全隋文 卷十二

◎庾季才

季才字叔奕，新野人，家于江陵。

梁大同中，庐陵王绩辟荆州主簿，历湘东王外兵参军，西台建，累迁中书郎，领太史，封宜昌县伯。

江陵陷，入魏，参掌太史。

周武成中，补麟趾学士，累迁稍伯大夫、车骑大将军、仪同三司。

建德中，迁太史中大夫，加上仪同，封临颍伯。

宣帝初，加骠骑大将军、开府。

隋受禅，授通直散骑常侍，进爵为公，出为均州刺史。

未之任，免。

仁寿三年卒，年八十八。

有《灵台秘苑》一百十五卷，《垂象志》一百四十二卷，《地形志》八十七卷。

◇上言定授禅月日今月戊戌平旦，青气如楼阙，见于国城之上，俄而变紫，逆风西行。

《气经》云：「天不能无云而雨，皇王不能无气而立。

」今王气已见，须即应之。

二月日出卯入酉，居天之正位，谓之二八之门。

日者人君之象，人君正位，宜用二月。

其月十三日甲子，甲为六甲之始，子为十二辰之初，甲数九，子数又九，九为天数。

其日即是惊蛰，阳气壮发之时。

昔周武王以二月甲子定天下，享年八百，汉高帝以二月甲子、即帝位，享年四百，故知甲子、甲午为得天数。

今二月甲子，宜应天受命。

"《隋书·庾季才传》，《北史》八十九"

◇奏请迁都

臣仰观玄象，俯察图记，龟兆允袭，必有迁都。

且尧都平阳，舜都冀土，是知帝王居止，世代不同。

且汉营此城，经今将八百岁，水皆咸卤，不甚宜人。

愿陛下协天人之心，为迁徙之计。

"《隋书·庾季才传》"◎裴政

政字德表，河东闻喜人，梁豫州刺史邃孙。

初为邵陵王府法曹参军，转起部郎、枝江令。

湘东王召为宣惠府记室，除通直散骑侍郎。

侯景之乱，加壮武将军，封夷陵侯。

征授给事黄门侍郎，加平越中郎将、镇南府长史。

入周，为员外散骑侍郎，授刑部下大夫，转少司宪。

隋受禅，转率更令，加上仪同三司。

进散骑常侍，转左庶子，出为襄州总管。

卒年八十九。

有《承圣降录》十卷。

◇上周明帝书论乐

昔者，大舜欲闻七始，下洎周武，爰制七音。

持林锺，作黄锺，以为正调之首。

"《周书·长孙绍远传》，故梁黄门侍郎裴正上书。 "

◇奏刘荣、赵元恺事于太子勇凡推事有两，一察情，一据证，审其曲直，以定是非。

臣察刘荣，位高任重，纵令实语元恺，盖是纤介之愆。

计理而论，不须隐讳。

又察元恺受制于荣，岂敢以无端之言妄相点累。

二人之情，理正相似。

元恺引左卫率崔等为证，等款状悉与元恺符同。

察情既敌，须以证定。

臣谓荣语元恺，事必非虚。

"《隋书·裴政传》"

