全唐文 第02部 卷一百五十

◎杜正伦

正伦，相州洹水人。

高祖朝历齐州总管府录事参军。

贞观中累迁中书侍郎，赐爵南阳县侯。

显庆初累授黄门侍郎兼崇贤馆学士，进同中书门下三品，迁中书令兼太子宾客宏文馆学士，封襄阳县公。

三年出为横州刺史。

卒於贬所。

◇弹将军张瑾等文

臣闻陈力就列，不能者止。

钟鸣漏尽，夜行宜息。

故张良多病，辞少傅而专道养；韦贤告老，谢丞相而乞骸骨。

岂惟体非筋力，不可疲殆从政，抑亦情重谦退，欲以廉让宏道。

自时积乱离，久习浇弊。

仁义之化，忽之其若遗，名利所存，苟得而无耻。

今四海安，群生乐业，陛下思治之情，劳於寤寐。

臣谓欲防其末，先正其本。

若廉耻之教不行，则平之化无自。

谨按瑾等，理治之教，义多罕称，出身事主，行能兼阙，年方壮也。

尚不如人，耄又及之，无能为矣。

张瑾拔迹行阵，素无才略，自归圣朝，总兵过任，子玉之战，频有丧师，须贾之，未足论罪。

朝廷假以余年，不於法，再造天地，更施雨。

瑾等并以发齿流恩。

遂使名器逾量。

特进之号，拟迹窦周公；冠军之名，连衡霍去病。

既年在迟暮。

智乏老成，宜思静退，自安止足。

而外托阙庭之恋，内希筐篚之恩，牵力衰朽，强颜预朝。

陛下仁爱之心，形容於万物，以其不堪侍立，特於廊下赐坐，叨荣自若，闻宠不惊，贪竞之志更深，目之颜愈厚。

臣闻设法训人，在宏其教，引年敬老，终取於贤。

宁有庸庸之流，谆谆若是。

而可均彼上庠，忝兹厚秩，且名曰人臣，事乖朝列，养非贵德，坐异论道。

纵庆之惠，不别荆棘，阙恩伤教，其如礼何？臣以庸才，谬当朝寄，风俗未清，实任其咎。

瑾等爵秩既隆，亏损尤大。

释此不问，安事狐，激贪止竞，宜从隗始。

傥天地含容，未至屏黜，请斥放之，罢归里第。

且七十致仕，古今通规，近代以来，贪竞不息。

臣随即举劾，恐陷罪者多，内外诸司，有如此比，散下知之，使遵节制，四维以张，彝伦式叙。

◇弹将军李子和文

臣某言：臣闻同阴以息，分路尚有凄然；向隅成悲，满堂犹且不乐。

况天伦长逝，伉俪不终，共被同车之欢，遂隔今古，抚存悼亡之痛，有伤心目。

而可譬孔怀於行路，忽齐体於泉壤，对凶筵而奏艳妓，悦新宠而忘旧哀，此实名教所不容，人伦之尤蠹者也。

谨按子和，一介庸流，百行兼阙，阶缘际会，叨滥恩荣，乃分建茅社，参掌禁卫，厕迹周行，有年岁矣。

纵前贤之行，未识思齐，而先王之礼，宜其企及。

宁有弟丧妻殒，才逾十旬，子哭父歌，遂同一日，身被子高之，室对安仁之簟，邻春不相，而家妓毕陈，节物共时，而悲忻相对。

伤风损教，莫之为甚。

何可视息人间，参预朝列？虽自郐以下，无足致讥。

而告朔饩羊，实爱其礼。

陛下勤求治理，崇奖教义，欲使习弊之人，变於其道。

但子和器识庸下，所伤尤大。

若准常科，则免而无耻，请特加贬，以敦礼教。

谨奏。

◇请慎言疏

君举必书，言存左史。

臣职当兼修起居注，不敢不尽愚直。

若陛下一言乖於道理，则千载略於圣德，非止当今损於百姓也。

◎岑文本

文本字景仁，邓州棘阳人。

高祖朝署行台考功郎中。

贞观时累授中书侍郎，专典机密，封江陵县子，拜中书令。

从太宗伐辽，至幽州，暴疾卒，年五十一，赠侍中广州都督，谥曰宪。

◇三元颂

摄提改度，孟陬顺纪，归余既终，献岁方始，乃诏司存，命掌故，考宪章。

修法度，三朝之礼毕陈，九宾之仪咸具。

庭燎晃以飚举，明灯煜以星布。

尔乃月正元日，节应勾芒。

浮祥烟而泛佳气，辟阊阖而敞德阳。

虞宾光於列位，呼韩厕於班行，百寮济济，万国皇皇。

腰金鸣王，执贽奉璋，内自畿甸，外被要荒，输王会，纳贡职方。

司仪之职无替，胪人之列有章，既伸眷於宸极，亦矫首於岩廊。

犹川流之归海，若湛露之阳。

张崇牙，设。

陈鼎实，列樽俎。

┕互肃而为卫，戈森以齐举。

五略接轸，九旗扬旆。

羽盖葳蕤，车ㄙ蔼。

发声名於文物，备威仪於冠带。

◇藉田颂

正位恭已，体元得一。

望之如，就之如日。

郊庙致敬，山川咸秩。

教先大道，学敦儒术。

宪章载记，殷鉴周宣。

回舆南亩，驻跸东廛。

亲耕帝藉，躬稼大田。

方期多稼，介此丰年。

富实教资，农惟政本。

上敦播植，下勤蓑。

荣辱既著，淳朴可反。

礼节既兴，登封何远？式敷帝典，载穆王度。

元良育德，维城作固。

股肱周召，爪牙信布。

比汉之兆，方周之祚。

◇册汉王元昌文

维贞观十二年四月己卯，皇帝使某副使某持节册命曰：於戏！夫易陈利建，道贯三才；传称夹辅，业隆百代。

是以周之鲁卫，式固维城；汉之梁赵，克隆磐石。

惟尔使持节都督梁洋集毕四州诸军事梁州刺史汉王元昌，幼闻教义，器识聪敏，早开土宇，礼数优隆，矣南郑，襟带西蜀，按部之重，茂亲是寄，持民之誉。

期月有闻。

是用锡以茅赋，备兹典册，爰誓山河，永作藩屏。

朕闻曰：事君尽礼，资於孝敬；为政以德，始於仁厚。

故士无贵贱，由之者扬名；时无古今，背之者殄行。

往钦哉，尔其执心於忠孝，践行於俭约，无好逸豫，以犯非礼，无纵嗜欲，以迩宵人，明率旧章，永保疆土，可不慎欤？

◇册韩王元嘉文

维贞观十二年四月已犯，皇帝使某官某持节册命曰：於戏！肇自黄唐，洎乎汉晋，莫不敦睦亲戚，任用贤能，咸作疆土，世为藩翰。

惟尔使持节潞沁韩泽四州诸军事潞州刺史韩王元嘉，识量沈厚，业尚修整，夙禀趋庭之训，早膺析之宠，上党奥壤，地连秦晋，开国之典攸归，按部之誉允穆。

是用率由故实，光备宠章，式固维城，传之永世，朕闻口：诗书礼乐，仁义之府也；孝友忠信，人伦之基也。

是以河间之贤，在於修学；东平之誉，成於为善，往钦哉，尔其览载籍之旨，求圣贤之训，戒兹邪僻，以仁厚为心，勖彼怠荒，以重慎为德，乃服明命，勿替敬典，可不慎欤？

◇册彭王元则文

於戏！盖五等肇於帝轩，殷周不改其制；六条创於有汉，魏晋必修其道。

是知选贤建戚，莫先於藩卫；经邦致治，允资於刺举。

惟尔使持节都督遂晋果合四州诸军事遂州刺史彭王元则，幼称歧嶷，夙禀义方。

褰帷汝颍之地，声绩可纪；建巴蜀之境，风俗以康。

是用率由令典，锡兹宠命，传尔子孙，长为唐辅。

朕闻为臣子者，践行冀於忠孝；处富贵者，贻戚在於骄奢。

故能播美当时，垂芳后裔。

往钦哉，尔其监于经籍，询于著龟，见善如不及，见恶如探汤，无违礼以害身，无纵欲以败俗，夙夜匪懈，罔有后羞，可不慎欤？

◇册越王泰改封魏王文

维贞观某年某月某日甲子，皇帝若曰：「於戏！昔在哲后，受命君临，并建茂亲，以为藩卫。

然则古之列国，今之按部，循名或异立政实同，皆所以共治黎元。

俱奖王室，克隆鼎祚，咸悉由之。

惟尔雍州牧左武侯大将军越王泰，生而韶敏，幼而好学，乐善不倦，才德日新，地则维城，礼优分器，惟彼三魏，实号五都。

非亲勿居，夹辅攸属。

是用命尔为使持节都督相卫黎魏邢贝七州诸军事相州刺史，改封魏王，传之子孙，长为藩翰。

古人有言：」皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。

「往钦哉，尔其监此格言，无自骄奢，无迩邪佞，兢兢业业，以保尔茅土，可不慎欤？

◇册郯王恽改封蒋王文

於戏！朕光膺宝图，钦若前典，崇睦亲之义，固惟城之业，并锡之以土地。

授之以刺举，爰誓山河，永作藩翰。

惟尔州刺史郯王恽，幼称岐嶷，早闻诗礼式开土宇，允备车服，惟彼汉池，地兼书楚，作镇之重，佥议攸归。

是用命尔为使持节襄州诸军事襄州刺史，改封蒋王，传之子孙，长为唐辅。

朕闻立身之基，曰忠与孝；为政之本，曰礼与德。

行之则成名，违之则丧道，详求大训，莫此为先，往钦哉！尔其服朕诏，敦演经典，无奢侈以乖节俭，无逸豫以亏谨肃，聿修厥德，垂徽於永世，可不慎欤？

◇册许王元祥改封江王文

於戏！盖王者受命，圣人作则，垂法度以经邦，选贤戚以布政。

作屏王室，莫先於胙土；共治天下，实寄於颁条，惟尔岐州刺史许王元祥，幼禀义方，早有志尚，地惟邢晋，礼优河裴，姑苏奥壤，旧吴是宅，既建作牧，必侯懿亲。

是用命尔为使持节苏州诸军事苏州刺史，改封江王，传之子孙，世为唐辅朕闻曰：孝敬忠贞，人之美行也；礼让仁恕，政之善经也。

是以奉上者戒於邪僻，御下者儆於骄傲，然后能保其︹土，和其人民。

往钦哉，尔其鉴持身之规，求为邦之道，尊五美而屏四恶，近君子而远小人，畏兢兢，无替朕训，可不慎欤？

◇册赵王孝恭改封河间郡王文

维贞观某年月日甲子，皇帝若曰：於戏！肇有君长，司牧黎元，虽步骤殊时。

损益异术，至於建亲勋而作屏，陈龟鼎於无穷，其揆一也。

惟尔光禄大夫行晋州刺史赵郡王孝恭，器识宏通，风略宏赡，亲犹凡蒋，佐比燕荆，王运权舆，寰区未。

拥节西骛，靖巴汉之妖氛，受钺南伐，戮荆吴之也豕。

诚著经纶，功宣方面。

及入侍礼阁，出总藩麾，令闻光於绅，惠化洽於谣俗。

析之重，允属勋庸；按部之荣，义存带砺。

是用命尔为使持节观州诸军事观州刺史，改封河间郡王，传之子孙，永为唐辅。

往钦哉，尔其勉兹忠孝，鉴于典礼，勤恤民隐，无弃朕命，可不慎欤？

◇论摄养表臣某言：臣闻生者天地之大德，人者有生之最灵。

是以物无大小，咸爱其命；人无贵贱，咸惜其生。

故圣人宏全身之道，而能免於忧患；贤者著养生之术，而能终其寿考。

嵇康有云：「导养得理，以尽性命。

」上获千余岁，下可数百年。

而皆不精，故罕能得之。

又云：「夫为稼於汤代，偏有一溉之功，虽同焦烂，必溉者后枯。

然则一溉之益，不可诬矣。

」诚哉斯言，实为笃论。

但养生之术，故非一途，详求至理，语其大略，莫若顺阴阳之序，节寒温之中。

何则？人资阴阳以育，俟寒温以成，虽禀於五常，而连类於万物。

在春夏也，万物因而生长，人亦宜微受温暖，以丰其肌肤。

在秋冬也，万物因而收成，人亦宜微受寒凉，以坚其筋骨。

是以贫贱之人，皆顺其性，而疾病者少，富贵之人，多违其真，而疾病者多。

是知春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。

不顺则无以为天下纪纲，故日月四时之顺，不可失也。

仲长统曰：「百年者人之常，寿之上者也，顺四时，节饮食，适衣服，远声色，避灾患者，跻上寿之常道，至於吐故纳新，熊经鸱顾，此乃山林之术，非庙堂所行，养生之要，唯斯而已。

