穆。 而无赖之徒苟合，藉其权势，拜伏为兄、叔者甚众。"

《李辅国传》："宰相李揆，山东甲族，见辅国执子弟之礼，谓之五父。"

此以名门而附小人也。

凡此史皆书之，以志其非。

今人好与同姓通谱，不知于史传居何等也。

北人重同姓，多通谱系，南人则有比邻而各自为族者。

《宋书·上仲德传》："北土重同姓，谓之骨肉，有远米相投者，莫不竭力营赡。 仲德闻土愉在江南，是太原人，乃往依之，愉礼之甚薄。"

《魏书·崔玄伯传》："崔宽自陇右通款，见司徒浩。 浩与相齿次，厚抚之，及浩诛，以远来疏族，独得不坐。 遂家于武城，以一子继浩弟览妻封氏，相奉如亲。"

《北史·杜铨传》："初，密太后杜氏父豹丧在濮阳太武，欲令迎葬于邺，谓司徒崔浩曰：‘天下诸杜，何处望高？朕意欲取杜中长老一人以为宗正，令营护凶事。 ’浩曰：‘京兆为美，中书博士杜铨其家今在赵郡，是杜预后，于今为诸杜最。 ’召见铨，以为宗正，令与杜超子道生送豹丧葬邺南，铨遂与超如亲。 超谓铨曰：‘既是宗正，何缘侨居赵郡？’乃延引同属魏郡。"

《南史·韦鼎传》："陈亡人隋。 时吏部尚书韦世康兄弟显贵，文帝从容谓鼎曰：‘世康与公远近？’对曰：‘臣宗族南徙，昭穆非臣所知。 ’帝曰：‘卿百代亲族，岂忘本也？’命官给酒肴，遣世康请鼎还杜陵。 鼎乃自楚太傅孟以下二十徐世，并考论昭穆，作《韦氏谱》七卷示之，欢饮十余日乃还。"

近日同姓通谱最为滥杂，其实皆植党营私，为蠹国害民之事，宜严为之禁。

欲合宗者，必上之于官，使谙悉古今者为之考定，岁终以达礼部，而类奏行之。

其不请而私通者，屏之四裔。

然后可革其弊。

古之姓氏有专官掌之。

《国语》曰："使名姓之后，能知上下之神只，氏姓之所出者，为之宗。"

又曰："司商协名姓。"

《春官·宗伯》其属有都宗人、家宗人，而女官亦有内宗、外宗。

今日姓氏、婚姻二事，似宜专设一官，方得教民之本。

氏族之乱莫甚于五代之时。

当日承唐余风，犹重门荫，故史青唐、梁之际，仕宦遭乱奔亡，而吏部铨文书不完，因缘以为奸利，至有私鬻告敕，乱易昭穆，而季父、母舅反拜侄甥者。

《豆卢革传》。

《册府元龟》："长兴初，鸿胪卿柳膺将斋郎文书两年卖与同姓人柳居则，大理寺断罪当大辟，以遇恩赦减死，夺见任官，罚铜，终身不齿。 敕曰：“一人告身，三代名讳，传于同姓，利以私财，上则欺罔人君，下则货鬻先祖，罪莫大焉。 自今以往，如有此弊：传者、受者并当极法。 ’"今则因无荫叙，遂驰：禁防，五十年来，通谱之俗遍于天下，自非明物察伦之主，亟为澄别，则滔滔之势将不可反矣。

’”

唐朝已前最重谱牒，如《新唐书》言：河南刘氏本出匈奴之后刘库仁，柳城李氏世为契丹酋长，营州王氏本高丽之类，此同姓而不同族也，又如《魏书·高阳王雍传》言：博陵崔显，世号东崔，地寒望劣，此同族而不同望也。

故《高士廉传》言："每姓第其房望，虽一姓中，高下悬隔。"

异姓称族，自汉以来未有此事。

杜子美《寄族弟唐十八使君》诗云：‘与君陶唐后，盛族多其人。

圣贤冠史籍，枝派罗源津。”

则杜与唐为兄弟矣。

《重送刘十弟判官》诗云："分源豕韦派，别浦雁宾秋。 年事推兄忝，人才觉弟优。"

则杜与刘为兄弟矣。

韩文公《送何坚序》亦云："何与韩同姓为近。"

按《诗·扬之水》一章言戍申，三章言戍甫，三章言戌许。

孔氏曰："言甫、许者，以其俱为姜姓。 既重章以变文，因借甫、许以言申，其实不戍甫、许也，"六国时，秦、赵同为赢姓，《史记》、《汉书》多谓秦为赵，亦此类也。

《嵩高》言："生甫及申。"

孔氏曰："此诗送申伯而及甫侯者，美其上世俱出四岳，故连言之。"

今人之于同姓，几无不通谱，何不更广之于异姓，而以子美、退之为例也？李华《淮南节度使崔公颂德碑》云："惟申伯翼宣王，登南邦，兴周室，小白率诸侯征楚、翟，奉王职，与崔公叶德同勋，皆姜姓也。"

开元十九年，于两京置齐太公庙。

建中初，宰相卢妃、京兆尹卢湛，以卢者齐之裔，乃鸠其裔孙若崔、卢、丁、吕之族，合钱以崇饰之。

元吴《送何友道游萍乡序》云："袁柳抚何二族，各以儒官著，而其初实一姬姓，文之昭由鲁之展而为柳，武之穆由晋之韩而为何，氏不同而姓同。"

宋邵伯温《闻见录》云："司马温公一日过康节先生，谒曰：‘程秀才既见。"

则温公也。

问其故，公笑曰：‘司马出程伯休父。

’”

