全唐文 第05部 卷四百四

◎冯用之用之，天宝朝官金部员外郎考功郎中。

◇机论

机者机也，经纬天下，织综人事而已矣。

机者微也，发之至微，用之至广。

大人行之，则合於道，细人窃之，则阶於乱。

合道所以济世，阶乱所以灭身，济世，机之利者也，灭身机之害者也。

知利而不知害，虽去其害，害必悦之；知害而不知利，虽就其利，利必违之；知利而知害，知去而知就，其惟圣人乎！文王武王，知机之君也，箕子周公，知机之臣也。

夫三才设位，而机行乎其中矣，得之者昌，失之者亡；善用则集乎百祥，昧用则来乎百殃。

故天之一发，龙蛇为之起陆；人之一发，天地为之反覆。

范蠡善用也，勾践以之克霸；无极昧用也，楚国於焉殄瘁。

至哉斯术也，莫不以合义为本，趣时为用，苟悖於义，则悦随者寡，未逢其时，则虚其事，稽其取与离合之际，可谓神矣。

虽离娄之目不可视乌获之力不制，南金之利不可断，迅雷之声不可及。

夫神器至重也，尧不与子，而禅於舜，盖取圣之机也；舜不让丹朱而复禅禹，盖取时之机也。

兄弟至亲，周公离於管蔡，取贤之机也；秦越之疏，嬴氏合於由余，取霸之机也。

设令尧与丹朱而弃舜，亿兆之心，竟归於虞，则不谓之圣帝矣；舜忘大义而顾小节，不承尧而禅禹，则不谓之明君矣。

周公匿管蔡而不戮，必坠文武之业，则不谓之贤臣矣；秦伯鄙由余而不用，必失四方之士，则不谓之霸主矣。

天下虽闻之而不可知，虽见之而不可测，善为国者，如偃师焉，民如幻也，欲之动，欲之静，机在於我，岂当不悦乎；善为君者犹造父焉，人犹马也，欲之东，欲之西，策在於我，岂有能违乎？《经》曰「不独亲其亲」，则天下皆亲；「不独子其子」，则天下皆子，富哉是机也。

我以天下为亲为子，天下孰不以我为亲为子乎？夫然，故灾害不生，祸乱不作，此圣人之旨也。

则知欲安者必先安，於人，欲利者必先利於人，能安人而人不安之，能利人而人不利之者，未之有也。

汉祖入关，不行杀戮，善安人也；秦室宝货，悉分士卒，善利人也，卒收天下之心，享天下之福，此圣人之作也。

项籍反是而亡，不亦宜乎。

善为臣者，不厚於身，而厚於君，不润於室，而润於国，厚於君忠也，润於国公也，既忠且公，君其薄之哉，民其怨之哉，禄位其去之哉？虽不厚於身，而身自厚矣，不润於室，而室自润矣，此君子之为也。

ガ侯处位而举淮阴，厚君者也；入秦不取金璧而取图籍，润国者也，故能位冠三杰，声流万古。

韩信忌克郦生，殛逐田横，欲有功而自厚，贪赏而自润，终贻伊，梦生擒。

夫域中至大之谓道，天下至赜之谓机，有道无机，守死而一身独善；有机无道，好谋而彝伦攸攵，伯夷叔齐，守死也，岂谓亿兆涂炭，俟周武哉？李斯赵高，好谋也，岂知刑政酷毒，失民心哉！机道相须，尽善尽美，然而发机之要，实资於时。

故进而得时，亦机也，退而得时，亦机也，取而得时，亦机也，舍而得时，亦机也，语而得时，亦机也，默而得时，亦机也，进得其时则有利，伊尹干汤是也；退得其时则无闷，二疏辞禄是也；取得其时则必获，甘罗陟相是也；舍得基时则元吉，泰伯去吴是也；语得其时则见信，傅说是也；默得其时则保身，微子是也。

故进不相时则凶，晁错所以见诛也；退不相时则祸，白起所以伏剑也；取不相时则招吝，许伐郑也；舍不相时则有悔，虞弃虢也；语不相时则殆辱薛冶谏其君也；默不相时则受谤，子家从其贼也。