」窃惟皇帝之位，尊贵斯极。

夏则复殿清暑，长庑生寒。

金垒浮蚁，无赫曦之色，玉馔含水，有凄凉之气。

冬则温室堇户，曲房掩轩。

前盈兽炭，轻扇可以在握；躬御狐白，微汗可以沾襟。

斯皆阴阳交易，寒温过度，虽适一时之性，实乖四序之宜。

故荀卿曰：「喜怒哀乐，好恶必得其中，所以养神也。

寒温盈虚，消息必得其中，所以养气也。

寝兴动静，屈伸必得其中，所以养体也。

」是知摄生之道，必在得宜。

况陛下忧勤之心劳於内，岂可使冬夏之节候亏於外哉？伏愿降日月之明，览圣贤之旨，顺阴阳之序，节寒温之中，则南山之寿，更增於亿年，北极之尊，永固於万国。

◇劝封禅表

伏愿顺万国之欢心，膺三灵之眷命，备天官以周卫，盛舆服以巡游。

五辂齐列，六龙按辔，瞻岱郊而启轫，指嬴里为一息。

诏卿士，延礼官，设坛场，陈玉帛，六宗而报上帝，班五瑞而朝诸侯，成天下之壮观，绍帝王之盛节。

俾夫山称万岁，坛烛神光，播厚福於无穷，扬鸿徽於来裔。

◇理侯君集等疏

臣伏以君集等，或位居辅佐，或职分牙爪，并蒙拔擢，授将帅之任，不能正身奉法，以报陛下之恩，举措肆情，罪负盈积，实宜绳之刑典，以肃朝纲。

但高昌昏迷，人神共弃，在朝议者，以其地在遐荒，或欲置之度外。

惟陛下运独见之明，授决胜之略，君集等奉行圣算，遂得指期平殄。

若论事实，并是陛下之功。

君集等止有道路之劳，未足以称其勋力。

而陛下天德弗宰，乃推功於将帅。

露布初至，便降大恩。

从征之人，皆沾涤荡。

及其凯旋，特蒙曲宴。

又封属国，加之重赏。

内外文武，咸欣陛下赏不逾时。

而未经旬日，并付大理。

虽乃君集等自挂网罗，而在朝之人，未知所犯，恐海内又疑陛下，惟录其过，似遗其功，臣以下才，谬参近职，既有所见，不敢默然。

臣闻古之人君，出师命将，克敌则受重赏，不克则受严刑。

是以当其有功也，虽贪残淫纵，必蒙青紫之宠，当其有罪也，虽勤躬洁已，不免斧钺之诛。

故《书》曰：「记人之功，忘人之过，宜为君者也。

」昔汉贰师将军李广利，损五万之师，縻亿万之费，经四年之劳，唯获骏马三十匹。

虽斩宛王之首！而贪不爱卒，罪恶甚多。

武帝以为万里征伐，不录其过，遂封广利海西侯，食邑八千户。

又校尉陈汤，矫诏兴师，虽斩郅支单于，而汤素贪盗，所收康居财物，事多不法，为司隶所系。

汤乃上疏曰：「臣与吏士，共诛郅支，幸得擒灭。

今司隶乃收系案验。

是为郅支报雠也。

」元帝赦其罪，封汤关内侯，赐黄金百斤。

又晋龙骧将军王，有平吴之功，而王浑等论违诏，不受节度军令，得孙皓宝物，并烧皓宫及船。

上表曰：「今年平吴，实为大庆，於臣之身，更为咎累。

」武帝赦而不推，拜辅国大将军，封襄阳侯，赐帛万匹。

近隋新义郡公韩擒虎，平陈之日，纵士卒暴乱叔宝宫内，文帝亦不问罪，虽不加爵，拜擒虎上柱国，赐物八千段。

由斯观之，将帅之臣，廉慎者少，贪求者众。

是以《黄石公·军势》曰：「使智使勇，使贪使愚。

故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不避其死。

」是知前圣莫不收人之长，弃人之短，良为此也。

臣又闻之，天地之道，以覆载为先；帝王之德，以含宏为美。

夫以区区汉武，及历代诸帝，犹能宥广利等，况陛下天纵神武，振宏图以定六合，岂独正兹刑网，不行古人之事哉？伏惟圣怀当自已有斟酌，臣今所以陈闻，非敢私君集等。

是以萤爝末光，增辉日月。

陛下若降雨露之泽，收雷电之威，录其微劳，忘其大过，使君集等重升朝列，复预驱驰，虽非清贞之臣，犹是贪愚之将。

斯则陛下圣德，虽屈法而德弥显；君集等愆过，虽蒙宥而过更彰。

足使立功之士，因兹皆劝；负罪之将，由斯而改节矣。

◇大水上封事极言得失

臣闻开拨乱之业者，其功既难；守已成之基者，其道不易。

故居安思危，所以定其业也；有始有卒，所以崇其基也。

今虽亿兆安，边隅宁谧既承丧乱之后，又接凋弊之余，户口减损尚多，田畴开辟犹少。

覆焘之恩著矣；而疮痍未复；德教之风被矣。

而资产屡空。

是以古人譬之种树，年纪绵远，则枝叶扶疏，若种之日浅，根本未固，虽壅之以黑壤，暖之以春日，一人摇之，必至枯槁。

今之百姓，颇类於此。

常加含养，则日就滋息；有征役，则随之凋耗。

凋耗既甚，则人不聊生。

人不聊生，则怨气充塞。

怨气充塞，则离叛之心生矣。

故帝舜曰：「可爱非君？可畏非民？」孔安国曰：「人以君为命，故可爱。

君失道则人叛之，故可畏。

」仲尼曰：「君犹舟也，人犹水也。

水所以载舟，亦所以覆舟。

」是以古之哲王，虽休勿休，日慎一日者，良为此也。

伏惟陛下览古今之事，察安危之机，上以社稷为重，下以亿兆为念。

明选举，慎赏罚，进贤才，退不肖，闻过即改，从谏如流。

为善在於不疑，出令期於必信。

颐神养性，省畋猎之娱；去奢从俭，减工役之费。

务静方内，而不求辟土，载橐弓矢，而无忘武备。

凡此数者，虽为国之常道，陛下之所常行，臣之愚心，唯愿陛下思之而不倦，行之而不怠。

则至道之美，与三王比隆，亿载之祚，随天地长久。

虽使桑谷为妖，龙蛇作孽，雉ず於鼎耳，石言於晋地，犹当转祸为福，变灾为祥。

况雨水之患，阴阳常理，岂可谓天谴之而系圣心哉？臣闻古人有言：「农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择。

」辄陈狂瞽，伏待斧钺。

◇定宗庙议

臣闻揖让受终之后，革命创制之君，莫不崇亲亲之义，笃尊尊之道，虔奉祖宗，爰致郊庙。

自义乖阙里，学灭秦庭，儒雅既丧，经籍堙殄。

两汉纂修绝业，魏晋敦尚斯文，而宗庙制度，典章散逸，习所传而竞偏说，是所见而起异端。

自昔迄兹，多历年代，语其大略，两家而已。

祖郑元者则陈四庙之制，述王肃者则引七庙之文。

贵贱混而莫辩，是非纷而不定。

陛下至德自然，孝思罔极，孺慕逾匹夫之志，制作穷圣人之道，诚宜定一代之宏规，为万世之彝典。

臣等奉述睿旨，讨论往载，纪七庙者实多，称四庙者盖寡。

校其得失，昭然可见。

《春秋梁传》及《礼记·王制·祭法·礼器》孔子家语，并云天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。

《尚书·咸有一德》曰：「七世之庙，可以观德。

」至於孙卿孔安国刘歆班彪父子孔昆虞喜干宝之徒，或学推硕儒，或才称博物，商较古今，咸以为然。

故其文曰：「天子三昭三穆，与太祖之庙而七。

」是以晋宋齐梁，皆依斯义，立亲庙六，岂非有国之茂典，不刊之休烈乎？若使违群经之正说，从累代之疑议，背子雍之笃论，遵康成之旧学，则天子之礼，下Τ於人臣，诸侯之制，上僭於王者，非所谓尊卑有序，名位不同者焉。

况复礼由人情，非自天堕。

大孝莫重於尊亲，厚本莫先於严配。

数尽四庙，非贵多之道，祀建七世，得加隆之心。

是知德厚者流光，乃经世之高义；德薄者流卑，实不易之令范。

臣等参议，请依晋宋旧典，立亲庙五，其祖宗之典，不在此数。

庶承天之道，兴於治定之辰，尊祖之义，成於孝治之日。

谨议。

◇七庙议昔孙卿子云：「有天下者事七代，有一国者事五代。

」则天子七庙，古今达礼。

故《商书》称七代之庙，可以观德。

《祭法》称王立七庙，一坛二单。

《王制》云天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。

莫不尊始封之君，谓之太祖。

太祖之庙，百代不迁。

祭之礼，毁庙之主陈於太祖，未毁之庙主皆升合食於太祖之室。

太祖东向，昭南向，穆北向。

太祖者，商之元王，周之后稷是也。

太祖之外，更无始祖。

但商自元王以后，十有四代，至汤而有天下。

周自后稷已后，十有七代，至武王而有天下。

其间代数既远，迁庙亲庙，皆出太祖之后，故得合食有序，尊卑不差。

其后汉高受命，无始封祖，即以高皇帝为太祖。

太上皇高帝之父，立庙飨祀，不在昭穆合食之列，为尊於太祖故也。

魏武创业，文帝受命，亦即以武帝为太祖，其高祖太皇处士君等并为属尊，不在昭穆合食之列。

晋宣创业，武帝受命，亦即以宣帝为太祖，其征西豫章颍川京兆府君等并为属尊，不在昭穆合食之列。

历兹已降，至于有隋，宗庙之制，斯礼不易。

故宇文氏以文皇帝为太祖，隋室以武元皇帝为太祖。

国家诞受天命，累洽重光，景皇帝始封唐公，实为太祖。

中间代数既近，列在三昭三穆之内。

故皇帝太庙，惟有六室。

其宏农府君宣光二帝尊於太祖，亲尽则迁，不在昭穆合食之数。

今皇极再造，孝思匪宁。

奉二月二十九日敕，宣光以下，依旧号令尊崇。

续又奉三月一日敕，既立七庙，须尊崇始祖，速令详定者。

伏寻礼经，始祖即是太祖，太祖之外，更无始祖。

周庙太祖之外，以周文王为始祖，不合礼经。

或有引《白虎通义》云，后稷为始祖，文王为太祖，武王为太宗。

及郑元注《诗·雍》序，太庙为文王以为说者，其义不然，何者？彼以礼王者祖有功而宗有德，周人祖文王而宗武王，故谓文王为太祖耳，非群主合食之太祖。

今之议者，或有欲立凉武昭王为始者，殊为不可，何者？昔在商周，稷Ι始封，汤武受命，汤武之兴，祚由稷Ι，故以稷Ι为太祖，即皇家之景皇帝是也。

凉武昭王勋业未广，后主失守，国土不传，景皇帝始封，实基明命。

今乃舍封唐之盛烈，崇西凉之远构，考之前古，实乖典礼。

魏氏不以曹参为太祖，齐梁不以萧何为太祖，晋氏不以胡公殷王为太祖，宋氏不以楚元王为太祖，陈隋不以胡公杨震为太祖，则皇家安可以凉武昭王为太祖乎？汉之东京，大议郊祀，多以周郊后稷，汉当郊尧，制下公卿议，议者佥同，帝亦然之，唯杜林正议。

