全唐文 第06部 卷五百八十一

◎柳宗元"十三"

◇零陵三亭记邑之有观游，或者以为非政，是大不然。

夫气愤则虑乱，视壅则志滞。

君子必有游息之物，高明之具，使之情宁平夷，恒若有余，然后理达而事成。

零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污涂，群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。

河东薛存义，以吏能闻荆楚间，潭部举之，假湘源令。

会零陵政赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。

遁逃复还，愁痛笑歌，逋租匿役，期月辨理。

宿蠹藏奸，披露首服。

民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。

门不施胥交之席，耳不闻鼓之音。

鸡豚糗醑，得及宗族。

州牧尚焉，旁邑仿焉。

然而未尝以剧自挠，山水鸟鱼之乐，淡然自若也。

乃发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山麓，万石如林，积拗为池。

爰有嘉木美卉，垂水嘉峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。

鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不蓄而富。

伐木坠江，流于邑门；陶土以埴，亦在署侧；人无劳力，工得以利。

乃作三亭，陡降晦明，高者冠山巅，下者俯清池。

更衣膳饔，列置备具，宾以燕好，旅以馆舍。

高明游息之道，具于是邑，由薛为首。

在昔裨湛谋野而获，宓子弹琴而理。

乱虑滞志，无所容入。

则夫观游者，果为政之具欤？薛之志，其果出于是欤？及其弊也，则以玩替政，以荒去理。

使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎？予爱其始而欲久其道，乃撰其事以书于石。

薛拜子曰：「吾志也。

」遂刻之。

◇连山郡复乳穴记

石钟乳，饵之最良者也。

楚越之山多产焉，于连于韶者，独名于世。

连之人告尽焉者五载矣，以贡，则买诸他部。

今刺史崔公至，逾月，穴人来以乳复告。

邦人悦是祥也，杂然谣曰：「之熙熙，崔公之来。

公化所彻，土石蒙烈。

以为不信，起视乳穴。

」穴人笑之曰：「是恶知所谓祥也？向吾以刺史之贪戾嗜利，徒吾役而不吾货也，吾是以病而结焉。

今吾刺史令明而志洁，先赖而后力，欺诬屏息，信顺休治，吾以是诚告焉。

且夫乳穴必在深山穷林，冰雪之所储，豺虎之所庐。

由而入者，触昏雾，龙蛇，束火以知其物，縻绳以志其返。

其勤若是，出又不得吾直，吾用是安得不以尽告？今令人"一本无「令人」二字"而乃诚，吾告故也。

何祥之为！」吾闻之曰：「谣者之祥也，乃其所谓怪者也；笑者之非祥也，乃其所谓真祥者也。

君子之祥也，以政不以怪，诚乎物而信平道，人乐用命，熙熙然以效其有。

斯其为政也，而独非祥也欤！」

◇道州毁鼻亭神记

鼻亭神，象祠也。

不知何自始立，因而勿除，完而恒新，相传且千岁。

元和九年，河东薛公由刑部郎中刺道州，除秽革邪，敷和于下。

州之罢人，去乱即治，变呻为谣，若痿而起，若朦而，腾踊相视，欢爱克顺。

既底于理，公乃考民风，披地图，得是祠。

骇曰：「象之道，以为子则傲，以为弟则贼，君有鼻而天子之吏实理。

以恶德专世祀，殆非化吾人之意哉！」命亟去之。

于是撤其屋，墟其地，沉其主于江。

公又惧楚俗之尚鬼而难谕也，乃遍告于人曰：「吾闻『鬼神不歆非类』，又曰『淫祀无福』。

凡天子命刺史于下，非以专土疆、督货贿而已也。

盖将教孝弟，去奇邪，俾斯人敦忠睦友，祗肃信让，以顺于道。

吾之斥是祠也，以明教也。

苟离于正，虽千载之违，吾得而更之，况今兹乎？苟有不善，虽异代之鬼，吾得而攘之，况斯人乎？」州民既谕，相与歌曰；「我有苟老，公燠其肌。

我有病癃，公起其羸。

髫童之へ，公实智之。

鳏孤孔艰，公实遂之。

孰尊恶德？远矣自古。

孰羡淫昏？俾我斯瞽。

千岁之冥，公辟其户。

我子洎孙，延世有慕。

」宗元时谪永州，迩公之邦。

闻其歌诗，以为古道罕用，赖公而存，斥一祠而二教兴焉。

明罚行于鬼神，恺悌达于蛮夷，不惟禁淫祀，黜非类而已。

愿为记以刻山石，俾知教之首。

◇永州龙兴寺息壤记

永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。

始之为堂也，夷之而又高，凡持插者尽死。

永州居楚越间，其人鬼且礻几。

由是寺之人皆神之，人莫敢夷。

《史记·天官书》及汉志有地长之占，而亡其说。

甘茂盟息壤，盖其地有是类也。

昔之异书，有记洪水滔天，鲧窃帝之息壤以湮洪水，帝乃令祝融杀鲧于羽郊，其言不经见。

今是土也，夷之者不幸而死，岂帝之所爱耶？南方多疫，劳者先死，则彼持锸者，其死于劳且疫也，土乌能神？予恐学者之至于斯，征是言而唯异书之信，故记于堂上。

◇永州龙兴寺东丘记

游之适大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。

其地之陵阻峭，出幽郁，寥廓悠长，则于旷宜；抵丘垤，伏灌莽，迫遽回合，则于奥宜。

因其旷，虽增以崇台延阁，回环日星，临瞰风雨，不可病其敞也；因其奥，虽增以茂树丛石，穹若洞谷，蓊若林麓，不可病其邃也。

今所谓东丘者，奥之宜者也。

其始龛之外弃地，予得而合焉，以属于堂之壮陲。

