全唐文 第10部 卷九百三十四

◎杜光庭"六"

◇麻姑洞记

繁阳山麻姑洞，即三十四化之第一，阳平之别名也。

在繁水之阳，因以为名。

《本际经》云：天师张道陵所游太上说经之处，在成都府新都县南陵江十五里，众山连接，孤峰特起是也。

神武皇帝潜龙之时，光化二年己未五月四日丙申，山土摧落，洞门自开。

县吏时康乡所由杨靖道士张守真等以事申府云，自洞门开后，每日有百姓往来者。

府差县典杨泽、画工任从同往检覆，画图申上。

称把灯烛入洞看检，其第一门对北，高二尺，阔三尺五寸，入至第二门，约五尺以来，第二洞门方一尺六寸，入内并是黑处，长一丈二尺，阔六尺。

有石窟两处，有东畔并西南有洞门两路：南畔一路，圆阔一尺六寸，入内长一丈二尺、阔一丈、高四尺。

南畔有窟三处，西畔两路，入内通绕门，圆阔一丈七尺，内各阔五尺，高六尺以来。

门相去一丈，门屋一所，高五尺，阔四尺。

从内往来，有刻斗ㄆ《甬瓦》瓦，约山作石日月，兼作日字月字。

隔子房一所，阔二尺五寸，高一尺五寸，刻斗ㄆ《甬瓦》瓦。

石灶一所，高一尺，阔一尺五寸，门阔五寸。

石窟三处，各阔七尺。

又西入洞门，圆阔一尺七寸。

弯曲入，向南门屋一所，高六尺，阔四尺。

从内往来，有石斗ㄆ《甬瓦》瓦，又有灶模两所，共一床，高一尺，阔二尺三寸。

门阔八尺，有石斗ㄆ。

西北角又有一门，方一尺六寸，四方二丈以来。

南畔、西畔、北畔各窟一所，南角又有一洞，圆阔一尺六寸以来。

将灯烛近前，有黑气出，灯火即灭，更入不得。

其洞连接繁阳本山，相去三里以来。

其山据诸乡张生、张ど等状称：繁阳是古迹山，每准敕祭祀。

其洞亦是元有，往往闭塞。

元和中，南康王韦皋莅蜀，洞忽开。

时人咸云：洞门开，即年丰物贱。

寻又闭塞，至是复开，其后果丰稔，其洞本名「麻姑洞」，侧有麻姑宅基，盖修道之所也。

◇豆山记

绵州昌明县豆山，真人豆子明修道之所也。

西接长冈，犹通车马；东临峭壁，陡绝一隅。

自西壁至东峰，石笋如，两崖中断，相去百余丈，跻攀险绝，人所不到。

其顶有天尊古宫，不知所制年月。

古仙曾作绳桥，以通登览，而ㄌ笮朽绝已久。

里中有言曰：「欲知修续者，脚下自生毛。

」相传如此。

咸通中，山下有毛意欢者，幼而为道，常持诵五千言，著敝布褐，於市乞酒。

醉而登山，攀缘峭险，以绝道为桥。

山顶多白松树，系之绳，横亘中顶，布板缘绳上，善男女随而度焉。

数年，绳朽桥坏，无复缉者。

咸通岁，令与宾客醮山於西峰，时展礼毛师。

他游人谓令曰：「此峰之侧，有小径抱崖，才通人迹，无所攀援。

」意欢常游此而去，逾旬不出，令疑其隐在穴中。

座内有广陵郭头陀者，令请由此径往探求之。

头陀惊眙不能语，久之而后言曰：此径去约三十余丈，然到一穴口，才三五尺，下去平地犹数百尺。

穴内可坐十余人，中有巨木柜，缄锁极固。

意欢读经处石面平滑，有足膝之痕，而经卷在焉。

不知意欢之所，其家有一妻一女而已，疑其得道者也。

欢每多持灯碗度绳桥，山侧居人视之，以为常矣。