独以为周室之兴，祚由后稷。

汉业特起，功不缘尧，祖宗故事，所宜因循，竟从林议。

又《传》称欲知天上事，问长人，以其近之。

武德贞观之时，主圣臣贤，其去凉武昭王，盖亦近於今矣。

当时不立者，以必不可立故也。

今既年代深远，方复立之，岂是三祖二宗之意，实恐景皇失职而震怒，武昭虚位而不答，非社稷之福也。

宗庙事重，礼崇，先王以之观德，或者不知其说，既灌而往，孔子不欲观之。

今朝命惟新，宜应慎礼。

祭神如在，理不可诬。

请准敕加太庙为七室，享宣皇帝以备七代，其始祖不合别有尊崇之义。

谨议。

◇钱不行对

对：去智绝巧，圣人之至德；斫为朴，先王之令图。

是以贾多端则贫，士多技则匮。

未有崇兹剞劂，竞彼奢淫，而能匡国安家，宣风致化者矣。

自文明御宇，大拯黔黎，继礼乐於将绝，反淳风於已散。

庶绩伊凝，彝伦攸序。

虽复工商异类，四民之禁惟宜；而锥刀必争，三农之务或失。

诚宜绝其丽美，敦兹质朴。

刻玉雕金，弃之如芥草，挥锄执耒，纪之以贤良。

则稼穑惟兴，勤体，之夫知劝；怠惰方革，游手之人自除。

谨对。

◇龙门山三龛记

夫藏室延阁之旧典，蓬莱宛委之遗文，其源始於六经，其流分於百氏，莫不美天地为广大，嘉富贵为崇高。

备物致用，则上圣存其发育；御气乘云，则列仙体其变化，兹乃尽域中之事业，殚方外之天府，逾系表而称笃论，"阙"帝先而谓穷神。

岂非徇淼漫於陷井者，未从海若而泳天池也；矜峻极於块阜者，未托山而窥地轴也。

乌识夫无边慧日，垂鸿辉於四衢；无相法宝，蕴善价於三藏。

洎乎出"阙"器之外，寂焉超筌蹄之表。

三界方於禹迹也。

犹大林之匹豪端；四天视於侯服也。

若龙宫之方蜗舍。

升彼岸而舍六度，则周孔尚溺於沈沦；证常乐而捐一乘，则松乔莫追其轨辙。

由是见真如之寂灭，悟俗谛之幻化。

八儒三墨之所称，其人填邱垅矣；柱史园吏之所述，其旨犹糠比矣。

若夫七觉开"阙"八正分涂，离生灭而降灵，排色空而现相。

惟妙也掩室以标其实，惟神也降魔以显其权。

故登十号而御六天，绝智於无形之地；遗三明而冥五道，应物於有为之域。

是以慈悲所衣，跨恒沙而同跬步；业缘既启，积僧而比崇朝，故能使百亿日月，荡无明於大夜，三千世界，齐法於下土。

然则功成道树，非炼金之初；迹灭坚林，岂断筹之末？功既成，俟奥典而垂范；迹既灭，假灵仪而图妙。

是以载雕金玉。

阐其化於迦维；载饰丹青，发其善於震旦。

绳绳乎方便之力至矣！巍巍乎饶益之义大矣！文德皇后道高轩曜，德配坤仪，淑圣表於无疆，柔明极於光大。

沙麓蕃祉，涂山发祥。

来翼家邦，嗣徽而赞王业；聿修阴教，正位而叶帝图。

求贤显重轮之明，逮下彰厚载之德。

忠谋著於房闼，孝敬申於宗祀。

至诚所感，清フ魄於上，至柔所被，荡震腾於下。

心系忧勤，行归俭约。

胎教克明，本枝冠於三代；阃政攸叙，宫掖光於二南。

陋锦绘之华，身安大帛；贱珠玉之宝，志绝名。

九族所以增睦，万邦所以至道。

宏览图籍，雅好艺文，酌黄老之清静，穷诗书之溥博。

立德之茂，合大两仪，立言之美，齐明五纬。

加以宿殖远因，早成妙果。

降神渭，明四谛以契无生，应绩昭阳，驰三车以济有结。

故绵区表刹，布金犹须达之园；排空散花，踊现同多宝之塔。

谅以高祖四禅，俯轻末利；深入八藏，顾蔑胜。

岂止降扬蕤，轶有妫之二女；载祀胜实，越高辛之四妃而山已哉！左武侯大将军相州都督雍州牧魏王，体明德以居宗，膺茂亲而作屏，发挥才艺兼苞礼乐。

朝读百篇，总九流於学海；日ゼ三赋，备万物於词林。

临鲁卫以骖镳，驭梁楚使扶毂。

长人称善，应乎千里之外，通神曰孝，横乎四海之滨。

结巨痛於风枝，缠深哀於霜露。

阳陵永翳，怀镜奁而不追；宫如在，蹈阶除而增慕。

思欲弭节鹫岳，申陟屺之悲，鼓龙池，寄寒泉之思。

方愿舍白亭而遐举，莹明珠於兜率；度黄陵而抚运，荫宝树於安养。

博求报恩之律，历选集灵之域。

以为百王建国，图大必揆於中州；千尊托生，成道不"阙一字"於边地。

惟地三州，实总六合。

王城设险，曲阜营定鼎之基；伊阙带，文命辟襄陵之"阙一字"穹隆极天，峥嵘无景，幽林招隐，洞穴藏金。

生翠谷，横石室而成盖，霞舒丹，临松门而建标。

基拒於嵩山，依希雪岭，"阙一字"流注於德水，亻丙佛连河。

斯固真俗之名区，人之绝境也。

王乃罄心而宏喜舍，开藏而散龟贝。

楚般竭其思，宋墨骋其奇。

疏绝壁於玉绳之表，而灵龛星列；雕"阙一字"石於金波之外，而尊容月举。

或仍旧而增严，或维新而极妙。

白豪流照，掩莲花之质；绀扬晖，分檀林之侣。

是故近瞻宝相，俨若全身，远"阙一字"神光，湛如留影。

嗤镂玉之为劣，鄙刻檀之未工。

杲杲焉逾日轮之丽长汉，峨峨焉迈金山之映巨壑。

耆在目，那竭可想。

宝花降祥，蔽五之色；天乐振响，夺万籁之音。

是以睹法身之妙，而八难自殄；闻大觉之风，而六天可陟。

非正真者，其孰能与於此也？善建佛事，以报鞠养之慈；广修福田，以资菩提之业。

非纯孝者，其孰能与於此也？昔简狄生商，既轮回於名相；公旦胙鲁，亦流遁於国城。

犹且雅颂美其功，同和於天地；管弦咏其德，"阙二字"於鬼神。

况乎慧灯普照，甘露遍洒，任姒尊名，具之以妙觉，间平茂实，成之以种智。

是用勒绀碣於不朽，譬彼法幢，陈赞述於无穷，同"阙二字"偈。

俾夫衣销劫石，与金刚而比坚，芥纳须弥，随铁围而齐固。

感"阙二字"词，乃作颂曰：

十号开绪，二谛分源。

有为非贵，无相称尊。

光宅沙界，"阙一字"居给园。

仁舟戡溺，智炬排昏。

缘发现迹，化终还净。

色身掩，灵照远镜。

布金降真，攻玉图圣。

五道有截，三"阙一字"无竞。

帝唐"阙一字"纪，太姒定祥。

功济赤县，德穆紫房。

十品散馥，三慧腾光。

广辟香地，载纽元纲。

卓尔英王，至哉茂则。

丹青神甸，盐梅王国。

掷地"阙一字"文，横海迈德。

孝思不匮，报恩罔忒。

聿修净业，于兹胜境。

梯危紫"阙三字"翠岭。

勒石表相，因山墓"阙一字"希圣虽遥，求心宁永。

豪光"阙八字"树楼似增城。

飞泉洒汉，危石临星。

岩垂日近，松"阙十三字"来游"阙四字"垂丕川"阙十三字"纯孝克宣，胜业载圆，邪山灭地，顾"阙十二字"皇祚於下"阙"◇拟剧秦美新

伊太极草昧，元气氤氲。

二仪肇辟，三才乃分。

火化之风既往，结绳之政无闻。

遐哉邈矣，故靡得而云也。

逮乎书契兴，爻象辨，皇王著，谥号阐。

历选列圣，逖听遗篆。

牺农崇行道之化，尧舜宏揖让之风。

汤武以干戈而称尽美，成康以刑厝而表成功。

虽步骤殊时，浇淳异世，道有文质，改有隆替，不在天文，因人垂制。

规模焕其有章，声实渺其难继。

异哉秦氏之为政也。

恃崤函之作固，因襄文之余烈，穷起剪之暴兵，纳鞅斯不邪说，兼两州之地，削六雄之辙。

先生之道废，曩圣之德灭。

利觜长距，殚苍生之命；刮语焚书，愚黔首之性。

海内訾其凶灭，天下苦其苛政。

於是怀道挟术之士，背三秦而远迹；抱朴养素之夫，窜九夷而自适。

赵高阎乐启其乱，陈胜吴广伺其隙。

丧六玺於二代，隳七庙於一掷，永鉴其弊，吁其剧欤！粤若汉祖之龙飞，践宸极，居大宝，感素灵之符，行元圣之道。

靖大乱以永宁，济斯人於难老。

洎文景之纂历，乃守文之有声。

逮武宣之继统，亦王功之有成。

然而阙皇王之要道，惭天地之至精，仍踵秦之制度，尚沿秦之章程，既无关於政作，孰与发其声名？虽时乘於六位，实贻诮於三灵者矣，我有新之创业也，累功而据帝图，积德而膺宝命，政化洽於岩廊，惠泽溢於号令，四表荷其亭毒，万物遂其正性，帝典阙者既补，王纲弛者咸正，其德也弥厚，其道也弥盛。

若夫文轨大同，夷狄向风，武功也。

制礼栽乐，迁风变俗，文教也。

肇改正朔，爰变服色，至圣也。

尽礼郊，致敬鬼神，大孝也。

幽人咸洎，奇士毕至，哲也，既厝刑书，亦废囹圄，鸿德也。

是以天不爱其道，地不爱其宝，龟威浮洛，飞黄服皂。

一角九尾之瑞，朝夕牧；并柯共穗之祥，日月畿服。

超邃古之芳英，迈前王之简牍。

其天意也如此，其人事也如彼。

谅可以披绿图，诏青史，降齐郊，下嬴里，登介邱以昭德，同梁甫以播美，ゼ记牒於无穷，播歌诵而盈耳。

俾夫千载之上，往圣恧其鸿名；百代之后，下王奉其英声。

固皇极於造化，合至道於神明。

岂不美哉！岂不美哉！

◇唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑

昔者帝妫升历，九官奋其庸；有周诞命，六卿扬其职，国钧总於公相，"阙一字"乎二"阙三字"归於台成乎"阙一字"晋虽淳"阙二十五字"帝载"阙一字"盛德建"阙五字"也。

若夫昴宿丽天，感其灵者人杰；嵩岳镇地，降其神者国桢。

叶"阙一字"梦於龙"阙九字"於舟楫其"阙字"也"阙一字"庸器"阙四字"其"阙一字"也"阙八字"岂"阙九字"复"阙二字"矣。

公太原"阙一字"人讳"阙四字"临系姬文之远胄，派唐叔之遥源。

食邑河内，世功开其绪，著姓晋阳，"阙一字"德派其"阙一字"虽"阙十四字"义"阙三字"於"阙一字"下晋之勋烈"阙一字"真"阙一字"於"阙二字"犹培娄之望"阙四字"之"阙四字"祖裕，魏太中大夫，言为准的，行成表缀，廊庙翘首，绅结辙。