所以失之毫厘，差之千里，故君子得其机，则仇雠变为心腹，况其恩者乎！失其机，则亲昵反为敌，况其疏者乎！齐桓用雠，能尽管仲之谋，九合诸侯一匡天下。

卫懿好鹤，失於臣下之望，国之有难，士卒不战。

夫如是，则一得一失，易如反掌，一兴一亡，疾如旋踵，为国家者可不务乎？或曰老氏云：「以智治国国之贼，不以智治国国之福。

」然则智非机邪？机非智邪？答曰：机者生於智者也，智者随其性者也。

大人君子，得其远者大者，为而不有，功成不居，使天下熙熙然若登春台，如享太牢，不知帝力，故为国之福。

非谓其无虑无思，兀兀然如草木鸟兽，而能治国者也。

细人曲士，得其小者近者，嗜欲系焉，矜伐在焉，是非生焉，争斗兴焉，故为国之贼。

圣人虑百世之后，善人少而不善人多，垂此元言，盖抑扬之旨也。

且圣人不仁，以百姓为刍狗，不仁之仁，岂非机邪？国不用机，以克永世，匪我攸闻。

夫茫茫六经，万机之圃，昭昭前史，万机之鉴。

仲尼云：「知几其神乎！」有旨哉，有旨哉！

◇权论

大哉！鼓天下之动，成天下之务，反於常而致治，违於道而合利，非权其孰能与於此乎？夫权者，适一时之变，非悠久之用，然则适变於一时，利在於悠久者也。

圣人知道德有不可为之时，礼义有不可施之时，刑名有不可威之时，由是济之以权也。

其或不可为而为，则礼义如画饼充饥矣；不可施而施，则礼义如说河济渴矣；不可威而威，则刑名如治丝而棼矣。

岂惟乖理，实足资乱，故用权之际，道德可乘，礼义可置，刑名可弛。

及乎发号施令，如风偃草，众知响方，莫敢不服，与夫道德礼义刑名之功，又何异哉！虽日弃之置之弛之，盖殊途而同归也。

故权者，国家之利器也，辎重可离，而权不可失。

兵食可去，而权不可无。

迅雷发则群物惊，大风起则万汇振，严霜冽则众木落，迟日则百卉秀，孰为此者？曰天地也，天地尚或用之，而况於人乎！夫休祥不见，则中庸之君，不能力行而跻於圣；咎征不作，则残暴之主，不能革心而至於道。

福其善，君子所以知劝；祸其淫，小人所以知戒。

夫天之德至仁也，地之道无私也，至仁则不伤於物，何乃行肃杀之令乎？盖秋不杀则春无以生矣，无私则不党於人，何乃行垂灾之变乎？盖恶不瘅，则善无以彰矣，一弛一张，天道乃长；一惩一劝，天道乃远，观天之道，执天之行尽矣。