山多毒蛇猛虎，里中人莫敢独往。

意欢夜归，亦无所畏焉。

常有二鸦，客将至，必飞鸣。

意欢整饰宾阶坐榻，未毕，客果至矣。

◇天坛王屋山圣迹记

盖闻天元设象，运日月以璇衡；地道纲维，布山河而列政。

有王屋山者，在洛阳京北百余里，黄河之北，势雄气壮。

冈阜相连，高耸太虚，倚悬列宿，西接於昆邱，东连於沧海。

谨按《龟山白玉上经》曰：「洞天周回万里，山水之源。

」《图经》曰：「上则接於昆邱，下即侵於蓬岛。

」最高者首名「天坛山」也。

《黄帝内传》云：「为之琼林台。

」《真诰》云：「琼林者，即清虚小有之别天也。

其下即生泡济之水，中有水芝，人得服者长生耳。

」

昔黄帝上台，见一级高可及二丈许，下石二级，高可七十尺许，四方壁立，皆造化融成。

黄帝於此告天，遂感九天元女西王母，降授《九鼎神丹经》《阴符策》，遂克伏蚩尤之党。

自此天坛之始也，其上多石，可生草木，实为五岳四渎、十大洞天、三十六小洞天神仙朝会之所。

每至三月十八日及诸元会日，五更之初，天气清明，辄闻仙钟从远洞中发，寥寥之声，清宛可入耳。

将日出，则日气炯炯，可以见生死之情状，观天地之变化。

当晓时分别之际，则闻仙鸡报晓，往往飞栖下地，象小於家鸡，其毛如雪。

又坛心有石灯台，四门，中高可丈余，制造甚奇，镇於洞天。

诸元会日，灵山真圣皆朝会坛所，考校学仙之人，及世间善恶籍之案。

是日往往则阴蔽固，竟日方散。

是日有道之士，学修仙之人，投简奏词，醮谢其下。

坛隅有《造石灯台小碣记》云：「天宝八年，新安尉公使内使宫围令符筵喜因为国为民醮坛置，碣阴刻卢仝、高常、严固。

至太和五年，凡字缺损。

坛心高突，秀出群峰，每日初出，影西度，掩西方山脊，亦可及千余里。

上无飞鸟，风若松声。

太虚中孤危而四面无碍，人立於上，冲和血气，状如勇心直胫而立，目视历历，亦可自辨其形影，似凭高眺远，飞越崖谷。

长天未晓，身若浮萍，又如精气所乘，飚不得落，此果乃真仙游行之所也。

心若不志，销烁其精魂耳，似有怖惧。

凡有道之士，身若轻举。

天明日朗，则夜闻人语笑之声，或箫鼓奏於其上。

又坛西有悬泉，名曰「太一泉」。

其水味甘如醴，其泉水流如线，落在石斗中，深可数尺，千人饮之不耗，经年不汲如故。

次西一石岩，名曰「黑龙洞」。

洞上半崖，高数十丈。

有一洞，深二丈许，正射西北天门，名曰「按庵」。

旧有葛梯，人蹬蹑可到，昔太乙元君修道於此。

其太一泉水，伏流其下。

东为济水。

其泉次南有一岩，曰「紫金堂」，昔轩辕黄帝驾憩於此。

沿堂侧其道径甚险，至一石门，侧身可上，乃止坛顶。

其门名曰「东天门」，门乐有换衣亭，坛顶上有三清殿，东西有廊庑。

坛畔有四角亭，临崖百尺。

凭阑四望，南视嵩峰少室，大河如带。

西有王附山。

东北有王母三洞。

坛东北隅有一石，长丈余，阔尺许，突出崖头，下深百丈。

登坛人供侍香火，朝拜王母三洞，心有恐怖者不敢上。

石名曰「定心石」。

北望析城山，东北望太行。

东观日出，如生沧海。

