全唐文 第08部 卷七百六十

◎蔡京

京初为僧。

令狐楚镇滑台，劝之学，登进士第。

官御史，历沣、抚、饶三州刺史。

咸通中拜岭南西道节度使。

以贪婪为下所逐，贬死崖州。

◇李肇东林寺碑阴记

元和初，武阳公廉刺江西，和惠多暇。

叹二林精舍之最，佛书阙如，以月俸家财，经始大藏。

庐岳师资，坐阅贝教，皆怀德於公也。

昭肃皇帝患僧繁滥，诏省其居，以严其人。

因是林藏毁经逸，先帝即位，许胜地复寺，东林振焉。

僧行言立心至勤，完集经教，走丐历岁，克就无期。

大中十二年，洪、广、潭、宣四镇兵扰，先帝以中丞韦公英果多知，诏驰镇旧地。

先德在人，咏歌不忘，江湖老叟，有怀惠泣下者。

闻公至，皆愿缚贼出迎，故公未至而人已安，才至而贼遂平，皆如先帝之策。

"阙"莅访旧事，德绩尽在，独经藏阙焉。

因召行言，倾俸使复。

不一岁而藏成，经备如初，继先志也。

◎吕受

受，大和中乡贡进士。

◇佛顶尊胜陀罗尼经幢序

妙道"阙三字"难智穷归心是崇。

敢"阙三字"心感而著，事因而生。

有唐义成军节度使检校礼部尚书兼御史大夫西平公，我尚书性"阙二字"继祖风国重"阙"诏委旄钺。

自临雄镇，事理数行。

而能习武不威，韬光匿耀，政模造化，信叶大时。

以"阙十二字"是以三州有和乐之化，五载无造次之刑。

上下咸安，中外悦服。

天明聪听闻亦何"阙一字"押衙田亻丕等，咸以"阙一字"运契符君臣际会，职位皆重。

寄任匪轻，持盈若虚。

总无怠谦若居散，恭如处闲。

内迫奉公，外宽从"阙一字"兹谓诚性自然，风教被焉。

易获其全，斯所以分也，未"阙一字"以报也。

遂佥议佛经有尊胜ヌ罗尼者，功德宏廓，道义幽元。

而能普济生灵，博救品物。

阴影才及，莫大罪销。

飞尘略沾，福履将至。

欲以命工刻石，当道建幢。

冀得惠风接吹，白日回照。

轻飘远景，长及百灵。

仰其佛功，用答殊造。

所望节幢等法幢同立，比石齐坚。

仁寿等并长，承时偕庆。

天照П感，人愿必从。

卑诚共陈，果遂其志。

凡曰庆幸，无以过焉。

◎谭铢

铢，吴人。

会昌元睥进士，为苏州鹾院官。

◇庐州明教寺转关经藏记大唐咸通庚寅岁，庐之佛寺曰明教。

有禅那僧文向创转关经藏成，命铢记其事。

铢常学释氏，因录其义，以喻之曰：经曰：佛灭度后，像法存焉。

夫像似也。

俾迷者睹其像，得其意。

乃曰经心也，藏藏也，如心之含藏万法者也。

故曰一心生万法，万法由一心。

其动静弛张，在我而已。

宁穷其义，略举其犬。

斯藏也，本於一心，灵通无碍，动用自在。

静则万法空寂，动则三界弥纶。

虚伪唯心所造作，其在斯乎！周回八角，角觉也。

佛以眼为八邪，耳为八患，鼻为八苦，舌为八难。

回八邪为八觉，回八患为八解脱，回八苦为八安乐，回八难为八王子。

指四八为三十二相，由此八关返邪归正，成佛之境矣。

止则寂然无用，引则转而不穷。

动虽有声，静乃无迹。

以此现相，俾人归依，知佛之心，体道之要。

使迷徒瞻礼，自识根源。

移於身心，可见微密。

迷者若悟，知三乘妙旨，未脱轮回。

一法正宗，不离真性。

性而非性，真何所真。

乃知三界本空，十方一相。

相而无相，知何所知。

如始当语言道断，心行起灭。

其藏贮修多罗教数千轴，募金长者禅那弟子蕲州长史殿中侍御史上柱国王师贞，特力营构，果获成就。

噫！己丑岁，属徐方兵乱，援军屯集。

虽存根本，几失护持。

今则色相端严，典教渐备。

所表法轮常转，心不动摇。

略谕因缘，以示道俗云尔。

赞曰：

修多罗教，函於藏轮。

周回八角，正道斯陈。

动用一心，为万法因。

忘因无法，得本归真。

镌於金石，用导迷人。

◎刘约

约，官水部员外郎。

历沧州、天平节度使。

徙宣武，卒。

◇请王叔泰归宗奏

王锷之子故德州刺史王稷，在任有善政，郡人爱之。

为李全略所杀，家无遗类。

有男叔泰，年五岁，郡人宋忠献潜收养之，今已成长。

臣察知其事，忠献已补军职，叔泰送归其宗。

◎余知古

知古，文宗时人。

◇谢公五色笔状伏蒙郎中殊恩，赐及前件笔。

窃以赵国名毫，辽东仙管，曾进言於石室，亦奏议於圆邱。

经阮籍而飞动称神，得王而形制方大。

妙合景纯之赞，奇标逸少之经。

利器莫先，岂宜虚授。

某艺乏鸿彩，膺此绿沈。

降自成麟，翻将画虎。

空怀得手之趣，实多过眼之迷。

春蚓未成，丰狐滥对。

喜并出图而授，惊逾入梦之征。

将欲遗於子孙，清白莫比；更愿藏之箧笥，瑞应那同。

捧戴明恩，伏增感激。

谨状。

◎陈去疾

去疾，字文医，侯官人。

元和十四年进士。

会昌中官蔡州刺史，终邕管副使。

◇王师如时雨赋"以「慰悦人心，如雨枯旱」为韵"

