全唐文 第08部 卷七百六十五

◎李远

远，会昌九年官尚书司门员外郎。

◇蝉蜕赋"以「变化从时，飞鸣有日」为韵"

勿谓乎蝉之至微，能变化以知机。

因挺质以竦拔，遂脱身而奋飞。

余壳连拳，抱绿叶而犹在；新声响亮，噪清风而不归。

原夫深穴初开，空庭始夜。

步凌兢而微进，形磊鬼而将化。

托身而去上风篁，投迹而来缘月榭。

履险微驻，愁危却下。

纤枝不定，惧袅袅以频移；弱蔓难穷，腾摇摇而尽亚。

於是轻躯暂息，一足才容。

时惊门鼠，乍怯鸣蛩。

促而初安利爪，逡巡而欲改前踪。

想黄雀之饥肠，先忧见捕。

念螳螂之怒臂，预恐相逢。

已而拳形，穹隆奋质。

既罅发而微断，若苞开而渐出。

擘肌分理，有谢於昔时；露胆披肝，请从於今日。

腾超稍异，竦擢如惊。

新薄嫩，旧翼罗轻。

观腋分之拆裂，讶脉散之纵横。

嗟累卵之势危，方求上达；叹含风之力寡，未敢先鸣。

及夫据形柔，空股战。

方疑乎蠖屈，终类於龙变。

洞胸达腋，玲珑而素甲皆虚；洁已全身，辉赫而元光已遍。

俄分曙色，似遇良时。

便有凌空之意，还生去故之悲。

ィィ而频迁碧树，凄凄而若纺寒丝。

响绕晴云，传楚岸之风远；声催晚景，怨陶家之柳衰。

至若委蜕难留，冲虚已久。

体将泰而是望，皮不存而何有。

傥假一枝，愿飞声而不朽。

◇题桥赋"以「望在霄，居然有异」为韵"

昔蜀郡之司马相如，指长安兮将离所居。

意气而登桥有感，沉吟而命笔爰书。

傥并迁莺，将欲夸其名姓；非乘驷马，誓不还於里闾。

原夫别骑留连，乡心顾望。

铜梁杳杳以横翠，锦水翩翩而迸浪。

徘徊浮柱之侧，睥睨长虹之上。

神催下笔，俄闻风雨之声；影落中流，已动龙蛇之状。

观者纷纷，嗟其不群。

染翰而含情自负，挥毫而纵意成文。

渥泽尚遥，滴沥空瞻於垂露；翻飞未及，离披且睹其崩。

意以立誓无疑，传芳不朽。

人才既许其独出，富贵应知其自有。

潜生之心，暗契纵横之手。

於是名垂要路，价重仙桥。

离离迥出，一一高标。

参差鸟迹之文，旁临彩槛；踊跃鹏抟之势，下视丹霄。

既而玉垒经过，金门宠异。

方陪侍从之列，忽奉西南之使。

乘轺电逝於遐方，建节风生於旧地。

结构如故，高低可记。

追寻往迹，先知今日之荣；拂拭轻尘，宛是昔时之字。

想夫危梁藓剥，渍墨虫穿。

长含气象，久滞风烟。

几遭凡目之见嗤，徒云率尔；终俟瑰姿之后至，觉始昭然。

所谓题记数行，寂寥千载。

何搦管而无感，如合符而中在。

警后进而慕前贤，亦丁宁而有待。

◇日中为市赋"以「日中而市，易志所明」为韵"

