全唐文 第10部 卷九百五十一

◎张耀

◇井赋"以「清汲遇时美」为韵"

原夫井之为德，以不变而居贞，毁成形於方载，亦列象於圆清。

润下之功，爰修之於六府；习坎之义，则配之於五行。

惟斯井之肇作，实伯益之所营。

尔乃玉爰起，银床斯立，窥寻丈以惟深，觇清泉之始及。

青梧下映，泛桂叶以摇扬；素绠高悬，弄银瓶之出入。

光洞彻而缘止，影飞翻而为汲。

且其盥之取新，渫之去故，体清通之惟审，知应物而无忤。

居上善而且平，挹清规而可遇，庶乎鸾镜荧煌而可比，凤池皎洁而为喻。

别有前临紫殿，俯映丹墀，上栋下宇，绣而文楣。

意者岂非至尊尚恬澹而取诸动善时而已哉！懿夫粉署清华，飞禽载止，对仙郎之章奏，近尚书之剑履。

窃自羞嫫母之陋姿，鉴清澜之眩美。

◎张文

◇气赋若夫气之为物也，寥廓无象，冲虚自然，激混混而为地，蔚苍苍而称天。

其下降也，日月星辰著矣；其上腾也，山河树木生焉。

虹楼隐於际，蜃阁浮於海边，圣人遇之而为主，道士餐之而得仙，纷盖松而吐雾，拥炉柏而生烟。

若乃变化千体，包含万类，结庆呈祥，敷荣表瑞。

翳春荣而绮靡，笼秋壑而枯，喷朝霞而共丹，腾晚霭而孤翠。

触途无限，遇物相因，扶心体而为命，运手足而为身。

九关用而殡魄，六腑通而谷神，朦胧虎岫，ㄙ暧龙津。

重辉赞於太子，五色彰於异人，出舂陵而表贶，度函关而浮真。

既霏微以荟蔚，复萧索而轮，象圆光於浅晖，摇碎影於微尘。

尔其橐无穷，埙篪异态，乍舒乍卷，如显如晦，罕养悬匏，虚惊众籁。

或散漫而成罗绮，或昭彰而为黼黻，昏晓树而沉沉，幂遥峰而霭霭。

至若嘘精吸液，含风吐云，拂鲍肆而均臭，凝麝帏斋共芬。

和妆台之艳粉，杂舞阁之轻裙，汛苏皋而郁郁，袭桃径之氛氲。

有色可见，无声可闻。

助[B247]杯之桂馥，添凤俎之兰薰。

难名，睢盱不测，随致动静，与时消息，聚散无定，盈亏独全。

其纤也入於有象，其大也出於无边，凭太虚而作宅，终造化而为年。

随之不见其后，迎之不见其前，惟恍惟惚，元之又元。

吾不知其谁氏之子？象帝之先。

◎张畴

◇对袭代封逃判〈丁长当袭代封，逃。

主司以有兄不录其弟。

〉

先王有作，班氏叙其家风；远代无违，韦孟陈其祖德。

是知本枝可重，宗叶难轻。

丁胄望素高，勋庸夙著。

金柯玉叶，冠盖之望攸崇；青社白茅，诸侯之业斯大。

上林春至，花萼均芳；下泽秋归，鸿雁齐列。

既而风枝不静，星屡移。

何劭承家，泫然流涕；桓元袭爵，悲不自胜。

苟怀揖让之风，遂有逋逃之迹。

昔延陵去国，令范犹存；太伯辞周，遗芳未泯。

必若情深让弟，义等脱身，请封韦氏之次男，无亏太伯之高节。

◎张凭

◇对贡人帖经判

〈漳浦郡贡人景，帖策不通，所由将坐。

郡守云：「未成分，仰处分。

」〉

唯贤是举，慎择为先，明试以言，得失斯在。

惟景策名岁贡，待扣礼闱，将登甲乙之科，翻速主君之戾。

何则帖兹学圃？既谢专经；策以词林，仍非善中。

