全唐文 第09部 卷八百五十三

◎刘句

句，字耀远，涿州归义人。

初为定州王处直观察推官，后唐庄宗朝累迁库部郎中。

明宗即位，历户部侍郎端明殿学士。

长兴中拜中书侍郎兼刑部侍郎同中书门下平章事。

清泰初加吏部尚书门下侍郎，罢知政事，守右仆射。

晋天福初诏为东都留守，迁太子太保兼左仆射，封谯国公，改太子太傅。

开运初授司空平章事，契丹至，以目疾罢。

守太保，卒年六十。

◎文苑表

臣观前代秉笔论文者多矣，莫不宪章谟诰，祖述诗骚。

远宗毛、郑之训论，近鄙班、扬之述作。

谓「采采苡」，独高比兴之源，「湛湛江枫」，长擅咏歌之体。

殊不知世代有文质，风俗有淳ㄤ，学识有浅深，才性工拙。

昔仲尼演三代之易，删诸国之诗，非求胜於昔贤，要取名於今代，实以淳朴之时伤质，民俗之语不经，故饰以文言，考之弦诵，然后致之不泥，远代作程。

即知是古非今，未为通论。

夫执鉴写形，持衡品物，非伯乐不能分驽骥之状，非延陵不能别雅郑之音。

若空混吹竽之人，即异闻韶之叹。

近代唯隐侯斟酌二南，剖陈三变。

摅云渊之抑郁，振潘陆之风徽。

彼律吕和谐，宫商辑洽。

不独子建总建安之霸，客儿擅江左之雄。

爰及我朝，挺生贤俊。

文皇帝解戎衣而开学校，饰贲帛而礼儒生。

门罗吐凤之才，人擅握蛇之价。

靡不发言为论，下笔成文。

足以纬俗经邦，岂止雕章缛句。

韶谐金奏，词炳丹青。

故贞观之风，同乎三代。

高宗天后，友重详延。

天子赋横汾之诗，臣下继柏梁之奏。

巍巍济济，辉烁古今。

如燕、许之润色正言，吴、陆之铺扬鸿业，元稹、刘ナ之对策，王维、杜甫之雕虫，并非肄业使然，自是天机秀绝。

若珠玑色泽，无假淬磨。

孔翠羽毛，自成华彩。

致之文苑，实焕缃图。

其间爵位崇高，别为之传。

今采孔绍安已下，为《文苑》三篇。

觊怀才憔悴之徒，千古见知於作者。

◇请宣功臣传付史馆奏

史官奏：天成二年九月，诏纂修太祖至庄宗实录及功臣列传。

四年十一月，修懿祖、献祖、太祖纪年实录二十卷、庄宗实录三十卷呈进。

其功臣列传，委元修史官张昭远与史馆修撰相次编纂。

列传计三十卷，今年闰月七日进呈，未下所司。

臣以立功立事，须标於斤帛。

记言记事，靡漏於简编。

贵资褒贬之文，备述艰难之业。

伏惟陛下大明御宇，至道临人。

定寰区以武功，守宗祧以文德。

辉耀三古，超越百王。

莫不万国来庭，千官举职。

臣叨居钧轴，已愧庸虚。

曾无笔削之劳，谬处监修之任。

辄兹举奏，冒渎宸严。

◇请令朝臣巡视均田奏

天下州郡，於天成二年括定税率，迨今八年。

近有民於本道及诣阙诉田不均，乞简视。

◇请试新学士权停诗赋并内赐题目奏

臣伏见本院旧例，学士入院，除中书促进人即不试，其余官资，皆须先试麻制答蕃书批答各一道，诗赋各一首，号曰五题。

所试并是当日内了便具进呈。

从前虽有召试之名，而无考校之实。

每值召试新学士日，或有援者，皆豫出五题，暗令宿构，至时但写净本，便取职名。

若无援者，即临时特出五题，旋令起草。

纵饶负艺，罕能成功。

去留皆系於梯媒，得失尽由於偏党。

此乃抑挫孤寒之道，开张巧伪之门。

积弊相沿，浇风未改。

将裨圣政，须立瓣规。

况今伏值皇帝陛下德合干坤，明悬日月。

大兴淳化，尽革浇风。

矧惟翰墨之司，专掌丝纶之命。

宜从正直，务绝阿私。

自今后凡有本院召试新学士，欲精权停诗赋，只试麻制答蕃书并批答共三道。

仍请内赐题目，兼定字数，付本院召试，然后考其臧否，定其取舍。

贵从务实，以示均平。

庶令孤进者得展勤劳，朋比者不能欺罔。

事关稳便，合贡刍荛。

◇请差官纪录时政疏自明宗庙，每见宰臣节度使为军民政事，有所敷陈，或宸旨宣扬，皆关道理。

唯近臣闻听，外面不知。

先朝时诏枢密直学士阎至，於奏对时记录，逐季下史馆，以备纂修。

自今年四月后，诏李专美记录，今以改官，其记录望别差官。

◇议册四庙状

臣等据太常博士段禺议云：「夫宗庙之制，历代为难。

须广按礼经，旁求故实，通古今之理为规式，合天道人情为楷模。

」伏缘礼有随时，损益各异。

遂致广义多别，礼出众途。

今总历代之宏规，议新朝之定制。

谨按《尚书·舜典》曰：「正月上日，受终於文祖。

」此是尧之庙也，犹未载其数。

又按《郊祀录》云：「夏立五庙，殷立六庙，周立七庙。

汉初立祖宗郡国，共计一百六十七所。

后汉光武中兴后别立六庙，魏明帝初立亲庙四，后重议，上依周法立七庙。

晋武帝受禅，初立六庙，后却立七庙。

宋武帝初立六庙，齐朝亦立六庙。

隋文帝受命，初立亲庙四，至大业元年，炀帝欲遵周法，议立七庙。

次便禅命於唐。

武德元年六月四日，始立四庙於长安。

贞观九年，命有司详议庙制，遂立七庙。

后至开元十一年后，创立九庙。

」又按《礼记》丧服小记曰：「王者其祖之所自出，以其祖配之，而立四庙。

」郑元注云：「高祖以下至祢，四世即亲尽也。

更立始祖为不迁之庙，共为五庙也。

」又按《礼记》祭法及王制《孔子家语》《春秋谷梁传》并天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。