惟唐十二叶，盛德如春。

虽幽无不被，而犷有未臣。

帝曰：「苟非我武，焉能庇人。

」於是考龟策，谐谘询。

投干戈於苗扈之地，拯黎庶於涂炭之辰。

是师也。

以胜残为心，以除暴为主。

得周宣之薄伐，非汉皇之黩武。

尔乃誓六师，命吉甫，鼓而出兮俯而取。

始天声乍发，阚若雷霆；终圣泽旁流，霈如甘雨。

既歼元恶，不问其余。

诚与之更始，而待之如初。

簟食壶浆，将争先以邀路；缁黄耆艾，知弛负以宁居。

是以足蹈手舞，怨释愤摅。

洗心灵而沃若，类草木之贲如。

始其闻金鼓之声，疑杀戮之谓。

及其蒙沾濡之赐，众乃欷以相慰。

曰岂图污俗，犹轸圣心。

殷雷以作解，与枯槁而为阴。

济济徒，一以贯乎睿旨；禺禺噍类，"阙一字"得涤其烦襟。

渥恩既溥，幽忧爰泄。

爱离毕之时见，睹燎原之焰灭。

始凭鼓怒，信天步之不回；终乃发生，谅人情之大悦。

既而新厥政，革其谟。

遂开儒风与文教，载越棘与燕弧。

正皇纲於寒暑，变下国之荣枯。

夫如是，莫不沐仁泽以愉愉，咏恩波之侃侃。

方且观濠梁之鱼乐，岂复比农人於岁旱。

◎张元审

元审，开成时人。

◇唐故李氏夫人墓志

河南府河阳太平乡临泉村郑宏礼适妻，以开成四年三月十四日，昊天不，终於长夜。

夫人祖讳海，尊讳士安。

以元和十五年二月十七日，殡於河南府济源县清廉乡官桥村平原，礼也。

其先陇西郡人也。

尝观怀洛之士，公门惟积善。

琴瑟调和，天资柔顺。

常能克已以惠於人。

性自冲和，母仪亲戚。

有兄弟两人，兄从简，大和七年九月十日，终于长夜。

弟道士元庆，住奉仙观。

夫人有四女幼小，长女丞登三和娘子，皆以形毁，绝浆不食。

日月推移，痛尽昼哭之深。

夫人忽自寝疾而未经旬，遂终于开成四年。

歌变为哭伤叹不期，享年。

至开成四年己未岁四月壬子朔十日辛酉，殡於河南府河阳县太平乡西沼村北卅五步高冈之前。

其地阜势，前引后从，中之如堂，安殡必固，谁言有亏。

犹恐桑田变改，年代不同，若不标於贞石，何可留於千载。

乃为志云：其一曰：忆念平生日，曾为济上人。

芳声传海内，谁是不知闻。

其二曰：死隔恩怜女，悲"阙四字"空"阙一字"何处去，声声堪断肠。

其三曰：叶落终归本，人生"阙二字"然。

泉台空寂寞，来路永无还。

◎李宏庆

宏庆，开成中检校太子庶子金州刺史兼御史中丞。

◇大慈恩寺大法师基公塔铭"并序"按吏部李侍郎碣文，法师以皇唐永淳元年仲冬壬寅日，卒於慈恩寺翻译院，有生五十一岁也。

后十日，陪葬於樊川元奘法师塔，亦起塔焉。

塔有院。

太和二年二月五日，异时门人安国寺三教大德赐紫法师义林，见先师旧塔摧圮，遂唱其首，率东西街僧之右者，奏发旧塔，起新塔。

功未半而疾作；会其徒千人，尽出常所服玩，洎向来箕敛金帛，命高足僧令检，俾卒其事。

明年七月十三日，令检奉行师言，启其故塔得全躯，依西国法焚而瘗之，其上起塔焉。

又明年十月，赍行状请宏庆撰其铭予熟闻师之本末，不能牢让。

师姓尉迟，讳基，字宏道。

其先朔州人，累世以功名致爵禄。

先考宗，松州都督。

伯父鄂国公国初有大勋力。

宏道身长六尺五寸，性敏悟，能属文，尢善于句读，凡经史皆一览无遗。

三藏法师元奘者，多闻第一。

见宏道颇加竦敬，曰：「若得斯人传授释教，则流行不竭矣。

」因请於鄂公。

鄂公感其言，奏报天子许之。

时年一十七。

既脱儒服，披缁衣，伏膺奘公，未几而冰寒於水矣。

以师先有儒学词藻，诏讲译佛经论卅饮余部，草疏义一百本，大行於时，谓之慈恩疏。

其余崇饰佛像，日持经戒，瑞光感应者，不可胜数。

嗟乎宏道！其家世在朔漠，宜以茹毛饮血斗争煞戮背义妄信为事，今慕浮屠教苦节，希圣{冖米}入其奥，与夫鄂公佐圣立国，功成身退，出于其类，为一代贤人，实禀间气，习俗不能染也，明矣！退为铭曰：