遂使仙台清镜，徒讶於才难；幽谷迁莺，空悲於岁晚。

顾惟州将，岂曰能官？据条虽未成分，於是恐非公荐。

景当冒贡，请用迁郊之礼；守举非才，宜从削地之罚。

◇对屯田不开渠判

〈甲当屯於戊已校尉故地。

乙告其常行厌胜之术。

御史按云：「唯使丁开渠播种，不伏科罪。

」〉富国强兵，允资重种；辟土殖，必俟良农。

虽云因地之利，无爽用天之道。

惟甲克勤稼穑，受任军屯。

候正岁之布和，乃宣乃理；及王瓜之生夏，或钱或。

遂使其茨如梁，必周戊己之地；其比如栉，不忝京坻之诗，眷此屯功，宜蒙上赏。

谁闻兴利之举，翻招厌胜之讼？然而六甲纪则，刚柔异体；五行统岁，禳厌分区。

苟获赖於柔嘉，固无嫌於法术。

况丁也为役，职此开渠，虽决泄之诚劳，岂仓黄而妄告？仰稽古训，甲则无辜；旁酌人情，乙宜致诘。

必若事非政要，术异农祥，请遵持斧之绳，勿恕薄言之诉。

◎张璜

◇对田中有树判

〈乙有树於田中，里人让之。

称「在疆埸」。

〉

国有谟训，人唯定居，非周封之井疆，异秦制之阡陌。

乙有嘉树，森乎甫田，上含烟飚，下润沟洫。

擢本抽，岂彭泽之五柳；负阴向阳，等江陵之千橘。

此乃是地良美，繇条草木。

有滋稼穑，看施饣盍野之劳；益我公私，见满如坻之积。

纵使群木耸秀，何妨百谷用成？今则不废{艹衮}，况乎实在疆埸。

里人之让，未知相土之宜；司寇之局，须置赎金之名。

◎张渊"疑"◇对驱傩判

〈月晦所司阙堂赠之礼。

〉

景家非绵上，室异《广毁》焚，初闻问马之辞，旋至歌龙之毙。

将救余烬，昧元瑜之旧林；言访遗煨，异僖父之前室。

望人矜兹逝者，歌彼荡乎，亦既聚财，更其所伤。

吊生以礼，因不违於赠；哀死及尸，亦何仪於赃物？诚以鲁策，求之宋妻。

邱既吾无然，预今得为义矣！

◎张德

◇声赋

夫礼乐相成，人之有生，物归乎理，感在乎声。

声之所起，其应多矣。

既闻郑以戒荒，亦称《韶》於尽美。

至若诗陈钟鼓，礼奏笙簧，音怀律吕，韵合宫商。

或婵娟而如绝，或窈窕而复扬，将曲尽而逾妙，遇风吹而更长。

潜鳞竞跃，仪凤来翔，嘉此声之可贵，乐吾君之奉常。

则有思妇伤离，芳年屡换，织素寒早，调砧夜半。

垤鸣鹳而初合，砌吟蛩而正乱。

何此声之可悲，使空闺之浩叹？况复金徽远奏"一作金微远戍"，玉律穷秋，阴风烈烈，边树修修。

听胡笳之互动，看陇水之分流，何此声之可怨，使征客之含愁？亦有遁世无闷，闲居栖找，坐啸竹林？忘形菌"一作苔"阁。

怜宿鸟之喧薮，爱飞泉而喷壑。

何此声之独殊，使幽人之为乐？夫意存则言发，言发则声来，顺之则喜，逆之则哀。

是以文君听琴而悦矣，子期闻笛而悲哉！何悲欢之易感，使众人之难裁。

客有吟者，潸然下泪。

吾将不言，安知所谓？退失路而流落，进无媒而自致，思巫峡之猿啼，闻洞庭之叶坠。

《易》曰：「同声相应，同气相求。

」傥知音之见许，期厚德而相酬。

◎张时敏

◇登凤凰台赋

客有凭崇高，吹玉箫，挟飞仙兮游遨。

