全隋文 卷十八

◎李德林"二"

◇奏定舆辇制

周、魏舆辇乖制，请皆毁废。

"《隋书·礼仪志五》，开皇元年，内史令李德林奏，高祖从之。 又见《通典》六十四。 "

◇复魏收议齐书起元事书

即位之元，《春秋》常义。

谨案鲁君息姑不称即位，亦有元年，非独即位得称元年也。

议云受终之元，《尚书》之古典。

谨案《大传》，周公摄政，一年救乱，二年伐殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。

论者或以舜、禹受终，是为天子。

然则周公以臣礼而死，此亦称元，非独受终为帝也。

蒙示议文，扶病省览，荒情迷识，暂得发蒙。

当世君子，必无横议，唯应阁笔赞成而已。

窃谓前二条有益于议，仰见议中不录，谨以写呈。

"《隋书·李德林传》"

◇答魏收书

摄之与相，其义一也。

故周公摄政，孔子曰「周公相成王」；魏武相汉，曹植曰「如虞翼唐」。

或云高祖身未居摄，灼然非理。

摄者专赏罚之名，古今事殊，不可以体为断。

陆机见舜肆类上帝，班瑞群后，便云舜有天下，须格于文祖也，欲使晋之三主异于舜摄。

窃以为舜若尧死狱讼不归，便是夏朝之益，何得不须格于文祖也？若使用王者之礼，便曰即真，则周公负朝诸侯，霍光行周公之事，皆真帝乎？斯不然矣。

必知高祖与舜摄不殊，不得从士衡之谬。

或以为书元年者，当时实录，非追书也。

大齐之兴，实由武帝，谦匿受命，岂直史也？比观论者闻追举受命之元，多有河汉，但言追数受命之岁，情或安之。

似所怖者元字耳，事类朝三，是许其一年，不许其元年也。

案《易》「黄裳元吉」，郑玄注云：「如舜试天子，周公摄政。

」是以试摄不殊。

《大传》虽无元字，一之与元，无异义矣。

《春秋》不言一年一月者，欲使人君体元以居正，盖史之婉词，非一与元别也。

汉献帝死，刘备自尊崇。

陈寿，蜀人，以魏为汉贼。

宁肯蜀主未立，已云魏武受命乎？士衡自尊本国，诚如高议，欲使三方鼎峙，同为霸名。

习氏《汉晋春秋》，意在是也。

且司马炎兼井，许其帝号。

魏之君臣，吴人并以为戮贼，亦宁肯当涂之世，云晋有受命之征？史者，编年也，故鲁号《纪年》。

墨子又云，吾见《百国春秋》。

史又有无事而书年者，是重年验也。

若欲高祖事事谦冲，即须号令皆推魏氏。

便是编魏年，纪魏事，此即魏末功臣之传，岂复皇朝帝纪者也。

陆机称纪元立断，或以正始，或以嘉平。

束皙议云，赤雀白鱼之事。

恐晋朝之议，是并论受命之元，非止代终之断也。

公议云陆机不议元者，是所未喻，愿更思之。

陆机以刊木著于《虞书》，龛黎见于商典，以蔽晋朝正始、嘉平之议，斯又谬矣。

惟可二代相涉，两史并书，必不得以后朝创业之迹，断入前史。

若然，则世宗、高祖皆天保以前，惟入魏氏列传，不作齐朝帝纪，可乎？此既不可，彼复何证！"同上"

◇霸朝杂集序

窃以阳乌垂曜，微藿倾心，神龙腾举，飞云触石。

圣人在上，幽显冥符，故称比屋可封，万物斯睹。

臣皇基草创，便豫驱驰，遂得参可封之民，为万物之一。

其为嘉庆，固以多也。

若夫帝臣王佐，应运挺生，接踵于朝，谅有之矣。

而班、尔之妙，曲木变容，朱蓝所染，素丝改色。

二十二臣，功成尽美，二十八将，效力于时。

种德积善，岂皆比于稷、契，计功称伐，非悉类于耿、贾。

书契已还，立言立事，质非殆庶，何世无之。

盖上禀睿后，旁资群杰，牧商鄙贱，屠钓幽微，化为侯王，皆由此也。

有教无类，童子羞于霸功，见德思齐，狂夫成于圣业。

治世多士，亦因此焉。

烟雾可依，腾蛇与蛟龙俱远，栖息有所，苍蝇同骐骥之速。

因人成事，其功不难。

自此而谈，虽非上智，事受命之主，委质为臣，遇高世之才，连官接席，皆可以翊亮天地，名流锺鼎，何必苍颉造书，伊尹制命，公旦操笔，老聃为史，方可叙帝王之事，谈人鬼之谋乎？至若臣者，本惭宾实，非勋非德，厕轩冕之流，无学无才，处艺文之职。