○二字改姓一字古时以二字姓改为一字者。

如马宫本姓马矢，改为马。

唐宪宗名纯，诏姓淳于者改姓于。

《唐宰相世系表》钟离味二子，次日按，居颖州：长社，为钟氏。

见之史册，不过一二。

自洪武元年，沼胡服、胡语、胡姓一切禁止。

如今有呼姓本呼延，乞姓本乞伏，皆明初改。

而并中国所自有之复姓皆去其一字，氏族之紊莫甚于此。

且如孙氏有二：卫之良夫楚之叔敖，并见于《春秋》，而公孙、叔孙、长孙、士孙、上孙之类，今皆去而为"孙"，与二国之孙合而为一，而其本姓遂亡。

公羊、公沙、公乘之类，则去而为"公"；毋丘：毋将之类则去而为"毋"，而其本姓遂亡。

司徒、司空之类，则去而为"司"，司马氏则去而或为"司"，或为"马"，而司马之仅存于代者惟温公之后。

所以然者，盖因儒臣无学，不能如魏孝文改代北之姓，一一为之条理，而听其人之所自为也，然胡姓之改不始于是时。

《唐书》："阿史那忠以擒颉利功，拜左屯卫将军，妻以宗女定襄县主，赐名为忠，单称史氏。 韩文公《集贤院校理石君墓志》云：“其先姓乌石兰，从拓跋魏氏入夏，居河南，遂去‘乌’与‘兰’，独姓石氏。"

刘静修《古里氏名字序》云："吴景初，本姓古里氏，以女真诸姓今各就其近似者易从中国姓，故古里氏例称吴。"

则固已先之矣。

《章丘志》言："洪武初，翰林编修吴沈奉旨撰《千家姓》，得姓一千九百六十八，而此邑如术，如亻马尚未之录。 今访之术姓有三四百丁，自云金丞相术虎高琪之后，盖二字改为一字者而撰姓之时，尚未登于黄册也。 以此知单姓之改并在明初以后，而今代山东氏族其出于金、元之裔者多矣。 洪武元年，禁不得胡姓者，禁中国人之更为胡姓，非禁胡人之本姓也。 三年四月甲子，诏曰：“天生斯民，族属姓氏各有本原，古之圣王尤重之，所以别婚姻，重本始，以厚民俗也。 朕起布衣，定群雄，为天下主。 已尝诏告天下，蒙古诸色人等皆吾赤子，果有材能，一体擢用。 比闻入仕之后，或多更姓名。 朕虑岁久，其子孙相传，昧其本原，非先王致谨氏族之道。 中书省其告谕之，如已更易者，听其改正。"

可谓正大简要。

至九年三月癸未，以火你赤为翰林蒙古编修，更其姓名曰霍庄，盖亦仿汉武赐日碑姓金之意。

然汉武取义于休屠王祭天金人，亦以中国本无金姓也。

今中国本有霍姓，而赐之霍，则与周霍叔之后无别矣。

况其时又多不奉旨而自为姓者。

其年闰九月丙午，淮安府海州儒学正曾秉正言："臣见近来蒙古、色目人多改为汉姓，与华人无异，有求仕人官者，有登显要者，有为富商大贾者。 非我族类，其心必异。 宜令复姓，庶可辨识。 又臣前过江浦，见塞外之俘累累而有，江统徙戎之论，不可不防。"

至永乐元年九月庚子，上谓兵部尚书刘亻隽曰："各卫鞑靼人多同名，宜赐姓以别之。"

于是兵部请如洪武中故事，编置勘合，给赐姓氏。

从之。

三年七月，赐把都帖木儿名吴允诚，伦都儿灰名柴秉诚，保住名杨效诚。

自此遂以为例，而华宗上姓与旃裘之种相乱。

惜乎！当日之君子徒诵用夏变夷之言，而无类族辨物之道。

使举籍蕃人之来归者，赐以汉姓所无，不妨如拓跋、字文之类二字为姓，则既不混于古先帝王氏族神明之胄，而又使百世之下，知昭代远服四裔，其得姓于朝者凡若干族，岂非旷代之盛举哉！○北方门族杜氏《通典》言："北齐之代，瀛、冀诸刘，清河张、宋，并州王氏，濮阳侯族，诸如此辈近将万室。"

《北史·薛胤传》："为河北太守，有韩、马两姓各二千余家。"

今日中原北方虽号甲族，无有至千丁者，户口之寡，族姓之衰，与江南相去蔓绝。

其一登科第，则为一方之雄长，而同谱之人至为之仆役。

此又风俗之敝，自金、元以来，凌夷至今，非一日矣。

○冒姓今人多有冒母家姓者。

《汉书·外戚恩泽侯表》："扶柳侯吕平，以皇太后姊长句子侯。"

师古曰："平既吕氏所生，不当姓吕，盖史家唯记母族也。"

按是时太后方封吕氏，故平以姊子冒吕姓而封耳。

《唐书·天后纪》："圣历二年腊月，赐皇太子姓武氏。"

然则有天子而令之冒母姓者与！

《汉书·景十三王传》："赵王彭祖取江都易王宠姬王建所奸淖姬者，甚爱之，生一男，号淖子。"

《晋书·会稽王道子传》："许荣上疏言：今台府局吏、直卫武官及仆隶婢儿取母之姓者，本臧获之徒，无乡邑品第。"

是知冒母为姓，皆人伦之所鄙贱。

然亦有帝子而称母姓者，如栗太子、卫太子、史皇孙之类，则以其失位而名之也。

吕平以太后姊长句子侯，此冒母姓之始。

《史记·灌夫传》："父张孟，为颖阴侯婴舍人，得幸，因进之至二千石，故蒙灌氏姓，为灌孟。"