是以君子则而象之，体而行之，故当不合用而用，不合弃而弃，不合弃而弃，不合赏而赏，不合诛而诛者，皆从权而制宜也。

圣人以神道设教，俾民日用而不知，权之时义大矣哉。

高宗知傅说之贤，欲委之代天，取於皂隶之徒，仪於百辟之上，虑群情弗协，事难以济，故称梦得贤相，乃刻像而求之，商之中兴，赖善权之主也。

文王知太公之贤，欲擢居辅弼，搜於屠钓之间，致於三公之上，庶士靡靡，恐未适从，故称天遗我师，乃出畋而获之，周之永年，赖善权之君也。

此二君苟惧设诈之损德，固执信而循常，则傅岩虚老而莫伸，渭滨没齿而不用，栋梁斯坏，其何以兴。

夫权之大端，在於利害而已矣，利利万而害一，害之何伤；害百而利十，利之必亡。

苟害於事，虽鄙俚之义，君子之惧之；苟利於后，虽先王兴教，达人抗行也。

子虽至亲，西伯食其肉，不然，则死於里也。

父虽至尊，沛公索其羹，不然，则臣於项籍也。

西伯非不慈，盖子已死，不食则已身亦毙；沛公非不孝，盖其父为虏，奔赴则已身亦降，又何益乎？能舍无益之慈孝，成莫大之基业，大人之权变，不可得而闻也。

夫是非未明，向背未定，成败未测，取与未决，当此之时，行权之时也。

故权可以明是非，定向背，测成败，决取与。

穰苴布衣见景公，景公委之以兵权，斩一宠臣，三军畏慑，克成其功也。

孙武被褐谒吴王，吴王试以教战，戮三嬖妾，众女整齐，卒显其能也。

《易》曰：「巽以行权。

」巽风也，风行也，无不可动之物，无不可往之所；权之用，无不可治之时，无不可成之事。

昔晋文公见天王於河阳，谲则谲矣，而夹夹辅之勋，垂於史册。

鬻拳谏楚子以兵刃，悖则悖矣，而尽忠之节著於《春秋》。

夫事有先夺而后与，先顺而后取。

太甲不治，伊尹放之，俟其改过，而反其政。

公子光谋乱，伍胥避之，乃进专诸，以成其志，然后尽事君之节，雪杀父之冤，不其伟欤！

夫干坤之道，易简也，而犹穷则变，变则通，通则能久。

故王公设权以固其国，知变以驭其民，善驭者，视人如婴孩，悟之诱之，莫不胥悦；不善驭者，以民为规矩，谓方圆定矣，不能苟合。

善权变者如奕棋焉，或取或舍，或进或退，无固无必，皆任其势也。

舍非资敌，盖舍小而取大；退非怯彼，盖进损而退益。

孔子曰：「可与共学，未可与立；可与立，未可与适道；可与适道，未可与权。

」得非权之难耶？观其相鲁君於夹谷，挫齐锐於樽俎，当是时，齐侯强而不强，鲁国弱而不弱，圣人之智不亦多乎？夫兽废爪牙，则充群兽之肠矣；禽铩羽翮，则供众禽之羞矣；人失权变，则为英雄之资矣。