"阙一字"公叔而比德"阙一字"思"阙一字"而"阙十二字"司马皇朝赠魏州刺史，"阙三字"学梦鸟"阙一字"文名冠海中"阙三字"下孔门密子"阙二字"不显於当时。

颍川陈君，哀荣无间於异代，能兼之者，不亦优乎？公"阙一字"两仪之"阙三字"百"阙一字"之懿"阙三字"义以"阙五字"以"阙八字"所以"阙八字"所以知"阙一字"洋洋焉若洪河之东注，岩岩焉犹华岳之西峙。

若乃三德六行，列圣之所"阙一字"也。

举厝"阙三字"域"阙十一字"息"阙十三字"以"阙二字"沦"阙四字"与然则"阙一字"台"阙二字"始於覆"阙三字"维地肇自涓流。

是以平津筮仕，由宾王而佩印，文终创业，阶"阙一字"吏而命"阙四字"范同符"阙一字"烈"阙十八字"内史"阙一字"子时隆"阙十一字"薛道衡"阙一字"宗"阙一字"肆牢笼多士，太子洗马李纲，直道正辞，羽仪海内，并下堂见礼，倒屣定"阙四字"称"阙六字"赵"阙十六字"衡岳则夫"阙七字"宣室而"阙二字"谊乃授通事舍人，敛笏凤池，垂绅鸾阁，瑰姿月举，韶音玉振，每至文武在列，华裔"阙一字"庭对越"阙十六字"汉菀"阙三字"其"阙二字"洪"阙五字"以"阙一字"其"阙一字"斯乃"阙一字"贤"阙一字"余"阙五字"隅"阙一字"欤雅度在乎经国。

大业之始，以亲丧去官，孺慕之感，哀毁之极。

与夫长孙"阙三字"龙"阙十七字"炀帝"阙二十六字"斯政出奔高丽，既而乘辕南反，诏公衔命蕃境，申明臣节，陈之以逆顺，"阙一字"畅"阙三字"之以祸福，"阙二十八字"岂如"阙八字"海张骞拥节，无功於月氏，又以公为东北道招慰大使，属天地横溃，华戎版荡，"阙三十五字"而"阙一字"天凭"阙一字"握"阙二字"之符授越迁夏商之鼎，艾绶银章，弓旌先於髦俊，建社班瑞，光宠属於勋庸，庶绩所以咸凝，"阙三十七字"虽"阙二字"总其方"阙三字"毗其政刑而灭没不群，岂蹉於吴阪，清越振响，终特达於章台，征为中书舍人，迁中书侍郎，"阙二十九字"其历"阙一字"则"阙三字"美於"阙三字"其得人则孝若飞声於洛下，云谁嗣响，复在兹焉。

属猃狁纵慝，疆场受骇。

甘泉"阙三字"之火"阙四字"之"阙十三字"鞠"阙五字"怀"阙三字"之将琴"阙一字"在"阙一字"伫甘"阙一字"之"阙一字"乃以"阙三字"军长史十万之师，方绝大汉，五饵之术，必系单于，而南风褰律"阙一字"之"阙一字"北"阙一字"肆豺狼之毒，"阙二十八字"皇"阙一字"嗣尧"阙二字"继文治"阙五字"浇俗侔於结绳，叶和万邦，远夷同於编户，威忄龙瀚，泽流龟"阙二字"宝无俟於"阙三十字"拜"阙二字"治中捡校吏部郎"阙一字"寻"阙六字"公望为时宗，才称王佐，鸿翼所渐，自回溪而薄九霄，骥足既驰，游阊阖而"阙一字"千里。

虽"阙二十六字"阁纠缪"阙三字"选"阙一字"议武"阙一字"渥洽"阙六字"爵命日隆，宠禄岁厚，犹司马之四至，慈明之十旬。

乃以"阙一字"官拜太子右庶子，迁御史大夫，仍"阙二字"中书侍郎，迁中书令，"阙十一字"於廊庙"阙七字"位"阙二字"独"阙四字"职司八柄，公又处之。

故能出总纠察，入专机管，执简册以肃周行，奉丝纶以光帝"阙二十四字"其犹"阙二字"俄"阙三字"卫"阙三字"余如故，"阙二字"虞"阙二字"食邑三千户，德优爵重，镐京之旧制，非功不侯，中阳之令典，逾七命而兼二善。

"阙一字"下以"阙六字"佩"阙十五字"矣"阙八字"之职"阙三字"逾於副"阙五字"天道"阙一字"斗极之运四时，下料人事，迈元恺之赞百揆，圣朝钦若前典，宪章往代，怀溪"阙三字"想"阙三字"而"阙四字"公"阙十七字"临"阙一字"而"阙三字"观"阙四字"南宫之故"阙二字"求"阙一字"道勤行而不倦，历选前哲，仰止而无怠。

是以忠"阙一字"宽裕"阙一字"内恭之"阙二字"虚"阙三十七字"以事一人，献"阙一字"之规，不"阙一字"於忠恕，损益之义，皆出於仁厚，违规矩，枉寻尺，光其家而弗为，利社稷，安亿兆。

"阙一字"其身而无悔。

肃肃焉，济济焉，"阙十九字"之毁"阙三字"言"阙十字"心之所同，必择善以利物，意之所异，不是已而违人，辟德义为宫墙，包礼"阙五字"人之善"阙三字"之清"阙十三字"今而"阙一字"毁誉"阙三字"而笃"阙二字"位高矣，"阙二字"兹"阙一字"禄厚矣，治"阙二字"约以孝敬之道，移於哲兄；行慈惠之心，洽於犹子。

允所谓朝廷之栋干，"阙五字"焉以贞观十一年"阙八字"洛阳"阙四字"疾"阙一字"动"阙一字"寄深"阙二字"恩息股肱"阙四字"於道路名"阙三字"陈其方技逮辅德愆报弥留旷旬，两楹之奠既兆，二竖之灾乃"阙二字"遣银青光禄大夫行中书"阙二十五字"之"阙二字"尽"阙二字"之德"阙五字"大渐"阙一字"忘於举能，子颜启足，情存於慎赦，眇焉千载。

於斯一揆，六月"阙一字"日薨於"阙四字"春秋"阙一字"十有"阙十六字"类齐后"阙三字"即以其日"阙五字"百僚"阙一字"列莫不流涕，乃诏民部尚书莒国公唐俭、工部侍郎卢义恭护丧，行中书侍郎"阙六字"礼部侍郎令狐德"阙二十字"谥曰恭公。

"阙五字"碑"阙三字"茔地於昭陵之侧，并给东园秘器，赙赠二千段，丧葬所须，并令官给。

"阙一字"祖送之典，坟茔之制，咸"阙一字"礼"阙十八字"篆籀"阙十六字"献之"阙一字"汉室之"阙一字"佐也。

密陵当阳，晋朝之贤辅也。

虽复卿ゼ思，班尔运奇，勒铭由其"阙一字"孙表墓"阙一字"於"阙二十四字"诏"阙二字"往载不其伟与。

武汤一德，垂之百代。

其词曰：

蔼蔼高门，世膺显命。

堂堂盛德，家袭余庆。

抗节飞英，扶危流咏。

轩盖接"阙一字"璋"阙一字"映。

"阙三十七字"艺"阙一字"德财成"阙二字"范围儒墨。

非马擅奇，雕龙贻则。

发迹素里，驰声上国，仲舒扬庭，吾邱待"阙一字"数"阙四十四字"释钓滋泉。

陈谟德显，定策功宣，纵壑才鹜搏风初矫。

密勿鸾阁，便繁凤沼。

仲举性"阙六字"我"阙四字"仪表"阙三十二字"铸丹"阙三字"薪理一水逝黄陂，光沈赵日。

税驾天府，夷体泉室。

麟阁图形，鸟"阙一字"腾实。

悲缠"阙十字"恩"阙九字"罗"阙三字"懿范"阙六字"◇京师至德观法王孟法师碑铭"并序"