尝访於丹邱之阿，附凤翼而飘。

一日过升州，蹑层楼，望三山，豁双眸。

乃见其锺山龙蟠，石城虎踞，爰有崇台，中焉而处。

其高也莫窥几仞，其广也不如几许。

上有琳琅之竿，林林兮参穹窿；下有坚贞之璞，粲粲兮镇后土，左雨华兮为之翼，右乌台兮为之辅。

铜雀虽高兮焉可与之侔，龙虎何壮兮莫能与之伍，百灵见之而辟易，六丁守之而呵护。

此其为金陵帝王之地，凤凰来集之所也！维时烟销雾敛，晴旭初升，万象森列，众露毕呈。

长江静其如练，天籁寂其不鸣。

方将振尘躅，陟崔嵬，舒玉管，据崇台，访谪仙之遗咏，拂龟龙之莓苔，叹凤凰之已去，徒抚掌而徘徊。

呜呼噫嘻！想灵物之兮，羌太和而出世，苟或遇之非时兮，又奚足以称瑞？昔虞姬之继作兮，胡来仪而鸣岐，表雍熙於一代兮，斯为瑞也固宜。

伟兹台之致祥兮，盎太和而辟翕，下必有其丹泉兮，上必具夫玉食。

地博厚而锺灵兮，水甘馨而泌汨，顾葳蕤而来翔兮，缤五彩而翼翼。

览德辉而一鸣兮，应元嘉之宝历。

宜兹台之擅美兮，历千祀而不易。

今也不往，终焉悒悒。

於是攀凤栖，涉丹池，追故迹，访前知。

盼遗踪其忽恍，眩寒璞而烟霏，景不可乎复得，益感叹而忘归。

客乃脱帽解襟，独倚台楹，纵舒玉吹，声凌太清。

声未既，碧穹如洗，俄而有仙子，驾彩凤於云衢，下斯台而暂止。

客视而惊，悚然惧，矍然兴。

屏气敛容，稽首称臣，前诣，请问其因。

仙曰：「方今天命以仁，文运一新，制礼作乐，多士彬彬。

立庙堂者，乃瑞时之丹凤；居翰苑者，乃表祥之白麟。

虽高蹈而远举，亦征用而超伸，际云龙於风虎，总附翼而攀鳞。

故其进也，优游乎岩廊之上；其退也，笑傲於山泽之滨。

惟声和而气和，俾嘉瑞之毕臻。

吾天帝之孙，文昌之宾。

观子之登崇高，吹玉箫，振袅袅之清声，协之和音，律高而调婉，克享於天心。

吾其驾凤以征，达聪以听，进汝为席上之珍，登汝为天府之琛。

」客闻其语，领然而悟，敬再拜而称谢。

仙子携客跨凤而去。

◎张处信

◇对折狱之理对：五材递用，前圣因而设刑；四象代兴，往贤则而为治。

所以明弼五教，敬成三德，为安上之鞭策，作御下之堤防。

粉黛帝猷，脂泽王化。

故轩皇六禁，设言而不违；妫帝三居，画象而无犯。

既而末代多僻，乱政滋章，网密凝脂，文深剌骨，威逾夏日，苦烈秋荼。

或酷甚弃灰，或刑深盗土。

遂使棘林之下，鬼哭呈ビ；函谷之前，冤魂表。

虽汉文易肌肤之痛，孝景减鞭扑之科，竟未革弊除烦，焉能救焚拯溺？

方今膺期千载，保业重光，表至德以泣辜，布深仁於解网，敬刑若祭，重狱如伤。

诚宜削季叶之惨科，袭至安之有美，自可驾三皇而五帝，超千古而笼万方。

欲废彼黄沙，赦兹丹笔，眷言斯理，蒙窃惑焉。

何者？德刑递施，宽猛相济。

是知明君至，不独任於诗书；哲后钦明，岂专行於礼乐？此乃杀以止杀，刑期无刑，绵绝代而不渝，迈终古而无替！愚谓摈苍鹰之酷吏，弃乳虎之屠伯，然后举皋陶而作士，命随会以守官。