三十辐之车制之者尼，万乘之国，统之者权，五贼在心，神至聪而莫测；三盗既兴，物虽众而皆睹。

至哉！始离而终合，始逆而终顺，始非而终是，始失而终得，权之旨也。

或曰：机之与权同乎异乎？对曰：异也。

设於事先之谓机，应於事变之谓权，机之先设，犹张罗待鸟，来则获矣；权之应变，犹荷戈御兽，审其势也。

知机而不知权者，得於豫谋，失於临事；知权而不知机者，巧於临事，拙於豫谋；知机而知权者，帝霸之君也，王佐之臣也。

自五帝既降，舍机权而能治天下者，未之有也。

◎李丹

丹字叔南，天宝朝官侍御史，出为虔州刺史。

◇对名田判

〈乙为列侯名田，县道有司纠云：既违新制，请没入县官。

乙诉云：虽已受封，实未之国。

不伏。

〉

舍爵策勋，必由举德；抚封胙土，皆以报功。

苟薄厚之失宜，在短长而何据？乙之所赏，是曰通侯；皆受名田，享其生禄。

权立四夷之制，不殊五等之差；经界本出於有司，赋税不阙於主国。

未知所过，徒肆薄言，宁亏采地之名，以益王官之邑。

宰之所理，事或不然。

◇为崔中丞进白鼠表

臣某言：以今月某日，於所部宣城县谢亭乡百姓姚德家，获白鼠一，素毛毵然，净若冰雪，体貌闲暇，异於其伦。

臣闻白者少阴之色也，鼠者阴奸人之象也。

夫以昼伏夜动之质，穴社穿墉之姿，而乃禀金方之正色，投笼槛以驯扰，此盖小人革性之瑞，西戎授首之符，臣某中谢。

臣又闻白虎白鼠，皆金行之祥也，且兽之大者，莫勇於虎，兽之小者，莫怯於鼠，前志有之曰：用之则如虎，不用则如鼠。

则虎之与鼠，其类之极乎？臣愚以为天之意者，又以鼠警陛下耳。

夫犬戎猾夏者乘金方气也，陛下若临之以律，防之以时则虽强如虎，将弱如鼠矣。

陛下若临之失律，防之后时，则虽弱如鼠，将强如虎矣。

今犬戎未灭，秋律始行，伏愿陛下鉴上天之炯诫，纳微臣之刍词，考金行从革之义，征虎鼠强弱之势，则当西极月窟，率来王矣，况复蠢尔犬戎乎！

◎任瑗

瑗，天宝朝官主客左司员外郎，出为明州刺史，干元元年徙括州。

◎瑞麦赋

建极惟皇，昭烁於光，出豫考卜，乘时省方。

西自丰高阝，东巡洛阳，顺天游而有度，协日晷之云长。

征贤宣室，布政明堂，风雨时序，黎庶其康。

尽物称瑞，穷灵委祥，明含日月，则阶萤恒秀；泽及草木，而陇麦登芳。

於是辟离宫，通禁苑，睹兹瑞之所应，实皇恩之烛远。

朝任得人，时惟贤相，九流分职，三旗协亮。

称尧舜之允敷，同益赞而为唱。

曰珍瑞麦，生我皇国，凌寒而秀，彰圣之德。

愿载东观之书，以歌南薰之则，既而帝曰帝曰钦哉，天符聿来。

俾予光於四表，惟尔翼於中台，念幽芳之遂性，知或之当材。

且夫麦之为瑞，其德至矣，居寒自生，当暑荐美。

含实珠净，耀芒锋起，既标咏於诗人，亦称奇於缣史。

赏其於野，渐渐其秀，将嗣谷以登年，同凌霜而不茂。

在昔唐叔，嘉禾伊育，昭彼周王，天人斯穆。

令惟圣帝，此焉攸淑，涵之如春也，及昼而繁荣；就之如日也，来牟而纷郁。

则有小儒，怡然鼓腹，照水镜之光鉴，参历选之题目，未登高而赋成，庶陈美於金竹者也。

◎程庭玉庭玉，天宝时擢书判拔萃科。

◇对祭星判

〈甲祭，司人沃盥执烛，而献人数未便陈玉彻奠。

监祀纠其失仪。

甲云：来岁美恶，岂玉能知？〉

惟天生人，罔不克，所以陈玉帛，奉粢盛。

启蛰而郊，方祈岁稔，献羔而祀，用叶时和。

甲也有司，名参主祭，肃恒厥德，明恕而行，既沃盥以告虔，爰执烛崦祗事。

《箫韶》始奏，谓丹凤之来仪；奠献乖方，实爽鸠之是问，礼亏陈玉，祭则彻悬，虽以岁美为辞，其如失礼贻谴，在祀之礼谁其舍诸？◎屈突滑滑，天宝时擢书判拔萃科。

◇对举似已者判

〈丙充使举似已者，御史纠按。

丙称但成三物，唯善能之。

〉

天生蒸人，树君以牧；国有理体，得贤其昌。

丙人伊何？縻我好爵。

发挥王化，对扬天休。

