全唐文 第01部 卷三十

◎元宗"十一"

◇答张说进浑仪表诏

夫著明莫大乎日月，变通莫大乎四时。

若法象无凭，则调理将失。

朕博考前记，稽合旧章，有浑天之名，无运行之度。

今故探彼遗意，成此浑仪，必当晷运无差，阴阳有序，此并卿所检校，以就厥功。

所请录付史馆宣示百寮者，抚兹多愧，敬依来请。

◇禁公私举放重利诏

养人施惠，患在不均，多益寡，务资适中。

比来公私举放，取利颇深，有损贫下，事须厘革。

自今已后，天下私举质宜四分收利，官本五分收利。

◇申明存恤从征家口诏诸军镇行人家，缘其身在征戍，事须优矜。

比来频有处分，令州县长官，存问简较。

如闻每事牵挽，不异居人，竟不存恤，是何道理？宜令所司，申明前后敕严加处分。

如是侵扰，委御史台采访奏闻。

◇令诸州祭名山大川诏

爰自首春，有愆时雨。

朕忧勤黎献，精祷灵祗，遂蒙九元垂福，百神效祉，膏泽频降，嘉生繁育。

眷彼山川，能兴雨，报功享德，祀典存焉。

诸州所管名山大川，宜令当处长官设祭，务尽诚敬，以昭典礼。

◇答裴光庭等贺雨诏

政教不修，则阴阳隔并，精诚有感，则风雨顺时。

顷自暮春，爰涉初夏，甘泽未降，农务是忧，所以亲结坛场，用伸祈祷。

岂神聪意达，而应不逾时。

斯实上元昭鉴之深，亦是卿等燮理之效。

宜加勉励，以答灵心。

◇答宋等贺雨手诏

顷自春涉夏，雨未流施，勤恤之心，切忧农务。

是用宽刑宥过，减膳撤悬，责己祈天，躬亲祷祠。

上元垂鉴，甘泽应时，嘉夏种之不愆，伫秋成之有望。

爰与群公卿士，同荷休征，各勉其诚，敬承天德。

◇答裴光庭贺雨手诏

爰自今春，时雨愆序，切忧农务，无忘寝兴。

陕雒两郊，已闻流{注}，而咸京近县，尚未г霈。

悯禾黍以疚怀，仰汉而翘首。

投龙致祭，亲祷灵池，誓移咎於薄躬，庶垂於黎献。

神道昭著，鉴此虔诚，甘泽应期，嘉生遂性。

亦是卿等同心燮理。

戮力谋猷，上下咸和，致兹休应。

丰年可望，庆慰良深，麟凤飞翔，未为瑞也。

◇报祀宗社诏宗社垂，阴阳顺成，甘泽应时，庶物繁育。

祗奉灵庆，寅畏载深，宜令中书门下，肃事昭报。

仍令所司，择日奏闻。

◇饬州县承敕宣示百姓诏凡制令宣布，皆所以为人。

如闻州县承敕，多不告示百姓，咸使闾巷间不知旨意，是何道理？宜令所繇捉搦，应有制敕处分事等，令终始勾当，使百姓咸知。

如施行有违，委御史访察奏闻。

◇戒州县牧守诏

州县牧守等，并受朕之寄，助国为理，实冀其共康庶绩，俾群，频经处分，合尽诚节。

仍有不遵法式，自紊纪纲，贸迁营利：或纵亲识，侵暴下人；或在邮传，规求货马；诸如此类，不可具言。

岂教之不明，而人之多僻，当宁遐想，深惕於怀。

各宜徇公，以副所委。

◇久雨赦宥诏

古之善为邦者，重人之命，执法之中，所以和气洽，嘉生茂。

今秋京城，连雨隔月，恐耗其藁粒，而害於粢盛。

