全唐文 第07部 卷六百十一

◎胡直钧

直钧，贞元十九年进士。

◇中和节百辟献农书赋"以「嘉节初吉，修是农政」为韵"

农为务本，春则岁华。

和者取至和之靡忒，中者象居中之莫邪。

吾君将以发教源於仲序，配节令於孔嘉。

知稼穑之道，则无逸之书何远；睹播植之论，审后稷之训不遐。

至若四海无事，万方胥悦。

野思疆理之勤，朝有田畴之说。

铸兵器为农器，更旧节为新节。

天子方坐承明之庐，端穆清之居。

百执事孜孜而奉职，群有司济济以进书。

曰陛下德被淳古，时登太初。

念耘耔之勤，每思亲劳；伫丰年之应，曾不自摅。

臣所以极闻见而献可，庶将获小大之所如。

伏以羲徇平秩，时在元吉。

既钱之徒营，固准直而何失。

迟西成於遗秉之岁，戒东作於寅宾之日。

庶居勤之辈，咸执其常；惰游之人，罔敢不率。

皇上谐众议，允嘉猷。

载耒耜而亲耕，天下皆劝；率公卿而终事，庶绩咸修。

然后创典章，颁远迩。

斯载耕之自此，伫多稔之於彼。

稽汜氏之法，未足方之。

考周官之规，谅当改是。

岂不以群下执躬，在上务农。

故将降元功於后土，介景福於天宗。

况令节适时，良图合盛。

近可法於三务，远从规於八政。

岂将独播美於兹辰，冀终古而辉映。

◇获大宛马赋"以「开远戎，得天马」为韵"