◇奏定冕服

后周制冕，并无典故。

今采东齐之法，乘舆衮冕，垂白珠十有二旒，以组为缨，色如其绶。

︻纩充耳，玉笄。

玄衣裳。

衣山龙华虫火宗彝五章，裳藻粉米黼黻四章。

衣重宗彝，裳重黼黻，为十二等。

衣襟领，织成升龙，白纱内单。

黼领青襟礻巽裾，革带玉钩《角》。

大带素带，朱里纰其外。

上以朱，下以绿。

随裳色，山龙火三章。

辘轳玉具剑，火珠镖首，白玉双佩。

玄组双大绶。

六采玄黄，赤白缥绿，纯玄质，长二丈四尺五百首，广一尺。

小双绶长二尺六寸，色同大绶，而首半之间施三玉环，朱袜赤舄，舄加金饰。

祀圜丘方泽，感生帝。

明堂五郊，雩礻昔封禅，朝日夕月。

宗庙社稷籍田，庙遣上将。

征还饮至，加元服纳后。

正月受朝，及临轩拜王公，则服之。

通天冠，加金博山，附蝉十二。

首施珠翠，黑介帻，玉簪导，绛纱袍，深衣制，白纱内单，早领襟衤巽裾，绛纱蔽膝。

白革带方心曲领，其革带剑佩绶舄与上同。

若未加元服，则双童髻空顶，黑介帻，双玉导，加宝饰。

朔日受朝元会，及冬会诸祭还，则服之。

武弁金附蝉平巾帻，讲武出征，四时搜狩，大射类，宜社赏祖，罚社纂严，则服之。

黑介帻，白纱单衣，乌皮履，拜陵，则服之。

白纱帽，白纟束裙襦，乌皮履，视朝听讼，及宴见宾客，皆服之。

白袷白纱单衣，乌皮履，举哀则服之。

皇太子衮服，玄衣裳。

衣山龙华虫火宗彝五章，裳藻粉米黼黻四章。

织成为之，白纱内单。

黼领青襟礻巽裾，革带金钩《角》。

大带素带，不朱里，亦纰以朱绿。

随裳色，火山二章玉具剑，火珠镖首，瑜玉双佩，朱组双大绶，四彩赤白缥绀，纯朱质，长丈八尺，三百二十首，广九寸。

小双绶，长二尺六寸，色同大绶，而首半之。

间施二玉环，朱袜赤舄，以金饰。

侍从皇帝祭祀，及谒庙加元服纳妃，则服之。

远游冠，服绛纱袍，白纱内单，早领伫礻巽裾。

白革"一本作假"带方心曲领，绛纱蔽膝，袜舄，其革带剑佩绶与上同。

谒庙还宫，元日、朔日入庙释奠，则服之。

远游冠，公服绛纱单衣，革带金钩《角》假带方心，纷长六尺四寸，广二寸四分，色同其绶，金镂ひ囊袜履，五日常朝则服之。

衮冕服九章，同皇太子王公开国公初受册，执贽入朝，祭祀亲迎，则服之。

三公助祭者亦服之。

冕服七章，衣华虫火宗彝三章，裳藻粉米黼黻四章，侯伯初受册，执贽入朝，祭祀亲迎，则服之。

毳冕服五章，衣宗彝藻粉米三章，裳黼黻二章，子男初受册，执贽入朝，祭祀亲迎，则服之。

冕服三章，正三品以下，从五品以上，助祭则服之。

自王公以下，服章皆绣为之，祭服冕皆簪导，青纩充耳。

玄衣裳，白纱内单，黼领青襟礻巽裾，革带钩《角》，大带朱，剑佩绶袜赤舄，爵弁服，从九品以上助祭则服之。

其制服玄衣裳，无章，白绢内单，青领襟礻巽裾，革带大带，爵к袜赤履，白袷白纱单衣，乌皮履，上下通服之。

委貌冠，未冠则双童髻，空顶，黑介帻，皆深衣青领，乌皮履，国子、太学、四门生服之。

朝服绛纱单衣，白纱内单，皂领袖皂礻巽，革带钩《角》，假带曲领方心，绛纱蔽膝，袜舄，绶剑佩，从五品以上，陪祭朝飨拜表，凡大事则服之。

六品以下，从七品以上，去剑佩绶，余并同。

自余公事，皆从公服绛纱单衣，革带钩《角》，假带方心，袜履纷ひ囊，从五品以上服之。

绛衤衣公服，流外五品以上服之。

左右卫、左右武卫、左右武候大将军、领左右大将军，并武弁绛朝服，剑佩绶。

侍从则平巾帻，紫衫大口裤褶。

左右卫、左右武卫、左右武候将军、领左右将军、左右监门卫将军、太子左右卫、左右宗卫、左右内率等，左右监门郎将及诸副率，并武弁绛朝服，剑佩绶。

侍从则平巾帻，紫衫大口裤。

直ト将军、直寝、直斋、太子直ト，武弁绛朝服，剑佩绶。

侍从则平巾帻，绛衫大口裤。

"《通典》六十一"

◇奏请冠及冕色并用玄

窃见后周制冕，加为十二，既与前礼数乃不同，而色应五行，又非典故。

谨案三代之冠，其名各别。

六等之冕，承用区分，ロ玉五采，随班异饰，都无迎气变色之文。

惟《月令》者，起于秦代，乃有青赤玉，白骆黑衣，与四时而色变，全不言于弁冕。

五时冕色，《礼》既无文，稽于正典，难以经证。

且后魏已来，制度或阙。

天兴之岁，草创缮修，所造车服，多参胡制。

故魏收论之，称为违古，是也。

周氏因袭，将为故事，大象承统，咸取用之，舆辇衣冠，甚多迂怪。

今皇隋革命，宪章前代，其魏、周辇辂不合制者，已敕有司尽令除废，然衣冠礼器，尚且兼行乃有立夏衮衣，以赤为质，迎秋平冕，用白成形，既越典章，须革其谬。

谨案《续汉书·礼仪志》云：「立春之日，京都皆著青衣，」秋夏悉如其色。

逮于魏、晋，迎气五郊，行礼之人，皆同此制。

考寻故事，唯帻从衣色。

今请冠及冕，色并用玄，唯应著帻者，任依汉、晋。

"《隋书·礼仪志七》，高祖初即位，将改周制，乃下诏集通儒议。 太子庶子、摄太常卿裴正奏，制曰可"

◎徐孝克

孝克，东海郯人，陈左仆射陵第三弟。

梁太清初，为太学博士。

侯景乱，去为僧，名法整。

景平还俗。

陈天嘉中，除郯令，去职。

太建中，征秘书丞，不就。

除国子博士，迁通直散骑常侍、国子祭酒。

祯明初，进都官尚书、散骑常侍。

入隋，授国子博士，侍讲东宫。

开皇十九年卒，年七十三。

◇营涅忏诗序

祯明二年仲冬，摄山栖霞寺布法师只尔待终，余以此月十七日宿昔入山，仰为师氏营涅忏，还途有此作。

"《广弘明集》三十上"

◇天台山修禅寺智ダ禅师放生碑"并序"