凡坳洼低岸之状，无废其故。

屏以密竹，联以曲梁。

桂桧松杉便楠之植，几三百本，嘉卉美石，又经纬之。

亻免入绿缛，幽荫荟蔚。

步武错迁，不知所出。

温风不烁，清气自至。

水亭狭室，曲有奥趣。

然而至焉者，往往以邃为病。

噫！龙兴，水之佳寺也。

登高殿可以望南极，辟大门可以瞰湘流，若是其旷也。

而于是小丘，又将披而攘之。

则吾所谓游有二者，无乃阙焉而丧其地之宜乎？丘之幽幽，可以处休。

丘之，可以观妙。

溽暑遁去，兹丘之下。

太和不迁，兹丘之巅。

奥乎兹丘，孰从我游？予无召公之德，惧翦伐之及也，故书以祈后君子。

◇永州法华寺新作西亭记

法华寺居永州，他最高。

有僧曰觉照，照居寺西庑下。

病之外有大竹数万，又其外山形下绝。

然而薪蒸，蒙杂拥蔽，吾意伐而除之，必将有见焉。

照谓予曰：「是其下有陂池芙蕖，申以湘水之流，众山之会，果去是，其见远矣。

」遂命仆人持刀斧，群而翦焉。

丛莽下颓，万类皆出，旷焉茫焉，天为之益高，地为之加辟，丘陵山谷之峻，江湖池泽之大，咸若有增广之者。

夫其地之奇，必以遗乎后，不可旷也。

予时谪为州司马，官外乎常员，而心得无事。

乃取官之禄秩以为其亭，其高且广，盖方丈者一焉。

或异照之居于斯，而不蚤为是也。

余谓昔之上人者，不起宴坐，足以观于空色之实，而游乎物之终始。

其照也逾寂，其觉也逾有，然则向之碍之者为果碍耶？今之辟之者为果辟耶？彼所谓觉而照者，吾讵知其不由是道也？岂若吾族之挈挈于通塞有无之方以自狭耶？或曰：然则宜书之。

乃书于石。

◇永州龙兴寺西轩记

永贞年，予名在党人，不容于尚书省。

出为邵州，道贬永州司马。

至则无以为居居龙兴寺西序之下。

予知释氏之道且久，固所愿也。

然予所庇之屋甚隐蔽，其户北向，居昧昧也。

寺之居，于是州为高。

西序之西，属当大江之流；江之外，山谷林麓甚众。

于是凿西墉以为户，户之外为轩，以临群木之杪，无所不瞩焉。

不徙席，不运几，而得大观。

夫室，向者之室也；席与几，向者之处也。

向也昧而今也显，岂异物耶？因悟夫佛之道，可以转惑见为真智，即群迷为正觉，舍大暗为光明。

夫性岂异物耶？孰能为予凿大昏之墉，辟灵照之户，广应物之轩者，吾将与为徒。

遂书为二：其一志诸户外，其一以贻巽上人焉。

◇柳州复大云寺记

越人信祥而易杀，傲化而亻面仁。

病且忧，则聚巫师，用鸡卜。

始则杀小牲，不可，则杀中牲，又不可，则杀大牲，而又不可，则诀亲戚，伤死事，曰：「神不置我，已矣！」因不食，蔽面而死。

以故户易耗，田易荒，而畜字不孳。

董之礼则顽，束之刑则逃，唯浮屠事神而语大，可因而入焉，有以佐教化。

柳州始以邦命置四寺，其三在水北，而大云寺在水南。

水北环治城六百室，水南三百室。

俄而水南火。

大云寺焚而不复且百年。

三百室之人失其所依归，复立神而杀焉。

元和十年，刺史柳宗元始至，逐神于隐远而取其他。

其傍有小僧舍，辟之广大，逵达横术，北属之江。

告于大府，取寺之故名，作大门，以字揭之。

立东西序，崇佛庙，为学者居。

会其徒而委之食，使击磬鼓钟，以严其道而传其言。

而人始复去鬼息杀，而务趣于仁爱。

病且忧，其有告焉而顺之，庶乎教夷之宜也。

凡立屋大小若干楹，凡辟地南北东西若干亩，凡树木若干本，竹三万竿，圃百畦，田若干塍。

治事僧曰退思、曰令寰、曰道坚。

后二年十月某日，寺皆复就。

◇永州龙兴寺修净土院记

中国之西数万里，有国曰身毒，释迦牟尼如来示现之地。

彼佛言曰：「西方过十万亿佛土，有世界曰极乐，佛号无量寿如来。

其国无有三恶八难，众宝以为饰；其人无有十缠九恼，群圣以为友。

有能诚心大愿归心是土者，苟念力具足，则往生彼国，然后出三界之外。

其于佛道无退转者，其言无所欺也。

」晋时庐山远法师作《念佛三昧咏》，大劝于时。

其后天台ダ大师著《释净土十疑论》宏宣其教，周密微妙，迷者咸赖焉，盖其留异迹而去者甚众。

永州龙兴寺，前刺史李承至及僧法林，置净土堂于寺之东偏，常奉斯事。

逮今余二十年，廉隅毁顿，图像崩坠。

会巽上人居其宇下，始复理焉。

上人者，修最上乘，解第一义。

无体空折色之迹，而造乎真源，通假有借无之名，而入于实相。

境与智合，事与理并。

放虽往生之因，亦相不舍。

誓葺兹宇，以开后学。

有信士图为佛像，法相甚具焉。

今刺史冯公作大门以表其位，予遂周延四阿，环以廊庑，绘二大士之像，绘增盖幢幡，以成就之。

呜呼！有能求无生之生者，知舟筏之存乎是。

遂以《天台十疑论》书于墙宇，使观者起信焉。

◇永州铁炉步志

江之浒，凡舟可縻而上下者曰步。

永州北郭有步，曰铁炉步。

予乘舟来，居九年，往来求其所以为铁炉者无有。

问之，人曰：「盖尝有锻者居，其人去而炉毁者不知年矣，独有其号冒而存。

」予曰：「嘻！世固有事去名存而冒焉若是耶？」步之人曰：「子何独怪是？今世有负其姓而立于天下者，曰：「吾门大，他不我敌也。

」问其位与德，曰：「久矣其先也。

」然而彼犹曰「我大」，世亦曰「某氏大」。

其冒于号有以异于兹步者乎？向使有闻兹步之号，而不足釜、钱、刀者，怀价而来，能有得其欲乎？则求位与德于彼，其不可得亦犹是也。

位存焉而德无有，犹不足以大其门，然且乐为之下。

子胡不怪彼而独怪于是？大者桀冒禹，纣冒汤，幽厉冒文武，以傲天下。

由不推知其本而姑大其故号，以至于败，为世笑﹃，斯可以甚惧。

若求兹步之实，而不得釜、钱、刀者，则去而之他，又何害乎？子之惊于是，末矣。

」

予以为古有太史，现民风，采民言。

若是者，则有得矣。

嘉其言可采，书以为志。

◇游黄溪记