此是降杀以两之义也。

又按《尚书》咸有一德曰：「七世之庙，可以观德。

」又按《疑义》云：「天子立七庙或四庙，盖有其义也。

如四庙者，从祢至高祖己上亲尽，故有四庙之礼。

又立七庙者，缘自古圣王，祖有功，宗有德，更立始祖。

即於四亲庙之外，或祖功宗德，不拘定数。

所以有五庙、六庙、或七庙、九庙，欲后代子孙观其功德。

故《尚书》云：『七世之庙，可以观德』矣。

」又按周舍论云：「自江左以来，晋、宋、齐、梁相承，多立七庙矣。

」今禺等参详，唯立七庙、四庙，即并通其理。

伏缘宗庙事大，不敢执以一理定之，故简录七庙、四庙二件之文，俱得其宜。

他所论者，并皆勿取。

请下三省集百官详议。

敕旨宜依者，臣等今月八日，於尚书省集百官详议，伏以将敷至化，以达万方。

克致和平，必先宗庙。

是以孝为教本，所以宏爱敬而厚人伦。

礼乃民防，盖欲辨尊卑而明法制。

故《礼记·王制》云：「天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙。

」《疏》云：「周制之七庙者，太祖及文王、武王之祧与亲庙四。

太祖、后稷也。

殷六庙，契及汤与二昭二穆。

夏则五庙，无太祖。

禹与二昭二穆而已。

自夏及周，少不减五，多不过七。

」又云：「天子七庙，皆据周也。

有其人则七，无其人则五。

若诸侯庙制，虽有其人，则不过五。

此则天子诸侯七五之异名矣。

至於三代己后，魏晋宋齐隋及唐初，多立六庙或四庙，盖於建国之始，不盈七庙之数也。

」伏惟皇帝陛下大事实上寰区，方兴教理。

既先自家型国，固当率土咸宾。

今欲请立自高祖已下四亲庙，其始祖一庙，未敢轻议，伏惟圣裁。

恐於讲德论功，有失灵源茂绪，禀自中旨，共谓得宜。

臣等幸列明庭，获逢景运。

显奉如纶之命，共详立庙之仪。

虽竭讨寻，惭非该博。

有愧上尘圣鉴，实虑未协宸衷。

不免迂疏，仍虞漏略。

◇嫂丧宜依开元礼议

伏以嫂叔服小功五月，《开元礼》《会要》皆同。

其令式正文内元无丧服制度，只有一本内编在假宁令后，不言奉敕编附年月。

除此一条，又检七八条令式，与开元礼相违者。

所司已行多年，固难轻改。

既当议事，须按旧章。

今若鄙宣父之前经，紊周公之往制，隳太宗之故事，废开元之礼文，而欲取差误近规，行编附新意。

称制度且违大典，言令式又非正文。

若便改更，恐难经久。

臣等集议，嫂叔服并诸服纪，并请依开元礼为定。

如要给假，却请下太常，依开元礼内五服制度录出一本，编付令文。

◎赵仁

仁，晋天福中官司天少监。

◇请停诸卫官遥授刺史疏

臣闻自古创业之君，开基之主，设官分职，革故鼎新，必有强名，用为公器，以诱英彦，皆不徒然。

伏见近年酬赏在京诸指挥使，皆遥授刺史。

得非朝廷以贵其地望，优其禄利乎？臣以为大辂起椎轮之始，滥觞成方舟之流。

但恐滋深，不可改易，非创业制命之所宜也。

今六军诸卫，品秩皆高。

不用酬勋，是成虚设。

遂使掌禁军者，鄙升朝之贵。

贪外任者，无恋阙之心。

稍涉官邪，徒费国用。