则内盗自奔，不仁斯远，自然防萌之术无阙，削觚之化有余。

岂止封府之赦不施，遗冠之宥无设？用舍之义，夫何足疑！

且律之兴，其来尚矣。

盖三光列景，法星丽於天文；五位成形，习坎彰於《易·象》。

爰洎贰负，初洽维絷之科；降及四凶，始受殛流之罚。

及庭坚翼舜，狱律遂此陶情；萧相主刘，甲令於焉刻意。

至如锯钻之绝，班固书而可知；肉刑之兴，孙卿论而已备。

谨对。

◎张怀道

◇对坐大夫箦丧姊不除服判

〈谏议大夫廖贞，坐黜疾用大夫箦。

又俞仲丧姊不除服。

〉

位列千官，藻火陈轻重之制；礼明五服，麻分丧纪之仪。

苟失其中，章程是紊。

廖贞门承累叶，坐登朝散之荣：俞仲痛切连枝，行招墨绶之问。

潘仁之遭谴累，将复位而无阶；子路之寡兄弟，欲除丧而未忍。

与其易而宁戚，稍越周公之经；当其疾而未遑，犹卧大夫之箦。

下乌台而遽纠，如申避马之威；举丹笔以缓刑，似得求羊之术。

与夺合理，法有固於堤防；刑罚失中，人无措其手足。

纵其床箦不易，见讥非帛之书；服刑将逾，岂累弦歌之化？言规小过，欲深文。

令长临人，未庶几於蚕蟹；鹰逐雀，亦何问於狐狸。

听子舆之言，"阙"罪不假於科绳，事终期於改正。

仲之无罪，小鲜之责太深；贞亦何辜？大理之折斯当。

◎张存则

◇舞中成八卦赋"以「中和所制，盛德斯陈」为韵"

乐之容，舞为则，导於情，崇於德。

制其衣而五方咸备，颂其序而八卦不忒。

然后体利贞而疾徐有度，法行健而循环不穷，数盈而刚柔匪杂，缀短而明德将融。

初配六以回旋，状马行於此；及变三而成列，如龙化其中。

信干坤之简易，应金石之变通。

於是步日而前，因风而举，乘飘而婆娑杂沓，映照烛而长短合序。

既顺之而不却，亦明之而有所。

则离巽之不差，岂进退之无旅？则有应水之理，象木之规，迭若奔溜，散如繁丝。

五色相宣，谓神龟初负；八音咸奏，知灵凤来仪。

震也坎也，何斯违斯？既以悦随，企其遵令。

象山而乍结乍凝，依泽而若游若泳。

状巍巍之德，仰之弥高；节荡荡之音，於斯为盛。

是知艮、兑之为美，故必随而不竞。

是故圣人穷乐之变，制舞惟新，效知来而藏往，故有要而有伦。

非干戚之前设，若钧天之所陈。

至若卿云共临，瑞日同霁，乍离乍合，若翔若滞。

随方辨色，非前代之旧章；应节成文，实我唐之新制。

是知舞以适道无颇，乐以审政同和。

观象取则，异乎侧弁峨峨。

则斯舞也，实百代之不讹。

◎张彦震

◇驾幸宣辉门观试举人赋"以「君圣臣肃，精择多士」为韵"