夫大易无体，品类所以咸亨，太一无名，至人于是设教。

仰观俯法，远取旁求，兼三以才，吹万维物。

建官台铉，则五岳作镇；辨方伯牧，故四渎分流。

辟伊阙，览八，凿龙门，陂九泽，播厥习险，因之以利民，相生卜洛，树之以君长。

《坎》之时用大矣哉！我皇帝作圣凝神，乘图御，无为无欲，道契汾阳，垂拱垂衣，德隆至治。

辰象贞明，管灰合序。

方外无虞，海内有截。

被风雅于华戎，盛雍熙于曩代。

巍巍乎难得而称者也！至如光启法式，荣敷道树，化彰十善，弘济四生。

天台修禅寺智ダ禅师，蔬练自居，苦节行己，奉扬皇风，总持像教。

禅师俗姓陈氏，颍川人也。

乃有妫之后焉。

四友惊座，逖听多美。

六奇列爵，世载其贤。

祖诠，早世。

父起祖，梁使持节、散骑常侍、益阳县开国侯。

禅师童真出家，聪敏易悟，寓居荆峡，游化幽并，自北徂南，兼行禅智。

禹穴将探，台山是卜。

白鸡路出，青髓岩开。

攀桂结宇，萧然憩止。

林交五柳，既馥旃檀之氛。

塔见三层，终县水精之色。

云崖天乐，不鼓自鸣。

石室金容，无形留影。

秀岭岑，浪波浩瀚。

洪涛蜃气，冒远苞空。

巨壑乔松，干云翳日。

翔集飞走，丛育珍怪。

地中藏玉，观曲枝而易辨。

渊内沉珠，见员流而可别。

神通开士，如意桑门。

振锡咒泉，腾空舞钵。

受丹仙客，泛急水而时来。

避宦真人，乘回风而迥至。

厥土宏洒，灵谶斯在。

禅师福慧基钺，声光利益。

宣猛将军、临海内史计尚儿，子勋之胄，世显方术，卖药登仙，闻于昔汉。

剖符作守，即此明时，请转法轮，讲《金光明经》一部。

前云骑将军、临海内史陈思展，及其犹子陈要卿等，即土人也。

戎章衣绣，优帙家邦，奉屈禅师，次讲发华经典。

白牙团扇，初开律藏之门。

玉柄麈尾，傍阐经王之偈。

系珠始训，亲友醉除。

梦鼓将鸣，梵魔疑遣。

因乃双明诫劝，广辩福殃。

尚儿仍奖论沪主严续祖、羊公贺等群贤，凡百君子，信誓斯立。

丹诚恪勤，白业谐辩。

嗟如棠之往累，叹钩仆之来缘。

各舍沪业及鱼梁等，合六十三所。

二缘树下，县唱善哉。

五旬座上，遥闻弹指。

巨海无际，一时清谧。

众生无边，同荷安快。

掌擎世界，未粤难思。

手把虚空，非名希有。

桂阳王殿下，皇枝之贵。

应懋闲平，情崇孔释。

吐县河之旨，击节证明。

示半月之形，深心随喜。

五侯三杰，曾不间然；黄发青衿，咸同踊跃。

藏诸篆素，青编落简。

树以贞碑，声芳靡绝。

假令山止海运，惠施之美犹传，龟吉筮凶，镌勒之功无毁。

孝克才惭十倍，学堕三余，秋菟春υ，久捐染截，书绅画地，曾何图写？虽复张池并黑，宁拟妙辞，岘石徒刊，非能堕泪。

仰熏心之上善，羡山水之清音，寸志片言，乃为铭曰：

设位观象，剖极开浑。

荡荡为大，苍苍以尊。

膏川沃渎，地脉河源。

导疏咨禹，盖取维轩。

嗟乎坎德，至矣坤元。

淳风乐土，君临御宇。

明明孝治，穆穆圣主。

道冠当今，功高前古。

庆协嘉瑞，美均击拊。

仁沾动檀，泽及遐宇。

释种高族，身资瓢蔌。

匪慕分圭，归心染服。

辞彼缘虑，言旋幽谷。

志托松筠，形随乔木。

七觉善诱，五禅清肃。

无远弗届，无思不服。

将军邦宰，肩印销罪。

淑女良夫，民业珍贿。

靡宏十朋，宁追百倍。

不见所欲，忘怀无待。

各舍货泉，同成佛海。

泱漭冥，瞻眺唯空。

屏师送雨，列子扬风。

鲲鳞以北，极外之东。

远水衔日，曾波驾蓬。

地上之比，山下之蒙。

泾清渭浊，朝宗会同。

天台维节，林泉骚屑。

顶列三辰，峰危九折。

瀑布高泻，神状姝洁。

响若奔雷，皎如素雪。

时隆冬而不凝，岁炎旱而无竭。

石桥杳邈，晨晖映彻。

仰止青宵，俯临丹穴。

鸟路云通，人途径绝。

渤难边，含情溯沿。

嗷嗷岌岌，万万千千。

鼓鳃掉尾，相望自然。

薛网无挂，任钓不牵。

歌ノ静搜，响俎停膻。

行满业大，弘生为最。

断树诚规，翳樊斯诫。

哙参灵鹤，敬康神蔡。

随感明珠，于期轩盖。

嘉会信征，潜腾是赖。

逝矣虞渊，波澜易迁。

高岸深谷，蓬海桑田。

石余几拂，芥尽何年。

大地将陨，须弥洞然。

风倾金际，火及初然。

猗欤水性，报转常圆。

"《释藏》起字二号，《国清百录》二"

◎何妥

妥字栖凤，西城人，家于郫县。

在梁游国子学，湘东王召为诵书左右。

江陵陷，入周，授太学博士。

宣帝初，封襄城县伯。

隋受禅，除太学博士，加通直散骑常侍，进爵为公，出为龙州刺史。

以疾请还，复知学事。

除伊州刺史，不行，授国子祭酒。

卒，谥曰肃。

有《周易讲疏》十三卷，《大隋封禅书》一卷，《乐要》一卷，《集》十卷。

◇定乐舞表

臣闻明则有礼乐，幽则有鬼神。

然则动天地，感鬼神，莫近于礼乐。

又云乐至则无怨，礼至则不争，揖让而治天下者，礼乐之谓也。

臣闻乐有二，一曰奸声，二曰正声。

夫奸声感人而逆气应之，正声感人，而顺气应之，顺气成象，故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。

孔子曰：「放郑声，远佞人。

」故郑、卫、宋、赵之声出，内则发疾，外则伤人。

是以宫乱则荒，其君骄；商乱则陂，其官坏；角乱则忧，其人怨；征乱则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。