其六军诸卫官员，伏望委宰臣约前唐故事，依文班品第，加以料钱。

自此后非有军功，不可轻授名器，无假中外迭居。

岂惟正於等威，抑亦省於经费。

◎卢灿

灿，晋天福中官洪洞县主簿。

◎慎刑策

伏以刑狱至重，朝廷所难。

尚书省分职六司，天下谓之会府。

且诸道决狱，若关人命，即刑部不合不知。

欲请州府凡断大辟罪人讫，逐季具有无申报刑部，仍具录案款事节，并本判官马步都虞候司法参军法直官马步司判官名衔申闻。

所贵或有案内情曲不圆，刑部可行覆勘。

如此则天下遵守法律，不敢轻易刑书。

非惟免有衔冤，抑亦劝其立政者。

◎贾元

元，晋开运元年官殿中侍御史。

◇请押班宰相宜列班奏

是非既异，沿革不同。

举之则虽有旧规，考之则全无故实。

且夫酌人心而致礼，依神道而设教，此乃经国之大端也。

况通事舍人居赞导之职，押楼御史当纠察之司，一则示於纪纲，一则防於谬误。

所以静观进退，详视等威。

实非抗礼於庭，所谓各司其局。

俾令不拜，雅合其宜。

伏以宰相押班，率千官而设拜。

起居内殿，统百辟以致词。

仪刑文武之班，表式鸾之列。

不得比赞导之职，讵可同纠察之司。

统冠群寮，所宜列拜。

臣位居宪府，迹厕同班。

言或庶其得中，罪难逃於多上。

◎卢詹

詹，字楚良，京兆长安人。

天中为河中从事。

后唐庄宗即位，累迁中书舍人。

天成中拜礼部侍郎，历御史中丞兵部侍郎尚书左丞工部尚书。

晋天福初转礼部尚书，分司洛阳。

开运初卒，赠太子少保。

◇请罢论奏复稽课最表

一同分土，五等命官。

所以字彼黎民，司其舆赋。

至於田租桑税，夏敛秋征，或旨限不愆，或简量增羡。

殊非异政，乃是常程。

窃见诸州频奏县令，多以税输办集，便作功劳。

诸道才有表章，朝廷己行恩命。

且征科是县令之职分，不过合望於甄酬。

若一年两度转迁，则三载六升阶级，并加宠渥，虑失规程。

伏乞止绝荐论，但稽课最，即铨司黜陟，自有等差。

贵塞幸门，以循旧制。

◇请令夷人观乐疏歌称九德，彰圣哲於一人。

国启四门，睦臣宾於万宇。

伏惟陛下登临宸极，统御寰区。

普天之来享来王，率土之为臣为子。

所以西戎献款，北狄输诚。

五溪之蛮獠皆臻，百越之梯航毕至。

华夷率服，声教遐流。

窃见外国朝天，诸藩到阙，多於便殿引对，中外不知。

既闻来自殊乡，宜使观於盛事。

此后每有四夷入贡，伏乞御於正殿，列彼群臣，立天仗於广廷，临宸轩而端拱。

庶使边荒异俗，向慕华风。

亦具礼乐威仪，更显声明文物。

◎桑简能

简能，晋开运二年官殿中丞。

◇请盛夏速断冤狱封事伏以天地育万物，广博厚之恩。

帝王牧黎元，行宽大之令。

是知恤刑缓狱，乃为政之先。

布德行惠，实爱民之本。

今盛夏之月，农事方殷。

是雷风长养之时，乃动植蕃庑之际。

宜顺时令，以宏至仁。

窃以诸道州府都郡县应见禁罪人，或有久在囹圄，稍滞区分。

胥吏舞文，枝蔓及众。

捶楚之下，或陷无辜。

缧绁之中，莫能自理。

苟一人拘系，则数人营财。

物用既殚，功业亦罢。

若此之类，实繁有徒。

窃恐官吏因循，浸成斯弊。