《大宛传》："堂邑氏，故胡奴甘父。"

《汉拓注》："服虔曰：‘堂邑，姓也，汉人。 其奴名甘父。"

师古曰："堂邑氏之奴，本胡人，名甘父。 下云堂邑父者，盖取主之姓以为氏，而单称其名日父。"

此冒主姓之始。

先生《答毛锦衔书》曰：异姓为后，见于吏者：魏陈矫本刘氏子，出嗣舅氏；吴朱然本姓施，以姊子为朱后，惟此二人为贤。

而贾谧之后充，则有莒人灭曾阝之议矣。

惟《晋书》有一事与君家相类云。

吴朝周逸，博达古今。

逸本左氏之子，为周氏所养，周氏自有子，时人有讥逸者，逸敷陈古事，卒不复本姓。

学者咸谓为当然，亦未可引以为据，以经典别无可证也。

○两姓《汉书·百官表》："建昭三年七月戊辰，卫尉李延寿为御史大夫，一姓繁。"

○古人二名止用一字晋侯重耳之名见于经，而定四年，祝佗述践土之盟，其《载书》止日"晋重"，岂古人二名可但称其一与？《昭二年》：”莒展舆出奔吴。”

传曰："莒展之不立。"

《晋语》：曹僖负羁称叔振铎为"先君叔振"，亦二名，而称其一也。

《昭二十一年》："蔡侯朱出奔楚。"

《梁传》作"蔡侯东出奔楚"，乃为之说曰："东者，东国也。 何为谓之东也？王父诱而杀焉，父执而用焉，奔而又奔之曰东，恶之而贬之也。"

然则以削其一名为贬也。

王莽孙宗得罪自杀，复其本名会宗，贬厥爵，改厥号。

是又以增其一名为贬也。

班固《幽通赋》："发还师以成命兮，重醉行而自耦。"

潘岳《西征赋》："重戮带以定襄，弘大顺以霸世。"

文公名止用一字，本于践土载书，却非翦截古人名字之比。

至岳为《关中诗》云："纷坛齐万，亦孔之丑。"

马氵督诔云："齐万哮阚，震惊台司。"

则不通矣，岂有以"齐万年"为"齐万"者邪？若梁王彤为征西大将军，而诗云"桓桓梁征"，尤不成语。

班固《幽通赋》："巨滔天而泯夏。"

王莽字巨君，止用一"巨"字。

王逸《九思》："管束缚兮桎桔，百贸易兮传卖。"

遭桓缪兮识举，才德用兮列施。”

百里奚止用一"百"字。

此体后汉人已开之矣。

《吕氏春秋》："干木光乎德。"

去‘段’字。

《惜誓》："来革顺志而用国。"

去"恶"字，此为剪截名字之祖。

文中并称两人，而一氏一名，尤为变体。

杞殖、华还，二人也。

而《淮南子》称为"殖华"。

贾谊《新书》："使曹勃不能制。"

曹，曹参；勃，周勃也。

《史记·孟子荀卿传》："管婴不及。"

管，管仲；婴，晏婴也。

司马迁《报任安书》："周魏见辜。"

周，周勃，魏，魏其侯窦婴也。

扬雄《长杨赋》："乃命骤卫。"

膘，膘骑将军霍去病；卫，大将军卫青也。

《杜钦传》："览宗宣之飨国。"

韦昭曰："宗，殷高宗也；宣，周宣王也。"

《徐乐传》："名何必夏子，俗何必成康。"

服虔曰："夏，禹也；子，汤也，汤子姓。"

班固《幽通赋》："周贾荡而贡愤。"

周，庄周；贾，贾谊也。

《汉《广干》彰长碑》云："丧父事母，有柴颖之行，"柴，高柴；颖，颖考叔也。

夏侯湛《张平子碑》云："同贯宰贡。"

宰，宰我；贡，子贡也。

《风俗通》："清拟夷叔。"

邵正《释讥》："偏夷叔之高怼。"

《傅子》："夷叔迂武王以成名。"

杜预《遗令》："南观伊洛，北望夷叔。"

陶潜诗："积善云有报，夷叔在西山。"

皆谓伯夷、叔齐。

汉《广汉属国侯李翊碑》："夷史之高。"

《巴郡大守樊敏碑》："有夷史之直。"

皆谓伯夷、史鱼，陶潜《读史》："述九章程杵。"

是程婴、公孙杵臼。

《新唐书·尉迟敬德传》："隐巢。"

是隐太子、巢刺王，一溢一爵。

○古人谥止称一字古人谥有二字三字，而后人相沿止称一字者。

卫之睿圣武公，止称武公。

贞惠文子，止称公叔文子。

晋赵献文子，止称文干。

魏惠成王，止称惠王。

楚顷襄王，止称襄王。

秦惠文王，止称惠王。

悼武王，止称武王。

昭襄王，止称昭王。

庄襄上，止称庄王。

韩昭厘侯，止称昭侯。

宣惠王，止称宣王。

赵悼襄王，止称襄王。

汉诸葛忠武侯，止称武侯。

○称人或字或爵颜、曾思、孟三人皆氏，而思独字，以嫌于夫子也。

樊、郦、绎灌三人皆姓，而勃独爵，以功臣周姓者多也。

《史记》垓下之战，孔将军居左，费将军居右。

孔将军，蓼侯孔聚也；费将军，费侯陈贺也。

费独以爵者，以功臣陈姓者多也。

○子孙称祖父字子孙得称祖父之字。

子称父字，屈原之言"朕皇考日伯庸"是也。

孙称祖字，子思之言"仲尼祖述尧舜"是也。

《仪礼》筮宅之辞曰："哀子某为其父某甫筮宅。"