若不逢休运，非遇天恩，光大含弘，博约文礼，万官百辟，才悉兼人，收拙里闾，退仕乡邑，不种东陵之瓜，岂过南阳之掾，安得出入阊阖之阃，趋走太微之庭，履天子之阶，侍圣王之侧，枢机帷幄，沾及荣宠者也！昔岁木行将季，谅ウ在辰，火运肇兴，群官总己。

有周典八柄之所，大隋纳百揆之日，两朝文翰，臣兼掌之。

时溥天之下，三方构乱，军国多务，朝夕填委。

簿领纷纭，羽书交错，或速均发弩，或事大滔天，或日有万几，或几有万事。

皇帝内明外顺，经营区宇，吐无穷之术，运不测之神，幽赞两仪，财成万类，咨谋台阁，晓谕公卿，训率土之滨，责反常之贼。

三军奉律，战胜攻取之方，万国承风，安上治民之道。

让受终之礼，报群臣之令，有宪章古昔者矣，有随事作故者矣。

千变万化，譬彼悬河，寸阴尺日，不弃光景。

大则天壤不遗，小则毫毛无失。

远寻三古，未闻者尽闻，逖听百王，未见者皆见。

发言吐论，即成文章，臣染翰操牍，书记而已。

昔放勋之化，老人睹而未知，孔丘之言，弟子闻而不达。

愚情禀圣，多必乖舛。

加以奏阁趋墀，盈怀满袖，手披目阅，堆案积几。

心无别虑，笔不暂停，或毕景忘餐，或连宵不寐，以勤补拙，不遑自处。

其有词理疏谬，遗漏阙疑，皆天旨训诱，神笔改定。

运筹建策，通幽达冥，从命者获安，违命者悉祸。

悬测万里，指期来事，常如目见，固乃神知。

变大乱而致太平，易可诛而为纯粹，化行道洽，其在人文，尽出圣怀，用成典诰，并非臣意所能至此。

伯禹矢谟，成汤陈誓，汉光数行之札，魏武《接要》之书，济时拯物，无以加也。

属神器大宝，将迁明德，天道人心，同谟归往。

周静南面，每诏褒扬，在位诸公，各陈本志，玺书表奏，群情赐委。

臣寰海之内，忝曰一民，乐趋之诚，切于黎献，欣然从命，辄不敢辞。

比夫潘勖之册魏公，阮籍之劝晋后，道高前世，才谢往人，内手扪心，夙宵惭惕。

檄书露板，及以诸文，有臣所作之，有臣润色之。

唯是愚思，非奏定者，虽词乖黼藻，而理归霸德，文有可忽，事不可遗。

前奉敕旨，集纳麓已还，至于受命文笔，当时制述，条目甚多，今日收撰，略为五卷云尔。

"《隋书·李德林传》"