五者皆乱，则国亡无日矣。

魏文侯问子夏曰：「吾端冕而听古乐则欲寐，听郑、卫之音而不知倦，何也？」子夏对曰：「夫古乐者，始奏以文，复乱以武，修身及家，平均天下。

郑、卫之音者，奸声以乱，溺而不止，犹杂子女，不知父子。

今君所问者乐也，所爱者音也。

夫乐之与音，相近而不同，为人君者，谨审其好恶。

」案圣人之作乐也，非止苟悦耳目而已矣。

欲使在宗庙之内，君臣同听之则莫不和敬；在乡里之内，长幼同听之则莫不和顺；在闺门之内，父子同听之则莫不和亲。

此先王立乐之方也。

故知声而不知音者，禽兽是也。

知音而不知乐者，众庶是也。

故黄锺大吕，弦歌干戚，僮子皆能舞之。

能知乐者，其惟君子！不知声者，不可与言音，不知音者，不可与言乐，知乐则几于道矣。

纣为无道，太师抱乐器以奔周。

晋君德薄，师旷固惜清征。

上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在其间。

《易》曰：「先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

」至于黄帝作《咸池》，颛顼作《六茎》，帝喾作《五英》，尧作《大章》，舜作《大韶》，禹作《大夏》，汤作《大》，武王作《大武》，从夏以来，年代久远，唯有名字，其声不可得闻。

自殷至周，备于《诗》《颂》。

故自圣贤已下，多习乐者，至如伏羲减瑟，文王足琴，仲尼击磬，子路鼓瑟，汉高击筑，元帝吹箫。

汉祖之初，叔孙通因秦乐人，制宗庙之乐。

迎神于庙门，奏《嘉至》之乐，迎神于庙门，奏嘉至之乐，犹古降神之乐也。

皇帝入庙门，奏《永至》之乐，以为行步之节，犹古《采荠》《肆夏》也。

干豆上荐，奏登歌之乐，犹古清庙之歌也。

登歌再终，奏《休成》之乐，美神飨也。

皇帝就东厢坐定，奏《永安》之乐，美礼成也。

其《休成》《永至》二曲，叔孙通所制也。

汉高祖庙奏《武德》《文始》《五行》之舞。

当春秋时，陈公子完奔齐，陈是舜后，故齐有《韶》乐。

孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味是也。

秦始皇灭齐，得齐《韶》乐。

汉高祖灭秦，《韶》传于汉，高祖改名《文始》，以示不相袭也。

《五行舞》者，本周《大武》乐也。

始皇改曰五行。

及于孝文，复作四时之舞，以示天下安和，四时顺也。

孝景采《武德舞》以为《昭德》，孝宣又采《昭德》以为《盛德》，虽变其名，大抵皆因秦旧事。

至于魏、晋，皆用古乐。

魏之三祖，并制乐辞。

自永嘉播越，五都倾荡，乐声南渡，是以大备江东。

宋、齐以来，至于梁代，所行乐事，犹皆传古，三雍四始，实称大盛。

及侯景篡逆，乐师分散，其四舞、三调悉度伪齐。

齐氏虽知传受，得曲而不用之于宗庙朝廷也。

臣少好音律，留意管弦，年虽耆老，颇皆记忆。

及东土克定，乐人悉返，访其逗遛，果云是梁人所教。

今三调、四舞并皆有手，虽不能精熟，亦颇具雅声。

若令教习传授，庶得流传古乐。

然后取其会归，撮其指要，因循损益，更制嘉名。

歌盛德于当今，传雅正于来叶，岂不美欤！谨具录三调、四亻舞曲名，又制歌辞如别。

其有声曲流宕，不可以陈于殿庭者，亦悉附之于后。

"《隋书·何妥传》，《北史》八十三"