昔孝武寤善马，驾英才。

穷贰师於海外，获汗血之龙媒。

於是宛卒大北，神驹尽来。

驵骏奇状，超摅逸材。

走追风於马邑，嘶逐日於云堆。

因行师之勋著，辨前王之业开。

当夫海西出征，掣敌要远。

始迟疑而不进，承再命之爰晚。

奉皇风之用宣，冀边草之齐偃。

既量功就，已料生返。

越穷海之沙尘，及大宛之城苑。

既高勋以茂阀，且不愧於分阃。

刍粮尽取，骥亦空。

材为地产之最，精降天山之中。

背不毛之殊俗，从入律之东风。

沛艾骨异，低昂气雄。

溢镜光於金勒，流雪彩於花骢。

悉可耀威华夏，夺魄獯戎。

若乃发迹穷荒，来仪中国。

史惊千载之异，朝庆一人之得。

君子之德式孚，天王之道允塞。

腾骧永埒，曾何比於权奇。

灭没长衢，独有赖於筋力。

然则马惟行地，君实统天。

黩兵者耗财之本，爱财者有国之先。

徒知天驷之可获，莫痛征夫之寡全。

时泰俗饶，固理道之所急。

珍禽奇兽，在人君之可捐。

穆王之荒何取，文帝之事足传。

竟洽大东之咏，奚为天马之篇。

况骥之生兮有矣，屈之产也在焉。

复何必勤求於远卒，当耗攵之事边。

向使武帝退术士，宝贤者。

罢征战於戎夷，浃风俗於纯嘏。

自将致丹质之凤鸟，岂徒来汗血之龙马。

故前代论边之徒，以劳师远伐屈众策之下。

◎徐晦

晦，字大章。

第进士，登直言极谏科，累拜中书舍人。

敬宗朝出为同州刺史，大和中以礼部尚书致仕。

开成三年卒，赠兵部尚书。

◇海上生明月赋

巨浸不极，太阴无私。

褰积水之游气，睹圆魄之殊姿。

皓皓天步，苍茫地维。

泱漾崩腾，助金波玉浪之势。

晶荧激射，当三五二八之期。

盖进必以道，岂出非其时。

继倾曦以对越，擅浮光而在兹。

嗟乎！空阔之容若彼，清明之状如此。

蜃楼旁起，疑庾亮之可从；珠蚌潜开，异隋侯之所委。

躔次虽游，风涛讵弭。

出霞岸而不迟，过鳌山而孔迩。

顾兔摇拽，娥徙倚。

将运行以故然，谅涤濯之难揣。

远绝昏霾，回临津涯。

竟无幽而不烛，斯冥力而上排。

希逸之赋可称，界於斜汉；元晖之诗有作，映彼清淮。

未若皎皎初吐，苍苍可阶。

叶朝夕以晦朔，宁望断而意乖。

ち沦氵空洞，雪翻烟弄。

水族将蟾影交驰，浪花与桂枝相送。

凝目是远，赏心斯众。

苟佳景之必存，孰良辰之不共。

滔滔节宣，冉冉徂迁。

循彼万流，差广纳而观海；推夫两曜，候久照而得天。

客有吟想此夜，淹翔有年。

感浮桴而偶圣，庶乘槎而逢仙。

亦将览孤景，盥洪涟。

聊学抽毫而进牍，岂追羡鱼以临川。

◎裴次元

次元，贞元中进士，官吏部员外郎，元和中为福州刺史河南尹，终江西观察使。

◇奏广州结好使事由奉诏书谢恩状

右，臣伏奉某月日手诏，令臣速具前件官本末事由闻奏，臣以月日谨具某官归本道事以闻；某月日奏官至，伏奉某月日手诏，所奏某官寻赴广州事宜，具详本末，想宜知悉者。

臣伏以纶下於紫霄，明命光於沧海。

荣深感极，宠洽心惊，周章失图，欢惕交集。

顾臣鄙劣，忝寄藩维，无补涓埃，累更凉燠。

矧兹地远，敢望恩加！日月照临之明，无幽不烛；干坤生成之德，在物莫遗。

岂期奏报常仪，特降诏书慰抚。

事逾等列，喜万恒情。

伏以轩墀一违，岁序三变，谬职愧深於星，荷恩思拜於彤庭。

厕清列於班行，峨冠剑而何日。

守炎荒之遐服，甘瘴疠以婴身。

怀死节之丹诚，愿生还於绛阙。

每承存谕之命，更切攀恋之心。

臣不胜感恩欢跃屏营之至。

◇贺正进物状

右，臣伏以青阳发春，肇宝历于兹始；元穹隆祚，仰圣寿而维新。

正殿向明，班行承庆。

顾臣等守土，列在东隅。

空怀捧日之心，望云何及；独阙称觞之礼，鸣佩无因。

瞻九重而在天，空倍情而增恋。

前件物及衫段宣台卓座等，礼不惮轻，物斯展敬，节当有庆，用申致贡之诚；情苟为珍，愿比负暄之献。

臣某不胜感恩忭跃屏营之至。

◇端午进物状

右，臣伏以律应蕤宾，日惟端午。

讫於四海，皆驰必献之珍；节彼南山，咸祝无疆之寿。