伏乞降诏旨，令所在刑狱，委长吏亲自录问，量罪疾速断遣，务绝冤滥，勿得淹留。

庶免虚禁平人，妨夺农力。

冀召和气，以庆明时。

◎刘涣涣，晋开运三年官太常丞。

◇请添置乐工奏

当工全少乐工，或正冬朝会，郊庙行礼，旋差京府衙门首乐官权充。

虽曾教习，未免生疏。

兼又各业胡部音声，不闻太常乐曲。

伏乞宣下所司，量支请给，据见阙乐师添召，令在寺习乐。

敕太常寺见管西京雅乐节级乐工共四十人外，受添六十人。

内三十八人，宜抽教坊贴部乐官兼先。

余二十二人，宜令本寺招召充填。

仍令三司定支春冬衣粮，月报闻奏。

其旧管四十人，亦量添请。

◎曹国珍

国珍，字彦辅，幽州固安人。

少举进士，累迁尚书郎。

晋祖即位，自吏部郎中拜左谏议大夫给事中。

少帝嗣立，贬陕州行军司马，卒。

◇请修大晋政统奏

请於内外臣僚之中，择选才略之士，聚唐六典、前后会要、礼阁新仪、大中统类律令格式等，精详纂集，别为一部，商议今古，俾无漏略，目之为大晋政统，用作成规。

◇论窦温颜进策疏

臣闻去华务实，舍短从长，片言不遗，群材毕录。

切询古道，宛是良图。

将隆讲武之规，宜举训戎之典。

故《左氏春秋传》云：「禁暴戢兵，保大定功，安民和众丰财。

」此所以昭宣七德，制服万邦。

又云：「春夏苗，秋冬狩。

皆於逐隙，以讲武事。

」此所谓聿修战法，俾耀军威。

又云：「三时务农，一时讲武。

不教民战，是谓弃之。

」所请每月旦教习事。

伏乞宣驸马步军都指挥使简练驯阅，甚为允当。

望赐施行。

◎卢

，晋开运时人。

◇祭中岳请遣河南尹行礼奏

臣闻国之大事，在祀与戎。

祀则必尽其诚，戎则不加无罪。

伏见以时祭岳渎，皆是本道观察使亲赍御降祝文祀所行礼，惟中岳顷自故河南尹张全义年德俱高，遂请少尹或上听宾席摄祭。

近岁多差文参府掾，习以为常。

不惟有渎於神，兼虑渐隳於祀典。

臣欲请河南尹却於华州、兖州、定州、孟州观察使例，请行献礼，仍令本县令读祝文者。

◎石昂

昂，青州临淄人。

少为临淄令，忤监军杨彦朗罢去。

晋祖时诏求孝悌之士，擢宗正丞，迁少卿。

少帝即位，晋政日坏，上疏极谏，不听，称疾归，以寿终。

◇请赦范延光表

臣伏见铜台逆竖，漳水叛城，始见利而忽起祸心，终负衅而难归至化，遂使雄师大举。

元恶未除，虽宠极妖兴，宜奋雷霆之怒，而势穷力屈。

可哀蝼蚁之生，况师老费财，民劳失本。

赦过有罪，素垂范於典经。

含垢匿瑕，事颇关於仁恕。

伏望陛下施天之泽，收霜雪之威。

舍独夫百死之愆，救一镇万家之命。

俾范延光令移本任，别与小藩。

於沧邢两州，自选一镇，庶令省过，俾遂自新。

率彼百万之资金，犒我千营之将士，庶明陛下不将威胁，但以德柔。

施好生恶杀之仁，彰舍短从长之道。

暂行虚刃，必致太和。

所有随从官员，一任将行赴任。

或是本城兵士，属府职寮，亦仰依旧主持，更无移改。

普覃恩惠，不问罪愆。

臣自请独驾单车，径入逆垒。

布穹昊不言之信，阐阳春不报之恩。

伫见偃武修文，再睹唐尧之化。

放牛归马，必兴姬发之风。