观夫太阳始旦，指崦嵫其若驰；巨川分流，趋渤而不息。

是以至人无已，先天地而御六气，列仙神化，隘宇宙而遗万物。

与大齐鲁绅，束名教於俄景；汉魏豪杰，徇荣利於穷途。

何异於蜉蝣生於崇朝，争长於龟鹤；秋毫出於末兆，计大於昆阆者哉。

若乃岱山龙驾，传神丹之秘诀；秦都凤祠，流洞箫之妙响。

用能延颓年於昧谷，振朽骨於元庐。

白玉之简，祈西王而可迎；青之衣，师东陵而易袭。

岂非度世之宝术，登遐之妙道焉？法师俗姓孟氏，讳静素，江夏安陆人也。

其先徙里成仁，继迹於孔墨；冬笋表德，齐声於曾闵。

是以贻则当世，锡类后昆。

轩冕之盛，既富於天爵；贤明之质，独表於仙才。

固以轶仲弓之奕叶，迈阳元之余庆者矣。

法师禀两仪之灵和，体五常之休德。

崇兰散馥，掩萧艾於芳春；朗月扬辉，荡雾於清夜。

盈尺之宝，出鄢郢而连城；径寸之珍，入大梁而照乘。

岂惟扬号异才，驰声益部，曹称孝行，播美上虞而已哉？幼而慕道，超然拔俗。

志在芝桂，譬刍秦於糠比；心系烟霞，方绮罗於桎梏。

既而初笄云毕。

迨吉有兴，懿戚托继世之援，慈亲割相离之情，千金甫陈，百两将戒。

法师凌霜之操必守节於元冬；匪石之诚，誓捐生於白刃。

素概难夺，嘉礼遽寝，乃脱屣通德之门，绝景集灵之馆。

虔修经戒，长甘蔬菲，漱元气於亭午，思轻举於中夜。

若夫金简玉字之余论，元化道枢之妙旨，三皇内文，九鼎丹法，莫不究其条贯，犹登山而小鲁，践其户庭。

若披而见日，允所谓天挺才名，人宗模楷者已。

隋高祖文皇帝闻风而悦，征赴京师。

亦既来仪，居於至德之观，公卿虚已，士女翘心。

於是高视神州，广开众妙，悬明镜於讲肆，陈鸿钟於灵坛。

著之侣，升堂者比迹；问道之客，及门者成群。

虽列星之仰天津，众山之宗地轴，未足以喻也。

我高祖以大圣缔基，功逾覆载，皇上以钦明纂绪，道冠牺农，崇三清以纬民，怀九仙而济俗，天地交泰，中外和平。

法师维持科戒，宏宣经典，时历夷险，怀赵璧而无玷；年殊盛衰，鼓吴涛而不竭。

迹均有待，心叶无为。

循大小於天倪，既齐椿菌；忘寿夭於物化，宁辨彭殇？而灵气有感，仙骨夙著。

金液方授，驾白龙而不反；玉棺遽掩，望青鸟之来翔。

以贞观十二年七月十二日，遗形而化，春秋九十有七。

颜色如生，举体柔弱，斯盖仙经所谓尸解者也。

冕旒惜道门之梁坏，绅悼人师之云亡。

固以恩侔撤乐，悲逾辍相。

有敕赐以赙礼，资给葬事，并加隆焉。

弟子陈光等，义结在三，名高入室，对衣履而增绝。

瞻风而永慕，思欲寄铭赞以叙思，勒琬璧以纪德，俾夫成银之室，神变久而若在；遗履之地，灵迹垂於不朽。

其词曰：

西秦箫响，东陵圣迹。

霞举玉京，开金液。

飞廉先路，勾芒奉璧。

形表丹青，声流金石。

元风谁纂？允属贤明。

翟衣绝志，鹤御依情。

栖心大道，投迹长生。

三山可陟，九转方成。

灵化人间，高翔羽服。

白拥盖，青蚪夹毂。

丹灶留烟，仙坛余竹。

贻则终古，永播兰菊。

◎杜正伦

正伦，相州洹水人。

高祖朝历齐州总管府录事参军。

贞观中累迁中书侍郎，赐爵南阳县侯。

显庆初累授黄门侍郎兼崇贤馆学士，进同中书门下三品，迁中书令兼太子宾客宏文馆学士，封襄阳县公。

三年出为横州刺史。

卒於贬所。

◇弹将军张瑾等文

臣闻陈力就列，不能者止。

钟鸣漏尽，夜行宜息。

故张良多病，辞少傅而专道养；韦贤告老，谢丞相而乞骸骨。

岂惟体非筋力，不可疲殆从政，抑亦情重谦退，欲以廉让宏道。

自时积乱离，久习浇弊。

仁义之化，忽之其若遗，名利所存，苟得而无耻。

今四海安，群生乐业，陛下思治之情，劳於寤寐。

臣谓欲防其末，先正其本。

若廉耻之教不行，则平之化无自。

谨按瑾等，理治之教，义多罕称，出身事主，行能兼阙，年方壮也。

尚不如人，耄又及之，无能为矣。

张瑾拔迹行阵，素无才略，自归圣朝，总兵过任，子玉之战，频有丧师，须贾之，未足论罪。

朝廷假以余年，不於法，再造天地，更施雨。

瑾等并以发齿流恩。

遂使名器逾量。

特进之号，拟迹窦周公；冠军之名，连衡霍去病。

既年在迟暮。

智乏老成，宜思静退，自安止足。

而外托阙庭之恋，内希筐篚之恩，牵力衰朽，强颜预朝。

陛下仁爱之心，形容於万物，以其不堪侍立，特於廊下赐坐，叨荣自若，闻宠不惊，贪竞之志更深，目之颜愈厚。

臣闻设法训人，在宏其教，引年敬老，终取於贤。

宁有庸庸之流，谆谆若是。

而可均彼上庠，忝兹厚秩，且名曰人臣，事乖朝列，养非贵德，坐异论道。

纵庆之惠，不别荆棘，阙恩伤教，其如礼何？臣以庸才，谬当朝寄，风俗未清，实任其咎。

瑾等爵秩既隆，亏损尤大。

释此不问，安事狐，激贪止竞，宜从隗始。

傥天地含容，未至屏黜，请斥放之，罢归里第。

且七十致仕，古今通规，近代以来，贪竞不息。

臣随即举劾，恐陷罪者多，内外诸司，有如此比，散下知之，使遵节制，四维以张，彝伦式叙。

◇弹将军李子和文

臣某言：臣闻同阴以息，分路尚有凄然；向隅成悲，满堂犹且不乐。

况天伦长逝，伉俪不终，共被同车之欢，遂隔今古，抚存悼亡之痛，有伤心目。

而可譬孔怀於行路，忽齐体於泉壤，对凶筵而奏艳妓，悦新宠而忘旧哀，此实名教所不容，人伦之尤蠹者也。

谨按子和，一介庸流，百行兼阙，阶缘际会，叨滥恩荣，乃分建茅社，参掌禁卫，厕迹周行，有年岁矣。

纵前贤之行，未识思齐，而先王之礼，宜其企及。

宁有弟丧妻殒，才逾十旬，子哭父歌，遂同一日，身被子高之，室对安仁之簟，邻春不相，而家妓毕陈，节物共时，而悲忻相对。

伤风损教，莫之为甚。

何可视息人间，参预朝列？虽自郐以下，无足致讥。

而告朔饩羊，实爱其礼。

陛下勤求治理，崇奖教义，欲使习弊之人，变於其道。

但子和器识庸下，所伤尤大。

若准常科，则免而无耻，请特加贬，以敦礼教。

谨奏。

◇请慎言疏君举必书，言存左史。

臣职当兼修起居注，不敢不尽愚直。

若陛下一言乖於道理，则千载略於圣德，非止当今损於百姓也。

◎岑文本

文本字景仁，邓州棘阳人。

高祖朝署行台考功郎中。

贞观时累授中书侍郎，专典机密，封江陵县子，拜中书令。

从太宗伐辽，至幽州，暴疾卒，年五十一，赠侍中广州都督，谥曰宪。

◇三元颂

摄提改度，孟陬顺纪，归余既终，献岁方始，乃诏司存，命掌故，考宪章。

修法度，三朝之礼毕陈，九宾之仪咸具。

庭燎晃以飚举，明灯煜以星布。

尔乃月正元日，节应勾芒。

浮祥烟而泛佳气，辟阊阖而敞德阳。

虞宾光於列位，呼韩厕於班行，百寮济济，万国皇皇。

腰金鸣王，执贽奉璋，内自畿甸，外被要荒，输王会，纳贡职方。

司仪之职无替，胪人之列有章，既伸眷於宸极，亦矫首於岩廊。

犹川流之归海，若湛露之阳。

张崇牙，设。

陈鼎实，列樽俎。

┕互肃而为卫，戈森以齐举。

五略接轸，九旗扬旆。

羽盖葳蕤，车ㄙ蔼。

发声名於文物，备威仪於冠带。

◇藉田颂

正位恭已，体元得一。

望之如，就之如日。

郊庙致敬，山川咸秩。

教先大道，学敦儒术。

宪章载记，殷鉴周宣。

回舆南亩，驻跸东廛。

亲耕帝藉，躬稼大田。

方期多稼，介此丰年。

富实教资，农惟政本。

上敦播植，下勤蓑。

荣辱既著，淳朴可反。

礼节既兴，登封何远？式敷帝典，载穆王度。

元良育德，维城作固。

股肱周召，爪牙信布。

比汉之兆，方周之祚。

◇册汉王元昌文

维贞观十二年四月己卯，皇帝使某副使某持节册命曰：於戏！夫易陈利建，道贯三才；传称夹辅，业隆百代。

是以周之鲁卫，式固维城；汉之梁赵，克隆磐石。

惟尔使持节都督梁洋集毕四州诸军事梁州刺史汉王元昌，幼闻教义，器识聪敏，早开土宇，礼数优隆，矣南郑，襟带西蜀，按部之重，茂亲是寄，持民之誉。

期月有闻。

是用锡以茅赋，备兹典册，爰誓山河，永作藩屏。

朕闻曰：事君尽礼，资於孝敬；为政以德，始於仁厚。

故士无贵贱，由之者扬名；时无古今，背之者殄行。

往钦哉，尔其执心於忠孝，践行於俭约，无好逸豫，以犯非礼，无纵嗜欲，以迩宵人，明率旧章，永保疆土，可不慎欤？

◇册韩王元嘉文

维贞观十二年四月已犯，皇帝使某官某持节册命曰：於戏！肇自黄唐，洎乎汉晋，莫不敦睦亲戚，任用贤能，咸作疆土，世为藩翰。

惟尔使持节潞沁韩泽四州诸军事潞州刺史韩王元嘉，识量沈厚，业尚修整，夙禀趋庭之训，早膺析之宠，上党奥壤，地连秦晋，开国之典攸归，按部之誉允穆。

是用率由故实，光备宠章，式固维城，传之永世，朕闻口：诗书礼乐，仁义之府也；孝友忠信，人伦之基也。

是以河间之贤，在於修学；东平之誉，成於为善，往钦哉，尔其览载籍之旨，求圣贤之训，戒兹邪僻，以仁厚为心，勖彼怠荒，以重慎为德，乃服明命，勿替敬典，可不慎欤？◇册彭王元则文

於戏！盖五等肇於帝轩，殷周不改其制；六条创於有汉，魏晋必修其道。

是知选贤建戚，莫先於藩卫；经邦致治，允资於刺举。

惟尔使持节都督遂晋果合四州诸军事遂州刺史彭王元则，幼称歧嶷，夙禀义方。

褰帷汝颍之地，声绩可纪；建巴蜀之境，风俗以康。

是用率由令典，锡兹宠命，传尔子孙，长为唐辅。

朕闻为臣子者，践行冀於忠孝；处富贵者，贻戚在於骄奢。

故能播美当时，垂芳后裔。

往钦哉，尔其监于经籍，询于著龟，见善如不及，见恶如探汤，无违礼以害身，无纵欲以败俗，夙夜匪懈，罔有后羞，可不慎欤？

◇册越王泰改封魏王文维贞观某年某月某日甲子，皇帝若曰：「於戏！昔在哲后，受命君临，并建茂亲，以为藩卫。

然则古之列国，今之按部，循名或异立政实同，皆所以共治黎元。

俱奖王室，克隆鼎祚，咸悉由之。

惟尔雍州牧左武侯大将军越王泰，生而韶敏，幼而好学，乐善不倦，才德日新，地则维城，礼优分器，惟彼三魏，实号五都。

非亲勿居，夹辅攸属。

是用命尔为使持节都督相卫黎魏邢贝七州诸军事相州刺史，改封魏王，传之子孙，长为藩翰。

古人有言：」皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。

「往钦哉，尔其监此格言，无自骄奢，无迩邪佞，兢兢业业，以保尔茅土，可不慎欤？

◇册郯王恽改封蒋王文

於戏！朕光膺宝图，钦若前典，崇睦亲之义，固惟城之业，并锡之以土地。

授之以刺举，爰誓山河，永作藩翰。

惟尔州刺史郯王恽，幼称岐嶷，早闻诗礼式开土宇，允备车服，惟彼汉池，地兼书楚，作镇之重，佥议攸归。

是用命尔为使持节襄州诸军事襄州刺史，改封蒋王，传之子孙，长为唐辅。

朕闻立身之基，曰忠与孝；为政之本，曰礼与德。

行之则成名，违之则丧道，详求大训，莫此为先，往钦哉！尔其服朕诏，敦演经典，无奢侈以乖节俭，无逸豫以亏谨肃，聿修厥德，垂徽於永世，可不慎欤？◇册许王元祥改封江王文

於戏！盖王者受命，圣人作则，垂法度以经邦，选贤戚以布政。

作屏王室，莫先於胙土；共治天下，实寄於颁条，惟尔岐州刺史许王元祥，幼禀义方，早有志尚，地惟邢晋，礼优河裴，姑苏奥壤，旧吴是宅，既建作牧，必侯懿亲。

是用命尔为使持节苏州诸军事苏州刺史，改封江王，传之子孙，世为唐辅朕闻曰：孝敬忠贞，人之美行也；礼让仁恕，政之善经也。

是以奉上者戒於邪僻，御下者儆於骄傲，然后能保其︹土，和其人民。

往钦哉，尔其鉴持身之规，求为邦之道，尊五美而屏四恶，近君子而远小人，畏兢兢，无替朕训，可不慎欤？

◇册赵王孝恭改封河间郡王文

维贞观某年月日甲子，皇帝若曰：於戏！肇有君长，司牧黎元，虽步骤殊时。

损益异术，至於建亲勋而作屏，陈龟鼎於无穷，其揆一也。

惟尔光禄大夫行晋州刺史赵郡王孝恭，器识宏通，风略宏赡，亲犹凡蒋，佐比燕荆，王运权舆，寰区未。

拥节西骛，靖巴汉之妖氛，受钺南伐，戮荆吴之也豕。

诚著经纶，功宣方面。

及入侍礼阁，出总藩麾，令闻光於绅，惠化洽於谣俗。

析之重，允属勋庸；按部之荣，义存带砺。

是用命尔为使持节观州诸军事观州刺史，改封河间郡王，传之子孙，永为唐辅。

往钦哉，尔其勉兹忠孝，鉴于典礼，勤恤民隐，无弃朕命，可不慎欤？

◇论摄养表

臣某言：臣闻生者天地之大德，人者有生之最灵。

是以物无大小，咸爱其命；人无贵贱，咸惜其生。

故圣人宏全身之道，而能免於忧患；贤者著养生之术，而能终其寿考。

嵇康有云：「导养得理，以尽性命。

」上获千余岁，下可数百年。

而皆不精，故罕能得之。

又云：「夫为稼於汤代，偏有一溉之功，虽同焦烂，必溉者后枯。

然则一溉之益，不可诬矣。

」诚哉斯言，实为笃论。

但养生之术，故非一途，详求至理，语其大略，莫若顺阴阳之序，节寒温之中。

何则？人资阴阳以育，俟寒温以成，虽禀於五常，而连类於万物。

在春夏也，万物因而生长，人亦宜微受温暖，以丰其肌肤。

在秋冬也，万物因而收成，人亦宜微受寒凉，以坚其筋骨。

是以贫贱之人，皆顺其性，而疾病者少，富贵之人，多违其真，而疾病者多。

是知春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。

不顺则无以为天下纪纲，故日月四时之顺，不可失也。

仲长统曰：「百年者人之常，寿之上者也，顺四时，节饮食，适衣服，远声色，避灾患者，跻上寿之常道，至於吐故纳新，熊经鸱顾，此乃山林之术，非庙堂所行，养生之要，唯斯而已。