曜灵正中，交易必萃。

谅农皇之善制，著噬嗑之明志。

盖取诸酌中以画一，用取夫定准於列肆。

遂得贩缯之子，候当午以员来；抱布之徒，恐移廛以忽至。

於是旗亭灭影，贾旅协时。

睹稠人之并凑，测端景以交期。

杂错相酬，而岂畏日之将夕；贸迁以退，宁夏其室信远而。

是前王之所则，实后代之攸资。

当夫相高以夸，美言为市。

竞驾肩以求进，争掉舌而明旨。

货聚於未央之标，州处於已逾之纪。

咸寸阴而时惜，望兼赢以画履。

众宝至，族蚁同风。

当大明之方盛，求善价以不穷。

葵藿未倾而靡僭其候，有无交鬻而久执厥中。

物各以时，货迁乃日。

瞻阳乌之未旰，索青蚨以竞出。

质剂由是与行，权於焉积实。

则知日以中为政，市以利为名。

不求端以取表，奚立法而作程。

俾居物致富之流，心之有待；方不盈不缩之际，时即可明。

景既惟恒，人得其叙。

何远珍之不至，曷近利之为阻。

贾用不售者当此之归，求之不得者於焉获所。

此乃时不差，利同射。

亘五都之所共，历百王而不易。

是以知日中为市之义，岂空书於往籍。

◇送贺著作凭出宰永新序

会稽贺凭，以著作郎出宰永新。

其行也，其色似若有不怿者。

一时学省宪府之友，咸共语之，举杜甫诗云：「樽前失诗流，塞上得国宝。

」乃相与赋诗送别秦东亭。

陇西李远独后至，举杯而前曰：子毋以邑小去国万里而难治。

古者公侯之地方百里。

自秦以业，大县且倍而过之，小县亦不下十室而有余。

汉、晋以士为之宰，俾教其凿井耕田，养生送死而无憾。

岁赋其租以供军士，且以偿士之直。

非以荣禄之也，特养其廉以教民尔。

士既得民社之寄，则早作夜止，尽心以理之，使讼平赋均，老弱无怀诈暴憎，斯无愧於取直，而不负其所寄矣。

今永新之为邑也。

僻在江南西道。

吾闻牛僧孺之言，与荆楚为邻。

其地有崇山迭嶂，平田沃野，又有寒泉清流以灌溉之。

其君子好义而尚文，其小人力耕而喜斗。

而其俗信巫鬼，悲歌激烈，呜呜呜鼓角鸡卜以祈年，有屈宋之遗风焉。

今子往而宰之，勿以险远难治而自贻伊戚也，以乐易近之。

均其赋，息其争，因其利而役之，则无怨。

明文王之政以教之，使知礼让，则尊君亲上，养老慈幼，悉知而劝於为善，自无怀诈暴憎之习矣。

然后手挥五弦於堂上，乐其志高山流水间，一动一静，居仁由义，熙熙，同登寿域矣。

吾属在宪府，与考绩黜陟之事，待子三载而来归报政也。

勉之行无忘。

◇灵棋经序夫《灵棋经》者，不知其所起。

或汉武帝命东方朔使之占兆，无不中者。

朔之术用此书也。

或云黄石公以此书授张子房。

又有客述淮南王神秘之书，亦此书也。

盖好事者倚声借价以重其术，岂尽数公为之乎？虽然，余闻之久矣。

以其非经史之书，不以留意。

及开成末，予将适闽中，闻其有建溪者，石斗而湍激。

舟子猱立や兀，虽有贲育，皆汗而栗，况予之懦者乎！以其懦不自解。

及至泗上，遇宗兄安，遂以懦状告，安曰：「予闻建溪不应至此，盖谈者之过也。

安有卜书，能决其惑。

」遂请而卜之，其词云：「上下俱安，心不生奸。

挺然无忧，勿信流言。

」乃笑曰：「果流言不足信也。

」安即授予，遂携之闽。

怡然无事，固信其书。

又取决他疑，无不若目见。

嗟乎！世所特轻者，未必不为至宝也；世之所重者，未足为美。

一编之书，后显前疑，而况他乎！以是知士之显达穷饿，各有命数，不可以一途辩也。

予观其书，似若有道者之为。

以十二棋子三分之，上中下各四，一掷而成卦，即考书批词，尽得其理。

意者上为天，中为人，下为地，三才之象也。

十二棋子皆有文，其辞犹《周易》之辞也。