◇上书谏文帝八事

其一事曰：臣闻知人则哲，惟帝难之。

孔子曰：「举直错诸枉则民服，举枉错诸直则民不服。

」由此言之，政之治乱，必慎所举，故进贤受上赏，蔽贤蒙显戮。

察今之举人，良异于此，无论谄直，莫择贤愚。

心欲崇高，则起家喉舌之任，意须抑屈，必白首郎署之官。

人之不服，实由于此。

臣闻爵人于朝，与士共之，刑人于市，与众弃之。

伏见留心狱讼，爱人如子，每应决狱，无不询访群公，刑之不滥，君之明也。

刑既如此，爵亦宜然。

若有懋功简在帝心者，便可擢用。

自斯以降，若选重官，必须参以众议，勿信一人之举。

则上不偏私，下无怨望。

其二事曰：孔子云：「是察阿党，则罪无掩蔽。

」又曰：「君子周而不比，小人比而不周。

」所谓比者，即阿党也。

谓心之所爱，既已光华荣显，犹加提挈。

心之所恶，既已沈滞屈辱，薄言必罚。

提挈既成，必相掩蔽，则欺上之心生矣。

屈辱既加，则有怨恨，谤ゥ之言出矣。

伏愿广加逖访，勿使朋党路开，威恩专擅。

有国之患，莫大于此。

其三事曰：臣闻舜举十六族，所谓八元、八凯也。

计其贤明，理优今日，犹复择才授任，不相侵滥，故得四门雍穆，庶绩咸熙。

今官员极多，用人甚少，有一人身上乃兼数职，为是国无人也？为是人不善也？今万乘大国，髦彦不少，纵有明哲，无由自达。

东方朔言曰：「尊之则为将，卑之则为虏。

」斯言信矣。

今当官之人，不度德量力，既无吕望、傅说之能，自负傅岩、滋水之气，不虑忧深责重，唯畏总领不多，安斯宠任，轻彼权轴，好致颠蹶，实此之由。

《易》曰：「鼎折足，覆公饣束，其形渥凶。

」言不胜其任也。

臣闻穷力举重，不能为用。

伏愿更任贤良，分才参掌，使各行有余力，则庶事康哉。

其四事曰：臣闻《礼》云：「析言破律，乱言改作，执左道以乱政者杀。

」孔子曰：「仍旧贯，何必改作！」伏见比年以来，改作者多矣。

至如范威漏刻，十载不成，赵翊尺称，十年方决。

公孙济迂诞医方，费逾巨万，徐道庆回互子午，糜耗饮食。

常明破律，多历岁时，王渥乱名，曾无纪极。

张山居未知星位，前已蹂藉太常，曹魏祖不识北辰，今复辚轹太史。

莫不用其短见，便自夸毗，邀射名誉，厚相诬罔。

请今日已后，有如此者，若其言不验，必加重罚，庶令有所畏忌，不敢轻奏狂简。

"《隋书·何妥传》，苏威兼领五职，上甚亲重之，妥上八事以谏。 "

◇受禅坛议

受禅登坛，以告天也。

故魏受汉禅，设坛于繁昌，为在行旅，郊坛乃阙。

至如汉高在汜，光武在高阝，尽非京邑所筑坛。

自晋、宋揖让，皆在都下，莫不并就南郊，更无别筑之义。

又后魏即位，登朱雀观，周帝初立，受朝于路门，虽自我作古，皆非礼也。

今即府为坛，恐招后诮。

"《隋书·礼仪志》四，周大定元年，静帝禅位于隋，司录虞庆则请设坛于东第，博士何妥议，从之。 "

◇非十二律旋相为宫议

经文虽道旋相为宫，恐是直言其理，亦不通随月用调，是以古来不取。

若依郑玄及司马彪，须用六十律，方得合韵。

今译唯取黄锺之正宫，兼得七始之妙义。

非止金石谐韵，亦乃иね不繁，可以享百神，可以合万舞矣。

"《隋书·音乐志中》"

◇非七调议

近代书记所载，缦乐鼓琴吹笛之人，多云「三调」。

三调之声，其来久矣。

请存三调而已。

"《隋书·音乐志中》"

◇刺史箴"文佚"

◎戴逵逵，济北人。

"梅鼎祚云，尝仕梁元帝，入周。 又云，据《艺文类聚》，则又入隋。 今案诒慧命书，有渚宫沦没。 及家传赐书，与及乎从仕之语，梅说良然。 《皇太子箴》，盖诫太子勇也。 望文知之。 "

◇贻仙城慧命禅师书

窃以渭清泾浊，共混朝宗之源，松长箭短，同秉坚贞之质。

幸赖含灵五常，理宜范围三教。

是以阙里儒童，阐礼经于洙济；苦县迦叶，迁妙道于流沙。

虽牢笼二仪，盖限兹一世。

岂如兴正法于鹿苑，荡妄想于鹫山？半满既陈，权实斯显。

诚教有浅深，人无内外。

禅师德声远震，行高物表，摄受四依，因牧羊而成诵，负笈千里，历龙宫而包括，故能内贯九部，总雪山之秘藏，外该七略，备璧水之典坟。

支遁天台之铭，竺真罗浮之记，昙赋七岭，汰咏三河。

宝师妙析庄生，璩公著论袁集，若吞云梦，如指诸掌。

加以妙持净戒，如护明珠，善执律仪，譬临悬镜。

禀罗云之密行，踵宾头之福田。

抚挹定水，便登觉观。

高荫禅枝，将逾喜舍。

是以不远潇湘，来仪沔陆。

植杖龙泉，仍为精舍。

回车驾首，即创伽蓝。

凿领安龛，讵假聚沙成塔。

因山构苑，无劳布金买地。

开士云会，袂似华阴。

法侣朋冲，众齐稷下。

禅室晨兴，时芳杜若。

支提暮启，暂入桃源。

香山梵响，将阮啸而相发。

日殿妙音，与孙琴而齐韵。

紫盖贞松，仍麾二辨。

洪崖神井，即莹高心。

故以才堪买山，德迈同辇，崇峰景行，墙仞悬绝。

弟子业风鼓虑，欲海沈形。

洎渚宫沦覆，将近二纪。

昼倦坐驰，夜悲愕梦。

未能忘怀彼我，归轸一乘。

遣荡胸襟，朗开三达。

既念鼠藤，弥伤鸟系。

昔在志学，家传赐书。

五礼优柔，三元餍饫。

颇绝韦编，构述余绪。

爰登弱冠，捃摭百家。

及乎从仕，留连文翰。

虽未能探龙门而梯会稽，赋鹪鹩而咏鹦鹉，若求其一介，亦仿佛古人。

但悟深聚泡，情悲交臂。

常欲蝉蜕俗解，贪味真如。

一日郧城讯修，隗馆屈膝，情欣系袜，遇同进履，未尽开襟，遽嗟飘忽。

寻望拂衣世网，脱屣牵丝。

沧浪濯缨，汉阴抱瓮。

行餐九转，用遣幽忧。

渐悟三空，将登苦忍。

仙梁观玉，不废从师。

深涧折桃，无妨请益。

所希弥天胜气，乍酬凿齿。

雁门高论，时答嘉宾。

冬暧如春，愿珍清轨。

室迩人遐，弥轸襟带。

余辞残简，望回金玉。

"《广弘明集》二十七，《续高僧传》二十一"戴逵，济北人，学声早被，名高诸国。

"《续高僧传》二十一慧命"

◇皇太子箴

无谓父子无间，江充掘蛊；无谓兄弟无携，倡优起舞。

"《艺文类聚》十六引此箴云隋戴逵。 "