佳城之南兮面南山，元奘法师兮葬其间。

基公既殁兮陪其后，甲子一百兮四十九。

碣文移入兮本寺中，昙景取信兮田舍翁。

义林高足兮曰令检，亲承师言兮精诚感。

试具畚锸兮发元堂，全身不朽兮满异香。

铭志分明是宏道，齿白骨鲜兮无销耗。

瑞云甘雨兮昼，神悉兮罗寿宫。

依教茶毗兮得舍利，金瓶盛之兮埋厚地。

建塔其上兮高巍巍，铭勒贞石兮无愧辞。

深谷为岸兮田为瀛，此道寂然兮感则灵。

◎陈嘏

嘏字君锡，莆田人。

开成三年进士，累官刑部郎中。

◇霓裳羽衣曲赋

我元宗心崇至道，化叶无为。

制神仙之妙曲，作歌舞之新规。

被以衣裳，尽法上清之物；序其行缀，乃从中禁而施。

原夫采金石之清音，象蓬壶之胜概。

俾乐工以交泰，俨彩童而相对。

漓洒合节，初闻六律之和；摇曳动容，宛似群仙之态。

尔其绛节回互，霞袂飘扬。

或眄盼以不动，或轻盈而欲翔。

八风韵肃，清音思长。

引洞云於丹墀之下，飒天风於紫殿之旁。

懿乎乐洽人和，曲含仙意。

杂弦管之繁节，澹君臣之元思。

清凄满听，无非冲穆之音；飒沓盈庭，尽是霄之事。

吾君所以凝清虑，慕元风。

无更旧曲，用纂成功。

既心将道合，乃乐与仙同。

悦康平於有截，延圣寿於无穷。

美矣哉！调则冲虚，音惟雅正。

於以臻逍遥之境，於以畅恬和之性。

遂使俗以廉平，人无纷竞。

见天地之合，致朝廷之清净。

小臣忭而歌曰：「圣功成兮至乐修，大道叶兮皇风流。

愿揣侔於竹帛，赞元化於鸿休。

◎张次宗

次宗，宰相宏靖子。

开成初为起居舍人。

累迁考功员外郎知制诰，出为沣明二州刺史卒。

◇谢赐端午衣物状

右。

伏以中暑良时，沐兰令节。

王人乘驿，初降於九霄；内府颁衣，遽沾于千里。

臣忝膺寄任，未展涓埃。

节候每移，尸旷增惧。

陛下殊私荐及，宠赐不忘。

天书睹经纬之文，丽服见裁缝之妙。

捧其珍玩，价重於兼金；赐以彩丝，恩深於延算。

况宠周将校，问及偏裨。

争驰就日之诚，益励酬恩之节。

◇谢赐冬衣状右。

伏以元律戒时，祁寒应候。

王人传诏，御府颁衣。

伏惟皇帝陛下盛德御天，至仁育物。

每念藩方之任，屡加宠锡之恩。

臣绩效未施，尘忝兹久。

捧温密之诏，喜若朝天；被轻纤之衣，暖同就日。

况抚寒之问，下及师人；锡服之荣，遍周戎校。

喜气乍传於封部，阳和先及於荆衡。

争驰恋阙之诚，各励酬恩之志。

◇谢赐冬衣状

右，中使刘泰伸至，伏奉敕书手诏，宣慰臣及将吏僧道百姓等，并赐臣手诏及冬衣两副、大将衣十副者。

清风戒寒，元律将至。

未及严凝之候，已沾轻暖之衣。

承宠命而载惭，启缄封而增感。