棋布而成卦，遂目之曰灵棋。

后予福州从事，居多暇日。

凡集数十本，参而校之，去谬存真，备集於此。

后贤观之，可以无疑。

予以闽时，以其遐邈，乡国万里，水陆绵远，心常不安。

一日卜之，得坦坦天衢之卦，其言甚美，意中以为信然。

离闽数日，忽宸书降召为御史。

则卦之前定，不其神乎！时唐会昌九年秋九月，尚书司门员外郎李远序。

◎杜宣猷

宣猷，开成时官监察御史。

咸通中为宣歙观察使兼御史大夫。

◇懿宗先太后谥议

议曰：臣闻庆都诞尧，唐风称盛；涂山育启，夏道克昌。

坤德既刑於邦家，帝方传於悠久。

况母仪夙著，壶教自高。

梦日昭其休祥，亻见天表其鸿庆。

晦耀未兆，逢时乃彰。

殊荣不在於生前，缛礼必行於身后。

详观国史，逖听皇王，步骤以来，其道一贯。

伏惟先太后应二仪而作合，齐两曜而降祥。

派流弄印之荣，道叶握图之圣。

柔明初进，慈俭用光。

蘩遵助祭之仪，弦纟延展亲蚕之礼。

四德之姿始耀，六宫之望攸归。

服浣濯而自修，抑华侈而不御。

大行皇帝资内助，礼冠中闱。

越辞辇之遵闻，体降之盛则。

二何之族难并，五鹿之庆方遥。

进贤才而益恭，辞进封而夺志。

子一人而不享其福，母四海而不居其尊。

行成楷模，言著箴诫。

名器尚虚於椒掖，辉华俄缺於桂轮。

全德则崇，备物犹爽。

当海晏河清之日，属宾天上汉之朝。

故剑轸皇情之深，新阡赴丹禁之恸。

於是痛环佩之绝响，感诗礼之无闻。

爰诏近臣，俾咏明淑。

神笔添句，用写悲情。

岂八字之能伦，与三光而齐朗。

叹缠绵凄怆之痛，陋抚存悼亡之词。

天文照临，哀荣兼极，其后必大，倚伏有征。

皇上继明之初，遽思顾复。

遂发宫女，副以内臣。

恭告荐之诚，度陵寝之制。

实遵近礼，即兆为山。

改马鬣之形，就鲋隅之式。

璇宫对立，兰殿焕开。

想像如覆於玉衣，疑游於金屋。

上仙之日，都人不簪於柰花；追荣之辰，国风空赋於荇菜。

昔处虞嫔之列，今当文毋之崇。

体内范而素深，因子贵而昭庆。

秦原松贾，佳气久凝；汉后プ，盛礼俄及。

道光前古，德冠后宫。

发睿感於赐衣，轸孝思於遗镜。

遂扬翟黻之礼，以慰昭灵之慈。

谨按《易》曰：元干善之长。

谥法曰：宣慈惠和曰元。

又曰：明德有功曰昭。

伏以先太后待年之初，已标仁懿之则；俪极之后，益彰柔煦之风。

得不谓宣慈惠和乎！辅佐昌期，聿修阴教，克生圣嗣，光启中兴。

得不谓明德有功乎！请上尊谥曰：元昭皇太后。

谨议。

◇大祀宜差重臣摄祭奏伏准开元二十一年正月二十四日敕，自今后有大祠，宜差丞相特进少保少傅尚书宾客御史大夫摄祭行事者。

伏以郊祀尝，国家大典，肃将明命，合差重官。

苟异於斯，则为渎祭。

臣伏见近日大祠，差王府官摄太尉行事，人轻位散，不足交神。

昧陛下恭洁之诚，阻百灵正直之福。

事有不便，实资改更。

臣请起今春季以后，祠祀南郊荐献太清宫宰臣行事外，其余大祠摄太尉司徒司空。

伏请差六尚书左右丞列曹侍郎诸三品以上清望官充。

其中祠小祠官员不足，即任差王府官充。

臣职监祠事，不敢因循。

◇郑左丞祭梓华府君碑阴记

今左丞郑公之廉宣城也。

视人如子，洁已奉公。

为政指归，则以抑强扶弱为意。

操断之下，邪正别白。

怀奸之徒，有李惟真、康全参者，平地起戎，迫胁贤帅，避难归阙，ゐ惶草间。

此时前潮郡押衙汪于，秀才薛复，百姓姚元贞，前当郡衙前虞候胡政，继来救护，食膳楫棹，霈然大备。

况江神指途，归风送帆，信宿之间，遂达江都。

惟真辈不知兵已在颈，酾酒高会，恣行攻劫，凶势甚张。