整日驭以观风，驾星轺而问俗；方欲庶绩其凝，伊又九功式序。

搜遗逸於岩薮，访才能於草泽，举不失德，推皆似已。

既无替於拔茅，变何惭於擢"一作折"桂，且鲧则废命，禹乃嗣兴。

奚其归老，午也膺职。

内不子避，外惟雠举。

建兹一官，成彼三物；自叶汇征之吉，宁失鹤鸣之义。

宪司所纠，诚为妄作。

不能沮劝，忽肆淫刑。

参则不敏，未敢从命。

◎屈突氵

氵，天宝时擢书判拔萃科。

◇对毁濯龙泉判

〈舆人毁濯龙泉，或失其利。

杨氏因形胜兴废业，邑人诉劳役不服事。

〉道达沟渎，利川源，允符礼经，克茂邦政。

启塞苟失，艰荒荐臻，惟彼濯龙，称善利物。

不贵离毕之泽，惟俟决渠之降，奚其毁败，讵润沟塍。

遂使「彼黍离离」，竟无成於东作，「我稷翼翼」，岂有收於南亩？而上膺帝泽，下亏业，伊舆人之是除，同汉相之斯废。

杨氏以量彼地势，度兹土宜，兴继绝业，如何不可？既月长而日引，亦暂劳而永逸，邑人之诉，稍乖常典。

此而不罚，谁谓其宜。

◎贺兰贲

贲，元宗朝擢书判拔萃科。

◇对不受征判

〈甲有赐田，不受征税。

〉

分画郊圻，敬慎封守，必正其经界，均其牧井。

故上行其理，而下得其和，虽分制之有常，盖贵贱之异等。

夫亩不税，所以备公私；圭田无征，所以洁祀。

理其昭著，礼有明文，岂有伐冰之家，同於击壤之伍。

甲之不受，诚谓其宜。

◎薛骥

骥，元宗朝擢书判拔萃科。

◇对家僮视天判

〈甲於庭中作小楼，令家僮更直于上视天。

乙告违法。

甲云：专心候业。

不伏。

〉

仰观俯察，通幽洞微，明分野之灾祥，知废兴之休咎。

故汉皇应，瑞日扬光，宋景推诚，妖星退舍。

所以标之甲令，著自前经，苟非主司，习者多罪。

甲官非冯氏，名在平人，诗书为席上之珍，无闻教子；图纬岂门庭之事，辄训家僮。

公然有违，法在无赦，难专候业，定欲窥天。

措之罪刑，应须抢地，乙告非法，既叶公途。

请条约章，无容词诉。

◎解贲

贲，天宝时擢书判拔萃科。

◇对元日奏事上殿不脱剑履判土惟三分，爵有五等，懋勋庸而赐禄，加道德以受封。

故郑伯虢公，旌於於家，ガ侯曲逆，表乎汉代。

咸以胥宁帝道，宣翼王室，上殿而剑履不脱，立朝而赞拜不名，贵之与尊，粲然明矣。

景也元朝上寿，百辟齐列，敷奏昌言，对扬休命，远叶萧何之轨，复同子孟之躅。

若三台是职，雅符周典；如一命才登，须遵汉律。

◇对燕弓矢舞判〈燕国子以弓矢舞，乐师巡列将挞之。

曰氏诏来瞽皋。

〉

国有大会，式敷燕礼，大乐允厘，万舞斯列。

或陈干戚，或执羽旄，与天地而同和，在神人以咸若。

惟彼国子，师于胶庠，将谐搏拊之节，遂列弓矢之制。

实遵古典，岂紊彝章？乐师所巡，奚妄加挞？祭用蕤姑，征羽乃遗其一声；飨以空桑，孤竹或全於九变。

春秋兴废，盖宗伯之常礼；尊卑抑扬，实伶官之本职。

何懵大体，忽深尤，审乐不愆，子焉斯得？惟刑是恤，师也则忘，氏称过於师旷，知音曷同於季札。

滥罚之咎，明以刑书。

◎邵润之

润之，元宗时擢书判拔萃科。

◇对伏日出何典宪判

〈广汉等四郡，俗并不以庚日为伏。

或问其故？云地气温暑，草木早生，异於中土，常自择伏日。

既乖恒经，出何典宪。

〉

斗建於戌，知立冬之景星；火胜於金，故至庚而气伏。

征历忌之故事，因禀阴阳；按方志之所宜，或殊寒暑。

广汉四郡，蜀门九折，通濯锦之流，入青衣之徼。

徒以温暑异於中夏，畜驭同於夷狄，许令自择伏日，所以遂其土风。

当令齐七政之明，垂四方之则，百蛮由其奉朔，九译於是同文。

况兹巴蜀之人，素陶齐鲁之教，自当变而至道，率乃旧仪，苟乱人时，奚同文轨？风俗通之小说，未足宪章；中和乐之雅音，须崇舞咏。

清下四郡，俾依三伏。

◇对增赀就赋判〈刘乙为邑道百里，增赀就赋，减年从役。