伏惟皇帝陛下至德御时，深仁育物。

光武十行之诏，每睹忧勤；魏后五时之衣，未为宠锡。

况臣叨荣渐久，受赐弥多。

寒暄之节候骤移，新旧之光华相委。

被服悉颁於御府，裁缝仅度於私家。

挟纩之恩，已周於列校；维鹈之刺，尢愧於微躬。

◇荐前汉州刺史薛元赏状

右件官明每多才，干能有用。

尝列班行之任，亦专繁剧之司。

广汉在蜀川之中，最为大郡，凋瘵之后，为理甚难。

流庸自占者过九千家，田业开辟者逾五百顷。

修兵甲则戎备斯足，置什器则公用有余。

事无不周，去有遗美。

臣任当廉察，备睹政能。

伏望圣恩，特垂甄奖。

◇荐前淮南节度掌书记殿中御史李躔状

右件官禀性端方，临事果毅。

有清介之节，擅文华之名。

操心不回，居约可久。

臣去年有状，已具荐论。

累月在京，未蒙奖擢。

傥置之谏署，或授以宪官。

视其为人，必能称职，辄再具论奏。

伏望天恩，俯赐裁酌。

谨奏。

◇荐前沣州刺史崔芸状

右。

伏以前件官业尚儒学，才通吏事。

言行无玷，终始可观。

有古人岁寒之心，得君子时中之道。

所历五郡，去皆见思。

或在危疑之中，能全名节；或当征发之际，不扰疲人。

自理沣阳，课绩尢异。

得赋敛变通之法，置邮馆供待之资。

创立堤防，修缮城洫。

事必可久，政皆有经。

臣任忝宣风，谙其履行。

若在郡无此实效，岂敢辄有荐论。

伏望圣恩，特加奖擢。

◇荐观察判官陆畅请章服状

右件官植性谨和，氵位事周敏。

词赋中第，篇什成名。

应物而精力有余，处烦而变通靡滞。

所委公事，案牍虽多。

巨细无遗，剖断尢速。

领刑狱之重，人自不冤；颁廉察之条，法皆可久。

准敕文，使下检校官凡至五品，便得赐绯。

今陆畅前任秘书丞，已是登朝五品，即颇与格文相当。

又职事修举，合当甄奖。

臣先已有状，未蒙允许。

今辄敢再具论奏。

伏望天恩，特赐章服。

◇请立前节度使李德裕德政碑文状

右。

伏以勋著王室者，则铭於景钟；功及生人者，则刊於乐石。

故扶风存必拜之地，岘山有堕泪之思。

固有旧章，盖无余美。

窃以李某缵庆相门，伏膺儒业。

得诗书之学，兼祭遵儒雅之风。

自授任坤方，镇安全蜀。

亭戍多警，灾旱相仍，外有定戎之功，则城栅相望；内有缮完之备，则器甲维新。

强寇将罢其东渔，邻敌自止其南牧。

况令行属郡，威肃连营。

来暮之谣，已章於昔岁；去思之美，无谢於古人。

今合境同词，诸郡献状。

虽黄霸入用，宠方盛於登贤；而邓侯不留，情犹深於爱树。

臣谬当交代，备闻政能。

愿嗟卧辙之情，特允纪功之请。

◎韦温

温字宏育，京兆人。