四面瞻视，群山卑如丘阜，方显洞天之独尊，高表神仙之圣迹。

坛东一峰甚秀，名曰「日精峰」，坛西峰名曰「月华峰」，峰南一平岭，号曰「蹑峤」，下有一涧，名曰「避秦沟」。

西南下十八盘，次南曰「仙人桥」。

东有伏龙岭，南一小峰，名曰「鸡子峰」。

次下仰天池，次南路有歇息亭，自坛顶至上方院八里，又曰「中岩台」，乃司马子微修行游息之所。

前下紫微溪，至阳台观八里，中有仙猫洞、不老泉。

观东有燕真人洗耳井仍存，在阳台观东北百余步，俗呼「燕家泉」。

其观前分八冈，名曰「八仙冈」。

昔司马承祯天师，河风温城人也，乃西晋司马宣王之后，今温县西二十里招贤城是也，尚有晋三帝坟在焉。

唐睿宗皇帝女玉真公主好道，师司马天师。

天师住天台山紫霄峰，后睿宗宣诏住上方院。

其司马初师嵩岳潘师正，师正师茅山王真，真师华阳隐居陶仙翁，其四世不失正道。

唐明皇即位，於开元十二年敕修阳台观，明皇御书寥阳殿榜，内塑五老仙像。

阳台有钟一口，上篆六十四卦，曰「万象钟」。

有坛曰「法象坛」，有钟楼名曰「气象楼」。

殿西北有道院，名曰「白道院」，司马号白「云先生」，有亭曰「松亭」，有先生庙堂。

先生撰文一部，曰「白记」，篆书别为一体，号曰「金翦刀」，流行於世。

先生未神化时，注《太上元经》及《坐忘论》，亦行於世。

至开元十五年八月十五日，有双鹤绕坛西北而去。

彼时白云自堂中出，闻箫韶之声，此先生显化之验也。

王屋县宰崔日用闻奏，明皇异之。

先生神化时年八十有九，谥赠银青光禄大夫，谥「白先生」。

堂西壁上画先生游行，乘驾黄犊车，白云步步相随。

观西有山神庙，即王屋山神也。

天宝年，其神用阴兵助郭子仪破安禄山，后明皇封为总灵明神天王，仍敕修其庙。

观南有太山庙，南王屋县去西八里有藏花洞，其水春绿夏赤，秋白冬紫，水味甘美。

坛东南附山名「青罗峰」，下有青罗仙人观碑存焉。

坛北有五斗峰，通{艹麻}笼、药柜二山。

王屋山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名曰「王屋」也。

药柜山次东有赵老缠，昔赵真人修道於此，及四真人炼丹於此。

有石室二十余间，霍仙人修炼於此，名「霍师堂」，坛东南有山名「齐岭」，下有山名「垂簪峰」，又侧有清虚小有洞，洞内周游万里。

昔唐建三清殿及清虚观，其洞内有因兵火，居民避乱，秽气所触。

民出洞后，有石落，塞合洞门。

《真诰》云：「其洞中日月，昼夜光明辉映，朗接太虚，与外日月无异。

」此乃为日月伏根也。

日曰「神精」，月曰「阴精」，明照在洞天之中。

天亦高大，星宿气，无草木万类。

洞宫之中，有金玉之殿，及多宝贝黄金，琉璃琼璧，不可名状。

有五阙五山，加於五岳，上生紫林方华，星髓金津，碧毫朱灵，夜粲细实，并壶中洞天之所生也。

人得食之，乃长生神仙矣。

洞主王君，掌校仙籍，善恶之录，处事其中矣。

太素三元上道君遣青真左夫人郭灵盖、右夫人杨玉华，赍神策玉玺见授王君，为太素清虚真人，领清虚小有洞天。