〉四井为邑，先王所以致理；九赋敛财，太宰由其悬法。

刘乙返风遗绪，震雷成化，不下堂以任人，入其境而称善。

无违时以立教，终悦使以忘劳，故增赀以请征，方减年而愿役。

鹑衣本敝，已闻杼柚之空；鹤将衰，尚劳筋力之事。

当令升域中之福，致天下之肥；高三代之养老，遵九式而节用。

何必增赀减年，然后计弊论绩，道纪成於咸畅，理仪守其恒典。

◎薛彦国彦国，天宝时擢书判拔萃科。

◇对祭阙颁诰判

〈所司有礼事，不颁诰所由断，为徒诉不伏。

〉

国有祀典，以和神人，思不出位，是主蠲洁。

苟越率履，不承权舆，难乎守官，直以窒惕。

所司实掌其祭，或承之羞；备物不颁於职人，戒严有乖於先甲。

遂使奉牲之告，不及於肆师，降神之典，无闻於六变。

阙而为罪，宜灼薰心，过而必闻，自贻噬腊。

详诸秩典，俾罚鬼薪。

◇对复以冕服判〈甲复以冕服，御史纠其违失。

〉服以命贤，丧则观礼，用存升降，不易纪律。

故朝会之序，必布常於典命；死丧之仪，亦辨等於司服。

指彼甲也，复冕其谁，必也德亚元良，位光衮职。

随会有绂冕受命，叔孙以车服表庸，自可饬虞人以设阶，命元士而即次。

取兹衮，载展申降之礼；登彼毳弁，或同秦佚之号。

道则庶乎，礼无违者，如或秩殊稍食，家匪伐冰。

以陪台之隶人，遂灭裂於丧纪，置之於理，谁谓不然？宪司所劾，既不书其禄位；宗伯之义，亦孰知其用舍。

且曰献状，必也正名。

◎薛大球大球，天宝时擢书判拔萃科。

◇对祭阙颁诰判

〈所司有礼事，不颁诰所由断，徒诉不伏。

〉祀以追孝，祭以驭神，厥仪孔昭，执事有恪。

欲使粢盛丰备，祖考歆黍稷之馨；圭璧允植，川岳享沈浮之荐。

所司不供其职，俾人用迷，钟鼓或阙於铿锵，笾豆恒乖於践楚。

法既将紊，神其舍诸！且无翼翼之容，曷降穰穰之福？自底不类，啧有烦言，固乃旷我之官，告曰转尔於恤。

断从徒罪，斯乃锐乎！翻事言焉，其何补也？

◇对复以冕服判

〈甲复以冕服，御史纠其违失。

〉

俭德之恭，侈恶之大，书分品命，礼著等威。

苟违严律，曾是抵禁，稽诸甲也，彼何人斯？天不遗，遄婴六极，服以招魂，见诸九章。

至如受服统戎，建节将命，或闻以矢，亦曰以绥。

固伤逝者之魂，或载先王之典，且甲兮云殁，亦孔之哀。

莫知王爵之班，胡僭弁师之冕，必若位应受则，邑锡建侯。

功有良夫之崇，德参士会之赠，亦奚妨升毂，合礼发荣。

倘或生罔嘉闻，死微可作，须易大夫之箦，岂复诸侯之冕。

嗟夫铁冠所纠，请审毳衣是用。

◎傅临卿

卿，元宗时擢书判拔萃科。

◇对履亩判〈丙为诸侯履亩，择其最好者取之。

百姓上诉，御史纠违法。

云非入已。

〉

制邑居民，务农肥国，均大家之闾井，永保士房；征载师之远近，将安地著。

惟丙职登牧伯，位列诸侯，茂穑劝分，须闻露冕之化；沾体涂足，当务曝之劳。

而乃不问公私，无论沃脊，取其翼翼之稼，择彼之田。

同鲁公之无恩，谷梁是议；类季孙之苟赋，尼父有言。

将刺《大东》，何殊小桀，嗟狐裘之非当，宜豸冠之是纠。

何者？仓惟国廪，食则人天，虽欲国实於仓，其若人勤於食。

务知远者，不亦悦乎！

◎苏令问

令问，天宝时擢书判拔萃科。

◇对毁濯龙泉判

〈舆人毁濯龙泉，或失其利。

杨氏因形胜兴废业。

邑人诉劳役不服事。

〉

濯龙之奥，泉源交属，杨氏因形以利物，舆人舍旧以谋新。

且《河渠》列於八方，《沟洫》陈於十志，类百工之居肆，同五行之废一。

提封既设，润下是资，宜命水工，鸠诸薮泽。

以文无害，虽讼何伤？邑中之黔，实兴我役，汝南之鹄，亦著人谣。

物之常情，难与适变，同源异口，史起尊其前；刊石表界，信臣旌於后。

苟利於物，何恤於言？既无稽於简孚，终有惭於割断。

待资阅实，方定刑名。

◎薛重晖

重晖，元宗朝擢书判拔萃科。

◇对习星历判