年十一举两经及第。

以书判拔萃补校书郎，累迁尚书右丞，出为陕虢观察使。

武宗立，召拜吏部侍郎，出为宣歙观察使。

卒年五十八。

赠工部尚书，谥曰孝。

◇请治修葺太庙慢官并止委中使鸠工疏

臣伏见今月五日敕，将作监等修葺太庙稽迟，各已罚俸，特命亲臣专知缮理。

有以见陛下奉宗孝思之至也。

臣闻吏举其职，国家所以治；事归於正，朝廷所以尊。

夫设制度，立官司，事存典故，国有经费。

而最重者，奉宗庙也。

伏以太庙当修，诏下逾月，有司弛堕，曾不加诫。

宜黜慢官，以惩不恪之罪；择可任者，责以缮完之功。

此则事归於正，吏举其职也。

而圣思不劳，百职不旷。

今慢官不恪，止於罚俸；宗庙所切，便委内臣。

是许百司之官，公然废职，以宗庙之重，为陛下所私。

群官有司，便同委弃。

此臣窃为圣朝惜此事也。

事关宗庙，皆书史策，苟非旧典，不可率然。

伏乞更下诏书，得委所司营缮，则制度不紊，官业交修。

◇请止上尊号疏德如三皇止称皇，功如五帝止称帝。

徽号之来，乃圣王之末事。

今岁三川水灾，江淮旱歉，恐非崇饰徽称之时。

◎欧阳字降之，国子监四门助教詹从子。

开成中进士。

刘从谏镇泽潞，表佐幕府。

其子稹拒命，上表斥损时政，或诬为之。

诏流崖州赐死。

◇移陆司勋沔书

月日，殴阳移书郎中阁下。

夫百女荡，一女贞，荡者纷然，为贞者笑。

脱使贞者始贞而后荡，奈百人之笑一人耶？呜呼！一之笑百，百者有比，耻於一人而已．百之笑一，一者举目无比，其如耻何？伏唯阁下少垂听览．在闽中时，闻阁下之名十年矣。

及来京师，又逾一纪．尝期阁下洋出则若南赐刘子骥、会稽谢庆绪，出则如蜀孔明、殷傅说。

不然，亦如贾谊、朱云之徒，庶几於直道也。

今皇帝起阁下为郎，阁下俣俣而来。

谓斯来也。

向数年有见必言，有闻必论，日复一日，仅三百日矣。

岂九牧之民皆治矣，无有术耶？四夷之患皆平矣，无有策耶？天下之无贤者不可举耶？天下之无幸者不可黜耶？天下之无赃者不可劾耶？天下之无冤者不可雪耶？天下之无屈者不可伸耶？天下之无骄者不可诫耶？既无所闻，又无所见，则乐尧、舜之道，读周、孔之书，刘ら之、谢敷斯人也，阁下亦斯人也。

岂徒鼓动以朝，廊餐崦退，是何前倨而后恭，若彼始贞而后荡如此？且一之笑百，虽有比也正，今晨人之反笑矣，阁下欲何比焉？夫名利之心不可卷，正直之心亦不可转。

谓阁下今之为，不及昔时不为明矣。

且逢萌不挂冠，孰有萌耶？孙楚不漱石，孰有楚耶？阁下始心为直，苟在为郎，国家有明经、进士、史传诸科孰不郎也？后达者虽在阁下之左，先达者虽在阁下之右，所谓为郎不若不为，盖悲阁下身未死而名已灭。