◇天命论

粤若邃古，玄黄肇辟，帝王神器，历数有归。

生其德者天，应其时者命，确乎不变，非人力所能为也。

龙图鸟篆，号谥遗迹，疑而难信，缺而未详者，靡得而明焉。

其在典文，焕乎缃素，钦明至德，莫盛于唐、虞，贻谋长世，莫过于文、武。

大隋神功积于文王，天命显于唐叔。

昔邑姜方娠，梦帝谓己：「余命而子曰虞，将与之唐，而蕃育其子孙。

」及生，有文在其手曰「虞」，遂以命之。

成王灭唐而封太叔。

及唐叔之封也，箕子曰：「其后必大。

」《易》曰：「崇高富贵，莫大于帝王。

」《老子》谓：「域内四大，王居一焉。

」此则名虞与唐，美兼二圣，将令其后必大，终致唐、虞之美，蕃育子孙，用享无穷之祚。

逮皇家建国，初号大兴，箕子必大之言，於兹乃验。

天之眷命，悬属圣朝，重耳区区，岂足云也！有玄鸟，商以兴焉，姜原巨迹，周以兴焉。

邑姜梦帝，隋以兴焉，古今三代，灵命如一，本支种德，奕叶丕基。

佐高帝而灭楚，立宣王以定汉，东京太尉，关西夫子，生感遗之集，殁降巨鸟之奇，累仁积善，天申休命。

太祖挺生，庇民匡主，立殊勋于魏室，建茂绩于周朝。

启翼轸之国，肇炎精之纪，爰受厥命，陟配彼天。

皇帝载诞之初，赤光满室，流于户外，上属苍。

其后三日，紫气充庭，四邻望之，如郁楼观，人物在内，色皆成紫。

幼在乳保之怀，忽睹为龙，惧而失抱，帝惊动数旬，方始痊复。

又尝寝于其室，家人开户，正见一龙□太祖，神异也。

世涂不测窍。

比丘尼智先保养，智先禅观灵雅有玄谶，云此子方为普天慈父，护持正法，神佛佑助，不须忧也。

帝体貌多奇，其面有日月河海，赤龙自通，天角洪大，双上权骨，弯回抱目，口如四字，声若锺鼓，手内有「王」文，及受九锡。

「王」生文加点，乃为「主」。

昊天成命，于是乎在。

顾盼闲雅，望之如神。

气调精灵，括囊宇宙。

威范也可敬，慈爱也可亲。

早任公卿，声望自重。

周齐王宪谓晋荡公曰：「观隋公神采，恐不为人臣。

」晋公徐纳其言，将加不利，赖大将军侯寿固谏乃止。

宪及内史乌丸轨各奏周武帝云：「隋公气调风流，合散敬服。

窃闻世议，虑不在人下。

」武帝云：「此人头额，但宜为将。

不须异意待之。

」相者来和谓帝曰：「观公骨法，必为王者。

但愿保爱圣躬。

」道士张宾亦言：「公相是帝王，名当图。

龙飞紫极莫忘臣。

」帝忧惧谦退，深自晦迹。

邺城内学人陆拨，大象初入长安，谓所亲曰：「周德已尽，杨氏必兴。

隋公往自定州，南行至邺，当时遥望，拟为天子。

昨在路瞻仰，定是不疑。

但未知如何而得，后岁当来观耳。

」谓其所亲曰：「尔无轻言，为贵人患害。

」拨曰：「天之所命，安可害也？」明年帝作相于内。

大象二年夏五月，帝初拜扬州总管。

平昼寝息似睡，若见数龙绕身。

其夜又梦一龙来入被内。

帝又常出长安城东猎，马上息怀在济生民之相，夜梦一长大人，素服冠帻，谓帝曰：「时未至。

」及欲作相，梦人云：「时今至矣。

」天求民主，丕显孽至，当晋荡执国，及建德之时。

君异则天，臣非佐命，猜嫌谗慝，何日云忘？我皇外总方面，入司文武，具兴王之表，蕴大圣之能，或气或云，荫映于廊庙，如天如日，临照于冕轩，内明外顺，自险获安，岂非万福扶持，百禄攸集？有周之末，朝野骚然。