朝廷命今廷尉温公自雎阳守杖剑来讨，以顺伐逆，无敢碍刃，军令明肃，曾无冤人。

筑二京观於西郛门外。

宣猷故与郑公游，详熟理行，二谊廉白，是其佩服，文章学艺，乃其缘饰。

自"阙"王傅改太常少卿，扬历数四，备极华显。

今凤翔司徒相公顷在台庭，仰公材术，俾司邦计。

方且传印，公确乎固执，乞守六曹。

又拟转为刑部，帖以台丞，公坚让如初。

今仆射相公登庸之初，举公自代，编印以同升，公亦挹，逡巡自牧。

闻其名则气焰光赫，睹其貌则贞素和裕。

则知曩时罹难，适丁厄运，今兹迁擢，方见道胜。

为善者虽否必通，为恶者暂通终否。

《礼》云：「君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

」不其信欤！宣猷去岁三月到官，择日谒梓华府君，见公奠文纪当时之事，板於梁间。

恐久远隳落，遂移於贞石，刻而立之。

咸通七年七月十一日，宣歙观察使兼御史大夫杜宣猷记。

◇唐朝请大夫试绛州长史上柱国赵郡李君故夫人京兆杜氏墓志铭

夫人讳琼，字琼。

本京兆杜陵人，后因家邢州，遂为邢之尧山人焉。

曾祖知慎，皇将仕郎守冀州南宫县尉。

祖昌运，皇守忻州定襄府左果毅上柱国。

父西岩，皇朝散大夫试左武卫长史。

夫人长史之叔女也。

笄年归於李君。

明正清劭，辅以材能，落落焉有贤杰之操。

门"阙"李君随牒襄州，夫人亦来汉上。

宣猷与夫人别业接连，得叙宗族。

日渐月深，情同密亲。

始予随进士贡，路出汉滨，时寓夫人里第。

税驾之后，徒驭如归。

开颜拂"阙"主礼甚渥。

李君贤厚少事，以儒书自适，门之治实夫人主之者。

共奉夫也以敬，其训子也以义，其睦亲也以诚，其接下也以德。

吹惠布明，家政焕然。

举如是言，虽贤大夫何以过也！呜呼！材智方远，光景不借，以太和五年十二月三十日，薨於襄州旌孝里之私第，春秋六十五。

明年十月十一日，安厝於襄阳县习池乡之西把里。

夫人生二女二男。

长女适太原王仪，次女适扶风马宁。

长男德元，次男德章。

德元幼奉择邻之训，明经擢第，释褐随县尉。

德章休休然亦以诗礼充业，今则泣血崩心，若无所容。

先远有期，托予志德，濡毫写悲，不羞不能。

铭曰：

杜氏之先，陶唐同源。

远派摇漾，为杰为贤。

夫人奉之，令范昭然。

身同朝露，门闭幽泉。

◎王俞

俞，会昌时人。

◇汉焦小黄周易卦筮叙

大凡在变化象数之中者，莫逃乎《易》。

唯人之情伪，最曰难知。

系称卜筮尚占，忧患兴虑。

彼山上有火，明入地中。

周孔之情，繇是观变。

自三古以降，杂说歧分。

矧卜筮多门，亡羊殆尽。

虽京房奇中，然皆不免其身。

夫自知知人，乃曰明哲。

则隗照易数於龚使，焦赣发诫於明君。

照既没，不显其占。

赣明且哲，乃留其术。

俞岩耕东鄙，自前困蒙。

客有枉驾蓬庐，以焦辞数轴相示。

俞尝读班史列传，及历代名儒系谱，诸家杂说之文。

咸称自夫子授《易》於商瞿，仅逾十辈；延寿传经於孟喜，固是同时。

当西汉元、成之间，凌夷厥政。

先生乃或出或处，外比包蒙，辄以《易》道上干梁王，遂为郡察举，诏补小黄令。

而邑中隐伏之事，皆预知其情。

得以尤异当迁，寻亦卒於官次。

所著《大易通变》，其卦总四千九十六题，事本弥纶，同归简易。

其辞假出於经史，其意雅合於神。

但率洁精专，事无不中。

而言近意远，易识难详。

不可渎蒙，以为辞费。

后之好事如君山者，则子云之书为不朽矣！以圣唐会昌景寅岁周正五日叙。

◎顾德章

德章，会昌六年官太常博士。

◇上中书门下及礼院详议东都太庙修废状

伏见八月六日敕，欲修东都太庙，令会议事。