虽然，尚有可复之计。

何者？阁下有所见，勿惜其位而言；有所闻，勿顾其身而论。

论或不行，言或不用，则乞骸归去，斯谓可复之计也。

已矣！吴、越胜景，山川如绣，鲈、、莼羹，放歌长啸。

夫如是，永为陆司勋，庶几乎不朽。

伏维念之，再拜。

◎韦琮

琮，字礼玉，第进士。

武宗朝以中书侍郎同中书门下平章事，迁门下侍郎兼礼部尚书。

无功，罢为太子宾客分司卒。

◇月明星稀赋"以「大明流光，群曜自戢」为韵"

伊圆光之未呈，观列象之繁星。

忽升轮以委照，齐掩缛而韬精。

天宇无云，意娥之可睹；金波出海，觉婺女之迷明。

尔其兔影高辉，榆光潜霭。

冲融者寥落或存，隐映者苍茫自昧。

仰著明而下分融朗，惊有烂而全迷光大。

美矣夫星沈四裔，月丽中央。

以合璧之华彩，埽连珠之众光。

有北微分於辰极，维南屡失於昊苍。

奕奕三台，既惭容於出没；荧荧五纬，亦具体而微茫。

时则俯烛地隅，斜临海峤。

写碧落以增丽，拂金风而引耀。

使占蜀国，当暧昧而何知；贤聚颍川，岂低昂而自照。

的的悠悠，蟾孤桂秋。

离离兮弄影如晦，皎皎兮澄明不流。

万家盈手之时，望女牛而才见；千里同心之际，美乌鹊而追游。

且乐彼无私，失乎躔次。

煌河鼓，幂历天驷。

初ㄔ胧出地，似怀德以增辉；忽灿烂经天，知畏威而有自。

既而夜久凝澈，时无埃氛。

银华炫晃以将落，珠彩萧疏而掩群。

且共叹於阴灵，因悲鹊化；如欲观其分野，岂辨天文。

俨若宾，稀然且集。

知至明之难竞，故不耀而相袭。

则水朝宗未足以为喻，火就燥孰云其可及。

吐皓魄以流空，掩繁光而载戢。

◇明月照积雪赋"以「孤光上烛，寒彩下凝」为韵"月丽天而配阳，雪抱阴而体刚。

轮合太虚，类呈祥於往汉；尺盈平地，亦表瑞於我唐。

清辉洞照，皓质练张。

配金精而可久，禀水德而为常。

月吐危峰，自掩瑶阶之迹；雪凝平野，谁分玉兔之光。

高卑交映，静动有方。

一则向晦而引曜，一则候明而昭彰。

同圣人之洁白，类君子之行藏。

俯而察之，谓履玉山之玉；远而望也，谓睹烛龙之烛。

影能相扶，德且不孤。

ㄔ胧相映，若有若无。

亏盈足为物鉴，朴素可与道俱。

夜久弥明，鹊绕林而就侣；室虚生白，人味道以自如。

当其云卷天高，氛销镜朗。

旷碧霄明媚之色，失白鹇飞舞之状。

临北堂而可鉴，曳穿履以遐望。

娟娟若昼，高临旧井之中；淅淅惊风，疑落孤松之上。

光临皓璧，气引凝寒。

混金波而曜潘室，交素彩而鄙齐纨。

入秦台且不惭於清镜，弹楚曲宁有愧於幽兰。

懿夫夜已深兮月犹在，雪未消兮夜将改。

照耀冰壶之质，掩映琼林之彩。

月之德也明而升，雪之体也白已凝。

圆虚色澈，柔祗气澄。

故得二美相贯，两气含宏。

谢庄玩而成咏，袁安寝而莫兴。

原夫象在於上，形成於下。

德无不施，物无不假。

比同尘之叶美，异投珠而见舍。

倘委照以无私，愿不遗於微者。

◎杨汉公

汉公字用，虢州宏农人。

大和八年进士。

累拜荆南节度使，召为工部尚书。

宣宗朝同州刺史，更宣武天平两节度使卒。

◇干禄字书后记

太师鲁公，忠孝全德，仪刑古今，存道没身，焕乎国史。

文学之外，尢工隶书。

尽鲴繇之精能，极逸少之楷则。