望之如云，圣人为君，克敷厥德，以嶷鸿勋。

大庇黎元，始躬耕而载籍；旁求俊彦，终访道而崇文。

於穆我皇，乃神乃圣，开四目以达聪，掩八荒而布政。

群龙顺启沃之旨，多士奉畴咨之命，大哉邈乎！於斯为盛。

尔其庶士冢宰，百寮近臣，大夫师长之旅，版筑岩穴之人。

举尔所知，乃寸长无舍；α然而至，虽片善必申。

於是朝无遗逸，野绝沉沦，激昂於凤阙之下，鼓舞於鸿渐之辰。

且圣泽昭宣，惟闻有典有则；天威咫尺，孰谓不躬不亲？伊何"阙四字"百寮增肃，仰清问而矫首，拜昌言而俯伏。

哉髦士，绿骥方呈於长衢；贲于邱园，白驹自来於空谷。

亦既赞休命，亦既陈厥成，将献可而替否，必覃思而研精。

意彼逸足，侔乎先鸣。

错翘薪以割楚，聊擢桂而敷荣。

懿乎文物明明，威仪赫赫。

摇彩仗於路，辟禁闱於广陌。

虽知人不易，实在乎区分；而天鉴孔明，自彰乎慎择。

夫然才为世出，才应时多。

以才从政兮国有恒典，以才为辅兮人知匪他。

於以代天工，则百寮矜式；於以掌邦宪，则庶事协和。

亦自此立功，亦自此致理。

迈前王之躅，垂可大之纪。

维翼翼之圣朝，务济济之多士。

岂止夫尧吁舜咨，可畴德而已哉？◎张真祥

◇嘉禾合颖赋

南山之下兮无人之境，力穑此中兮均夫躁静。

劳则不惮，既寒耕而热耘；庆有所归，忽异亩而同颖。

茎骈惜之色，秀合垂之影。

此焉观瑞，亦祗以异。

比於木乃连理之祥，在於人盖同心之义。

孚已闻於二米，茎乃殊於九穗。

岂非德之能及，实圣朝之所致。

爰考休征，丰年是凭，麦两歧而能匹，茅三脊而徒称，固神仓之可贮，期郊庙之以升。

欲荐尧阶，且闻扌至扌至之获；将登禹膳，遂入孚孚之。

天道元默，瑞以表德。

岂无沃土？而光於我家；岂无异方？而祚此王国。

不有嘉生，孰谓宾荣？友朋之心，因取兴於连茹；兄弟之乐，遂作戒於分荆。

伫闻唐叔之献颂，我后之升平。

◎张元览

◇欹器赋

夫阳鸟中而则谢，阴兔望而斯蚀，谅天道之常理，岂人情之能测！何此器之知机，体变通之消息。

其形也菲陋，任其淳素之姿；其质也欹，无假丹青之饰。

平而则正，满而斯侧，不平不满，无穷无极。

夫盛衰共贯，倚伏多途，或始吉而终否，或前荣而后枯。

才闻栖越，遽见亡吴，不知戒其盈溢，空有叹於姑苏。

是知高而不危则治，操而有求则竞，见握以存诚，虏宵衣而致命。

老氏贵其善建，大易崇其积庆，殷汤镂几以为虞，孔甲镌盘而自镜。

尔其冥豫不止，怀足无厌，衅成山岳，祸起微纤。

愚者已然而不见，智者未兆而斯瞻，圣人损之而又损，君子谦之而更谦。

大禹惟圣，每殷勤於菲食；惟尧则哲，终眷恋於茅檐。

然而默默如存，隆隆自绝，天且不能固西北之坏，地且不能补东南之缺。

天地尚不能久，矧人道之不灭。

勒兹器以为箴，庶作鉴於来哲。

◎张彦振

◇指南车赋缅窥皇始，倾听巢风，时仪朴略，化迹冥蒙。

结绳云谢，徽章渐通，乃服牛而乘马，爰斫木而观蓬。

故圣人因象以制器，随物而兴功。

北斗在天，察四时而行度；司南在地，表万乘之光融。

尔其法制奇诡，神妙无穷。

见其指而皆知其向，睹其外而莫测其中，轮须藉乎奚子，妙乃发於周公。

观其作也，扃关脉凑，衡枢星设，烟萦电转，鬼聚神灭。

离朱目乱，计然思绝，公输服其心工，王尔惭其手拙。

虽词给而口敏，终难得而缕说。

至如帝容顺动，王涂允泰。

二月东巡，万国南会，羽卫出而天动，笳鼓鸣而雷磕。

司南於是备属车，引行旆。

候薰风而进指，仰卿云而承盖，超摇光景之中，缥缈烟霞之外。

同夫越鸟，常有意於南枝；异彼鲁人，竟无情於殿最。

惟皇明之远瞩，驱八骏以遐举，既访道於襄城，亦寻仙於海渚。

岂须老马之智，宁藉小童之语，赖我司南，不迷其所。

伊司南之用溥，逢国道之昌平，就日月於天路，闻《箫韶》於玉京。

常使朝朝承北阙，何辞岁岁指南行。

◇大章车赋"以「上方所造，问次羽仪」为韵"

舜为君兮禹为相，七政齐兮八风畅。

备礼容兮和乐章，同车书兮一度量。

龙楼恭己，则无为以垂衣；鸾跸豫游，或有时而端望。

伊大章之攸作，冠轮舆而为上。

其始也，委材质於资斧，授规模於梓匠。

其终也，援桴鼓於天街，动︼︷於霜仗。

乃画界疏疆，正位辨方，候之以节步，先之以启行。

象雷而鸣，曾不闻其霆击；如蓬之转，终不见其飘扬。

遵彼坦途，违兹险阻，勿忘情而习静，殊不知其处所。

类智者之行藏，同至人之默语。

历代传宝，鼓车逾好，有异人谋，宛同灵造，行不由径，动能合道。

向使贵贱混并，高卑不问，应无迷远之疾，讵有穷途之患。

则是大章为器，国容之利，指方位於遥空，数田里於厚地。

节六鼓以鼍骇，首五辂而鳞次。

望尘不及，初非千里之遥；听响争先，终欣一日而至。

夫然则可以式序秩宗，发挥乐府，扶持辇毂，隐翳干羽。

以家刑国，何一二之能谈；自迩陟遐，虽万亿而可数。

墨客何为？来攀桂枝。

悬鼓待鸣，仰淳淳之风俗；克车就驾，识穆穆之威仪。

伊可大而可久，谅斯焉而取斯。

◇响赋"以「庭下云晚响轻」为韵"