又曰："哀子某来日某卜葬其父某甫。"

字父也。

虞祭之祝曰："适尔皇祖某甫。"

卒哭之祝曰："哀子某来日某齐尔于尔皇祖某甫。"

字祖也。

祭之祝曰："适尔皇祖某甫以齐尔孙某甫。"

两字之也。

字为臣子所得而称，故周公追王其祖曰"王季"，王而兼字。

○已祧不讳《册府元龟》："唐宪宗元和元年，礼仪使奏言：‘谨按《礼记》曰：既卒哭，宰夫执木铎以命于宫曰：舍故而讳新。 此谓已迁之庙，则不讳也。 今顺宗神主升礼毕，高宗、中宗神主上迁，请依礼不讳。 ’制可。"

文宗开成中，刻石经，凡高祖、太宗及肃、代、德、顺、宪、穆、敬七宗讳，并缺点画；高、中、睿、玄四宗，已祧则不缺；文宗见为天子，依古卒哭乃讳，故御名亦不缺。

韩退之《辩讳》本为二名嫌名立论，而其中治天下之"治"却犯正讳。

盖元和之元，高宗已祧，故其潮州上表，曰"朝廷治平日久"，曰"政治少懈"，曰"巍巍治功"，曰"君臣相戒，以致至治"。

举张行素曰"文学治行众所推"，《平淮西碑》曰："大开明堂，坐以治之。"

《韩弘神道碑铭》曰："无有外事，朝廷之治，"惟《讳辩》篇中似不当用。

《杨氏曰》韩公是说汉人不讳"治"字耳，岂谓唐讳乎？汉时祧庙之制不传，窃意亦当如此，故孝惠讳"盈"，而《说苑·敬慎篇》引《易》："天道亏盈而益谦"四句，"盈"字皆作"满"，在七世之内故也。

班固《汉书·律历志》："盈元"、"盈统"、"不盈"之类，一卷之中字凡四十余见。

何休注《公羊传》曰："言于齐者，‘盈’讳文。"

已祧故也。

若李陵诗："独有盈觞酒，与子结绸缨。"

枚乘《柳赋》："盈玉缥之清酒。"

又诗："盈盈一水间。"

二人皆在武、昭之世，而不避讳，又可知其为后人之拟作而不出于西京矣。

后唐明宗天成四年，中书门下奏："少帝册文内有‘基’字，是玄宗庙讳，寻常诏敕皆不回避，少帝是继世之孙，册文内不欲斥列圣之讳，今改为‘宗’字。"

《宋史》："绍兴三十二年正月，礼部太常寺言：‘钦宗祷庙，翼祖当迁，以后翼祖皇帝讳依礼不讳。 ’诏恭依。"

谢肇氵制曰："宋真宗名恒，而朱子于书中‘恒’字独不讳，盖当十宗之世，真宗已祧。 崇帧三年，礼部奉旨，颁行天下，避太祖、成祖庙讳及孝、武、世、穆、神、光、嘉七宗庙讳，正依唐人之式。 惟今上御名亦须回避，盖唐、宋亦皆如此。 然止避下一字，而上一字天子与亲王所同，则不讳。 ○皇太子名不讳《册府元龟》：“唐王绍为兵部尚书，绍名初，与宪宗同。 宪宗时为广陵王，顺宗即位，将册为皇太子，绍上言请改名。 议者或非之曰：‘皇太子亦人臣也，东宫之臣当请改尔，奈何非其属而遽请改名，岂为以礼事上邪？’左司员外郎李藩曰：‘历代故事，皆自不识大体之臣而失之，因不可复；正无足怪也。 ’"《三国志》注言魏文帝为五宫中郎将，宾客如云，哪原独不往，太祖微使人间之，原答曰："吾闻国危不事冢宰，君老不奉世子。"

万历中年，往往有惜国本之名而以为题目者，得无有愧其言。

唐中宗自房州还，复立为皇太子，左庶子王方庆上言："太子皇储，其名尊重，不敢指斥，晋尚书仆射山涛启事，称‘皇太子’而不言名。 朝官犹尚如此，宫臣讳则不疑。 今东宫殿及门名皆有触犯，临事论启，回避甚难。 孝敬皇帝为太子时，改‘宏教门’为‘崇教门’；沛王为皇太子，改‘崇贤馆’为‘崇文馆’，皆避名讳以遵典礼。 伏望依例改换。"

制从之。

史臣谓方庆欲尊太子，以示中兴之渐，然则方庆之言盖有为言之也。

有明之制，太子、亲王名俱今回避，盖失之不考古也，崇祯二年，兵部主客司主事贺良以避皇太子名，改名世寿。

而光宗为太子，河南府及商州属县并未尝改。

《实录》言："洪武十四年十月辛酉，给事中郑相同，请依古制，凡启事皇太子，惟东宫官属称臣，朝臣则否，以见尊无二上之义。 诏下群臣议。 翰林院编修吴沈言：‘太子所以继圣体而承天位者也，尊敬之体宜同。 ’从之。"

历代不称臣之制自斯而变。

亲王之名尤不必讳，而亦讳之。

正统十二年，山西乡试《诗经》题内"维周之帧"，"帧"字犯楚昭王讳，考试及同考官俱罚俸一月。

○二名不偏讳二名不偏讳。

宋武公名司空，改"司空"为"司城"，是其证也。

杜氏《通典》："大唐武德九年六月，太宗居春官，总万机，下令曰：‘依礼，二名不偏讳。 其官号人名及公私文籍，有‘世’及‘民’两字不连读者，并不须讳避。"