抑朕之不明，何政之阙也？永惟久雨者，阴气凌阳冤塞不畅之所致也？持狱之吏，不有刑罚生於刻薄，轻重出於爱憎邪？《诗》曰：「此宜无罪，汝反收之」，刺坏法也。

《书》曰：「与其杀不辜，宁失不经」，明慎刑也。

「好生之德」，可不务乎？两京及诸州系囚，应推徒已下罪，并宜释放。

死罪及流，各减一等。

庶得解吾人之愠结，迎上天之福。

布告遐迩，知朕意焉。

◇遣使巡问河南诏河南道宋、亳、许、仙、徐、郓、濮、兖州奏旱损田，宜令右监门卫大将军黎敬仁往彼巡问。

如有不支济户，应须赈恤。

与州县长官相知，量事处置讫，回日具状奏闻。

◇弛陂泽入官诏

所在陂泽，元合官收，至於编，不合自占。

然以为政之道，贵在利人，庶宏益下，俾无失业。

前令简括入官者，除昆明池外，余并任百姓佃食。

◇放诸军兵募更番洗沐诏

边鄙未清，尚须式遏，既加镇守，遂劳力役。

朕宵衣旰食，务在安人，求瘼恤隐，宜从简要。

如闻诸军兵募，处置多乖，年满之日，逃亡甚众。

自今已后，各委本道节度使及兵部侍郎裴光庭同检校，年终类会文奏。

使健儿长镇，何以克堪？何公为五番，每一年放一番洗沐，远取先年人为第一番。

周而复始，每五年共酬勋五转。

◇禁妨农诏

献岁发生，阳和在候，乃眷庶，方就农桑。

其力役及不急之务，一切并停。

百姓间有不稳便事须处置者，宜令中书门下与所司，唤取朝集使，审向商量奏闻。

◇授白知节彭州刺史诏

中大夫守灵州都督关内道支度营田副使检校浑部落使上柱国白知节，器蕴贞亮，材推干理，从政著绩，在公竭诚。

而分牧得贤，元寮硕彦，宜膺往命，俾谐佥属。

可使持节彭州诸军事守彭州刺史，散官勋封如故。

主者施行。

◇择堪边任诏

边远判官，多有老弱。

宜令吏部每年於选人内，拣择强干堪边任者，随阙补授。

秩满量减三两选与留，仍加优奖。

◇答百寮请以八月五日为千秋节手诏

凡是节日，或以天气推移，或因人事表记。

八月五日，当朕生辰，感先圣之庆灵，荷皇天之眷命。

卿等请为令节，上献嘉名。

胜地良游，清秋高兴，百谷方熟，万宝以成。

自我作古，举无越礼，朝野同欢，是为美事。

依卿来请，宣付所司。

◇括检僧尼诏僧尼数多，逾滥不少。

先经磨勘，欲令真伪区分，仍虑犹有非违，都遣括检闻奏。

凭此造籍，以为准绳。

如闻所繇条例非惬，致奸妄转更滋生。

因即举推，罪者斯众，宜依开元十六年旧籍为之，更不须造写。

自今已后，纲维大德侍养权隶，不得辄於外取。

◇春秋二祀及释奠并停牲牢诏

祭主於敬，神歆惟德，黍稷非馨，藻可荐。

宣尼阐训，以仁爱为先；句龙业官，以生植为本。

普天率土，崇德报功，飨祀惟殷，割滋广，非所以全惠养之道，叶灵祗之心。

其春秋二祀及释奠，天下诸州府县等，并停牲牢，唯用酒脯，务在修洁，足展诚敬。

自今已后，以为常式。

◇命崔琳使吐蕃诏

吐蕃向化，遣使入朝，既怀旧恩，请继前好。