◎刘行本

行本，沛人，周陇右总管府司录兄子。

仕梁，为武陵王国常侍。

入周，为宇文护中外府记室，转御正中士，迁掌朝下大夫。

宣帝初，出为河内太守。

大象中，拜仪同，赐爵文安县子。

隋受禅，征拜谏议大夫，检校治书侍御史，迁黄门侍郎、太子左庶子，领大兴令。

◇劾党项使者表臣闻南蛮遵校尉之统，西域仰都护之威。

比见西羌鼠窃狗盗，不父不子，无君无臣，异类殊方，于斯为下。

不悟羁縻之惠，讵知含养之恩，狼戾为心，独乖正朔。

使人近至，请付推科。

"《隋书·刘行本传》"

◇驳元肇违律律令之行，盖发明诏，与民约束。

今肇乃敢重其教命，轻忽宪章。

欲申己言之必行，忘朝廷之大信，亏法取威，非人臣之礼。

"《隋书·刘行本传》，雍州别驾元肇言于上曰：「有一州吏，受人馈钱三百文，依律合杖一百。 然臣下车之始，与其为约。 此吏故违，请加徒一年。 」行本驳，又略见《北史》十七。 "

◎柳

字顾言，本河东人，徙家襄阳。

仕梁，为著作佐郎。

岳阳王建号，以为侍中，领国子祭酒、吏部尚书。

及梁国废，入隋，拜开府、通直散骑常侍，迁内史侍郎，转晋王咨护参军。

仁寿初，为东宫学士，检校洗马。

炀帝即位，拜秘书监，封汉南县公。

卒，赠大将军，谥曰康。

有《集》五卷。

◇奏增房中乐锺磬

房内乐者，主为皇后弦歌讽诵而事君子，故以房室为名。

燕礼乡饮酒礼，亦取而用也。

故云：「用之乡人焉，用之邦国焉。

」文王之风，由近及远，乡乐以感人，须存雅正。

既不设锺鼓，义无四悬，何以取正于妇道也。

《磬师职》云：「燕乐之锺磬。

」郑玄曰：「燕乐，房内乐也，所谓阴声，金石备矣。

」以此而论，房内之乐，非独弦歌，必有锺磬也。

《内宰职》云：「正后服位，诏其礼乐之仪。

」郑玄云：「荐撤之礼，当与乐相应。

」荐撤之言，虽施祭祀，其入出宾客，理亦宜同。

请以歌锺歌磬，各设二ね，土革丝竹并副之，并升歌下管，总名房内之乐。

女奴肄习，朝燕用之。

"《隋书·音乐志下》《通典》一百四十七"

◇与释智ダ书

弟子柳正善具成就稽首和南：暄和，不审尊体起居何如？伏愿禅法喜悦。

去岁经蒙一旨，至今保持。

奉赍十卷，玄义往仁寿宫，服读八遍。

粗疑略尽，细开难除。

新治六卷，并入文八轴，为庄染未竟，少日钻研。

大王今遣使人萧通国参承书意，自当仰简。

频被顾问，奉答必来。

伏愿夏竟，便待舟楫。

冀此残生，尽心听受。

忏悔往日懈惰昏沉。

启。

"《释藏》起字四号，《国清百录》四"

◇晋王归藩赋序"《北史》八十三，佚。 "

◇徐则画像赞可道非道，常道无名。

上德不德，至德无盈。

玄风扇矣，而有先生。

夙炼金液，怡神玉清。

石髓方软，云丹欲成。

言追葛稚，将侣茅嬴。

我王遥属，爰感灵诚。

柱下暂启，河上沉精。

留符告信，化杖飞声。

永思灵迹，曷用摅情？时披素绘，如临赤城。

"《隋书·徐则传》"