《唐书·高宗纪》："贞观二十三年七月丙午，改治书侍御史为御史中丞，诸州治中为司马，别驾为长史，治礼郎为奉礼郎，以避上名。 上以贞观初不讳先帝二字，有司奏曰：‘先帝二名，礼不偏讳，上既单名，臣子不合指斥。 ’上乃从之。"

梭唐明宗名嗣源，天成元年六月，敕曰："古者酌礼以制名，惧废于物；难知而易讳，贵便于时，况征彼二名，抑有前例。 太宗文皇帝自登宝位，不改旧称，时则臣有‘世南’，官有‘民部’，靡闻曲避，止禁连呼。 朕猥以渺躬，托于人上，祗遵圣范，非敢自尊。 应文书内所有二字，但不连称，不得回避。 若臣下之名不欲与君亲同字者，任自改更，务从私便，庶体朕怀。"

○嫌名卫桓公名完，楚怀王名槐，古人不讳嫌名，故可以为谥。

韩文公《讳辩》言："不讳‘浒’‘势’‘秉’‘机’。"

乃玄宗御删定《礼记·月令》，曰"野鸡人大水为蜃"，曰"野鸡始ず"，则讳"雉"，以与"治"同音也。

李林甫序曰："漩枢玉衡，以齐七政，"则讳"玑"。

德宗《九月九日赐曲江宴诗》："时此万枢暇，适与佳节并。"

则讳"机"，以与"基"同音也。

《南史》刘秉不称名而书其字白彦节，则讳"秉"，以与""同音也。

又如武后父讳士，而孙处约改名茂道，韦仁约改名思谦。

睿宗讳旦，而张仁改名仁愿。

玄宗讳隆基，而刘知几改名子玄，箕州改名仪州。

德宗讳适，而括州改名处州。

顺宗讳诵，而"斗讼"律改为"斗竞"。

宪宗讳纯，凡姓淳于者改姓于，唯监察御史韦淳不改。

既而有诏，以陆淳为给事中、改名质，淳不得已，改名处厚。

而玄宗以南诏酋龙，名近玄宗讳。

遂不行册礼。

则退之所言，亦末为定论也。

唐自中叶之后，即士大夫亦讳嫌名，故旧史以韩愈为李贺作《讳辩》为纰缪。

而《贾曾传》则曰："拜中书舍人，曾以父名忠，固辞。 议者以为中书是曹司名，又与曾父名音同字别，于礼无嫌，曾乃就职。"

《懿宗纪》则曰："咸通二年八月，中书舍人卫洙奏状称：‘蒙恩除授滑州刺史，官号内一字与臣家讳音同，请改授闲官。 ’敕曰：“嫌名不讳，著在礼文。 成命己行，固难依允。 ’"是又以为不当讳也。

《册府元龟》：咸通十二年，分司侍御史李溪进状曰："臣准西台牒及金部称，奉六月二十七日敕，内园院郝景全事奏状内‘讼’字音与庙讳同，奉敕罚臣一季俸者。 臣官位至卑，得蒙罚俸，屈与不屈，不合有言。 而事关理体，若便隐默，恐负圣时，愿陛下宽其罪戾，使得尽言。 臣前奏状称‘准敕因事告事，旁讼他人’。 是咸通十一年十月十三日敕语，臣状中具有‘准敕’字，非臣自撰辞句。 臣谨按，《礼》不讳嫌名；又按《职制律》，诸犯庙讳嫌名不坐，注云：谓若‘禹’与‘雨’，疏云：谓声同而字异。 注疏重复，至易分晓。 伏惟皇帝陛下明过帝尧，孝逾大舜，岂自发制敕而不避讳哉。 故是审量礼律，以为无妨耳。 即引陛下敕文而言，不敢擅有移改，不谓内园便有此论奏也。 臣非敢诉此罚俸也，恐自此有援引敕格者，亦须委曲回避，便成讹弊。 臣间赵充国为将，不嫌伐一时事，以为汉家俊法。 魏征为相，不存形迹，以致贞观太平。 臣虽未及将相，忝为陛下持宪之臣，岂可以论俸为嫌，而使国家敕命有误也。 愿陛下留意察纳，别下明敕，使自后章奏一遵礼律处分，则天下幸甚。"

敕免所罚。

南唐元宗初名，避周信祖庙讳，改名景，是不讳嫌名。

按嫌名之有讳，在汉未之闻，晋羊祜为为都督荆州诸军事，及薨，荆州人为祜讳，名室户皆以"门"为称，改户曹为"辞曹"，此讳嫌名之始也。

后魏《地形志》："天水郡上わ县，犯太祖讳，改为上封。"

魏太祖名。

宋代制，于嫌名字皆避之。

《礼部韵略》凡与庙讳音同之字皆不收，太祖讳匡胤，十《阳部》去王切一十三字，二十一《震部》羊晋切一十一字皆不收，它皆仿此。

朱子《周易本义·后卦》下以"故为后"作"故为遇"，避高宗嫌名也。

岂不闻《颜氏家训》所云："吕尚之儿如不为‘上’，赵壹之子傥不作‘一’，便是下笔即妨，是书皆触者乎？"

明代不讳嫌名，如建文年号是也。

○以讳改年号唐中宗讳显，玄宗讳隆基，唐人凡追称高宗显庆年号多云"明庆"，永隆年号多云"永崇"，赵元昊以父名德明，改宋明道年号为"显道"，而范文正公与元昊书亦改后唐明宗为"显宗"。

○前代讳孟蜀所刻石经，于唐高祖、太宗讳皆缺书。

石晋《相里金神道碑》，"民"、"珉"二字皆缺末笔。

南汉刘岩尊其父谦为代祖圣武皇帝，犹以"代"字易"世"。

至宋，益远矣，而干德三年卜《伏羲女蜗庙碑》："民""珉"二字，咸平六年孙冲序《绛守居园池记碑》："民"、"珉"二字，皆缺末笔，其于旧君之礼何其厚与！杨阜，魏明帝时人也，其疏引《书》："协和万国"，犹避汉高祖讳。