今缘公主在彼，又复蕃客欲还，使於四方，必资德望。

鸿胪卿崔琳，久历朝序，备晓政途，好谋而成，临事能断，俾衔国命，以赴蕃庭。

宜令持节引入吐蕃使，所司准式发遣。

◇答裴光庭诏朕虔守宗祧，祗膺历数，夙夜兢惕，惧不克胜。

求贤臣而委之谋猷，延学者而咨其博洽，用扶不逮，雅致咸和，既内平而外成，且刑清而讼息。

端拱多暇，留意典坟，以为道者元妙之宗，德为教化之本，讲讽微旨，稽详秘文，庶无为而政成，不宰而物应。

岂敢比德尧舜，论功禹汤者哉！然必先正其心，深思逮於遐迩；务惟齐俗，亦欲申於兆庶。

必若同归清净，共守元默，所陈编示，良用多惭。

◇赠张说太师诏

宏济艰难，参其功者时杰；经纬《礼》、《乐》，赞其道者人师。

式瞻而百度允厘，既往而千载遗范。

台衡轩鼎，垂黼藻於当今；徽策宠章，播芳蕤於后叶。

故开府仪同三司尚书左丞相集贤院学士知院事上柱国燕国公张说，辰象降灵，云龙合契。

元和体其冲粹，妙有释其至赜。

挹而莫测，仰之弥高。

精义探系表之微，英辞鼓天下之动。

昔侍春诵，绸缪岁华：含舂容之声，叩而尽应；蕴泉源之智，启而斯沃。

授命兴国，则天衢以通；济用和民，则朝政惟允。

司钧总六官之纪，端揆为万方之式。

方宏风纬俗，返本於上古之初；而迈德振仁，不臻於中寿之福。

于嗟不，既丧斯文。

宣室余谈，泠然在耳；玉殿遗草，宛留其迹。

言念忠贤，良深震悼，是使当宁抚几，临乐彻悬，罢称觞之仪，遵往衤遂之礼。

可赠太师，赐物五百段。

◇贬王毛仲诏

开府仪同三司兼殿中监霍国公内外闲厩监牧都使王毛仲，是惟微细，非有功绩。

擢自家臣，升于朝位，恩宠莫二，委任斯崇。

无涓尘之益，肆骄盈之至。

往属艰难，遽兹逃匿。

念深惟旧，义在优容，仍荷殊荣，蔑闻悛悔。

在公无竭尽之效，居常多怨望之词。

迹其深愆，合从诛殛，恕其庸昧，宜从远贬。

可州别驾员外置长任，差使驰驿领送至任，勿许东西。

◇放还罚镇配隶人诏

令式条流，科制明具，行之已久，亦便於人。

比者天下勋官，加资纳课，又因犯入罪，罚镇配州。

言念於兹，有乖宽恤，宜各依令式处分。

其先罚镇及配隶人，未归者并即放还。

◇中书门下等官赐钱造食诏

百灵降福，庶尹叶心；阴阳调而生植以滋，政理孚而黎献咸若；由庚知万物之乐，华黍洽三农之庆：信可以率礼辅仁，式歌且舞者矣。

况生成式序，氤氲致和，卉物发荣，池含丽。

思顺时令，以申惠泽，咸宜邀欢芳月，继赏春风。

夙夜在公，既同咸一之理，休沐式宴，俾共平之乐。

中书门下及供奉官、嗣王、郡王、左右丞相、少傅、宾客、诸司三品以上长官、侍郎、郎官、少监、少卿、少匠、司业、少尹、两县令、都水使者、朝集使、上佐已上并杂处未赴任者，及东宫诸司长官中舍、中允、少詹事、谕德中郎率蕃官三品以上，至春末已来，每置暇日，宜准去年正月二十九日敕，赐钱造食，任逐胜赏。