王分主四司，左保上公治王屋山。

洞天之中，给金童玉女各三百人，掌上请玉章太素宝元秘籍。

上品九仙灵文，山海妙经，尽掌之焉。

又总洞，中明景三天宝录，得乘龙跨虎，金辇琼轮，八景飞舆，出入上清，受事太素，寝宴太极也。

小有洞天者，乃十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之宗首也。

仙都所宗，太上所保。

故重其任，以委群真矣。

元始天王曰：「夫小有洞天者，是十大洞天之首，三十六小洞天之总首也。

」齐岭东一山，名曰「玉阳山」。

山东次南有瀑水如练，长百尺，落半崖。

涧下有深潭，名曰「撺钟泓」。

其山名西玉阳山。

灵灵都宫东北有山名「东玉阳山」，山有洞深百尺，国家时投金龙於此。

洞旁有一憩鹤亭，高数丈，上有鹤迹存焉。

昔因周灵王太子王子晋与师浮邱公游天坛回，憩鹤於此。

天坛四面附山，峰峦涧岭，泉谷胜迹，总目於后。

颂曰：

王屋天坛福地元，清虚小有洞天仙。

无穷胜境於人物，有感神通今古传。

◇东西女学洞记

长安富平县北定陵后通关乡，入谷二十余里，有二洞。

一名「东女学」，一名「西女学」，其东女学崖壁悬绝，洞门在崖面，跻攀不及，夜往往闻读书之声。

其西女学约山有路，可到洞门。

近门一石室，可容一二十人。

其洞门时有人秉烛可入，行一二十里，两面有五门，皆各有题记，或云通蓬莱及诸仙境。

近年有石摧下，遮闭洞门，不通人入。

又山顶有一天井，直下深二丈许，有自然横石旁出。

石下天井亦可二丈余，可通人过。

共底傍有崖龛，梯磴而上，曲屈甚广。

龛内有道经数万卷，皆置於柏木板床之上。

有一石人，俯首凭案而坐，形如生人。

天井之底，有道门所投之简，委积朽烂，不知其数。

其大顺年中，富平奉道人姓徐第七，曾於洞内取《养生经》，出外传写，却送山洞中。

又向北行二十余里，有三泉山谷，中有石山嵌，可容二三百人。

当谷内有三石盆，其盆各广丈余，制度光滑，殆非人功。

三盆涌出，泉水常满，余水流出山外。

故老云，时有仙人浴此盆。

大都此山有人触犯，即立致雷雹，伤损苗稼。

由是乡里多隐蔽踪迹，难於寻访。

山上有仙人斗圣踪迹极多。

东女学山前有神雕一窠，常护洞门。

人或侵犯者，神雕击之，立致陨毙。

古有道流刻五石人，置於山上。

民有锄禾者，为雕所惊，走避於石人之下，置笠於石人头上，雕即击之，石人头陨，於今见在。

其山下通关乡多姓公孙贾家，山上石保村多姓吕氏、麻氏。

◇迎定光菩萨祈雨文

亢旱自天，岂容私祷？急难告佛，实出微诚。

恭惟定光菩萨智海难量，便门广辟，不辜众生之愿，肯辞千里之遥。

慈，既无心而出岫；滂沱法雨，端有意於为霖。

◇隶书解

世人多以隶书始於秦时程邈者，非也。

隶书之兴，兴於周代。

何以知之？按《左传》，史赵绛县人年曰，亥有二首六身，是其物也。

士文伯曰：然则二万六千六百有六旬也。

盖以「亥」字之形，似布之状。

按古文亥作「亢」，全无其状。

虽春秋之时，文字体别，而言亥字有二首六身，则是今之亥字。