韦昭，吴后主时人也，其解《国语》，凡"庄"字皆作"严"，犹避汉明帝讳。

唐长孙无忌等撰《隋书》，易《忠节传》以"诚节"，称苻坚为"苻永"，固亦避隋文帝及其考讳。

自古相传，忠厚之道如此，今人不知之矣。

元移刺迪为常州路总管，刻其所点《四书章句或问集注》，其凡例曰："凡序注或问中题头及空处并存其旧，以见当时忠上之意。 近岁新刊《大学衍义》亦然。"

时天历元年也。

《资治通鉴·周太祖、世宗纪》。

太祖皇帝皆题头，至今仍之。

《孟子·见梁襄王章》。

未注苏氏曰："予观孟子以来，自汉高祖及光武及唐太宗及我太祖皇帝，能一天下者四君。"

"太祖"上空一字。

永乐中修《大全》，于其空处添一"宋"字，后人之见，与前人相去岂不远哉！○名父名君名祖《金膝》：周公之祝辞曰："惟尔元孙某"；《左传》：荀偃济河而祷，称"曾臣彪"。

名君也。

《左传》：楚子围宋，申犀见王，称"无畏"；知荦对楚王，称"外臣首"；鄢陵之战，栾针曰"书退"，名父也。

华耦来盟，称"君之先臣督"；栾盈辞于周行人，曰"陪臣书"，日"其子"，名祖若父也。

○弟子名师《论语》：长沮曰"夫执舆者为谁？"子路曰："为孔丘。"

《孟子》：乐正子人见曰："君奚为不见孟轲也？"是弟子而名师也。

○同辈称名古人生不讳名，同辈皆面呼其名。

《书》周公若曰"君"，《礼记·曾子间篇》老聃曰"丘"，《檀弓篇》曾子曰"商"，《论语》微生亩谓孔子曰"丘"是也。

○以字为讳古人敬其名，则无有不称字者。

《颜氏家训》曰："古者名以正体，字以表德。 名终则讳之，字乃可以为孙氏。 孔子弟子记事者皆称仲尼。 吕后微时，尝字高祖为季。 汉袁种，字其叔父盎曰丝。 王丹与侯霸子语，字霸为君房。 江南至今不讳字也，河北士人全不辨之。"

故有讳其名而并讳其字者，《三国志·司马朗传》："年九岁，人有道其父字者，朗曰：‘慢人亲者，不敬其亲者也。 客谢之。"

《常林传》："年七岁，有父党造门，问：‘林伯先在否？’林不答。 客曰：‘何不拜’林曰：‘虽当下拜，临子字父，何拜之有！’"《晋书·儒林刘兆传》："尝有人著靴骑驴至兆门外，曰：‘吾欲见刘延世。 ’兆儒德道素，青州无称其字者，门人大怒，兆曰：‘听前。 ’"《旧唐书·韩愈传》："拜中书舍人，有不悦愈者，言愈前左降为江陵椽曹，荆南节度使裴均馆之，颇厚。 近者均于锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。 此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。"

至于山阳公《载记》言："马超降蜀，尝呼先生字，关羽怒，请杀之。"

此则面呼人主之字，又不可以常侪论矣。

○自称字《汉书》注："张晏曰：“匡衡少时字鼎。 世所传衡《与贡禹书》，上言‘衡敬报’，下言‘匡鼎白’。"

《南史》："陶宏景自号华阳，隐居人间，书札即以‘隐居’代名。"

此自称字之始也。

《东观余论》言："古人或有自称字者。 王右军《敬谢帖》云“王逸少白"，《庐山远公集》卢循《与远书》云"范阳卢子先叩首"，柳少师《与弟帖》云"诚悬呈"。

今按唐权德舆《答杨湖南书》称"载之再拜"，柳冕《答郑衢州书》称"敬叔顿首"，白居易《与元九书》称"乐天再拜"，宋陈抟《谒高公诗》称"道门弟子图南上"。

唐张谓《长沙风土碑铭》："有唐八叶，元圣六载，正言待理湘东"；张洗《济读庙祭器币物铭》："濯缨不才，谬领兹邑"；元稹作《白氏长庆集序》自书曰"微之序"，乃是作文自称其字。

自称其字不始于汉人，家父、吉甫、寺人，孟子之诗已先之矣。

○人主呼人臣字汉高帝曰："运筹策帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。"

景帝曰："天下方有急，王孙宁可以让邪？"皆人主呼人臣字也。

晋以下，人主于其臣多小呼名。

《南史》："梁蔡撙为吏部尚书侍中。 武帝尝设大臣饼，撙在坐，帝频呼姓名，撙竞不答，食饼如故。 帝觉其负气，乃改唤‘蔡尚书’，博始放箸执笏曰‘尔’。 帝曰：‘卿向何聋，今何聪？’对曰：‘臣预为右戚，且职在纳言，陛下不应以名垂唤。 ’帝有惭色。"

又南朝人加王敬宏、王仲德、王景文、谢景仁，北朝人如萧世怡、李元操之辈，名犯帝讳，即以字行，不复更名。

魏王昕对汝南王悦自称"元景"，北齐祖对长广王湛自称"孝征"，隋崔颐《答豫章王启》自称"祖浚"，王贞《答齐王柬启》自称"孝逸"，而唐太宗时如封伦、房乔、高俭、尉迟恭、颜籀，并以字为名，盖因天子常称臣下之字故尔。