此时已有议状，准礼不合更修。

尚书丞郎已下三十八人皆同署状。

德章官在礼寺，实忝司存。

当圣上严敬事之时，会相公尚古黜华之日，脱国之祀典，有乖礼文，岂唯受责於旷官，窃惧贻耻於明代。

所以勤勤恳恳，将不言而又言也。

昨者异同之意，尽可指陈。

一则以有都之名，更合立庙；次则欲崇修庙宇，以候时巡。

殊不知庙不合虚，主惟载一也。

谨按贞观九年诏曰：「太原之地，肇基王业，事均丰沛，义等宛谯。

约礼而言，须议立庙。

」时秘书监颜师古议曰：「臣旁观祭典，遍考礼经，宗庙皆在京师，不於下土别置。

昔周之丰镐，实为迁都，乃是因事便营，非云一时别立。

」太宗许其奏，即日而停。

由是而言，太原岂无都号，太原尔时犹废，东都不立可知。

且庙室惟新，即须有主，主既藏瘗，非虚而何？是有都立庙之言，不攻而自破矣。

又按曾子问曰：「古者师行，必以迁庙主行乎。

？」孔子曰：「天子巡狩，必以迁庙主行，载于斋车。

」言必有尊也。

今也取七庙之主以行，则失矣。

皇氏云：「迁庙主者，惟载新迁一室之主也。

」未祧之主，无载行之文。

假使候时巡，自可修营一室，议构九室，有可依凭。

夫宗庙，尊事也，重事也，至尊至重，安得以疑文定论。

言苟不经，则为擅议。

近者敕旨，凡以议事，皆须一一据经。

若无经文，任以史证。

如或经史皆无据者，不得率意而言。

则立庙东都，正经史无据，果从臆说，无乃前后相违也。

书曰：「三人占，则从二人之言。

」会议者四十八人，所同者六七人耳。

比夫二三之喻，又何其多也？夫尧、舜之为帝，迄今称咏之者，非有他术异智者也，以其有贤臣辅翼，能顺考古道也。

故尧之书曰：「若稽古帝尧。

」孔氏传曰：「傅说佐殷之君，亦曰事不师古，匪说攸闻。

」考之古道既如前，验以国章又如此。

将求典实，无以易诸。

伏希必本正经，稍抑浮议。

踵皋夔之古道，法周孔之遗文。

则天下守贞之儒，实所幸甚。

！其余已具前议。

◇上中书门下及礼院议东都太庙修废第二状

夫宗庙之设，主于诚敬。

旋观典礼，贰则非诚。

是以匪因迁都，则不别立庙宇。

《记》曰：「天无二日，土无二王，尝郊社，尊无二上。

」又曰：「凡祭，有其废之，莫敢举也；有其举之，莫敢废也。

」则东都太庙，已废多时，若议增修，稍违前志。

何者？圣历神龙之际，武后始复明辟，中宗取其庙易置太庙焉，本欲权固人心，非经久之制也。

伏以所存神主，既请祧藏，今庙室维新，即须有主。

神主非时不造，庙寝又无虚议。

如修复以俟时巡，惟载一主，备在方册，可得而详。

又引经中义有数等，或是弟子之语，或是他人之言。

今庙不可虚，尊无二上，非时不造主，合载一主行，皆大圣祖及宣尼亲所发明者。

比之常据，不可同涂。

又邱明修《春秋》，悉以君子定褒贬。

至陈泄以忠获罪，晋文以臣召君，於此数条，复称君子，将评得失，特以宣尼断之。

传曰：「危疑之理，须圣言以明也。

」或以东都不同他都，地有坛社宫阙，欲议权葺，似是无妨。

此则酌於意怀，非曰经据也。

但以遍讨今古，无有坛社立庙之证。

用以为说，实所未安。

谨上自殷、周，旁稽故实，除因迁都之外，无别立庙之文。

◇东都神主议

夫礼虽缘情将命，厥要实在得中。

必过礼而求多，则反亏於诚敬。

伏以神龙之际，天命有归，移武氏庙於长安，即其地而置太庙。

以至天宝初复，不为建都而设。

议曰：中宗立庙於东都，无乖旧典。

征其意不亦谬乎？

又曰：东都太庙，至於睿宗、玄宗犹奉而不易者。

盖缘尝所尊奉，不敢辄废也。

今则废已多时，犹循莫举之典也。