顷因左宦，曾牧兹郡，才大事简，居多余，录干禄字样，镌於贞石。

仍许传本，示诸后生。

一二工人，用为衣食业，昼夜不息，元刂缺遂多。

亲侄禺顷牧天台，惧将磨灭，欲以文字移於他石。

资用且乏，不能克终。

汉公谬憩棠阴，获睹墨妙，得以余俸，成禺之意。

自看摹勒，不差纤毫，庶笔踪传於永永。

时开成四年六月廿九日。

◎房千里千里字鹄举，太和中进士。

官国子博士，终高州刺史。

◇骰子选格序

古之序班位，列爵禄，非独以理万民总百事也，用以别白贤不肖。

尧为君，舜为相，其下有共、鲧焉；成王为君，周公为相，其下有管、蔡焉。

舜、周公之贵，非幸也，宜也；共、鲧、管、蔡之殛放，非不幸也，宜也。

故贤者宜进之，虽已贵，益其禄厚其爵不为幸；不肖者宜退之，虽已贱，夺其廪削其秩不为歉。

由是人用自励，迁善去恶，强奋自笃。

后代衰微，升於上者不必贤，沈於下者不必愚。

得不必功，失不必过。

贤者知其善不足恃，耻比肩而趋，故贤未尝进；不肖者知其恶不果弃，惟奋臂而逞，故不肖未尝退。

有贤者退，人虽心知之，卒无奈何，且曰非人也，命也；有不肖者进，人虽心知之，又无可奈何，亦曰非人也，命也。

以是善不劝而恶不悛，率曰付诸命而已矣。

果如是，圣人所谓仁义忠信者，何足道哉！姑征其有命无命耳。

悲夫！斯后代之不可复古，岂不由是也。

开成三年春，予自海上北徙，舟行次洞庭之阳，有风甚急，系船野浦下三日。

遇二三子号进士者，以六骰双双为戏，更投局上，以数多少为进身职官之差数，丰贵而约贱。

卒局，座客有为尉掾而止者，有贵为相臣将臣者，有连得美名而后不振者，有始甚微而升於上位者。

大凡得失，酷似前所谓不系贤不肖，但卜其偶不偶耳。

达人以生死为劳息，万物为一马。

果如是，吾今之贵者，安知其不果贱哉！彼真为贵者，乃数年之荣耳。

吾今贵者，亦数刻之乐耳。

虽久促稍异，其归於偶也同。

列御寇徐穆天子梦游事，近者沈拾遗述枕中事，彼皆异类微物，且犹窃爵位以加人，或一瞬为数十岁。

吾果斯人也。

又安知数刻之乐，果不及数年之荣耶。

因条所置进身职官迁黜之目，为骰子选格序。

◇游岭徼诗序

有进士韦滂者，自南海邀赵氏而来，十九岁为余妾。

余以鬓发苍黄，倦於游从。

将为天水之别，尚有数秋之期。

纵京洛风尘，亦其志也。

赵屡对余潸然，恨恨者未得偕行。

即泛轻舟，暂为南北之梦。

歌陈所契，诗以寄情。

◇庐陵所居竹室记

凡天地之气，煦妪乎春，曦彤乎夏，凄乎秋而冽乎冬。

楚之南当冬而且曦，燕之北当夏而且冽。

是皆不得气之中正。

人之百骸，上阳而下阴。

阳戒於，故膏盲欲寒；阴戒於溺，故肾胁欲燠。

人之外好，欲轩冕文彩以为荣，似若动且阳焉。

人之内好，欲寡虑恬默以为泰，似若静且阴焉，其门外欲肥马大车以为热者，其室内欲虚堂广厦以为清者，果反是必为灾。

且妖且病，且乱且穷矣。

天地之性，当夏而冽，当冬而曦，其岁时恶。

人之百骸，上阳而不能寒，下阴而不能煦，其神瘵。

外饰文采，不能动且荣而必慊，其心躁。

内思恬默，不能静且泰而必汨，其志乱。

外门凄凄而寒者，内室彤彤而热者，其士穷。

予三年夏，待罪於庐陵。

其环堵所栖者，率用竹以结其四周。

植者为柱楣，撑者为榱桷，破者为ニ，削者为障，臼者为枢，篾者为绳，络而笼土者为级，横而格空者为梁。