其时堂陛之间未甚阔绝，君臣而有朋友之义，后世所不能及矣。

《因话录》："文宗对翰林诸学士因论前代文章，裴舍人素数道陈拾遗名，柳舍人目之，裴不觉，上顾柳曰：‘他字伯玉，亦应呼陈伯玉。 ’"

○两名《礼记》正义："公羊说《春秋》，讥二名，谓二字作名，若魏曼多也。"

左氏说二名者，楚公子弃疾弑其君，即位之后，改名为居，是为二名。

许慎谨案云："文武贤臣有散宜生，苏忿生，则公羊之说非也。"

今按古人两名见于经传者，不止楚平王。

如晋文侯名仇，而书云"父义和"。

楚灵王名围，而《春秋》书"弑其君虔于干溪"。

赵简子名鞅，而铁之战自称"志父"。

南宫敬叔名说，一名纟舀，字容，又字括，《蜚廉石棺铭》自称"处父"。

屈原名平，其作《离骚》也，名正则，字灵均。

《贾谊传》："梁王胜"注："李奇曰：《文三王传》言揖，此言胜，为有两名。"

○假名甲乙《史记·万石君传》："长子建，次子甲，次子乙，次子庆。"

甲乙非名也，失其名而假以名之也。

《韩安国传》："蒙狱吏田甲"，《张汤传》："汤之客田甲"，《汉书·高五王传》："齐宦者徐甲"，《严助传》："闽越王弟甲"，疑亦同此。

《任安传》："某子甲何为不来乎？"《三国志》注："许攸呼魏太祖小字曰：‘某甲，卿不得我，不得冀州也。 ’"《左传·文十四年》："齐公子元不顺懿公之为政也，终不曰‘公’，曰‘夫己氏’。"

注："犹言某甲。"

《汉书·魏相传》："中谒者赵尧举春，李舜举夏，儿汤举秋，贡禹举冬。"

不应一时四人同以尧、舜、禹、汤为名，若有意撰而名之者。

及读《急就章》，有云"祖尧舜，乐禹汤"，乃悟若此类皆古人所假以名之也。

或曰：高帝时实有赵尧，然非谒者。

蜀汉费作《甲乙论》，设为二人之辞。

晋人文字每多祖此，虚设甲乙。

中书令张华造甲乙之问云："甲娶乙为妻。 后又娶丙。"

博士弟子徐叔中《服议》，以母为甲，先夫为乙，后夫为丙，先子为丁，继子为戊。

梁范缜《神灭论》有张甲、王乙、李内、赵丁。

而《关尹子》云："甲言利，乙言害，丙言或利或害，丁言俱利俱害。"

《关尹子》亦魏晋间人所造之书也。

先秦以上即有以甲、乙为彼此之辞者，《韩非子》："罪生甲，祸归乙，伏怨乃结。"

○以姓取名古人取名连姓为义者绝少，近代人命名，如陈王道、张四维、吕调阳、马负图之类，榜目一出，则此等姓名几居其半，不知始自何年。

尝读《通鉴》至五代后汉，有虢州伶人靖边庭。

胡身之注曰："靖，姓也。 优伶之名与姓通取一义，所以为谑也。"

考之自唐以来，如黄幡绰、云朝霞、镜新磨，罗衣轻之辈，皆载之史书，益信其言之有据也。

嗟乎，以士大夫而效伶人之命名，则自嘉靖以来然矣。

○以父名子《左传·成十六年》："潘之党"，潘之子名党也。

《襄二十三年》："申鲜虞之傅挚"，申鲜虞之子名傅挚也。

按《仪礼·特牲馈食礼》："筮某之某为尸"，注曰："某之某者，字尸父而名尸也。"

亦此类也。

○以夫名妻《左传·昭元年》："当武王邑姜，方震大叔。"

《汉书·杜钦传》："皇太后女弟司也君力。"

《南齐书》："周盘龙爱妾杜氏，上送金钗镊二十枚，手敕曰‘饷周公阿杜。 ’"《孔丛子》："卫将军文子之内子死，复者曰，皋媚女复’。 子思闻之，曰：‘此女氏之字，非夫氏之名也。 妇人于夫氏以姓氏称，礼也。 ’"

○回兼举名字史文有一人而兼举名、字，如子玉得臣"百里盂明视"之类，已于《左传》见之。

若骈俪之文，必无重出，而亦有一二偶见者。

《焦氏易林》："申公颠倒，巫臣乱国。"

刘琨《答卢谌诗》："宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。"

谢惠连《秋怀诗》："虽好相如达，不同长卿慢。"

沈约《宋书·恩幸传》论："胡广累世农夫，伯始致位公相；黄宪牛医之子，叔度名动京师。"

皆一人而兼举其名、字也。

古诗："谁能刻镂此，公输与鲁班。"

下一"与"字，竟以公输鲁班为二人，则不通矣。

○排行兄弟二名而用其一字者，世谓之排行，如德宗、德文，义符、义真之类。

起自晋末，汉人所未有也。

《水经注》："昔北平侯王谭不同王莽之政，子兴生五子，并避乱隐居。 光武即帝位，封为五侯：元才北平侯，益才安喜侯，显才蒲阴侯，仲才新市侯，季才唐侯。"

是后人追撰妄说，东汉人二名者亦少。

单名以偏旁为排行，始见于刘琦、刘琮，此后应璩、应。

卫、卫之流，踵之而出矣。

今人兄弟行次称一为大，不知始自何时。

汉淮南厉王常谓上"大兄"，孝文帝行非第一也。

○二人同名有以二人同名而合称之者。

《左传·庄二十八年》：晋献公外嬖梁五与东关嬖五，晋人谓之"二五耦"。

《战国策》：杜赫谓楚王曰："此用二忌之道也。"