降志执钧，镇卫宗社。

明神飨其德，上帝付其民。

诛奸逆于九重，行神化于四海。

于斯时也，尉迥据旧齐累世之都，乘新国易乱之俗，驱驰蛇豕，连合纵横，地乃九州陷三，民则十分拥六。

王谦乘连率之威，凭全蜀之险，兴兵举众，震荡江山，鸩毒巴、庸，蚕食秦、楚。

此二虏也，穷凶极逆，欲割鸿沟之地，闭剑阁之门，皆将长戟强弩，睥睨宸极。

穷漳河而达负海，连岱岳而距华阳，迫胁荆蛮，吐纳江汉，佐斗嫁祸，纷若猬毛，曝骨履肠，间不容励。

尔乃奉殪戎之命，运先天之略，不出户庭，推毂分阃，一麾以定三方，数旬而清万国。

荡涤天壤之速，规摹指画之神，造化以来，弗之闻也。

光熙前绪，罔有不服。

烟云改色，锺石变音。

三灵顾望，万物影响。

木运告尽，褰裳克让。

天历在躬，推而弗有。

百辟庶尹，四方岳牧。

稽图谶之文，顺亿兆之请，披肝沥胆，昼歌夜吟。

方屈箕颍之高，式允幽明之愿。

基命定命，如亘如升。

唯帝居歆，创业垂统。

殊徽号，改服色，建都邑，叙彝伦，薄赋轻徭，慎刑恤狱。

除烦苛之政，兴清静之风。

去无用之官，省相监之职。

奇才间出，盛德无隐。

星精云气，共趋走于阶墀。

山神海灵，咸燮理于台阁。

东渐日谷，西被月渊。

教暨北溟之表，声加南海之外。

悠悠沙漠，区域万里。

百蛮之广，莫之与竞。

五帝所不化，三王所未宾。

屈膝顿颡，尽为臣妾。

殊方异类，书契不传。

梯山越海，贡琛奉赆，欣欣如也。

巢居穴处，化以宫室。

不火不粒，训以庖厨。

礼乐极天地之因，律吕节寒暑之候。

制作评垂衣之后，淳粹得神农之前。

遨游文雅之场，出入杳冥之极，合神谋鬼，通幽洞微，群物岁成，含生日用，饮和气以自得，沐玄泽而不知也。

丹雀为使，玄龟载书。

甘露自天，醴泉出地。

神禽异兽，珍木奇草，望云观海，应化归风。

备休祥于图牒，罄幽遐而戾止。

犹且父天子民，兢兢翼翼，至矣大矣。

七十四帝曷可同年而言哉？若夫天下之重，不可妄据。

故唐之许由，夏之伯益，怀道立事，人授而弗可也。

轩初四帝，周余六王，藉势因基，自取而不得也。

孟轲称仲尼之德，过于尧舜。

著述成帝者之事，弟子备王佐之才，黑不代苍，泣麟叹凤，栖栖汲汲，虽圣达而莫许也。

蚩尤则黄神抗衡，共工则黑帝敌。

项羽诛秦摧汉，宰割神州，角逐争驱，尽威力而无就也。

其余起妖妄，何足数乎！贼子逆臣，所以为乱，皆由不识天道，不悟人谋，牵逐鹿之邪说，谓飞凫而为鼎。

若使四凶秉八元之诫，三监怀九臣之志，韩信、彭越，深明帝子之符，孙述、隗嚣，妙识真人之出，尉迥同讴歌之类，王谦比狱讼之民，福禄蝉联，胡可穷也？而违天逆物，获罪人神。

呜呼！此前事之大戒矣。

诛夷菹醢，历代共尤；僭逆凶邪，时烦狱吏；其不戒慎何哉？盖积恶既稔，心自绝于善道；物类相感，理必至于诛戮；天夺其魄，鬼恶其盈故也。

大帝聪明，群神正直，耳目鉴于率土，赏罚参于国朝，辅助一人，覆育兆庶，岂有食人之禄，受人之荣，包藏祸心，而不歼尽者也？必当执法未处其罪，司命已除其籍。

自古明哲，虑逮防微，执一心，持一德，立功坐树，上书削藁，位尊而心愈下，禄厚而志弥约，宠盛思之以惧，道高守之以恭。

克念于此，则奸回不至，事乃畏天。

岂唯受礼？谦光满覆，义在知几；吉凶由人，妖不自作。

众星拱极，在天成象。

夙沙则主虽愚蔽，民尽知归；有苗则始为跋扈，终而大服。

汉南诸国，见一面以从殷；河西将军，带五郡而臣汉；故招信顺之助，保太山之安。

彼陈国者，盗窃江外，民少一郡，地减半州，遇受命之主，逢太平之日，自可献土衔璧，乞同普天。

乃复养丧家之疾，遵颠覆之轨，趑趄吴越，仍为匪民。

虽时属火道，偃兵舞戚，然国家当混一之运，金陵楚殄灭之期，有命不忄舀，断可知矣。

防风之戮，元龟匪遥；孙皓之候，守株难得。

迷而未觉，谅可愍焉。

斯故未辨玄天之心，不闻君子之论也。

"《文苑英华》七百五十一，又见《隋书·李德林传》，《艺文类聚》十，皆有删节。 "