北之晋，西适豳，东极吴，南至楚越之交，其间名山水而州者以百数，永最善。

环永之治百里，北至于浯溪，西至于湘之源，南至于泷泉，东至于黄溪东屯，其间名山水而村者以百数，黄溪最善。

黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。

祠之上，两山墙立，如丹碧之华叶骈植，与山升降。

其缺者为崖峭岩窟，水之中，皆小石平布。

黄神之上，揭水八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。

其略若剖大瓮，侧立千尺，溪水积焉。

黛蓄膏氵亭，来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下。

南去又行百步，至第二潭。

石皆巍然，临峻流，若颏颔腭。

其下大石离列，可坐饮食。

有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。

自是又南数里，他告一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然。

又南一里，至大冥之川，山舒水缓，有土田。

始黄神为人时，居其地。

传者曰：「黄神王姓，莽之世也。

莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深峭者潜焉。

」始莽尝曰：「予黄虞之后也，」故号其女曰黄皇室主。

黄与王声相迩，而又有本，其所以传言者益验。

神既居是，民咸安焉。

以为有道，死乃俎豆之，为立祠。

后稍徒近乎民，今祠在山阴溪水上。

元和八年五月十六日，既归为记，以启后之好游者。

◇始得西山宴游记

自予为﹃人，居是州，恒惴栗。

其隙也，则施施而行，漫漫而游。

日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。

到则披草而坐，倾壶而醉。

醉则更相枕而卧，卧而梦"一无「卧而梦」三字"。

意有所极，梦亦同趣。

觉而起，起而归。

以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。

遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。

攀援而登，箕踞而邀，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。

其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙蹩累积，莫得遁隐。

萦青缭白，外与天际，四望如一。

然后知是山之特出，不与培娄为类，悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。

苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。

心凝形释，与万化冥合。

然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。

是岁，元和四年也。

◇钴钅母潭记钴钅母潭在西山西，其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流，其巅委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。

流沫成轮，然后徐行，其清而平者且十亩，有树环焉，有泉悬焉。

其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：「不胜官租私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。

」予乐而如其言。

则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声ぺ然。

尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。

孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？

◇钴钅母潭西小丘记得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴钅母潭。

西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。

梁之上有丘焉，生竹树。

其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。

其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

丘之小不能一亩，可以笼而有之。

问其主，曰：「唐氏之弃地，货而不售。

」问其价，曰：「止四百。

」予怜而售之。

李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。

即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。

嘉木立，美竹露，奇石显。

由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之邀游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。