下其首之二画，竖置身傍亥作豕，此则二万六千六百之数。

据此亥文，则春秋之时有隶书矣。

又郦善长《水经注》云，临淄人有发古冢者，得铜棺，棺外隐起为文，言齐太公六代孙胡公之棺也。

惟三字古文，余同今书。

此胡公又在春秋之前，即隶书兴於周代明矣。

当时未全行，犹与古文相参。

自秦程邈已来，乃废古文，全行隶体。

故程邈等擅其名，非创造也。

◇户部张相公修迁拔明真斋词

臣闻太上开图，元皇演教。

三定金明之典，功被人天；九幽悬玉匮之科，惠周存没。

窃寻经旨，遵按元文，仰祈迁拔之恩，辄备忏陈之恳。

今月二十五日，是臣先妣唐楚国夫人蜀追封宋国太夫人刘氏忌辰。

今月三十日，是臣先考唐丞相太子太师致仕蜀追赠太尉忌辰，谨赍油烛香花供养之具，於成都府玉局化北帝院，奉修灵宝明真道场一昼一夜。

道士一十四人，三时行道，三时转经，对干象以披心，驰香龙而上奏。

伏惟高尊悯鉴，众圣垂光，普告四司，关明三界，降九龙符命，开长夜寒庭，炼沐形魂，迁拔神爽。

出元阴之府，入洞阳之宫，罪咎蠲消，冤雠解释。

落名地简，列籍道阶，轮转福乡，克登仙品，九元幽识，咸遂超。

誓勤修奉之心，上答真灵之泽。

◇张氏国太夫人就宅修黄斋词

伏以妙道元功，济时佐国，真经秘旨，拯物救人。

肇宏规於亿劫之前，宏大化於万天之内，宗之者储祥纳，修之者驾景登晨，披究古今，昭彰典诰。

张氏克承祯贶，运偶圣明，被沐天光，辉华帝泽，循怀顾分，常抱兢忧，省已修躬，每为炯戒。

实恐往世之积瑕未忏，此生之累衅将深，幽阴有注诵之书，冥漠有考延之籍。

又张氏今年天符临於木墓之位，暗曜住於飞化之年，火星照於身宫，仍当克之性分。

大运逢王金之上，火力稍微；小运值生金之乡，木气已薄。

缅思厄会，倍用忧虞。

窃惟大道无方，施恩普洽，式申虔祝，必介休祥。

是用蠲洁丹心，修崇黄，像瑶坛而肃列，按琼韫以敷陈。

质信诸天，烛兰缸於午夜；告明三界，飘檀蕙於九时。

露恳驰诚，希恩悔过。

伏惟高尊太上，万圣千真，悯鉴叩祈，昭宣渥泽，敕天司地府，命阴职阳寮，黑簿落名，青宫著，和平债讼，消解冤雠。

北都除执对之篇，年龄增远；南极定延长之纪，禄作尤宜。

五行祛灾滞之文，九曜息照临之咎。

常欢舜日，永荫尧天，眷属乐康，子孙忠孝。

九元七祖，往逝先亡，或拘滞昏衢，未超福路，愿承道力，便遂往生，利佑见存，允蒙贞吉。

其有三涂六趣，夜府寒乡，亦因忏涤之缘，尽获逍遥之果。

阴阳将吏，宅宇龙神，长悦豫以安宁，俾凶衰而殄息。

上原皇图遐广，圣寿延洪；卜年克大於姬周，享祚更隆於炎汉。

寰瀛一统，书轨混同，共倾捧日之心，咸沐自天之。

◇奉化宗侍中黄斋词伏闻道本无为，降元精而生二象；象而后数，罗五纬而备群形。

维地丽天，无违於律历；阳舒阴惨，咸系於裁成。

由是善恶循环，吉凶倚伏。

干刚坤载，不能排九六之期；蟾魄乌轮，不能革盈亏之势。

况乎二仪禀质，三命定生，未超变化之机，固有推迁之理。

是宜兢怀省己，审过知非，常加策励之心，冀动真灵之鉴。