臣职叨藩服，守在遐方，贡菲礼以展诚。

单微既惧；倾葵心而向日，捧戴何因。

情空愧於辽东，恋益深於阙下。

臣某不胜感恩战灼屏营之极。

◇贺冬进物状

右，伏以履长之庆，咸欢比日之休；率土之滨，皆祝如山之寿。

况臣蚤参近侍，出镇遐藩，望阙既遥，瞻天积恋。

手舞足蹈，既不及於九流；任土展诚，空用驰於一献。

轻渎旒，战越惟深。

前件女口及紫袍段银迭子等，谨遣某官随状奉进。

◇降诞日进物状右，臣伏以瑶光之祥，贯月於佳夕，绕枢之感，降圣於良辰。

欢浃寰瀛，庆延宝祚。

百灵效祉，固增寿於南山；万国一心，皆贡珍於北阙。

臣谬膺廉问，分镇瓯闽。

当朝き之称觞，身居遐远；望长安而瞻日，恋积心魂。

前件女口及银器衣箱等，稽《禹贡》之文，敢遵任土；比野芹之献，空愿竭心。

冀因此而展诚，岂以菲而废礼？轻渎旒，陨越伏深。

◇奏准诏令子弟主办迁奉事状

臣某言：伏以幸遇通年奏请迁奉事，伏奉月日手诏，令子弟主办以趁时日者。

私愿上陈，天书下降，跪承恩命，荣感失图。

臣实不天，幼丁家祸，荐锺凶衅，方在童蒙。

逮於成人，终鲜兄弟，比以时日非便，顾室且贫，日居月诸，未办归。

痛心疾首，以候吉辰。

昨者陈露下情，求替迁奉，赴任之日，亦具奏闻。

今奉诏书，令子弟主办，虽恳辞上渎，而天听未回。

荷朝廷之寄深，望阡兆而心陨。

臣即准诏遣子弟专往扬州舒州主办，便赴上都，续具闻奏。

臣揆以才劣，职任非轻，不敢重陈，再烦睿览。

怀罔极之感，章奏冀允於深诚；奉丝纶之书，奖任益彰於圣旨。

顾违恩重，哀荷难任。

臣不胜荒塞摧逼之至。

◎杨嗣复嗣复，字继之，仆射於陵子。

第进士博学宏词，长庆初累拜中书舍人。

文宗立，迁户部侍郎，开成三年以本官同平章事，封宏农县伯，进门下侍郎。

武宗朝出为湖南观察使。

宣宗立，拜吏部尚书。

大中二年卒，年六十六，赠尚书左仆射，谥孝穆。

◇不覆奏决刘楚才等奏

伶人贱类，出入宫禁，定刑议罪，有异平人。

若不痛绝，即难简肃。

准宣各决痛杖一处死，事亦相缘。

宣下之事，未有正敕。

府司准宣处置，又不覆奏，稍乖常例，有惑众情。

◇请令史馆纪时政疏

陛下躬勤庶政，超迈百王，每对宰臣，日旰忘倦。

正衙决事，二史在前。

便殿坐日，全无纪录。

长寿初宰臣姚奏置时政记，旋即不行。

贞元中宰臣赵退翁请行故事，无何又废。

恭惟圣政，必在发明。

今请每致延英坐日，对宰臣往复之词，关德化刑政之事，委中书门下直日纪录，月终送付史馆。

所冀帝猷不坠，国史有伦。

◇论庞骥赃罪议

庞骥赃货之数，为钱肆百余千，其间大半是枉法。

据赃定罪，合处极刑。

虽经赦恩，不在原免。

伏以近日赃吏，皆蒙小有矜宽。

类例之间，虑须贷死。

◇丞相礼部尚书文公权德舆文集序

唐有天下二百二十载，用文章显於时，代有其人；然而自成童就傅，以及考终命，解巾筮仕，以及钧衡师保，造次必於文，视听必於文，采章皆正色而无驳杂，调韵皆正声而无奇邪，滔滔然如河东注，不知其极，而又处命书纶之任，专考核品藻之柄，参化成辅翊之勋，初中终全而有之，得之於相国文公矣。

公讳德舆，字载之，天水人也。

族望祖宗之远，当官行已之道，语在国史，铭於圹而碑於途，此不敢详。

今所载者，因缘文业而已。

蚤岁为淮南江西从事掾，管记室之任。

属词诣理，奏入报可；移文走檄，疆事迎解。

登朝为起居舍人，改驾部员外郎，换司勋郎中，迁中书舍人。

凡四任九年，专掌诏诰。

大则发德音，修典册，洒朝廷之利泽，增盛德之形容；小则褒才能，叙官业，区分流品，申明诫劝。

无诞词，无巧语，诚直温润，真王者之言。

公昔自纂录为制集五十卷，托於友人湖南观察使杨公凭为之序，故今不在编次之内。

其他千名万状，随意所属，牢笼今古，穷极微细，周流於亲爱情理之间，磅礴於勋贤久大之业，不为利疚，不以菲废，本乎道以行乎文，故能独步当时，人人心伏，非以德爵齿挟而致之。