又曰：虽贞观之始，草创未暇，岂可谓此事非开元之法者。

谨按定开元六典敕曰：听政之暇，错综古今。

法以周官，作为唐典。

览其本末，千载一朝。

《春秋》谓考古之法也，行之可久。

不曰然欤！此时东都太庙见在，六典序两都宫阙，西都具太庙之位，东都则存而不论。

足明事出一时，又安得曰开元之法也！又三代礼乐，莫盛於周。

昨者论议之时，便宜细大取法。

于周迁而立庙，今立庙不因迁，何美之而不能师之也。

又曰：建国神位，右社稷而左宗庙，君子将营宫室，宗庙为先者。

谨按六典，永昌中，则天以东都为神都，迩后渐加构宫室，百官於是备矣。

今之官室百司，乃武氏改命所备也。

上都已建国立宗庙，不合引言。

又曰：东都洛阳祭孝宣等五帝，长安祭孝、成、平三帝。

以此为置庙之例，则大非也。

当汉两处有庙，所祭之帝各别，今东都建庙作主，与上都同。

概而论之，失之甚者。

又曰：今或东洛复太庙，有司同日侍祭。

以此为数，实所未解者。

谨按天宝三载诏曰：「顷四时有事於太庙，两京同日。

自今已后，两京各宜别择日。

」载在祀典，可得而详。

且立庙造主，所以祭神。

而曰存而勿祀，出自何经？当七庙五庙无虚主，而欲立虚庙，法於何典？前称庙貌如故者，即指建中之中，就有而言，以为国之先也。

前以非时不造主者，谓见有神主，不得以非时而造也。

若江左至德之际，主并散亡，不可拘以例也。

或曰：废主之瘗，请在太微宫者。

谨按天宝二年敕曰：「古之制礼，祭用质明。

义兼取於尚幽，情实缘於既没。

我圣祖澹然常在，为道之宗。

既殊有尽之期，宜展事生之礼。

自今已后，每至圣祖宫有昭告，宜改用卯时者。

」今欲以主瘗於宫所，即与此敕全乖。

又曰：主不合瘗，请藏夹室者。

谨按前代藏主，颇有异同。

至如夹室仪用，以序昭穆也。

今庙主俱不中礼，则无之文。

又曰：君子将营宫室，以宗庙为先，则建国营宫室，而宗庙必设。

东都既有宫室，而太庙不合不营。

凡以论之，其义斯胜。

而西周、东汉，并曰两都，其各有宗庙之证，经史昭然。

又得以极思於扬扌，诗曰：「其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。

」《大雅瓜瓞》言丰庙之作也。

又曰：「於穆清庙，肃雍显相，洛邑既成，以率文王之祀。

」此《诗》言洛之庙也。

《书》曰：「成王既至洛，岁祭。

文王も牛一，武王も牛一。

」又曰：「裸于太室。

康王又居丰，命毕公保厘东郊。

岂有无庙而可蒸祭，非都而设保厘。

则书东西之庙也。

逮于后汉卜洛，西京之庙亦存。

建武二年，於洛阳立庙，而成、哀、平三帝祭於西京。

一十八年，亲幸长安行礼。

当时五室列於洛都，三帝留於京庙。

行幸之岁，与合食之期相会。

不奉斋车，又安可以成此礼。

则知两庙，周人成法，载主以行，汉家通制。

或以当虚一都之庙为不可，而引七庙无虚主之文。

《礼》言一都之庙，室不虚主。

非为两都各庙，而不可虚也。

联出征之辞，更明载主之意。

因事而言，理实相统。

非如诗人更可断章以取义也。

古人求神之所非一，奉神之意无二。

故废桑主，重作栗主。

既事埋之，已明其一也。

或又引《左氏传》筑凡例，谓有宗庙先君之主曰都，而立建主之论。

按鲁庄公二十八年冬筑，《左传》为筑发凡例，《谷梁》讥因薮泽之例，《公羊》称避凶年造邑之嫌。

三传异同，左氏为短。

何则？当春秋二百年间，鲁凡城二十四邑，唯一邑称筑，城其二十二邑，岂皆宗庙先君之主乎？执此为建主之端，又非通论。

或又曰：废主之瘗，何以在於太微宫所，藏之所宜，舍故依新，前已列矣。