以齐田忌、邹忌为二忌。

唐高宗显庆二年诏曰："踪二起于吴、白。"

盖仿此称。

○字同其名名字相同，起于晋、宋之间。

史之所载，晋安帝讳德宗，字德宗；恭帝讳德文，字德文；会稽王道子，字道子；殷仲文，字仲文；宋蔡兴宗，字兴宗；齐颜见远，字见远；梁王僧孺，字僧孺；刘孝绰，字孝绰；庾仲容，字仲容；江德藻，字德藻；任孝恭，字孝恭；师觉授，字觉授；北齐慕容绍宗，字绍宗；魏兰根，字兰根；后周王思政，字思政；辛庆之，字庆之；崔彦穆，字彦穆之类，至唐时尤多。

《藩镇传》田绪，字绪；刘济，字济，此起家军伍，未曾立字，如李载义辞，未有字之比尔。

史家例以为字，非也。

且其文不可省乎？

○变姓名古人变姓名，多是避仇，然亦有无所为而变者。

范蠡适齐，为鸱夷子皮；之陶，为朱公。

第五伦客河东，自称王伯。

齐梁鸿适齐，姓运期，名耀。

○主而日讳生曰名，死曰讳。

今人多生而称人之名曰讳。

《金石录》云："生而称讳，见于石刻者甚众。"

因引孝宣元康二年诏曰："其更讳询"，以为西汉已如此。

《蜀志》刘豹等上言："圣讳豫睹，"许靖等上言："名讳昭著。"

《晋书》高κ言："范伯孙恂。 恂率道名讳，未尝经于官曹。"

束《劝农赋》："场功毕，租输至。 录社长，召闾师。 条牒所领，注列名讳。"

○主称谥《汉书·张敖传》："吕后数言张王以鲁元故，不宜有此。"

刘曰："史家记事，或有如此追言谥者。"

《史记》：贯高与张敖言，谓帝为"高祖"。

《公羊传》："公子与桓公言：吾为子口隐矣。"

皆此类。

今按传记中此例尚多，如《左氏传》：石昔曰："陈桓公方有宠于王。"

《国语》：鲍国谓子叔声伯曰："子何辞苦成叔之邑。"

《战国策》：智过曰："魏桓子之谋臣曰赵葭，韩康子之谋臣曰段规。"

《史记·秦本纪》：晋文公夫人请曰："缪公怨此三人，人于骨髓。"

《鲁世家》：周公戒伯禽曰："我，文王之子，武王之弟，成王之叔父。"

《宋世家》：华督使人宣言国中曰："殇公即位十年耳，而十一战。"

《楚世家》：国人每夜惊曰："灵王入矣！"随入谢吴王曰："昭王亡，不在随。"

齐王遗楚王书曰："今秦惠王死，武王立。"

《郑世家》：庄公曰："武姜欲之楚。"

共王曰："郑成公孤有德焉。"

《赵世家》：吴延陵季子使于晋，曰："晋国之政，卒归于赵武子、韩宣子、魏献子之后矣。"

《韩世家》：屈宜臼曰："昭侯不出此门。"

《吴起传》："公叔之仆曰：“君因先与武侯言。"

《仲尼弟子传》：子羔曰："出公去矣，而门己闭。"

《鲁仲连传》：新垣衍谓赵王曰："赵诚发使，尊秦昭王为帝。"

诸先生补《梁孝王世家》：窦太后谓景帝曰："安车大驾，用梁孝王为寄。"

《三王世家》：公户满意谓燕王曰："今昭帝始立。"

《荀子》：周公谓伯禽之傅曰："成王之为叔父。"

《吕氏春秋》：豫让欲杀赵襄子，其友谓之曰："以子之才，而索事襄子。"

《淮南子》：先轸曰"昔吾先君与缪公交。"

诸御鞅复于简公曰："陈成常、宰予二子者，甚相僧也。"

《吴越春秋》：子胥曰："报汝平王。"

《说苑》：景公曰："善为我浮桓子也。"

卫叔文子曰："今我未以往，而简子先以来。"

并是生时不合称谥。

又如《礼记·曾子问》孔子曰："季桓子之丧，卫君请吊。 哀公辞，不得命。 公为主，客入吊，康子立于门右。"

孔子没时，哀公、康子俱存，此皆后人追为之辞也。

自东京以下，即无此语，文益谨而格卑矣。

《史记·田敬仲世家》：齐人歌之曰："妪乎采芑，归乎田成子。"

《史通》曰："田常见存，而遽呼以谥。"

苏氏曰："田常之时，安知其为成子而称之？"○称王公为君称周文王为文君，《焦氏易林》："文君燎猎，吕尚获福。 号称太师，封建齐国。"

汉张衡《思玄赋》："文君为我端蓍兮，利飞遁以保名。"

称晋文公为文君，《楚辞·惜往日》："介子忠而立枯兮，文君寤而追求。"

《淮南子》："晋文君大布之衣，牧羊之裘。"

又云"介子歌龙蛇，而文君垂泣。"

称宋文公为文君，《墨子》："‘昔者宋文君鲍之时。"

称楚庄王为庄君。

《荀子》："庄君之{勿月}。"

称齐庄公为庄君，《墨子》："昔者齐庄君之时。"

称鲁昭公为昭君，《焦氏易林》："干侯野井，昭君丧居。"

称齐景公为景君，宋何承天《上陵篇》："指营丘，感牛山，爽鸠既没景君叹。"

称宋襄公为襄君，周庾信《入彭城馆诗》："襄君初建国。"

称宋元公为元君，《庄子》："宋元君夜半而梦。"