贞元中，奉诏考定贤良草泽之士，升名者十七人；及为礼部侍郎，擢进士第者七十有余。

鸾凰杞梓，举集其门。

登辅相之位者，前后凡十人，其他征镇岳牧文昌掖垣之选，不可悉数。

继居其任者，今犹森然。

非精识洞鉴其词而知其人，何以臻此耶？宪宗皇帝绍开中兴，始以英明，申威提法，武功既愈，文教是图。

元和五年冬，执政暴疾，既且Φ，未旬日而公作相。

宪章儒术，润色王度，使和声顺气，发自廊庙，而鬯浃於幽遐，我之所长，时以推戴，玉立冰洁，无缁磷迁染之讥。

以文德自终，岂徒然哉！

嗣复不佞，发迹门馆，仪曹台席，皆忝前躅。

公之元子中书舍人璩，不幸短命，其嗣宪宗孙泣奉文集，求鄙词以冠篇首。

虽观於巨海，难挹波涛，而藉用白茅，所资诚敬。

其五十卷次第具在集目。

谨序。

◇九证心戒序

嗣复愚之至也，不知愚而所以愚，每雕讹斫弊，求多誉而自饰，曾未辩巧捷轻曲，为大妄之枝叶，作大愚之薮泽。

但务躁进，不欲静止。

因读庄周书至「孔圣九征」，乃泫然流涕。

扪心愧意，方觉弛张不得其妙，通变不得其精。

於是火集中肠，冰寒肌骨，同书绅之作戒，仰佩韦以自亻敬。

赞味斯语，欲寡其过。

乃屏繁机，操笔砚，各随本事，妄有褒阐。

虽不作发挥圣作，亦表吁嗟，尚其九征之力也。

太行莫并其高，溟津莫同其深。

且物不能自大，因人而大之；人不能自名，因事而名之。

即人可以鉴物，事可以鉴人。

物当鉴而振美无攵，人当鉴而垂誉无极，其九征之文，即鉴人者也。

救必坠，扶必颠，登吉途，辩吉士，如沈疴之服良药，昏夜之有灯烛，欣叹不尽，敢引类而侔之。

尝闻老氏教夸《黄庭》神验，读之万遍，必得上升。

上升之言，诱聋俗耳。

何者？真隐之士，自保形骸，道播四支，德耕五藏。

故述《黄庭内景、外景》，并是修身、修心之书，以时人乐其远而不乐其近，贱其目而不贱其闻，故易於易而不易於不易，难於难而不难於不难，乃假立蕊宫，欲伸其说，虚张琼户，使重斯言。