◇疏决囚徒诏

法以闲邪，刑以助化，因时而用，盖非获已。

朕自临御天下，忧劳庶务。

以至诚感物，道既有孚；以致理和人，仁或繇已。

岂欲以刑制政，期於以化清刑。

故不用殊绝之诛，每施宽大之令，而迁善者众，犯法者寡。

断狱十数，闻诸有司。

然犹一夫不获，在予实怀多愧。

寰宇殷广，京都浩穰，系于徽纟黑，或未听理。

逮捕斯扰，粮馈为劳，生业或亏，何以卒岁？言念於此，深用悯然。

况今长嬴在辰，耘耨斯切，顺时立政，存於恤人。

思宏在宽之典，庶无留狱之弊，其天下囚徒，即令疏决。

其妖说盗贼，造伪头首，既深蠹时政，须量加惩罚。

刑名致死者，各量决重杖一百，长流岭南。

自余支党，被其诖误，矜其至愚，量事科罚，使示其惩创。

流已下罪，并节级处分。

令中书门下就大理及府县详理。

◇禁僧徒敛财诏释迦设教，出自外方，汉主中年，渐於东土。

说兹因果，广树筌蹄，事涉虚元，渺同河汉。

故三皇作，五帝乘时，未闻方便之门，自有熙之化。

朕念彼流俗，深迷至理，尽躯命以求缘，竭资财而作福，未来之胜因莫效，见在之家业已空。

事等系风，犹无所悔，愚人寡识，屡陷刑科。

近日僧徒，此风尤甚。

因缘讲说，眩惑州闾，壑无厌，唯财是敛。

津梁自坏，其教安施？无益於人，有蠹於俗。

或出入州县，假威权；或巡历乡村，恣行教化。

因其聚会，便有宿宵，左道不常，异端斯起。

自今已后，僧尼除讲律之外，一切禁断。

六时礼忏，须依律仪，午后不行，宜守俗制。

如犯者，先断还俗，仍依法科罪。

所在州县，不能捉搦，并官吏辄与往还，各量事科贬。

◇澄清佛寺诏

夫释氏之旨，义归真寂，爰置僧徒，以奉法教。

而趋末忘本，摭华弃实，假托权便之门，以为利养之府，徒蠲赋役，积有奸讹。

至於浮俗奔驰，左道穿凿。

言念净域，浸成逋薮。

非所以叶和至理，宏振王猷，宜有澄清，以正风俗。

朕先知此弊，故预塞其源。

不度人来尚二十余载，访闻在外有三十已下小僧尼，宜令所司及州府括责处分。

◇禁僧俗往还诏

惟彼释道，同归凝寂，各有寺观，自合住持。

或寓迹幽闲，潜行闾里，陷於辟，有足伤嗟。

如闻远就山林，别写兰若，兼亦聚众，公然往来。

或妄生缘，辄有俗家居止，即宜一切禁断。

◇修整街衢坊市诏

京雒两都。

是唯帝宅，街衢坊市，固须修整。

比闻取土穿掘，因作秽污坑堑，四方远近，何以瞻瞩？顷虽处分，仍或有违，宜令所司，申明前敕。

更不得於街巷穿坑及取土。

其旧沟渠，令当界乘闲整顿疏决。

墙宇桥道，亦当界渐修，不得广有劳役。

◇答裴光庭等表贺幽州执奚寿斤诏

奚寿斤往因胁从，遂同逆命，俘虏而至，罪则难容。

收其悔过之心，免其殊死之责。

推诚待物，果获忠臣，此皆卿等辅翊之所致，岂朕薄德之能感。

书之简册，以示将来。

当斯美名，良用惭惕。

◇严禁三考干求诏

设官分职，本资共理，无隔中外，更递出入。

比者考官计年除改，缘其任久，堪与迁移，遂长侥求，争次入考。

所司情故，公然遣来，若更因循，有损风化。

今年考使事了，并勒还州，必政理著闻，当别有处分。

其年齿衰暮，疾绵积，无别愆违者，宜听致仕。

◇宣抚河南诏

天生蒸民，树之司牧，将兴化济俗，育物阜时。

朕对越明灵，作人父母，因地利以观穑，乐岁成而报功。

斯於富庶，俾之宁辑，故尝纳隍夕惕，负晨兴，受一服则思绩之勤，务三时则忧畎亩之害，每因水潦方降，则使堤防必葺。

去岁已来，频有处分，所繇简慢，或未躬勤，河南数州，致滋水损。

州县牧宰，何以自安？被损之家，何以存济？宜令户部侍郎张敬舆宣慰简覆，如实有损，贫下不支济百姓，量事赈给，务令忧恤，称朕意焉。

◇答裴光庭请修续春秋手诏