◇天台国清寺智者禅师碑文

臣闻在天成象，穹苍之法存焉，在地成形，区方之均效矣。

二仪既尔，三才ぁ然。

上圣之姿，为王所以敬教；先觉授道，契会方乃升仙。

是故命驾崆峒，纡光善卷，图宣业，赤诵弘风。

练质九府之间，腾虚六合之内，斯并权宜汲引，暂保逍遥。

终覆蔽于苦空，卒回于生死。

未臻夫不生不灭，无去无来。

匪实匪虚，非如非异。

常乐我净，凝寂恬愉，不可思议之解脱也。

粤若我大隋皇帝，法讳总持，载融佛日。

瑞发净宫，利见法王。

应阎浮主，以封唐入绍。

叶继高辛，立圣与能。

祚隆姬发，自天攸纵。

包大德而翼小心，希世膺期；内文明而外柔顺，知微知彰。

鉴穷玄览，乃武乃文，能事斯毕。

自永嘉失驭，海内分崩。

将险擅强，各树君长。

礼乐沦于非所，龟玉毁于殊方。

书轨竞分，殆三十纪。

天将悔祸，稔恶有辰。

皇上道蔼汾阳，迹光代邸，地隆分狭，神功潜著。

于时高庙灵漠，深思统壹。

专征仗钺，帝曰斯哉。

惟君惟睹，知臣知子。

乃扬于万里，问罪九伐。

一举而定江左，再驾而余烬。

浮天争贡，海外有截。

虽高离之备五臣，周旦之尹十乱，本枝盛续，畴昔多惭。

盘石究勋，契书莫并。

于是三能宗铉，九命惟扬。

本之于仁慈，施之以声教，行之以要道，体之以无为。

姑射杳然，尚想渊赜。

沧波壮灾，思济舟航。

以为能仁种觉，降兹忍士。

信相入道，净戒居先。

梵网明文，深传萨垂。

国师僧宝，必兼禅慧。

有会稽天台山大禅师者，生而神光照室，两目重瞳。

禅师法慧智ダ，颍川陈族，太丘道远，季伯风延，典午丧乱，播迁华容。

父起祖，梁使持节、散骑常侍，封益阳县开国侯。

禅师风彩韶悟，龆龀希有。

年过少学，便诵法华。

父为求婚，方便祈止。

儒门史馆，多所瞥明。

杜下濠上，弥所深得。

诸宫覆没，便即蔬菲。

及启弱冠，于长沙之果愿寺出家。

护戒如明珠，安心若止水。

历听经论，但使一闻，得之于心，传之于口。

以湘潭局狭，未发大机，拂迹衡扬，安步坟汝。

往大苏山，请业惠思禅师。

禅师见便叹曰：忆昔灵鹫，同听法华，令进我普贤道场，为说四安乐行。

停二七日，诵药王品。

至诸佛同赞之句，寂然入定，明慧便发，起而白师。

师曰：非尔弗感，非我莫识。

所入定者，法华三昧之前方便。

及闻持陀罗尼也。

纵令文字之师，千群亿品，寻汝慧辩，所不能穷。

于说法人中，最为第一。

常约仁王缨络，龙树马鸣，立三观四教，述师本宗。

以为大乘枢键，得下御内。

硕学流通，智以藏往。

征育王之初建，正教神以知来，鉴周武之灭大法。

乃高蹈豫举，翔集天台，历游名山。

言造庐岳秦孝王作镇淮海，遣信迎屈，对使者曰：虽欲相见，终恐缘差。

即累旬大风，妖贼竞起，水陆俱阻，安坐匡岫？既而龙于龛难，仍代孝王，爰伯邦域，洁诚延请。

顺流背风，数日遄到。

亦既觏止，便定师资，等善意之仰妙光。

若高宗之得傅说，再三固辞，无可与让。

以开皇十一年岁次辛亥月旅黄锺二十三日辛丑，于扬州大听寺设无碍大斋，夤受菩萨戒法。

降作伯之尊，由宗师之典。

释龙衮而披忍服，去桓圭而传戒香。

圆发初心，诸佛致礼。

于时天地交泰，日月载华。

庭转和风，空浮休气。

林明七觉之华，池八净之水。

化覃内外，事等阿输之城；教转法轮，理符宝冥之窟。

文武僚き，俱荫慈云。

欣欣焉，济济焉，肃肃焉，ńń焉。

经所谓摄律仪戒，摄善法戒，摄众生戒，显发三愿，真正十受，如一切色，悉入空界者，其斯之谓欤？法事云毕，士珍备舍。

出居于城外禅众之精林，四事供养，睿情犹疑未满。

以为师氏礼极，必有嘉名。

如伊尹之曰阿衡，吕望之称尚父。

检地持经智者师目，谨依金口，虔表玉裕，便克良辰，躬出顶礼。

虽有熊之登具茨，汉文之适河上，方之蔑如也。

智者以内行外奖，诸佛之深训。

实惠方便，大士之兼通。

帝释檀那，既包信解。

仁王摄受，远能博益。

逡巡告退，言归旧山。

殷勤请留，重违高意。

犹四皓之饵术南山，二疏之散金东海，振锡离尘，始称出世。

瞻言儒者，未足为荣。

窃以四明、天台，剡东之玉岫；雨谣云峁，鄞南之金庭。

峻极于天，仰扪白日，盘镇于地，俯镜沧海。

云霞沆瀣，霏拂轻襟。

虹霓鸳鸾，胜承飞舄。

华果竞发，常迷四时。

药草森罗，孰分亿品。

道猷往而证果，兴公赋不能申。

寺基本属始丰，峰名佛陇。

元有定光禅师，隐显变见，先居此峰，常谓弟子云：「不久当有胜善知识，将领徒众，俱集此山。

」俄而智者越江渡湖，翻然来萃。

忽闻钟声，声振山谷。

即问光师，声之所以。

答云：「此是楗槌集僧得住之相，颇忆曾经举手相引时不？」智者即悟。

年至十五，稽颡礼佛。

恍焉如梦，见极南山。

临大海曲，有僧如今光师，举手接上，云汝当居此处，汝当终此焉。

拜言悲喜，滂沱涕泗。

仍于佛陇之南，寻行寺域。

便见五峰围绕，等耆阁之山，两溪夹泻，若缙云之涧。

披榛开途，葺用茆茨，功德严林，常熏エ人。

忍辱墙院，无劳关槌。

猿啸玄吟，泉籁乡杂，飞走听法，驯伏轩墀。

西南有永丰江派，与浙源分岭，东会于海，潮波往还。

数百里间，村人常以渔捕为业。

陶渐回向，焚え废梁。

垦田种果，翻成富实。

深信解者，多作沙门，慈化所覃，皆此连类。