所以同於道者道以得之，同於德者德以得之，以心付心，以口传口，其要在一读其文，即一修其心。

读经万遍，即耳聪目明，神清气灵，调卫理营，六府和平，於是染妄不干，筋骸自洁，同上清之真侣，为出世之高人。

指名喻仙，以励行者，未可脂肥满腹，营虑填胸，含蓄是非，包藏喜怒。

口念《黄庭》之字，心迷碧落之门，如刻规矩於冰霜，齐曲直於雾，有何功德，而自勤哉！於是念《黄庭》之人，非修《黄庭》之事也。

此《九征之书》，亦念至万遍，随而行之，即知正知非，辩辱辩疑，绝诈防机，百禄来依。

於是节贯青松，名高白日，同上古之君子，为当代之令人，风格难俦，贞华独立。

未可刚愎好犯，忄佥虐居中，蹈虚迹危，甘佞乐拙。

口念《九征》之字，身无一行可观，如朽木强雕，难施斤斧，腐铁虽淬，终乏光辉，徒有虚劳，而无实迹。

夫筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；言者所以在意，得意而忘言。

慎勿失鱼而空执其筌，失意而守其言。

此是读《九征》之夫，非行《九征》之士也。

如药能疗病，必坚服之，书能治身，必坚行之。

坚之至，无不愈矣。

即存身保命，力不减於《黄庭》；心淡体闲，道更融於《内景》。

以其拔驰名救物之志，同深居避事之徒，彼利一身，此利多人，宏济邈然，孔圣之道长矣。

而乃不践幸人之迹，长亲长者之车，口出雅言，腹包至行，常能外已，不私於身，还同饮醴味芝，便是行云化雨。

《德经》曰：「修之身，其德乃真。

」未有已不修而有真德者也。

若使敬之如神明，仰之如日月，一言出而千里响应，一行著而四海趋风者，此修身而得之，未有不修而得之者。

嗣复年四十一，造次至三品，人多称幸。

凡得其如高名厚利，唯恐不及。

自六七载，有拯物之愿，无自拯之心，但力步烟霄，蹑霞之路，未足上亲天汉，恐雨露之恩不浓，此贪名也，非畏盈惧满慎终之心也，非知进退存亡之心也。

如此心未决，增负乘致冠之迫，必待人而拯已，何力能自拯也。

今者洗心涤肠，祗荷德语，尽夜栗栗。

若临深谷，必薄嗜捐华，祛情除妄，至於白首，不敢中废。

孔子曰：「凡人心难知於天。

天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情，不可测也。

」诚哉是言！有貌苦而心柔顺者，有貌和而心酷烈者，有貌弱而心劲悍者，有貌刚而心慑怯者。

或美其言而失信，寡其辞而好凌，近於礼而善谀，强其气而无节。

又有张君子之腹，陈小人之心，虎豹之文，中犬羊之质；又有外示躁挠，中实静安，不耀已功，阴施惠泽；又有正言驭物，直道观人，哺糟顺时，受污合俗；又有礼下於人，言出於已，顾瞻其行，心之不同，故不可悉识也。

君子以此九事观人者，以明镜瞩颜，毫微莫隐；流光鉴物，曲直何逃！彼之进不进，此知彼也；此之退不退，彼知此也。

周於所验，已得於心，以验明周，故存於目。

如於《九征》之中，粗得一者，如兰生一叶，谁谓无芳，桂长初条，宛然嘉木。

得二三者，如渔舟入浦，不揖浊流；樵客登山，不争俗路。

得四五者，如镆铘之两利不可当，之辉美不可并。

得六七者，如金石在庭，欣逢雅韵，黼黻居箧，喜观华章。

得八九者，如骊龙出海，光透万重，鹏翼高抟，声闻六合。

如得其人，即倾意而邻向，孰敢不勉，以副思齐之至也。

高者附之，卑者举之，屈者伸之，沈者浮之，德者师之，谦者友之，亲者厚之，疏者礼之，能自观也上之，谓他人之所观也。

知上之上慕哉，知下之下惧哉。

崔子玉有《座右铭》，诸葛亮有《审心戒》所以桎梏诳妄，羁锁满溢。

嗣复不敢类古人而创立题目，亦欲因古人而刊削是非，便以《九征心戒》为名，用绳准不迁之行，正文之下，皆嗣复述耳。

时大和元年丁未岁夏四月十一日，谨题。

◇九证心戒后序

古者言之不出，耻躬之不逮也。

嗣复浅钝极矣，亦喜挹此说。

今者谬为纂释，倍感於心，虽有是言，实无斯行，日省其说，读而改之。

其达者恐我行不及言必忧，迷者喜我行不及言必笑。

丈夫既有言也，岂敢中道而废？当不使相笑者笑，相忧者忧，必有年矣。

知余者表余心矣，不知余者曷敢言志？当自省惕而行之。