按瘗主之位有三，或於北牖之下，或在西阶之间，庙之事也。

其不当立之主，但随其所以瘗之。

夫主瘗乎当立之庙，斯不然矣。

以在所而言，则太微宫所藏之所，与汉之寝园无异。

历代以降，建一都者多，两都者少。

今国家崇东西之宅，极严奉之典，而以各庙为疑，合以建都故事，以相质正，即周汉是也。

今详议所征，究其年代，率皆一都之时，岂可以拟议。

亦孰敢献酬於其间。

详考经旨，古人谋寝，必极於庙，未有设寝而不立庙者。

国家承隋氏之弊，草创未暇，后虽建於垂拱，而事有所合。

其后当干戈宁戢之岁，文物大备之朝，历于十一圣，不议废之，岂不以事虽出于一时，庙有合立之理，而不可一一革也。

今落都之制，上自宫殿楼观，下及百辟之司，与西京无异，銮舆之至也。

虽厮役之贱，必归其所理也。

岂先帝之主，独无其所安乎？时也虞主尚瘗，废主宜然。

或以马融、李舟二人称，寝无伤於偕立，庙不妨暂虚。

则是马融、李舟可法於宣尼矣。

以此拟议，乖当则深。

或称凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑，邑曰筑，都曰城者。

谨按《春秋》二百四十年间，惟一邑称筑，如城郎费之类，各有所因。

或以他防，或以自固。

谓之尽有宗庙，理则极非。

或称圣主有复古之功，简册有考文之美。

五帝不同乐，三王不同礼。

遭时为法，因事制宜。

此则改作有为，非有司之事也。

如有司之职，但合一一据经。

变礼从时，则须俟明诏也。

凡不修之证，略有七条。

庙主应迁，一也；已废不举，二也；庙不可虚，三也；非时不造主，四也；合载迁主行，五也；尊无二上，六也；六典不书，七也。

谨按文王迁丰阝立庙，武王迁镐立庙，成王迁洛立庙。

今东都不因迁而欲立庙，是违因迁立庙也。

谨按《礼记》曰：「凡祭，有其废之，莫敢举也，有其举之，莫敢废也。

」今东都太庙，废已八朝，莫果立之，是违已废不举也。

谨按《礼记》曰：「当七庙五庙无虚主。

」今欲立虚庙，是违庙不可虚也。

谨按《左传》：丁丑作僖公主，书不时也。

《记》又曰：「过时不祭，礼也。

」合礼之祭，过时犹废，非礼之主，可以作乎？今欲非时作主，是违非时不作主也。

谨按曾子问：「古者师行以迁庙主行乎？」孔子曰：「天子巡狩，必以迁庙主行，载於斋车，言必有尊也。

」今也取七庙之主以行，则失之矣。

皇氏云：「迁庙主者，载迁一室之主也。

」今欲载群庙之主以行，是违载迁之主也。

谨按《礼记》曰：「天无二日，土无二王，尝郊社，尊无二上也。

」今欲两都建庙作主，是违尊无二上也。

谨按六典序两都宫阙及庙宇，此时东都有庙不载，是违六典不书也。

遍考书传，并不合修。

浸以武德、贞观之中，作法垂范之日，文物大备，儒彦毕臻。

若可修营，不应议不及矣。

记曰：乐由天作，礼以地制。

天之体动也。

地之体止也。

此明乐可作，礼难变也。

伏惟陛下诚明载物，庄敬御天。

孝方切於祖宗，事乃求於根本。

再令集议，俾定所长。

臣实职司，敢不条曰。

◎郑路

路，会昌六年官太常博士，后为吏部员外郎司封郎中。

◇东都神主奏

东都太微宫神主二十座，去年二月二十九日，礼院分析闻奏讫。

伏奉今月七日敕，此礼至重，须遵典故，宜令礼官学官同议闻奏者。

臣今与学官等详议讫，谨具分析如后。

献祖宣皇帝，宣庄皇后，懿祖光皇帝，光懿皇后，文德皇后，高宗天皇大帝，则天皇后，中宗大圣大昭孝皇帝，和思皇后，昭成皇后，孝敬皇帝，孝敬哀皇后已前十二座，亲尽迭毁，宜迁诸太庙，於兴圣庙，之岁，乃一祭之。