伊二仪之陶甄，览万物之生长，为随方而可见，独不测乎兹响。

同夫道之无质，每凭虚而起象。

既不睹其洪纤，亦罕知其尺丈。

尔乃依声於发，有待而生，触万窍而皆异，会五音而共成。

随人心之哀乐，因感召而重轻。

至於惊激万变，高卑千转，临牝谷而悲多，因归风而去远。

感华钟於霜曙，思孤雁於秋晚，触物类以成态，托空虚以运形。

尔其细也，草虫鸣於潜穴；至其大也，震雷作於天庭。

离朱拭目而不见，师旷清而可听。

尔其响发乎器，必声有假。

故器有盈虚，而响为高下，随之则不可究，及之如或可写。

信造化之自然，亦焉知其为者。

乃有厌处鸡群，穷栖海滨，垂六翮而未举，鸣九皋而不闻。

愿托响於星骥，希可彻於高。

◎张鸣鹤

◇空赋

造化不测，长空浩然，生於未有，物莫能先。

故其走目遐甸，幽不可见；流听高冥，渐不可听。

既从天而共色，又鉴水而同形，若乃变化随时，凭乎动止。

韶容春遍，火云夏起，流电夺目，殷雷激耳，立绕树之千岩，广长风之万里。

惊飙既临，彩虹破阴，雨尽天远，云空涧深。

百尺楼头，见朝阳之赫奕；九重宫里，闻众鸟之喧林。

何高秋之辽迥，至穷冬而不极，感在物之捐华，益穷人之叹息。

惟长空之爱此，终生灵兮动植，歌和光以同尘，每因空以悟色。

至人恬澹，既将元之又元。

小智多非，岂斯文之果测。

◎张余庆

◇竹宫望拜神光赋"以「亲飨虔洁，灵报光烛」为韵"