方大暑，火烘爆，ニ坼壤，若坠於炉，若燎於原。

舌呀而不能持，支堕而不自运。

赫赫々，如列千万炬於室内。

视其门，即寂寥虚阒，若清秋之山焉，若寒浦之波焉。

予乃知向所谓天地之气，人之百骸，与其心形之内外，居室之寒燠，反是果为灾，且妖且病，且乱且穷也。

今予方穷不能奋，果穷也，其处於是亦宜矣。

天地之气，不能易者也，邹子有吹律之变；人之生死，不可制者也，俞扁有针砭之术。

是二者尢不可革，且有道而得之。

今予室之曦，予门之寒，予亦姑思其治之之道。

将其庐而斩其工竹，室其能永永以烁。

予书其词於壁。

◇知道

世之所以为达者，贵爵富禄，威刑不胜其用，珠玉不胜其计。

耳热声，口饫味，目厌色。

斯所谓常情之大欲也。

世所以为穷者，秩不足以庇身，禄不足以充用，侮不能威，辱不能刑，声色不足於耳目，滋味不甘於口舌。

斯所谓常情之大不欲也。

然而圣人汲汲於禄仕者，岂为是耶！曰：非也。

圣人为人者也，恒人为已者也。

圣人负其资，得其地，逢其时，有其禄，然后因其基，流其德泽。

犹水之居高者，决而溉之，其浸必广。

圣人之所以为荣者，导人於仁谊，然后使千万年戴其烈光，为巍巍之德功，以浃於生人者也。

恒人之为已者，期於厚禄贵位，位以私尊，禄以私富，益尊而愈骄，益富而愈汰，以淫快一日之欲，才放肆於气未绝之间者也。

圣人有其时，有其位，行其道以及於人；无其时，无其位，奉其道以自饰。

故圣人进不为荣，退不为戚，而常得其道。

恒人幸其时，窃其位，恣其所为，竭人以自足。

无其时，失其位，任其愚以自困。

故恒人进以为己荣，退以为已辱，而常失其道。

孔子曰：「凤鸟不至，河不出图。

吾已矣夫！」孔子叹行已之道足以致是，而时王不用己之道，道无所施，非叹其身食不方丈，衣不文绣也。

恒人之所悲不达者，率曰：「吾妻不能罢襦，吾儿不能肉食耳。

」岂常少及於外物哉！圣人以德泽流於人，虽九命崇锡，不以为厚，以其所赏果当外其身而公於天下，非已幸也。

恒人无毫毛以裨於人，苟幸得禄仕，即逸豫以自怡，以窃取偷得为大黠，其所得幸也。

孔、颜圣贤也。

岂尝闻伐树瓢饮以为已辱哉！姬旦亦圣人也。

岂尝闻受封摄理以为已幸哉！是知圣人之乐也内，而恒人之乐也外。

内故常有余，外故常不足。

有余故推於人，不足故取於人。

有道之人，虽鹿裘带索而人不鄙之者，取其内而忘其外也。

豪民侠士，紫衣金钩而人不贵之者，文饰於外也。

若然者，宝贵文饰於外也，彼之所以仁谊者，质充於内也。

西子不华，嫫母锦，是不能易其美恶。

后之君子，穷於时者，当思负其内以自笃，无以其外而谄人，达於时者，当思勉其内以自饰，无以其外而骄人。

苟如是，庶几乎知道矣。

◎许浑

浑字用晦，丹阳人。

故相圉师之后。

太和六年进士第。

当涂太平二县令，以病免，起润州司马。

大中三年为监察御史，历虞部员外郎，睦、郢二州刺史。

◇乌丝阑诗自序

余岁业诗，长不知难。

虽志有所尚，而才无可观。

大中三年，守监察御史。

抱疾不任朝谒，坚乞东归。

明年少间，端居多暇，因编集新旧五百篇，置於几案间。

聊用自适，非求知之志也。

时庚午岁三月十日，於丁卯涧村舍，手写此本。