全宋文 卷十六

◎臧焘

焘字德仁，东莞莒人，武敬皇后兄。

晋太元中为助教，寻去官，元兴中除临沂令，入为太学博士，参右将军何无忌军事。

义熙初，随府转镇南参军，寻参武帝中军军事，入补尚书度支郎，改掌祠部，封高陵侯。

迁通直郎，复为武帝镇军车骑中军太尉谘议参军，除大司马从事中郎，进侍中。

元熙元年以疾去职。

宋受禅，征拜太常，永初三年致仕。

卒年七十。

少帝追赠左光禄大夫，加散骑常侍。

◇宣太后不配食中宗庙议

《阳秋》之义，母以子贵，故仲子、成风，咸称夫人，《经》云：「考仲子之宫」，若配食惠庙，则宫无缘别筑。

前汉孝文、孝昭太后，并系子为号，祭於寝园，不配於高祖、孝武之庙。

后汉和帝之母曰敬隐皇后，顺帝之母曰恭怀皇后，安帝祖母曰恭愍皇后，虽不系子为号，亦祭於陵寝，不配章、安二帝。

此则二汉虽有太后、皇后之异，至於并不配食，义同《阳秋》。

唯光武追废吕后，故以薄后配高祖庙。

又卫后既废，霍光追尊李夫人为皇后，配孝武庙，此非母以子贵之例，直以高、武二庙无配故耳。

夫汉立寝於陵，自是晋制所异。

谓宜远准《阳秋》考宫之义，近摹二汉不配之典，尊号既正，则罔极之情申，别建寝庙，则严祢之义显，系子为称，兼明母贵之所由，一举而允三义，固哲王之高致也。

"《宋书·臧焘传》，晋孝武太元中，追崇庶祖母宣太后，议者或谓宜配食中宗，焘议。 又见《南史》十八。 "

◇褚爽上表称太子名议

案《礼记》：「父前子名，君前臣名」。

又：「君之於嗣子，亲则父也，尊则君也」。

如此，则太子虽国之储贰，犹同於臣列，以君前臣名之义言，则爽表未为失礼，然史籍所载，人臣与人主言及上表，未有称太子名者，今省无先比，即其验也，昔武皇帝代尚书仆射山涛启事，称皇太子而不言名，涛中朝名士，必详典式，其不称名，当有理趣。

特以皇太子储君，名讳尊重，不敢指斥故耳。

古今异仪，礼有损益。

今依仗前贤，固循先比，则爽表所称，为违旧准。

"《通典》一百四，泰元十九年七月，义兴太守褚爽上表称太子名，下太学议，助教臧焘议。 "

◇四府君迁主议

臣闻国之大事，在祀与戎，将营宫室，宗庙为首。

古先哲王，莫不致肃恭之诚心，尽崇严乎祖考，然后能流淳化於四海，通幽感於神明，固宜详废兴於古典，循情礼以求中者也。

礼天子七庙，三昭三穆，与太祖而七。

自考庙以至祖考五庙，皆月祭之，远庙为祧，有二祧，享尝乃止。

去祧为坛，去坛为单，有祷然后祭之。

此宗庙之次，亲疏之序也。

郑玄以为祧者，文王、武王之庙，王肃以为五世六世之祖。

寻去祧之言，则祧非文武之庙矣。

文武周之祖宗，何去祧为坛乎？明远庙为祧者，无服之祖也。

又远庙则有享尝之礼，去祧则有坛单之殊，明世远者，其义弥疏也。

若祧是文武之庙，宜同月祭於太祖，虽推后稷以配天，由功德之所始，非尊崇之义，每有差降也，又礼有以多贵者，故传称德厚者流光，德薄者流卑。

又云，自上以下，降杀以两，礼也。

此则尊卑等级之典，上下殊异之文。

而云天子诸侯，俱祭五庙，何哉？又王祭嫡殇，下及来孙，而上祀之礼，不过高祖。

推隆恩於下流，替诚敬於尊属，亦非圣人制礼之意也。

是以泰始建庙，从王氏议，以礼父为士，子为天子诸侯，祭以天子诸侯，其尸服以士服，故上及征西，以备六世之数，宣皇虽为太祖，尚在子孙之位，至於殷祭之日，未申东向之礼，所谓子虽齐圣，不先父食者矣。