」窃惟皇帝之位，尊贵斯极。

夏则复殿清暑，长庑生寒。

金垒浮蚁，无赫曦之色，玉馔含水，有凄凉之气。

冬则温室堇户，曲房掩轩。

前盈兽炭，轻扇可以在握；躬御狐白，微汗可以沾襟。

斯皆阴阳交易，寒温过度，虽适一时之性，实乖四序之宜。

故荀卿曰：「喜怒哀乐，好恶必得其中，所以养神也。

寒温盈虚，消息必得其中，所以养气也。

寝兴动静，屈伸必得其中，所以养体也。

」是知摄生之道，必在得宜。

况陛下忧勤之心劳於内，岂可使冬夏之节候亏於外哉？伏愿降日月之明，览圣贤之旨，顺阴阳之序，节寒温之中，则南山之寿，更增於亿年，北极之尊，永固於万国。

◇劝封禅表

伏愿顺万国之欢心，膺三灵之眷命，备天官以周卫，盛舆服以巡游。

五辂齐列，六龙按辔，瞻岱郊而启轫，指嬴里为一息。

诏卿士，延礼官，设坛场，陈玉帛，六宗而报上帝，班五瑞而朝诸侯，成天下之壮观，绍帝王之盛节。

俾夫山称万岁，坛烛神光，播厚福於无穷，扬鸿徽於来裔。

◇理侯君集等疏

臣伏以君集等，或位居辅佐，或职分牙爪，并蒙拔擢，授将帅之任，不能正身奉法，以报陛下之恩，举措肆情，罪负盈积，实宜绳之刑典，以肃朝纲。

但高昌昏迷，人神共弃，在朝议者，以其地在遐荒，或欲置之度外。

惟陛下运独见之明，授决胜之略，君集等奉行圣算，遂得指期平殄。

若论事实，并是陛下之功。

君集等止有道路之劳，未足以称其勋力。

而陛下天德弗宰，乃推功於将帅。

露布初至，便降大恩。

从征之人，皆沾涤荡。

及其凯旋，特蒙曲宴。

又封属国，加之重赏。

内外文武，咸欣陛下赏不逾时。

而未经旬日，并付大理。

虽乃君集等自挂网罗，而在朝之人，未知所犯，恐海内又疑陛下，惟录其过，似遗其功，臣以下才，谬参近职，既有所见，不敢默然。

臣闻古之人君，出师命将，克敌则受重赏，不克则受严刑。

是以当其有功也，虽贪残淫纵，必蒙青紫之宠，当其有罪也，虽勤躬洁已，不免斧钺之诛。

故《书》曰：「记人之功，忘人之过，宜为君者也。

」昔汉贰师将军李广利，损五万之师，縻亿万之费，经四年之劳，唯获骏马三十匹。

虽斩宛王之首！而贪不爱卒，罪恶甚多。

武帝以为万里征伐，不录其过，遂封广利海西侯，食邑八千户。

又校尉陈汤，矫诏兴师，虽斩郅支单于，而汤素贪盗，所收康居财物，事多不法，为司隶所系。

汤乃上疏曰：「臣与吏士，共诛郅支，幸得擒灭。

今司隶乃收系案验。

是为郅支报雠也。

」元帝赦其罪，封汤关内侯，赐黄金百斤。

又晋龙骧将军王，有平吴之功，而王浑等论违诏，不受节度军令，得孙皓宝物，并烧皓宫及船。

上表曰：「今年平吴，实为大庆，於臣之身，更为咎累。

」武帝赦而不推，拜辅国大将军，封襄阳侯，赐帛万匹。

近隋新义郡公韩擒虎，平陈之日，纵士卒暴乱叔宝宫内，文帝亦不问罪，虽不加爵，拜擒虎上柱国，赐物八千段。

由斯观之，将帅之臣，廉慎者少，贪求者众。

是以《黄石公·军势》曰：「使智使勇，使贪使愚。

故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不避其死。

」是知前圣莫不收人之长，弃人之短，良为此也。

臣又闻之，天地之道，以覆载为先；帝王之德，以含宏为美。

夫以区区汉武，及历代诸帝，犹能宥广利等，况陛下天纵神武，振宏图以定六合，岂独正兹刑网，不行古人之事哉？伏惟圣怀当自已有斟酌，臣今所以陈闻，非敢私君集等。

是以萤爝末光，增辉日月。

陛下若降雨露之泽，收雷电之威，录其微劳，忘其大过，使君集等重升朝列，复预驱驰，虽非清贞之臣，犹是贪愚之将。

斯则陛下圣德，虽屈法而德弥显；君集等愆过，虽蒙宥而过更彰。

足使立功之士，因兹皆劝；负罪之将，由斯而改节矣。

◇大水上封事极言得失

臣闻开拨乱之业者，其功既难；守已成之基者，其道不易。

故居安思危，所以定其业也；有始有卒，所以崇其基也。

今虽亿兆安，边隅宁谧既承丧乱之后，又接凋弊之余，户口减损尚多，田畴开辟犹少。

覆焘之恩著矣；而疮痍未复；德教之风被矣。

而资产屡空。

是以古人譬之种树，年纪绵远，则枝叶扶疏，若种之日浅，根本未固，虽壅之以黑壤，暖之以春日，一人摇之，必至枯槁。

今之百姓，颇类於此。

常加含养，则日就滋息；有征役，则随之凋耗。

凋耗既甚，则人不聊生。

人不聊生，则怨气充塞。

怨气充塞，则离叛之心生矣。

故帝舜曰：「可爱非君？可畏非民？」孔安国曰：「人以君为命，故可爱。

君失道则人叛之，故可畏。

」仲尼曰：「君犹舟也，人犹水也。

水所以载舟，亦所以覆舟。

」是以古之哲王，虽休勿休，日慎一日者，良为此也。

伏惟陛下览古今之事，察安危之机，上以社稷为重，下以亿兆为念。

明选举，慎赏罚，进贤才，退不肖，闻过即改，从谏如流。

为善在於不疑，出令期於必信。

颐神养性，省畋猎之娱；去奢从俭，减工役之费。

务静方内，而不求辟土，载橐弓矢，而无忘武备。

凡此数者，虽为国之常道，陛下之所常行，臣之愚心，唯愿陛下思之而不倦，行之而不怠。

则至道之美，与三王比隆，亿载之祚，随天地长久。

虽使桑谷为妖，龙蛇作孽，雉ず於鼎耳，石言於晋地，犹当转祸为福，变灾为祥。

况雨水之患，阴阳常理，岂可谓天谴之而系圣心哉？臣闻古人有言：「农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择。

」辄陈狂瞽，伏待斧钺。

◇定宗庙议臣闻揖让受终之后，革命创制之君，莫不崇亲亲之义，笃尊尊之道，虔奉祖宗，爰致郊庙。

自义乖阙里，学灭秦庭，儒雅既丧，经籍堙殄。

两汉纂修绝业，魏晋敦尚斯文，而宗庙制度，典章散逸，习所传而竞偏说，是所见而起异端。

自昔迄兹，多历年代，语其大略，两家而已。

祖郑元者则陈四庙之制，述王肃者则引七庙之文。

贵贱混而莫辩，是非纷而不定。

陛下至德自然，孝思罔极，孺慕逾匹夫之志，制作穷圣人之道，诚宜定一代之宏规，为万世之彝典。

臣等奉述睿旨，讨论往载，纪七庙者实多，称四庙者盖寡。

校其得失，昭然可见。

《春秋梁传》及《礼记·王制·祭法·礼器》孔子家语，并云天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。

《尚书·咸有一德》曰：「七世之庙，可以观德。

」至於孙卿孔安国刘歆班彪父子孔昆虞喜干宝之徒，或学推硕儒，或才称博物，商较古今，咸以为然。

故其文曰：「天子三昭三穆，与太祖之庙而七。

」是以晋宋齐梁，皆依斯义，立亲庙六，岂非有国之茂典，不刊之休烈乎？若使违群经之正说，从累代之疑议，背子雍之笃论，遵康成之旧学，则天子之礼，下Τ於人臣，诸侯之制，上僭於王者，非所谓尊卑有序，名位不同者焉。

况复礼由人情，非自天堕。

大孝莫重於尊亲，厚本莫先於严配。

数尽四庙，非贵多之道，祀建七世，得加隆之心。

是知德厚者流光，乃经世之高义；德薄者流卑，实不易之令范。

臣等参议，请依晋宋旧典，立亲庙五，其祖宗之典，不在此数。

庶承天之道，兴於治定之辰，尊祖之义，成於孝治之日。

谨议。

◇七庙议

昔孙卿子云：「有天下者事七代，有一国者事五代。

」则天子七庙，古今达礼。

故《商书》称七代之庙，可以观德。

《祭法》称王立七庙，一坛二单。

《王制》云天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。

莫不尊始封之君，谓之太祖。

太祖之庙，百代不迁。

祭之礼，毁庙之主陈於太祖，未毁之庙主皆升合食於太祖之室。

太祖东向，昭南向，穆北向。

太祖者，商之元王，周之后稷是也。

太祖之外，更无始祖。

但商自元王以后，十有四代，至汤而有天下。

周自后稷已后，十有七代，至武王而有天下。

其间代数既远，迁庙亲庙，皆出太祖之后，故得合食有序，尊卑不差。

其后汉高受命，无始封祖，即以高皇帝为太祖。

太上皇高帝之父，立庙飨祀，不在昭穆合食之列，为尊於太祖故也。

魏武创业，文帝受命，亦即以武帝为太祖，其高祖太皇处士君等并为属尊，不在昭穆合食之列。

晋宣创业，武帝受命，亦即以宣帝为太祖，其征西豫章颍川京兆府君等并为属尊，不在昭穆合食之列。

历兹已降，至于有隋，宗庙之制，斯礼不易。

故宇文氏以文皇帝为太祖，隋室以武元皇帝为太祖。

国家诞受天命，累洽重光，景皇帝始封唐公，实为太祖。

中间代数既近，列在三昭三穆之内。

故皇帝太庙，惟有六室。

其宏农府君宣光二帝尊於太祖，亲尽则迁，不在昭穆合食之数。

今皇极再造，孝思匪宁。

奉二月二十九日敕，宣光以下，依旧号令尊崇。

续又奉三月一日敕，既立七庙，须尊崇始祖，速令详定者。

伏寻礼经，始祖即是太祖，太祖之外，更无始祖。

周庙太祖之外，以周文王为始祖，不合礼经。

或有引《白虎通义》云，后稷为始祖，文王为太祖，武王为太宗。

及郑元注《诗·雍》序，太庙为文王以为说者，其义不然，何者？彼以礼王者祖有功而宗有德，周人祖文王而宗武王，故谓文王为太祖耳，非群主合食之太祖。

今之议者，或有欲立凉武昭王为始者，殊为不可，何者？昔在商周，稷Ι始封，汤武受命，汤武之兴，祚由稷Ι，故以稷Ι为太祖，即皇家之景皇帝是也。

凉武昭王勋业未广，后主失守，国土不传，景皇帝始封，实基明命。

今乃舍封唐之盛烈，崇西凉之远构，考之前古，实乖典礼。

魏氏不以曹参为太祖，齐梁不以萧何为太祖，晋氏不以胡公殷王为太祖，宋氏不以楚元王为太祖，陈隋不以胡公杨震为太祖，则皇家安可以凉武昭王为太祖乎？汉之东京，大议郊祀，多以周郊后稷，汉当郊尧，制下公卿议，议者佥同，帝亦然之，唯杜林正议。