枕席而卧，则清冷之状与自谋，潆潆之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。

不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

噫！以兹丘之胜，致之丰、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。

今弃是州也，农夫渔父过而陋之，价四百，连岁不能售。

而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。

◇至小丘西小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸡佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为甚为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下澈，影布石上，怡然不动；ㄈ不远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者吴武陵龚古，予弟宗玄。

隶而从者崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

◇袁家渴记

由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钴钅母潭。

由溪口而西陆行，可取者八九，莫若西山。

由朝阳岩东南水行至芜江，可取者三，莫若袁家渴。

皆永中幽丽处也。

楚越之间方言，谓水之反流者为「渴」。

音若「衣褐」之「褐」。

渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。

其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深黑，峻者沸白。

舟行若穷，忽又无际。

有小山出水中，山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。

其旁多岩洞，其下多白砾，其树多枫楠石楠便槠樟柚，草则兰芷。

又有异卉，类合欢而蔓生，葛水石。

每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊{艹勃}香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇扬葳蕤，与时推移。

其大都如此，余无以穷其状。

永之人未尝游焉，予得之，不敢专也，出而传于世。

其地世主袁氏，故以名焉。

◇石渠记

自渴西南行，不能百步，得石渠，民桥其上。

有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。

渠之广或咫尺或倍尺，其长可十许步。

其流抵大石，伏出其下。

逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青藓环周。

又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。

潭幅员减百尺，清深多鱼。

又北曲行纤余，睨若无穷，然卒入于渴。

其侧皆诡石怪木，奇卉美箭，可列坐而休焉。

风摇其巅，韵动崖谷。

视之既静，其听始远。

予从州牧得之，揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾而盈。

惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。

元和七年正月八日，蠲渠至大石。

十月十九日，逾石得石泓小谭。

渠之美于是始穷也。

◇石涧记石渠之事既穷，上由桥西北，下土山之阴，民又桥焉。

其水之大，倍石渠三之一。

亘石为底，达于两涯。

若床若堂，若陈筵席，若限阃奥。

水平布其上，流若织文，响若操琴。

揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。

交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。

古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得意之日，与石渠同。

由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。

涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。

其上深山幽林，逾峭险，道狭不可穷也。

◇小石城山记

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。

其上为睥睨梁丽之形，其套出堡坞，有若门焉。

窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。

环之可上，望甚远，无土壤，而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。

及是愈以为诚有。

又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固"一作故"劳而无用，神者倘不直如是，则其果无乎？或曰：「以慰夫贤而辱于此者。