臣夙承元荫，早沐洪休，运偶睿明，身叨宠任。

推忠陈力，未申匡济之劳；翊圣扶天，累荷超逾之渥。

将坛相印，委遇益隆；苍佩行师，徽荣弥厚。

戒满盈而徒切，报君父以何阶。

尚恐动静行藏，有乖於素分；属心举念，有忤於神明。

或在公有失於赏刑，统众有愆於裁断，或往世之尤违未解，或积生之冤债未祛，有一於斯，皆宜忏涤。

又今年二运俱逢於墓位，飞天仍直於火星，虽居华盖禄德之方，恐有刑克照临之数，以兹兢惧，倍切恳诚。

徐氏年运之中，亦有灾滞，大小二运。

金火气微，飞宫遇於计都，天符临於生月，恐为灾滞，志在忏祈。

是敢恭备信仪，虔申斋洁，按元都品格，修黄道场，严香花於二日六时，召真圣於诸天诸地，凝神注念，沥恳披心。

伏惟万圣回光，众真流鉴，悯其丹款，锡以休祥，赦已往之罪瑕，息将来之厄滞。

明星暗曜，无临照之凶，三命五行，除冲妨之会。

冤仇和释，债讼消平，嗣允繁昌，寿禄延益。

九元蒙福，幽夜开光，眷属康宁，龙神安豫。

上愿圣躬万寿，大业永昌。

布声教於九围，咸欢舜泽；混车书於八极，共乐尧仁。

百谷丰盈，六气均畅。

誓倾忠孝，上酬英睿之慈；克励精诚，仰副真灵之。

◇上官子荣黄斋词伏以大道元功，至真妙感，随方流贶，应念垂慈。

佐国齐人，恩周於动植；祛灾降福，惠及於幽明。

凡所启祈，必蒙昭鉴。

某氏以今年大小行运之内，恐三命衰微；阴阳宿曜之中，恐五星临照。

致成灾厄，无所告祈。

窃闻黄妙斋，功德广大，无灾不解，无厄不禳。

辄罄丹诚，冀蒙元，谨依科法，开置坛场，三日香灯，九时忏谢，至真冥应，有感必通。

伏愿三境诸天，高真众圣，降无涯之泽，垂广覆之恩，为某氏解除积世罪瑕，多生冤债，随忏消平，应时除荡。

眷属安贞，公私和泰，誓倾忠孝，永奉圣朝。

◇飞龙唐裔仆射受正一词

伏闻冥寂之初，混元之首，道生一气，分彼两仪，阴阳有降之殊，清浊有仙凡之异。

是则紫清金阙，高居太妙之庭；黄轴风关，下镇穷泉之域。

随机染惑，因生进退之疑；委迹沈浮，遂有飘零之痛。

既非先觉，必在指迷。

元元大帝当东汉之季年，启南宫之宝笈，首传真，大拯群生，修之则驾景冲虚，行之则济人佐国。

或荡平氛，惑惩革凶妖。

正日月之天纲，风叶候；静灾邪於地纪，生植无愆。

历代所尊，垂休靡极。

臣夙承道荫，获奉皇慈，功轻而渥泽愈隆，力薄而君亲未报。

常思禀窥秘，宗受灵文，勤旦夕之香灯，励精虔而祷祝。

所冀家国，同纳祯祥。

今则严备信仪，恭开坛单，通宵忏涤，稽首归依。

兰灯夜烛於九冥，檀炷晨飞於三境，恭驰款款，冀达尊灵。

伏惟太上三尊、元元大帝、十方众圣、三洞威神，鉴丹恳之诚，赐通感之应。

灵官真气，咸赐授传，使内保身安，外祛灾，名臻道籍，罪灭阴曹。

九元离积夜之香，永栖长乐；举族享无涯之善，常奉休明。

算寿遐延，公私清泰。

上愿龙图悠久，凤历延洪。

增圣寿於无疆，干坤共永；布皇恩於有截，海岳咸安。

同为至道之风，共畅无为之化。

◇皇太子青城山修斋词臣闻灵宝陈规，斋戒感希夷之兆；真文设教，行藏通修炼之功。