独以为周室之兴，祚由后稷。

汉业特起，功不缘尧，祖宗故事，所宜因循，竟从林议。

又《传》称欲知天上事，问长人，以其近之。

武德贞观之时，主圣臣贤，其去凉武昭王，盖亦近於今矣。

当时不立者，以必不可立故也。

今既年代深远，方复立之，岂是三祖二宗之意，实恐景皇失职而震怒，武昭虚位而不答，非社稷之福也。

宗庙事重，礼崇，先王以之观德，或者不知其说，既灌而往，孔子不欲观之。

今朝命惟新，宜应慎礼。

祭神如在，理不可诬。

请准敕加太庙为七室，享宣皇帝以备七代，其始祖不合别有尊崇之义。

谨议。

◇钱不行对

对：去智绝巧，圣人之至德；斫为朴，先王之令图。

是以贾多端则贫，士多技则匮。

未有崇兹剞劂，竞彼奢淫，而能匡国安家，宣风致化者矣。

自文明御宇，大拯黔黎，继礼乐於将绝，反淳风於已散。

庶绩伊凝，彝伦攸序。

虽复工商异类，四民之禁惟宜；而锥刀必争，三农之务或失。

诚宜绝其丽美，敦兹质朴。

刻玉雕金，弃之如芥草，挥锄执耒，纪之以贤良。

则稼穑惟兴，勤体，之夫知劝；怠惰方革，游手之人自除。

谨对。

◇龙门山三龛记

夫藏室延阁之旧典，蓬莱宛委之遗文，其源始於六经，其流分於百氏，莫不美天地为广大，嘉富贵为崇高。

备物致用，则上圣存其发育；御气乘云，则列仙体其变化，兹乃尽域中之事业，殚方外之天府，逾系表而称笃论，"阙"帝先而谓穷神。

岂非徇淼漫於陷井者，未从海若而泳天池也；矜峻极於块阜者，未托山而窥地轴也。

乌识夫无边慧日，垂鸿辉於四衢；无相法宝，蕴善价於三藏。

洎乎出"阙"器之外，寂焉超筌蹄之表。

三界方於禹迹也。

犹大林之匹豪端；四天视於侯服也。

若龙宫之方蜗舍。

升彼岸而舍六度，则周孔尚溺於沈沦；证常乐而捐一乘，则松乔莫追其轨辙。

由是见真如之寂灭，悟俗谛之幻化。

八儒三墨之所称，其人填邱垅矣；柱史园吏之所述，其旨犹糠比矣。

若夫七觉开"阙"八正分涂，离生灭而降灵，排色空而现相。

惟妙也掩室以标其实，惟神也降魔以显其权。

故登十号而御六天，绝智於无形之地；遗三明而冥五道，应物於有为之域。

是以慈悲所衣，跨恒沙而同跬步；业缘既启，积僧而比崇朝，故能使百亿日月，荡无明於大夜，三千世界，齐法於下土。

然则功成道树，非炼金之初；迹灭坚林，岂断筹之末？功既成，俟奥典而垂范；迹既灭，假灵仪而图妙。

是以载雕金玉。

阐其化於迦维；载饰丹青，发其善於震旦。

绳绳乎方便之力至矣！巍巍乎饶益之义大矣！文德皇后道高轩曜，德配坤仪，淑圣表於无疆，柔明极於光大。

沙麓蕃祉，涂山发祥。

来翼家邦，嗣徽而赞王业；聿修阴教，正位而叶帝图。

求贤显重轮之明，逮下彰厚载之德。

忠谋著於房闼，孝敬申於宗祀。

至诚所感，清フ魄於上，至柔所被，荡震腾於下。

心系忧勤，行归俭约。

胎教克明，本枝冠於三代；阃政攸叙，宫掖光於二南。

陋锦绘之华，身安大帛；贱珠玉之宝，志绝名。

九族所以增睦，万邦所以至道。

宏览图籍，雅好艺文，酌黄老之清静，穷诗书之溥博。

立德之茂，合大两仪，立言之美，齐明五纬。

加以宿殖远因，早成妙果。

降神渭，明四谛以契无生，应绩昭阳，驰三车以济有结。

故绵区表刹，布金犹须达之园；排空散花，踊现同多宝之塔。

谅以高祖四禅，俯轻末利；深入八藏，顾蔑胜。

岂止降扬蕤，轶有妫之二女；载祀胜实，越高辛之四妃而山已哉！左武侯大将军相州都督雍州牧魏王，体明德以居宗，膺茂亲而作屏，发挥才艺兼苞礼乐。

朝读百篇，总九流於学海；日ゼ三赋，备万物於词林。

临鲁卫以骖镳，驭梁楚使扶毂。

长人称善，应乎千里之外，通神曰孝，横乎四海之滨。

结巨痛於风枝，缠深哀於霜露。

阳陵永翳，怀镜奁而不追；宫如在，蹈阶除而增慕。

思欲弭节鹫岳，申陟屺之悲，鼓龙池，寄寒泉之思。

方愿舍白亭而遐举，莹明珠於兜率；度黄陵而抚运，荫宝树於安养。

博求报恩之律，历选集灵之域。

以为百王建国，图大必揆於中州；千尊托生，成道不"阙一字"於边地。

惟地三州，实总六合。

王城设险，曲阜营定鼎之基；伊阙带，文命辟襄陵之"阙一字"穹隆极天，峥嵘无景，幽林招隐，洞穴藏金。

生翠谷，横石室而成盖，霞舒丹，临松门而建标。

基拒於嵩山，依希雪岭，"阙一字"流注於德水，亻丙佛连河。

斯固真俗之名区，人之绝境也。

王乃罄心而宏喜舍，开藏而散龟贝。

楚般竭其思，宋墨骋其奇。

疏绝壁於玉绳之表，而灵龛星列；雕"阙一字"石於金波之外，而尊容月举。

或仍旧而增严，或维新而极妙。

白豪流照，掩莲花之质；绀扬晖，分檀林之侣。

是故近瞻宝相，俨若全身，远"阙一字"神光，湛如留影。

嗤镂玉之为劣，鄙刻檀之未工。

杲杲焉逾日轮之丽长汉，峨峨焉迈金山之映巨壑。

耆在目，那竭可想。

宝花降祥，蔽五之色；天乐振响，夺万籁之音。

是以睹法身之妙，而八难自殄；闻大觉之风，而六天可陟。

非正真者，其孰能与於此也？善建佛事，以报鞠养之慈；广修福田，以资菩提之业。

非纯孝者，其孰能与於此也？昔简狄生商，既轮回於名相；公旦胙鲁，亦流遁於国城。

犹且雅颂美其功，同和於天地；管弦咏其德，"阙二字"於鬼神。

况乎慧灯普照，甘露遍洒，任姒尊名，具之以妙觉，间平茂实，成之以种智。

是用勒绀碣於不朽，譬彼法幢，陈赞述於无穷，同"阙二字"偈。

俾夫衣销劫石，与金刚而比坚，芥纳须弥，随铁围而齐固。

感"阙二字"词，乃作颂曰：

十号开绪，二谛分源。

有为非贵，无相称尊。

光宅沙界，"阙一字"居给园。

仁舟戡溺，智炬排昏。

缘发现迹，化终还净。

色身掩，灵照远镜。

布金降真，攻玉图圣。

五道有截，三"阙一字"无竞。

帝唐"阙一字"纪，太姒定祥。

功济赤县，德穆紫房。

十品散馥，三慧腾光。

广辟香地，载纽元纲。

卓尔英王，至哉茂则。

丹青神甸，盐梅王国。

掷地"阙一字"文，横海迈德。

孝思不匮，报恩罔忒。

聿修净业，于兹胜境。

梯危紫"阙三字"翠岭。

勒石表相，因山墓"阙一字"希圣虽遥，求心宁永。

豪光"阙八字"树楼似增城。

飞泉洒汉，危石临星。

岩垂日近，松"阙十三字"来游"阙四字"垂丕川"阙十三字"纯孝克宣，胜业载圆，邪山灭地，顾"阙十二字"皇祚於下"阙"◇拟剧秦美新

伊太极草昧，元气氤氲。

二仪肇辟，三才乃分。

火化之风既往，结绳之政无闻。

遐哉邈矣，故靡得而云也。

逮乎书契兴，爻象辨，皇王著，谥号阐。

历选列圣，逖听遗篆。

牺农崇行道之化，尧舜宏揖让之风。

汤武以干戈而称尽美，成康以刑厝而表成功。

虽步骤殊时，浇淳异世，道有文质，改有隆替，不在天文，因人垂制。

规模焕其有章，声实渺其难继。

异哉秦氏之为政也。

恃崤函之作固，因襄文之余烈，穷起剪之暴兵，纳鞅斯不邪说，兼两州之地，削六雄之辙。

先生之道废，曩圣之德灭。

利觜长距，殚苍生之命；刮语焚书，愚黔首之性。

海内訾其凶灭，天下苦其苛政。

於是怀道挟术之士，背三秦而远迹；抱朴养素之夫，窜九夷而自适。

赵高阎乐启其乱，陈胜吴广伺其隙。

丧六玺於二代，隳七庙於一掷，永鉴其弊，吁其剧欤！粤若汉祖之龙飞，践宸极，居大宝，感素灵之符，行元圣之道。

靖大乱以永宁，济斯人於难老。

洎文景之纂历，乃守文之有声。

逮武宣之继统，亦王功之有成。

然而阙皇王之要道，惭天地之至精，仍踵秦之制度，尚沿秦之章程，既无关於政作，孰与发其声名？虽时乘於六位，实贻诮於三灵者矣，我有新之创业也，累功而据帝图，积德而膺宝命，政化洽於岩廊，惠泽溢於号令，四表荷其亭毒，万物遂其正性，帝典阙者既补，王纲弛者咸正，其德也弥厚，其道也弥盛。

若夫文轨大同，夷狄向风，武功也。

制礼栽乐，迁风变俗，文教也。

肇改正朔，爰变服色，至圣也。

尽礼郊，致敬鬼神，大孝也。

幽人咸洎，奇士毕至，哲也，既厝刑书，亦废囹圄，鸿德也。

是以天不爱其道，地不爱其宝，龟威浮洛，飞黄服皂。

一角九尾之瑞，朝夕牧；并柯共穗之祥，日月畿服。

超邃古之芳英，迈前王之简牍。

其天意也如此，其人事也如彼。

谅可以披绿图，诏青史，降齐郊，下嬴里，登介邱以昭德，同梁甫以播美，ゼ记牒於无穷，播歌诵而盈耳。

俾夫千载之上，往圣恧其鸿名；百代之后，下王奉其英声。

固皇极於造化，合至道於神明。

岂不美哉！岂不美哉！

◇唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑

昔者帝妫升历，九官奋其庸；有周诞命，六卿扬其职，国钧总於公相，"阙一字"乎二"阙三字"归於台成乎"阙一字"晋虽淳"阙二十五字"帝载"阙一字"盛德建"阙五字"也。

若夫昴宿丽天，感其灵者人杰；嵩岳镇地，降其神者国桢。

叶"阙一字"梦於龙"阙九字"於舟楫其"阙字"也"阙一字"庸器"阙四字"其"阙一字"也"阙八字"岂"阙九字"复"阙二字"矣。

公太原"阙一字"人讳"阙四字"临系姬文之远胄，派唐叔之遥源。

食邑河内，世功开其绪，著姓晋阳，"阙一字"德派其"阙一字"虽"阙十四字"义"阙三字"於"阙一字"下晋之勋烈"阙一字"真"阙一字"於"阙二字"犹培娄之望"阙四字"之"阙四字"祖裕，魏太中大夫，言为准的，行成表缀，廊庙翘首，绅结辙。