太上立德，其次立言，所以稽象纬而垂训诫也。

卿博古知今，通才达识。

处弼谐之任，则忠谠日闻；综坟籍之司，则文儒道长。

今欲正人伦而美教化，因旧史而作《春秋》，斥班马之纰缪，继经传之贬，著述之美，当如斯焉。

将以先朝，取朕裁定，虽宪章前烈，而事业相悬，卿且就功，随了续进。

◇答萧嵩等请宣示祥瑞手诏

虔奉宗社，昭事天地，幸蒙垂，降此祯祥。

岂自厥中，以彰其外，归之於朕，是用多惭。

宣付史官，依卿所请。

◇相州改造厅衙诏

相州往缘亲王出牧，修造非常宏壮，兼之亭榭林木，故非臣下所居，遂使阙不安稳。

宜令州司，即改造厅衙及刺史宅，其无用树等亦须除伐。

自余州县有不安稳者，亦任量事移改。

仍逐闲月渐修，不得劳扰百姓。

◇许士庶寒食上墓诏寒食上墓，礼经无文，近代相传，浸以成俗。

士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓拜扫，申礼於茔，南门外奠祭，撤馔讫泣辞。

食馔任於他处，不得作乐。

仍编入《五礼》，永为常式。

◇令优才异行不限常例诏

古者诸侯举士，必本於乡曲；府庭署吏，亦先於行能。

所以人自束，官无败政。

及乎魏承汉弊，权立九品，今之吏部，用是因循。

入仕寝多，为法转密，然於济理求才，未闻深识，持衡取士，徒立烦文，朕寤寐永怀，每以怊怅。

夫琴瑟不调者，改而更张，法令不便者，义复何异？顷者有司限数，乃拘守循资，遂令铨衡不得拣拔，天下贤俊，屈滞颇多。

凡人三十始可出身，四十乃得从事，更造格限，分品为差，若如所制之文，六十尚不离一尉，有才能者，始得如此，稍敦朴者，遂以终身。

由是取人，岂为明恕？自今以后，选人每年总令赴集，仍旧以三月三十日为限。

其中有才优业异，操行可明者，一委吏部临时擢用。

贵於取实，何限常科，虽远郡下僚，名迹稍著，亦须甄拔，令其劝勉。

俾人思为善之利，俗思进取之途。

朕所责成，实在吏部，可举其大略，令有所依。

比者流外奏申，乃引过门下，簿书堆盈於琐闼，胥吏填委於掖垣，岂是事宜，过为烦碎。

自今以后，亦宜依旧。

◇令僧尼无拜父母诏

道教释教，其来一体，都忘彼我，不自贵高。

近者道士女冠，称臣子之礼，僧尼企踵，勤诚请之仪。

以为佛初灭度，付嘱国王，猥当负荷，愿在宣布，盖欲崇其教而先於朕者也。

自今已后，僧尼一依道士女冠例，无拜其父母，宜增修戒行，无违僧律，兴行至道，俾在於此。

◇答李适之祭岳渎得雨贺表手诏

道贵以诚，神无不应。

岂朕之先意，亦卿之用心。

川岳效灵，甘霖并洽，请行赛礼，深得事机。

宜宣付史馆，用依来请。

◇答裴耀卿等手诏

《尚书》雅诰，《周易》精微。

朕幼奉师资，未穷奥义，故时令讲说耳。

至乎《庄子》及《道德经》，递为表裹，详其所指，触类繁多。

既问广成之道，复得方明之相。

况之今日，千载一时，故宏斯义，以喻卿也。

编诸简牍，随卿意焉。

◇答裴光庭诏

元元之教，家国是资，匪为先宗，贵申道本。

所以首岁元日，因行春令，清净之政，期诸相国乎，为官择才，可以先淳素也。

◇答萧嵩手诏

爰开集贤，引进儒道，退朝讲读，盖亦其常。

岁月周旋，颇寻章句。

其雅诰则稽之於古，以质於今，其道真则取之於真，不崇其放。

理国之要，可不然乎？宣付史官，依卿所请。

◇遣萧嵩往秦州致祭山川诏

秦州地震，谪见后土，朕每克念，何以臻兹？仲尼有云：「某祷久矣」，而精意以告，或通神明。

徐国公萧嵩，地在辅弼，朝之端右，欲重将命，暂为此行。

宜往秦州，致祭山川。

凡缘所损百姓间事，皆委嵩随事处置。

回日以闻。

◇考试博学多才道术医药举人诏

博学多才道术医药举人等，先令所司表荐，兼自闻达，敕限以满，须加考试。