莫不启之於心，宏之於道，上可以虔祈穹昊，昭达元微，次可以宣布精诚，延福。

永言奉信，敢荐虔恭。

伏以皇帝划地开基，法天垂覆，定祸乱而爰承土德，阐真明而克应金行。

翼翼小心，宏朽索薄冰之惧；朝干夕惕，有栉风沐雨之劳。

备历岁时，益勤敬，是致年丰岁稔，国富兵强，定蜀汉之疆圻，扼黔巫之襟带。

允文允武，咸序彝伦；至公至平，式崇治本。

四方慕义，万里归仁，梯航无隔於高深，书轨尽同於风教。

盖九霄之灵荫，信大道之冥扶，用启帝图，聿昌宸算，永言戴仰，弥切兢持。

近者以星象留行，稍掩时景，分野观瞩，实资祷祈。

是用洁志清心，忘机涤虑，名十洲之法侣，约三洞之元科，敬设清斋，仍启大醮。

伏愿上真降鉴，众圣宣慈，回机轴於玄关，启辉光於丹道。

凡言灾，并获消除；但有吉祥，皆承应感。

增圣寿於千秋之外，播皇猷於万宇之中，寿山┱峻於五山，福海更深於八海，与干坤而齐固，共日月而合明，叶华戎推奉之情，遂臣子依凭之恳。

尽ム至教，俯契微衷，冒渎真仙，无任兢惶戒惧激切屏营之至。

谨遣得一大师赐紫张茂卿等一十四人，虔修法事，愿鉴丹诚。

◇普康诸公主为皇帝修金斋词

伏闻道运虚无，泮元黄为九元之始；象疑恍惚，标化育为独化之源。

於是覆载以干坤，照临以日月。

三才共道，刚柔之用迭兴；品汇攸生，善恶之端遂列。

然后降之以君父，佐之以股肱，法高皇不宰之慈，体大帝无言之煦，宏安疆域，大庇黎。

伏惟皇帝陛下出震临人，承干御历，禀枢机之精耀，含岳渎之灵源。

明契三辰，运符四序，当天人之允属，表谶瑞之咸臻。

因念陵夷，遂康庶，镇宁郡国，割裂江山，辛勤侔大禹之功，化洽媲成周之德。

岂忘宵旰，莫惮焦劳。

是用和平，永期清泰。

某等今以时当端月，节遇正阳，属二气之将交，处午位之炎景。

思宏百福，用荐千龄，启金之灵坛，造玉京之胜地。

伏愿皇帝明齐月桂，寿比天榆，握金镜以御寰瀛，致衢樽而欢亿兆。

垂旒问道，睹元凯之忠贞；负调元，获夔龙而翊赞。

四三皇而共固，一六合以无虞，仰奉虚皇，俯垂元造，冀纳虔祈之志，共申恳祷之诚。

◇皇太子为皇帝修金斋词伏以浩邈无涯，育干坤者至道；弥纶莫极，运造化者元功。

凝一气以生三才，周六虚而吹万有。

所以春皇秋帝，纪火官，承妙用以御寰瀛，体无为而统天地，曷尝不含和韫粹，端拱穆清，执大象以临人，乘飞龙而布化。

虽流金烁石，汤德弥光，怀山襄陵，尧风益扇。

皇帝应图负，握镜开基，慕元元慈俭之宗，仰黄帝华胥之躅，日慎一日，虽休勿休。

故得声教旁敷，京坻积稔，俗臻暇豫，民乐雍熙。

交欢自洽於邻封，赆争来於绝域，倍增寅畏，荷穹。

昨以垂象飞芒，天文炯戒，躔次虽殊於分野，祷祈励切於焚修，恭启皇坛，敢希鸿福。

仰玉清之元化，稽首知归；开金之道场，斋心发愿。

所贵者达诚碧落，荐寿皇躬，与日与月之同明，共天共地之咸久。

青词奏御，俾金慧以韬光；丹表通真，致珠囊之叶度。

灾躔永息，祯瑞常臻，凤历克调，狼烟不警，政隆三五，祚越亿千。

位忝储宫，实钦仙境，辄倾素恳，仰望元慈。