洪惟汉后，有事郊，感流光之委照，爰拜赐於上神。

初自竹宫，睹殊祥之溢目；俄低玉佩，方致敬而俯身。

有以见感而必应，孰谓其尊而不亲。

徒想夫寰宇肃清，斋庭夜敞，辛日惟吉，明神是飨。

德馨而祀事精悫，福降而祯祥归往。

彼灵辉之自天，若有答於吉蠲，下路而瞥尔，照祠坛而炯然。

冥感而来，状如虹之炳耀；斋庄前致，配明火以昭宣。

武皇自以为备物展礼，储精告虔，苟降鉴之不昧，宜受赐於上元。

仰而望之，初夺目以烂烂；俯而见也，且鞠躬以拳拳。

若然者，岂不以苍璧俨陈，圜丘宿设，帝心精一，祀物丰洁。

天瑞圣而为光，委灵坛而不灭。

不然，则何以煌煌荧荧，发自杳冥，於以表异，於焉效灵。

临火以助耀，照俎豆而分形者乎？

迹彼光临，实惟冥报，宜望拜以俯偻，表至精而恳到。

是知君德允臧，天道孔彰，崇严祀而神降之吉，洁斋心而物效其祥，初电延以散色，忽星流以耀芒。

降自彼天，岂惭於紫气；不资於水，且异於荣光。

国家德迈炎灵，时称玉烛，拥神光而先敬，修祀礼而将续。

有客观光，叹美不足，何待时而就列，庶余光之可瞩。

◇祀后土赋

粤若盛唐，勃承天光，礼乐克备，典谟允臧。

固以蔺轹轩昊，跨蹑尧汤，豚鱼信行於寓县，鹭才擢於岩廊。

至於我后，招贲林薮，朗金镜於南面，运枢於北斗。

总四灵为祯祥，以万物为刍狗。

将以天之灵命，缵乎已躬，国之盛烈，在祀与戎。

乃询访太史，总揽英雄，金门晓辟，御路横通。

隔岁梅花，氛氲於帐殿；迎春杨柳，摇曳於离宫。

戈横铁骑，旗掣长虹。

迭灵鼓於流水，引繁笳於朔风，威单于而过代兆，祠后土而幸河东。

故致虔诚，拣吉日，甸师清野，宗伯奉秩。

端旒垂纟延，左辅右弼，修五礼之大道，酌千灵之故实。

彩币藻耀，层坛Β。

黄琮展前以备陈，白茅有藉而出，元酒式降以尚本，瑞不琢而贵质。

繁缨藻带，灿烂於祭容；孤竹云和，铿锵於声律。

郁人献爵，司干授器，据青野之雕阜，肃黄之神位。

鼎气云，神光烛地，魏珠映天子之辇，汾雁入大夫之贽。

薰风偃草以浃洽，迟景暄空而明媚，《河图》所以无隐，天宝由其不秘。

於是湛露氵勿，群后徜徉，接武委贽，述职勤王。

神具醉止，降福穰穰，包六合而布化，横万乘以腾芳。

吾君终以守谦静，重贤良，其仪不忒，其言有章。

岂比夫鲁蜡有乖，仲尼闻而发叹；汉祀多僻，匡衡陈其用祥。

顾惟不才，宅生帝道，愿候亭之事，素怀封禅之草。

傥中人之见谈，赋上林之振藻。

◇青玉案赋"以「报之贞亮，因物莹心」为韵"

当群物之具陈，唯玉案而是珍，青莹自乎天产，追琢资於匠人。

呈形而色有温润，成器而道无缁磷，由是功倍几杖，质殊琳珉。

当施设之不倦，幸发挥而有因。

顾瞻之时，爱苔色之增丽；拂拭之后，觉花文之转新。

振彼高价，膺兹美名，洁其内而冰彻，虚其中而砥平。

嘉韫椟之资，忽雕镌而有立；以出蓝之色，作治莹而斯成。

美乎充玩好，守坚贞，小大合度，高卑有程。

谅当人而可托，信在物之惟精。

厕彼华筵，云母之屏边色丽；置乎虚室，琉璃之窗下寒生。

玉貌宜临，丹心可莹，成其高而有足，历其远而有胫。

将以表青骨，传素心，既捧执以来此，亦保持而在今。

甘寝之时，虚色而空怜角枕；闲居之处，凝光而但对瑶琴。

是宜君子之好，用资端操，质美而微瑕莫容，色净而纤埃不到。

况能坦荡而为物，以俟依凭而寄傲。

伊锦绣之段，诚可见投；此琼玖之珍，是宜相报。

平居之时，中心甚夷，当卓尔而空承简牍，忽藏诸而遂映帘帷。

见贤之眼，惟永日而观矣；比德之心，可终朝而用之。

则知瑰丽之状，物无以尚，欲随时而共美，因体物而先唱。

空附识真之人，将一鉴其浏亮，"不见「物」字官韵"。

◎张公◇竹宫望拜神光赋"以「亲飨虔洁，灵报光烛」为韵"

祀之严者飨帝，德之盛者降神。

不励精孰谓福之自己，非表异曷知天实无亲。

武皇卜郊以元吉，祈灵於上辛。

密命始传，光则未感；斋宫爰拜，神其有因。

盖以穆尔精勤，凝然存想，属属乎苍璧既奠，煌煌乎太坛攸仰。

委佩尽饰，庶无哗以端庄；秉圭展仪，"阙二十字"彼电破乎祥烟逮暗之时，员烛而明烂矣！遥望之处，拜起而容肃然。

岂不以配合崇高，昭陈宿设。

圜丘之上，将候其耿光；竹宫之中，以备其斋洁。

既恍惚而有见，竟超遥而未绝。

或左或右，通幽洞冥，照灼兮疑分辉於画烛，煌兮乍联影於低星。

所以彰有德，赫炳灵，实见祠祈，周流福庭。

望神之休，惟一人有庆；主日之际，必上帝是听。

故天降德祥，人窥其奥。

至德而感，岂元邈之不臻；至诚而祈，岂昭彰之不报？首兹祀事，实在阳方，望拜虽同乎手拜，神光且异乎萧光。

人皆见之，孰不仰而栗？夜则艾矣！谅惟远之馨香。

殷雉ず而称异，鲁郊牛而用伤，皆祈报之琐细，非昊穹之降康。

岂比夫神祠太乙之灵，乐饮歌童之曲，虽望之而如在，惧敬之而不足。

汉后之虔恭也如此，故景光而下烛。