及光师无常已后，欲大修立，忽睹一僧，如光师年素，语智者云：若欲造寺，今未是时。

三国成一，有大势力人，能为起寺。

寺若成，国即清。

当呼为国清寺。

此言杳漫，孰当信者？岂期符应？冥契在兹。

逮于我君，临边岁久，孝性淳至，入京省谒，旋迈江都，登命舟楫，迎来镇所，使乎至彼，便事褒束，谓大众曰：「在上意重，弗敢致辞。

然往而不反，因此长别。

」谓弟子云：「当成就陇南下寺，其堂殿基址一依我图。

」侍者答云：「若无师在，岂能成办？」重谓之曰：「当有皇太子，为我建造。

汝等见之，吾不见也。

」行百余里，到剡东之石城寺。

寺有百尺金缋石像，梁太宰南平元襄王镌创。

自有灵迹，因此见疾。

右胁而卧，忽然风云变色，松桂森耸，宛如天乐。

来入房户，起坐合掌，神色熙怡。

顾侍者云：「观音来迎，不久应去。

」弟子智朗请曰：「佛许圣贤临终，说位行得。

乞垂晓示，方思景慕。

」答云：「我只五品弟子位耳。

」案五品即是法华三昧前方便之位。

宛与思师，昔语冥一。

仍命笔作偈，口授遗书。

辞理切诣，深陈胜缘。

潜来密往，誓当影护。

为撰《净名义疏》一部，俱时送来。

仍索僧伽梨大衣，手自披著。

回身西向，端坐迁神。

春秋六十。

旬日建斋。

跏趺流汗，珠团发际，露泫胸间，欲示诸法。

本自不生，今则无灭。

绳床舆还，佛陇轻举，有若浮空。

尔时开香龛，都不异昔。

驿使初计，震动于宸心。

爰舍净财，随申功德。

邮传相望，创起塔庙。

寺虽本地，其旧维新。

琼宇绀堂，凭国灵而模忉利。

鹫头狼迹，因寂默而为道场。

班亻垂竞逞，钩龠名匠。

庶民子来，成之不日。

神明扶持，同踊见。

背高就下，因层岳而基殿堂。

仰眩俯临，信玲珑而胜画缋。

多宝分座，俱受璎珞。

天冠表刹，如连梵幢。

金函玉牒，常敷讲肄。

禅诵律仪，无违师法。

斯可谓头陀之极地，弥陀之净方。

与阿辱而常盈，同须弥之永固。

暨乎重光纂历，天成地平。

以今大业元年九月，銮舆幸巡淮海，光瞩江南。

惆怅台岳，集扬州名僧，咸问之曰：「智者立寺，权因山名，宜各述所怀，朕当详择。

」累日未奏，会寺僧智ロ，衔状而来，具条昔年光师国清之称。

太史案此语乃周建德之初，八表未同，三方鼎峙。

今四十余年，圣证县符，明时征应，诏付著作，书之左史。

仍敕皆籀篆题寺门。

即遣舍人送ロ，并施基业，赴十一月二十四日先师忌斋，使乎集僧。

跪开石室，唯见空床虚帐，藓苔蛛网。

法侣号兆，等初灭度。

公私扼，若无瞻依。

又法会千僧，各有簿籍。

造斋点定，忽盈一人。

有司再巡，还满千数。

及临斋受亲，复成千一。

执事惊愕，出没难辨。

岂非先师化身，来受国供？王臣反命，具奏一条。

当容，深洞灵迹。

百司拜贺，四海驰声，至矣哉！象法未沦，佛种常续。

乃圣几感，大师应变。

妙力难思，神图方永。

祥基瑞国，杂沓葳蕤。

焕乎斯之盛者也！昔金龙尊王赞佛功德，宝积长者献盖称扬，范武子声犹在民，臧文仲言垂不朽，矧乎道树胜由，师门福地。

而建崇云碣，表际金刚。

俾命丝纶，织载辞理。

若夫记言记事，史官之成则；散华贯华，法藏之鸿演。

敢重述宣，乃作颂曰：

龙图画卦，裁萌五典。

金轮拯溺，止弘十善。

岂若我皇，树功宏缅。

还源本净，归途今显。

镜鉴先哲，筌蹄何浅。

天造草昧，日月斯升。

高山巨海，或影或澄。

虎啸风起，龙跃云兴。

至人几渐，养正遵承。

谦尊本裕，师范推膺。

只谁允矣，具瞻克胜。

熏禅观寂，如冬靖凝。

精义泉涌，如春泮冰。

我有匠石，正直从绳。

我有津济，舟楫斯凭。

虔临拳拳，悦受兢兢。

能资万行，混成一乘。

六反震动，十方叹称。

同声相应，信而有征。

至诚感神，道合符契。

渊乎智者，波澜靡际。

帝师既沃，天台还憩。

于山之阿，于川之ㄛ。

沧溟浩瀚，峰崖迢递。

日浴扶桑，月穿丛桂。

上踵婺采，傍通禹计。

素湍风激，赤城霞曳。

仁智肥遁，山林亏蔽。

无言不酬，既符声响。

无德不报，有均景象。

初卜庵萝，归诚恋仰。

显允光师，久要长往。

非若昧，镜形如曩。

寺号国清，灵扉潜敞。

孰意我师，遽缘安养。

龙楼夙记，鹤关无爽。

宸居在昔，哀构园。

令终如始，师严道尊。

揆日方昼，觇星正昏。

置{执木}崇栋，削屡成垣。

岩分莲萼，泉毖桃源。

仙窗夏冷，禅室冬温。

玉阶驯豹，金刹栖。

风和宝铎，空转珠幡。

百谷时秀，万果林繁。

灵芝禅悦，甘露天。

玉趾案地，净域惊魂。

金布贸苑，天宫俨存。

创造之福，胡可胜原。

轮奂洞彻，庄严修设。

波斯融冶，优填剞劂。

金容月满，玉豪霜洁。

象译翻度，龙宫披阅。

法嗣诜然，端心障灭。

泰阶既平，王道既清。

殊途同致，无虑何营。

皇思睿赜，邃达忘情。

有本空净，空常有并。

坛戒度重，定慧真精。

干临朗鉴，远供凭诚。

大众香洒，拜阙龛楹。

全身座间，严扃网萦。

伽叶佛陇，贤劫齐声。

饭僧数溢，瑞我隆平。

身田雨润，心树华荣。

见在同植，将来共成。

有如悬镜，反照今生。

有如圭臬，曾不亏盈。

神力自在，游戏香城。

菩提具足，赫赫明明。

"《释藏》起字四号，《国清百录》四"