博学多才举人限今来四月内集，道术医药举人限闰三月内集。

其博学科试明经两史已上，帖试稍通者。

多才科试经国商略大策三道，并试杂文三道，取其词气高者。

道术医药举取艺业优长，试练有效者。

宜令所繇，依节限处分。

◇祭社复用牲牢诏

春秋祈报，郡县常礼。

比不用牲，岂云血祭。

阴祀贵臭，神何以歆？自今已后，州县祭社，特以牲牢，宜依常式。

◇令两监生徒赴学诏风化之本，其在庠序。

去秋不熟，生徒令就舍。

讲习之地，安可久闲。

其两监生在外者，即宜赴学。

◇报祀九庙岳渎天下名山大川诏

春来多雨，岁事有妨。

朕自诚祈，灵祗降福。

以时开霁，迄用登成，永惟休征，敢忘昭报。

宜令所司择日享九庙，仍令高品祭五岳四渎。

其天下名山大川，各令所在长官致祭。

务尽诚洁，用申精意。

◇刺史不准当年入考诏

朕忧於理人，委任牧宰，虽已分命，仍未尽诚。

如闻刺史新除，所莅不过数月，即营入计。

无心在州，政教阙如，朝计安在？自今已后，刺史到任，皆不得当年入考。

若声绩稍著，奖拔未迟，何遽不安？自彰汲汲，其县令差使，先亦禁断。

比闻在远，犹自故违。

宜委诸道采访，申明处分，勿使如此。

◇举贤良诏

每渴贤良，无忘鉴寝。

顷虽虚伫，未副旁求。

其或才有王霸之略，学究天人之际，知勇堪将帅之选，政能当牧宰之举者，五品以上清官及军将都督刺史各举一人。

孝弟力田乡闾推挹者，本州刺史长官各以名闻。

◇决断冤系诏

农作是时，人无弃日。

所在狱讼，或有滞留。

其都城已令中书门下疏理，其京城及北都各委留守，天下诸州委本道采访使及本州长官，随事决断，勿令冤系。

徒以下罪，并量决罚便放。

其官典犯赃，宜准常式。

◇缓逋赋诏

如闻关辅蚕麦，虽稍胜常年，百姓所收，才得自给，若无优假，还虑艰弊。

其先欠百司职田，及诸色应合至蚕麦时征，已有处分讫。

其公私旧债，亦宜停征，贫下百姓，有佣力买卖与富儿及王公已下者，任依常式。

◇禁买卖口分永业田诏天下百姓口分永业田，频有处分，不许买卖典贴。

如闻尚未能断，贫人失业，豪富兼并。

宜更申明处分，切令禁止。

若有违犯，科违敕罪。

◇答萧嵩等请封嵩华二岳手诏升中于天，帝王盛礼，盖谓臻兹淳化，告厥成功。

今兆庶虽安，尚竭丰年之庆；边疆则静，犹有践更之劳。

况自愧於隆周，敢追迹於大舜？顷年迫於万方之请，难违多士之心，东封泰山。

於今惕厉，岂可更议嵩华，自贻惭恧。

虽藉公卿，共康庶政，永惟菲薄，何以克堪。

朕意必诚，宜断来表也。

◇答张九龄等贺御注金刚经手诏

僧徒固请，欲以兴教。

心有所得，辄复疏之。

今请颁行，仍虑未惬。

◇宗庙加笾诏

朕承祖宗福德，至於享祀粢盛，实思丰洁。

礼物之具，谅在昭忠。

其非芳洁，不应法制者，亦不可用。

◇举孝弟力田诏

文学、政事，必在考言；孝弟、力田，必须审行。

顷从一概，何谓四科？其孝弟力田举人，宜各自疏比来事迹。

为乡闾所委者，朕当案覆，别有处分。

◇诛武温等诏

武温聚合奸党，附权要，妄构异端，为其魁杰。

兼有私秽，合当极法，宜重杖决一百。

河南府福昌县主簿魏萱，前睦州桐庐县尉王延，相为党与，朝夕谈议，既涉非违。

宜各决一顿，长流窦州。

◇置寿星坛诏

德莫大於生成，福莫先於寿考，苟有所主，得无祀之。

今有上事者，言仲秋日月会於寿星，以为朕生於是月，欲以配社而祭，於义不伦。

且寿星角亢也，既为列宿之长，复有福寿之名，岂惟朕躬，独享其庆，天下万姓，宁不是怀。

盖秦时已有寿星祠，亦云旧矣。

宜令所司特置寿星坛，尝以千秋节日修其祀典，申敕寿星坛宜祭老人星及角亢七宿，著之常式。