东都无兴圣庙可，伏请且权藏於太庙夹室。

未题神主十四座，前件神主，既无题号之文，难伸祝告之礼。

今与礼官等商量，伏请告迁之日，但瘗於旧太微宫内室闲之地。

恭酌事理，庶协从宜。

◎顾陶

陶，会昌四年进士。

大中时官校书郎。

◇唐诗类选序

在昔乐官采诗而陈於国者，以察风俗之邪正，以审王化之兴废，得刍荛而上达，萌治乱而先觉。

诗之义也，大矣远矣。

肇自宗周，降及汉、魏，莫不由政治以讽谕，系国家之盛衰。

作之者有犯而无讳，闻之者伤惧而鉴诫。

宁同嘲戏风月，取欢流俗而已哉！晋、宋诗人，不失雅正，直言无避，颇遵汉、魏之风。

逮齐、梁、陈、隋，德祚浅薄，无能激切於事，皆以浮艳相夸，风雅大变，不随流俗者无几，所谓亡国之音哀以思，王泽竭而诗不作。

吴公子听五音，知国之兴废，匪虚谬也。

国朝以来，人多反古，德泽广被。

诗之作者继出，则有杜、李挺生於时，群才莫得而并。

其亚则昌龄、伯玉、云卿、千运、应物、益、适、建、况、鹄、当、光羲、郊、愈、籍合十数子，挺然颓波间。

得苏、李、刘、谢之风骨，多为清德之所讽览，乃能抑退浮伪流艳之辞宜矣。

爰有律体，祖尚清巧，以切语对为工，以绝声病为能。

则有沈、宋、燕公、九龄、严、刘、钱、孟、司空曙、李端、二皇甫之流，实繁其数，皆妙於新韵，播名当时，亦可谓守章句之范，不失其正者矣。

然物无全工，而欲篇咏盈千，尽为绝唱，其可得乎？虽前贤纂录不少，殊途同归，《英灵》《间气》，正声南薰之类，朗照之下，罕有孑遗。

而取舍之时，能无少误？未有游诸门而英菁毕萃，成篇卷而玷全无。

诗有之流，语多及此，岂识者寡，择者多，实以体词不一，憎爱有殊，苟非通而鉴之，焉可尽其善者。

由是诸集悉阅，且无情势相托，以雅直尤异成章而已。

或声流乐府，或句在人口，虽靡所纪录，而关切时病者，此乃究其姓家，无所失之。

或风韵标特，讥兴深远，虽已在他集，而汨没於未至者，亦复掇而取焉。

或词多郑、卫，或音涉巴、俞，苟不亏六义之要，安能间之也。

既历稔盈箧，搜奇略罄，终恨见之不遍，无虑选之不公。

始自有唐，迄於近殁，凡一千二百三十二首，分为二十卷，命曰《唐诗类选》。

篇题属兴，类之为伍而条贯，不以名位卑崇、年代远近为意。

骚雅绮丽，区别有可观，宁辞披拣之劳，贵及文明之代。

时大中景子之岁也。

◇唐诗类选后序余为类选三十年，神思耗竭，不觉老之将至。

今大纲已定，勒成一家，庶及生存，免负平昔。

若元相国稹、白尚书居易，擅名一时，天下称为元白，学者翕然，号元和诗。

其家集浩大，不可雕摘，今共无所取，盖微志存焉。

所不足於此者，以删定之初，如相国令狐、楚李凉公逢吉、李淮海绅、刘宾客禹锡、杨茂卿、卢仝、沈亚之、刘猛、李涉、李ギ、陆畅、章孝标、陈罕等十数公，诗犹在世，及稍沦谢，即文集未行，纵有一篇一咏得於人者，亦未称所录。

僻远孤儒，有志难就，粗随所见，不可殚论。

终愧力不及心，庶非耳目之过也。

近则杜舍人牧、许鄂州浑，洎张、赵嘏、顾非熊数公，并有诗句，播在人口。

身没才二三年，亦正集未得绝笔之文，若有所得，别为卷轴，附於二十卷之外，冀无见恨。

若须待见全本，则撰集必无成功，若但泛取传闻，则篇章不得其美。

已上并无采摭，盖前序所谓终恨见之不遍者矣。

唯歙州敬方才力周备，兴比之间，独与前辈相近。

亡殁虽近，家集已成三百首，中间录律韵八篇而已。

虽前后接，或畏多言，而典型具存，非敢遐弃，又前所谓虑选之不公者矣。

嗟乎！行年七十有四，一名已成，一官已弃，不惧势逼，不为利迁。

知我以《类选》起序者天也。

取舍之法二十通在，故题之於后云尔。

◎杨收收字藏之，同州冯翊人。

开成末进士。

懿宗朝拜中书侍郎同平章事，迁门下侍郎刑部尚书，进右仆射，封晋阳县男。

咸通八年罢为宣歙观察使，贬端州司马，寻削官流州。

赐死。

后三年诏雪其辜。

◇与安氵兑论乐意

乐亡久矣！上古祀天地宗庙，皆不用商。

周人歌大吕舞《云门》。

以俟天神，歌太蔟舞《咸池》以俟地。

大中黄锺之合，阳声之首，而《云门》黄帝乐也，《咸池》尧乐也，不敢用黄锺，而以太蔟次之。

然则祭天者，圜锺为宫，黄锺为角，太蔟为征，姑洗为羽。

祭地者，函锺为宫，太蔟为角，姑洗为征，南吕为羽。

讫不用商及二少，盖商声刚而二少声下，所以取其正裁其繁也。

汉祭天则用商，而宗庙不用，谓鬼神畏商之刚。

西京诸儒惑圜锺函锺之说，故其自受命郊祀宗庙乐，唯用黄锺一均。

章帝时，太常丞鲍业始旋十二宫，夫旋宫以七声为均，均言韵也。

古无韵字，犹言一韵声也。

始以某律为宫，某律为商，某律为角，某律为征，某津为羽，某律少宫，某律少征。

亦曰变曰比，一均成则五声为之节族，此旋宫也。

◇乞贷弟严死罪疏

臣畎亩下才，谬当委任。

心乖报国，罪积弥天。

特举朝章，赐之显戮。

臣诚悲诚感顿首死罪！臣自出寒门，旁无势援。

幸逢休运，累污清资。

圣奖曲流，遂叨重任。

上不能罄输臣节，以答宠光；下不能回避祸胎，以延俊。

苟利尸素，频历岁时。

果至圣朝，难宽大典。

诚知一死未塞深愆，固不合将泉壤之词，上尘天听。

伏乞陛下哀臣愚蠢，稍缓雷霆。

臣顷蒙擢在台衡，不敢令弟严守官阙下。

旋蒙圣造，令剌浙东。

所有罪愆，是臣自负。

伏乞圣慈，贷严微命。

臣血属皆幼，更无近亲，只有弟严，才力悴，家族所恃，在严一人。

俾存殁曲全，在陛下宏覆。

臣无任魂魄望恩之至！