"阙一字"公叔而比德"阙一字"思"阙一字"而"阙十二字"司马皇朝赠魏州刺史，"阙三字"学梦鸟"阙一字"文名冠海中"阙三字"下孔门密子"阙二字"不显於当时。

颍川陈君，哀荣无间於异代，能兼之者，不亦优乎？公"阙一字"两仪之"阙三字"百"阙一字"之懿"阙三字"义以"阙五字"以"阙八字"所以"阙八字"所以知"阙一字"洋洋焉若洪河之东注，岩岩焉犹华岳之西峙。

若乃三德六行，列圣之所"阙一字"也。

举厝"阙三字"域"阙十一字"息"阙十三字"以"阙二字"沦"阙四字"与然则"阙一字"台"阙二字"始於覆"阙三字"维地肇自涓流。

是以平津筮仕，由宾王而佩印，文终创业，阶"阙一字"吏而命"阙四字"范同符"阙一字"烈"阙十八字"内史"阙一字"子时隆"阙十一字"薛道衡"阙一字"宗"阙一字"肆牢笼多士，太子洗马李纲，直道正辞，羽仪海内，并下堂见礼，倒屣定"阙四字"称"阙六字"赵"阙十六字"衡岳则夫"阙七字"宣室而"阙二字"谊乃授通事舍人，敛笏凤池，垂绅鸾阁，瑰姿月举，韶音玉振，每至文武在列，华裔"阙一字"庭对越"阙十六字"汉菀"阙三字"其"阙二字"洪"阙五字"以"阙一字"其"阙一字"斯乃"阙一字"贤"阙一字"余"阙五字"隅"阙一字"欤雅度在乎经国。

大业之始，以亲丧去官，孺慕之感，哀毁之极。

与夫长孙"阙三字"龙"阙十七字"炀帝"阙二十六字"斯政出奔高丽，既而乘辕南反，诏公衔命蕃境，申明臣节，陈之以逆顺，"阙一字"畅"阙三字"之以祸福，"阙二十八字"岂如"阙八字"海张骞拥节，无功於月氏，又以公为东北道招慰大使，属天地横溃，华戎版荡，"阙三十五字"而"阙一字"天凭"阙一字"握"阙二字"之符授越迁夏商之鼎，艾绶银章，弓旌先於髦俊，建社班瑞，光宠属於勋庸，庶绩所以咸凝，"阙三十七字"虽"阙二字"总其方"阙三字"毗其政刑而灭没不群，岂蹉於吴阪，清越振响，终特达於章台，征为中书舍人，迁中书侍郎，"阙二十九字"其历"阙一字"则"阙三字"美於"阙三字"其得人则孝若飞声於洛下，云谁嗣响，复在兹焉。

属猃狁纵慝，疆场受骇。

甘泉"阙三字"之火"阙四字"之"阙十三字"鞠"阙五字"怀"阙三字"之将琴"阙一字"在"阙一字"伫甘"阙一字"之"阙一字"乃以"阙三字"军长史十万之师，方绝大汉，五饵之术，必系单于，而南风褰律"阙一字"之"阙一字"北"阙一字"肆豺狼之毒，"阙二十八字"皇"阙一字"嗣尧"阙二字"继文治"阙五字"浇俗侔於结绳，叶和万邦，远夷同於编户，威忄龙瀚，泽流龟"阙二字"宝无俟於"阙三十字"拜"阙二字"治中捡校吏部郎"阙一字"寻"阙六字"公望为时宗，才称王佐，鸿翼所渐，自回溪而薄九霄，骥足既驰，游阊阖而"阙一字"千里。

虽"阙二十六字"阁纠缪"阙三字"选"阙一字"议武"阙一字"渥洽"阙六字"爵命日隆，宠禄岁厚，犹司马之四至，慈明之十旬。

乃以"阙一字"官拜太子右庶子，迁御史大夫，仍"阙二字"中书侍郎，迁中书令，"阙十一字"於廊庙"阙七字"位"阙二字"独"阙四字"职司八柄，公又处之。

故能出总纠察，入专机管，执简册以肃周行，奉丝纶以光帝"阙二十四字"其犹"阙二字"俄"阙三字"卫"阙三字"余如故，"阙二字"虞"阙二字"食邑三千户，德优爵重，镐京之旧制，非功不侯，中阳之令典，逾七命而兼二善。

"阙一字"下以"阙六字"佩"阙十五字"矣"阙八字"之职"阙三字"逾於副"阙五字"天道"阙一字"斗极之运四时，下料人事，迈元恺之赞百揆，圣朝钦若前典，宪章往代，怀溪"阙三字"想"阙三字"而"阙四字"公"阙十七字"临"阙一字"而"阙三字"观"阙四字"南宫之故"阙二字"求"阙一字"道勤行而不倦，历选前哲，仰止而无怠。

是以忠"阙一字"宽裕"阙一字"内恭之"阙二字"虚"阙三十七字"以事一人，献"阙一字"之规，不"阙一字"於忠恕，损益之义，皆出於仁厚，违规矩，枉寻尺，光其家而弗为，利社稷，安亿兆。

"阙一字"其身而无悔。

肃肃焉，济济焉，"阙十九字"之毁"阙三字"言"阙十字"心之所同，必择善以利物，意之所异，不是已而违人，辟德义为宫墙，包礼"阙五字"人之善"阙三字"之清"阙十三字"今而"阙一字"毁誉"阙三字"而笃"阙二字"位高矣，"阙二字"兹"阙一字"禄厚矣，治"阙二字"约以孝敬之道，移於哲兄；行慈惠之心，洽於犹子。

允所谓朝廷之栋干，"阙五字"焉以贞观十一年"阙八字"洛阳"阙四字"疾"阙一字"动"阙一字"寄深"阙二字"恩息股肱"阙四字"於道路名"阙三字"陈其方技逮辅德愆报弥留旷旬，两楹之奠既兆，二竖之灾乃"阙二字"遣银青光禄大夫行中书"阙二十五字"之"阙二字"尽"阙二字"之德"阙五字"大渐"阙一字"忘於举能，子颜启足，情存於慎赦，眇焉千载。

於斯一揆，六月"阙一字"日薨於"阙四字"春秋"阙一字"十有"阙十六字"类齐后"阙三字"即以其日"阙五字"百僚"阙一字"列莫不流涕，乃诏民部尚书莒国公唐俭、工部侍郎卢义恭护丧，行中书侍郎"阙六字"礼部侍郎令狐德"阙二十字"谥曰恭公。

"阙五字"碑"阙三字"茔地於昭陵之侧，并给东园秘器，赙赠二千段，丧葬所须，并令官给。

"阙一字"祖送之典，坟茔之制，咸"阙一字"礼"阙十八字"篆籀"阙十六字"献之"阙一字"汉室之"阙一字"佐也。

密陵当阳，晋朝之贤辅也。

虽复卿ゼ思，班尔运奇，勒铭由其"阙一字"孙表墓"阙一字"於"阙二十四字"诏"阙二字"往载不其伟与。

武汤一德，垂之百代。

其词曰：

蔼蔼高门，世膺显命。

堂堂盛德，家袭余庆。

抗节飞英，扶危流咏。

轩盖接"阙一字"璋"阙一字"映。

"阙三十七字"艺"阙一字"德财成"阙二字"范围儒墨。

非马擅奇，雕龙贻则。

发迹素里，驰声上国，仲舒扬庭，吾邱待"阙一字"数"阙四十四字"释钓滋泉。

陈谟德显，定策功宣，纵壑才鹜搏风初矫。

密勿鸾阁，便繁凤沼。

仲举性"阙六字"我"阙四字"仪表"阙三十二字"铸丹"阙三字"薪理一水逝黄陂，光沈赵日。

税驾天府，夷体泉室。

麟阁图形，鸟"阙一字"腾实。

悲缠"阙十字"恩"阙九字"罗"阙三字"懿范"阙六字"

◇京师至德观法王孟法师碑铭"并序"

观夫太阳始旦，指崦嵫其若驰；巨川分流，趋渤而不息。

是以至人无已，先天地而御六气，列仙神化，隘宇宙而遗万物。

与大齐鲁绅，束名教於俄景；汉魏豪杰，徇荣利於穷途。

何异於蜉蝣生於崇朝，争长於龟鹤；秋毫出於末兆，计大於昆阆者哉。

若乃岱山龙驾，传神丹之秘诀；秦都凤祠，流洞箫之妙响。

用能延颓年於昧谷，振朽骨於元庐。

白玉之简，祈西王而可迎；青之衣，师东陵而易袭。

岂非度世之宝术，登遐之妙道焉？法师俗姓孟氏，讳静素，江夏安陆人也。

其先徙里成仁，继迹於孔墨；冬笋表德，齐声於曾闵。

是以贻则当世，锡类后昆。

轩冕之盛，既富於天爵；贤明之质，独表於仙才。

固以轶仲弓之奕叶，迈阳元之余庆者矣。

法师禀两仪之灵和，体五常之休德。

崇兰散馥，掩萧艾於芳春；朗月扬辉，荡雾於清夜。

盈尺之宝，出鄢郢而连城；径寸之珍，入大梁而照乘。

岂惟扬号异才，驰声益部，曹称孝行，播美上虞而已哉？幼而慕道，超然拔俗。

志在芝桂，譬刍秦於糠比；心系烟霞，方绮罗於桎梏。

既而初笄云毕。

迨吉有兴，懿戚托继世之援，慈亲割相离之情，千金甫陈，百两将戒。

法师凌霜之操必守节於元冬；匪石之诚，誓捐生於白刃。

素概难夺，嘉礼遽寝，乃脱屣通德之门，绝景集灵之馆。

虔修经戒，长甘蔬菲，漱元气於亭午，思轻举於中夜。

若夫金简玉字之余论，元化道枢之妙旨，三皇内文，九鼎丹法，莫不究其条贯，犹登山而小鲁，践其户庭。

若披而见日，允所谓天挺才名，人宗模楷者已。

隋高祖文皇帝闻风而悦，征赴京师。

亦既来仪，居於至德之观，公卿虚已，士女翘心。

於是高视神州，广开众妙，悬明镜於讲肆，陈鸿钟於灵坛。

著之侣，升堂者比迹；问道之客，及门者成群。

虽列星之仰天津，众山之宗地轴，未足以喻也。

我高祖以大圣缔基，功逾覆载，皇上以钦明纂绪，道冠牺农，崇三清以纬民，怀九仙而济俗，天地交泰，中外和平。

法师维持科戒，宏宣经典，时历夷险，怀赵璧而无玷；年殊盛衰，鼓吴涛而不竭。

迹均有待，心叶无为。

循大小於天倪，既齐椿菌；忘寿夭於物化，宁辨彭殇？而灵气有感，仙骨夙著。

金液方授，驾白龙而不反；玉棺遽掩，望青鸟之来翔。

以贞观十二年七月十二日，遗形而化，春秋九十有七。

颜色如生，举体柔弱，斯盖仙经所谓尸解者也。

冕旒惜道门之梁坏，绅悼人师之云亡。

固以恩侔撤乐，悲逾辍相。

有敕赐以赙礼，资给葬事，并加隆焉。

弟子陈光等，义结在三，名高入室，对衣履而增绝。

瞻风而永慕，思欲寄铭赞以叙思，勒琬璧以纪德，俾夫成银之室，神变久而若在；遗履之地，灵迹垂於不朽。

其词曰：

西秦箫响，东陵圣迹。

霞举玉京，开金液。

飞廉先路，勾芒奉璧。

形表丹青，声流金石。

元风谁纂？允属贤明。

翟衣绝志，鹤御依情。

栖心大道，投迹长生。

三山可陟，九转方成。

灵化人间，高翔羽服。

白拥盖，青蚪夹毂。

丹灶留烟，仙坛余竹。

贻则终古，永播兰菊。