〈得甲称人有习星历，属会吉凶。

有司劾以为妖款。

云天文志所载，不伏。

〉

艺术多端，阴阳不测，吉凶潜运，倚伏难明。

豫晓灾祥，子产称博通之首；逆穷否泰，裨灶为广学之宗。

是知羽驾奔星，初平言七日之会；乘槎上汉，严君定八月之期。

习学之规，技无妨於纪历；屡会之礼，法禁言於吉凶。

有司嫉恶居心，绳愆轸虑，恐惑彝宪，劾以为妖。

冀必静於金科，庶不刑於玉律，眷言执旨，虽款载於天文；审事语情，实恐迷於至理。

即定刑罚，恐失平反，庶诰有司，方期后断。

◎万希庄

希庄，元宗朝擢书判拔萃科。

◇对乐请置判悬判〈有州申百姓皆好操缦，都不识雅章，以不能易俗，请置判悬，供释菜宾社之用，使人观习。

省以为非所宜言，不为闻，欲科罪。

诉云：州将卤簿见著令文，且方古轩县为降已，其置之何过。

〉

革物训时，观人设教；欲风之以正乐，必采之以雅章。

苟操缦之见淫，诚布政之为辟。

如或上下乖序，雅节乱常；匪所以易俗宣风，适足以贻刑立辟。

且礼资成化，乐贵移风，诸侯轩悬，自有感缘之节；州将卤薄，岂系宾社之容？若以大夫之悬，俾人观习，是弃先师之礼，云谁降杀。

◎孔齐参

齐参，孔子三十六代孙，官宝鼎令。

◇对初税亩判

〈所司初税亩，怨者实多，佥议罪其变法。

中尉云：匪躬之故，两执不同。

〉

赋政任人，取之有节，体天立制，惟变能通。

猗欤主司，厥初税亩，稽诸鲁策，用采汉章。

虽怨咨之谈，实多横议；而损益之政，或在权宜。

然则择利而行，何常之有，举以非法，斯其病诸？较其短长，於是乎在。

◎杨柬

柬，元宗时擢书判拔萃科。

◇对学耕判〈得甲於善耕者学耕种养苗状后期，里父老罚之。

云告力牛少，无以趋事。

〉惟农望岁，勤穑则稔，彼夫失时，不畜何获？苟无备於器用，实谓惰於作劳，甲之务分，实亦敦本。

同我妇子，归田是司；闻於仲尼，善樊迟学稼。

祈养苗之状，将尽地之力，惟先畴克服，何后期有差？虽毕远余萌，行春已膏乎阴雨；而不穑招刺，有秋胡取夫斯箱。

小惩其宜，往诉谁听？况犊惟不佩，则尔牛足余；人有耦耕，则我农可理。

竟不趋乎时泽，固难免乎罪戾。

◎卫，元宗时擢书判拔萃科。

◎瓮赋

古人得象兮创经营，肇彼群兮疏厥名，瞻兹瓮之为质，乃陶人之所成，非耳目之华侈，留器用之深情。

若乃虚以为量，满而戒溢，内容乃体，外坚其质。

在埏埴之厥初，谅邀奇於斯日，济家人之攸务，故陈力乎虚室。

藏用所资，讵可谈悉，至如原宪贫病，蓬户攸居，以瓮为牖，含风自虚，知道而乐，其神晏如。

及夫汉阴抱瓮，高情悠邈，绝乎浇风，敦其至朴，同夫天道，於焉卓荦。

若夫吏部既醉，乘兴来眠，漏传永夕，酒泛如泉酣饮无度，其人在旃，考异宏图，征奇遐纪。

条支之鸟卵犹类，园人之茧形可拟，非心虚之可测，徒耳闻而是矣。

厥品之为用，自《礼》经以疏迹，固有顺於时需，乃全之而不易，含虚而称，从宜所适。

粤若稽古兮圣唐，银瓮常满兮珍光，灵液滋兮宝物用，呈绝瑞兮永太康。

小子同萤爝之微火，耿光凝於斯章。

◇对粪田判

〈或以斋月屠犬，县科杀生。

曰为轻[B185]所用〉

三壤克辨，兆民允殖，必广地财，式崇土训。

载芟载祚，爰尽力乎莱，既方既早，俾恪勤乎稼穑。

伊赵尔，有略有耜，荒度厥功，实函斯活。

是以粢粱嘉积，曾孙作庚于斯箱；亩亩歌丰，嫠妇栖粮於滞穗。

率由兹道，万邦乃粒，眷彼草人，兼修稼政，无忝厥职，分厚脊之规；靖恭尔司，省高卑之制。

虽阳和布始，亟闻乎禁杀，嗣岁将兴，必观其行令。

苟能成宪，犬则是屠，将周礼之彝章，功均物土，资汉臣之旧业，事取粪田．叶缇赤以陈宜，相[B185]︹而有旨，虽云斋月，法欲缓加。

且八政食乃为先，五牲犬实居后，以牲废食，其伤孔多。

弃犹务农，斯利则博，县道书罚，诚为昧礼，或者张皇，宜其窒惕。