」或曰：「其气之灵不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。

」是二者，予未信之。

◇柳州东亭记

出州南谯门，左行二十六步，有弃地在道南。

南值江，西际垂杨传置，东曰东馆。

其内草木猥奥，有崖谷倾亚缺记。

豕得以为囿，蛇得以为薮，人莫能居。

至是始命披制蠲疏，树以竹箭松枉桂桧柏杉。

易为堂亭，峭为杠梁。

下上徊翔，前出两翼。

凭空拒江，江化为湖。

众山横环，阔氵婴湾。

当邑居之剧，而忘乎人间，斯亦奇矣。

乃取馆之北宇，右辟之，以为夕室；取传置之东宇，左辟之，以为朝室；又北辟之，以为阴室；作属于北墉下，以为阳室；作斯亭于中，以为中室。

朝室以夕居之，夕室以朝居之，中室日中而居之，阴室以违温风焉，阳室以违凄风焉。

若无寒暑也，则朝夕复其号。

既成，作石于中室，书以告后之人，庶勿坏。

元和十二年九月某日，柳宗元记。

◇柳州山水近治可游者记

古之州治，在薄水南山石间。

今徙在水北，直平四十里，南北东西皆水汇。

北有双山，夹道崭然，日背石山。

有支川，东流入于浔水。

浔水因是北而东，尽大壁下。

其壁曰龙壁。

其下多秀石，可砚。

南绝水，有山无麓，广百寻，高五丈，下上若一，曰甑山。

山之南，皆大山，多奇。

又南且西曰驾鹤山，壮耸环立，古州治负焉。

有泉在坎下，恒盈而不流。

南有山，正方而崇，类屏者，曰屏山。

其西曰姥山，皆独立不倚。

北流浔水濑下。

又西曰仙奕之山。

山之西可上，其上有穴，穴有屏，有室，有宇。

其守下有流石成形，如肺肝，如茄房，或积于下，如人，如禽，如器物，甚众。

东西九十尺，南北少半。

东登入小穴，常有四尺，则廓然甚大。

无窍，正黑，烛之，高仅见其宇，皆流石怪状。

由屏商室中入小穴，倍常而上，始黑，已而大明，为上室。

由上室而上，有穴，北出之，乃临大野，飞鸟皆视其背。

其始登者，得石杆子上，黑肌而赤脉，十有八道，可奕，故以云。

其山多柽，多槠，多之竹，多橐吾。

其鸟多株秭归。

石鱼之山，全石，无大草木，山小而高，其形如立鱼，尤多秭归。

西有穴，类仙奕。

入其穴，东出，其西北灵泉在东趾下，有麓环之。

泉大类毂，雷鸣，西奔二十尺，有洄，在石涧，因伏无所见，多绿青之鱼及石鲫，多。

雷山，两崖皆东西，雷水出焉。

蓄崖中曰雷塘，能出气，作雷雨，变见有光。

祷用俎鱼、豆彘、修形、糈徐、酒阴，虔则应。

在立鱼南，其间多美山，无名而深。

峨山在野中，无麓，峨水出焉，东流入于浔水。

◇韦夫人坟记

韦夫人终成都，殡万年，迁柩渭南，而不合，大葬未利，以俟礼也。

其族系如某人之志，堋用元和十四年月日，子某为石刻而纳诸扩。

◇下殇女子墓砖记

下殇女子生长安善和里，其始名和娘。

既得病，乃曰：「佛，我依也，愿以为役。

」更名佛婢。

既病，求去发为尼，号之为初心。

元和五年四月三日，死永州，凡十岁。

其母微也，故为父子晚。

性柔惠，类可以为成人者，然卒夭。

敛以"一作用"缁褐，铭用砖甓，葬零陵东郭门外第二岗之西隅。

铭曰：

孰致也而生？孰召也而死？焉从而来？焉往而止？魂气无不之也，骨肉归复于此。

◇小侄女墓砖记

字为雅，氏为柳。

生甲申，死己丑。

日十二，月在九。

是日葬，东岗首。

生而惠，命则夭。

始也无，今何有。

质之微，当速朽。

铭兹瓦，期永久。