今京兆以上既迁，太祖始得居正，议者以昭穆未足，欲屈太祖於卑坐，臣以为非礼典之旨也。

所谓与太祖而七，自是昭穆既足，太祖在六世之外，非为须满七庙，乃得居太祖也。

议者又以四府君神主，宜永同於殷袷，臣又以为不然。

传所谓毁庙之主，陈乎太祖，谓太祖以下，先君之主也，故《白虎通》：「帝袷祭迁庙者，以其继君之体，持其统而不绝也」。

岂如四府君在太祖之前乎。

非继统之主，无灵命之瑞，非王业之基，昔以世近而及，今则情礼已远，而当长飨殷袷，永虚太祖之位，求之礼籍，未见其可。

昔永和之初，大议斯礼，於时虞喜、范宣并以渊儒硕学，咸谓四府君神主，无缘永存於百世，或欲瘗之两阶，或欲藏之石室，或欲为之改筑，虽所秉小异，而大归是同。

若宣皇既居群庙之上，而四主袷不已，则大晋殷祭，长无太祖之位矣。

夫理贵有中，不必过厚，礼与世迁，岂可顺而不断。

故臣子之情虽笃，而灵厉之谥弥彰；追远之怀虽切，而迁毁之礼为用。

岂不有心於加厚，顾礼制不可逾尔。

石室则藏於庙北，改筑则未知所处，虞主所以依神，神移则有瘗埋之礼。

四主若飨祀宜废，亦神之所不依也，准傍事例，宜同虞主之瘗埋。

然经典难详，群言纷错，非臣卑浅所能折中。

"《宋书·臧焘传》，义熙初太庙鸱尾灾，焘谓著作郎徐广曰：征西京兆四府君，宜在毁落，而犹列庙飨，此其征乎。 乃上议，又见《宋书·礼志》三，南史十八。 "

◎臧质

质字含文，焘弟子，晋末为宋世子中军。

参军武帝受禅，迁员外散骑侍郎。

元嘉初为江夏王义恭抚军。

徙给事中，出为建平太守，迁宁远将军历阳太守，又迁竟陵江夏内史，复为建武将军巴东建平二郡太守，征为使持节、都督徐兖二州诸军事、宁远将军、徐兖二州刺史，复为建威将军义兴太守，迁太子左卫率，寻为辅国将军、假节、进使持节、监雍凉南北秦四州诸军事、宁蛮校尉雍州刺史，封开国子。

元凶弑立，以为丹阳尹征虏将军，不受。

孝武举兵，版进征北将军，及即位，以为都督江州诸军事、车骑将军、开府仪同三司、江州刺史，加散骑常侍持节，封始兴郡公，寻奉南郡王义宣举兵反，伏诛。

◇举兵上表

臣闻执药随亲，非情谬於甘苦，挥斤斩毒，岂忘痛於肌肤。

盖以先疑后顺，忠焉必往，忍小存大，虽爱必从。

丞相臣义宣，育哲台铉，拊声联服，定主勤王之业，勋越乎齐晋，宗戚懿亲之寄，望崇於鲁卫。

而恶直丑正，实繁有党，或染凶作伪，疾害元功，或藉劳挟宠，乘威纵戾。

自知愆深衅重，必贻剿戮，乃成紫毁朱，交间忠辅。

崇树私徒，招聚群恶，念旧爱老，无一而存，岂不由凶丑相扇，志肆谗惑。

陛下垂慈狎达，不稍惟疑。

遂令负席图，蔽於流议，投杼市虎，成於十夫。

鉴古揆今，实怀危逼，故投袂樊、叶，立节於本朝，挥戈晋阳，务清於君侧。

臣诚庸懦，奉教前朝，虽恧《缁衣》好贤之美，敢希《巷伯》恶恶之情，固已藉风听而宵愤，抚短策而驰念。

况乃宏命爰格，诚系宗社，今奉旨前迈，星言启行。

臣本凡琐，少无远概，因缘际会，遂班槐鼎，素望既盈，惬心实足，岂应徼功非冀，更希异宠，直以蔓草难除，去恶宜速，是以无顾夷险，虑不及身。

仰恃天眷，察亮丹款，苟血诚不照，甘心罪戮，伏愿陛下先鉴元辅匪躬茂节，末录庸琐奉国微诚，不遂氵典忍之情，以失四海之望，昭戮马剑，显肆市朝，则结旌向国，全锋凯归，九流凝序，三光并耀，斯则仰说宗庙，俯惬兆民。

裁表感慨，涕言无已。

"《宋书·臧质传》。 "◇答魏主拓跋焘书

省示，具悉奸怀，尔自恃四脚，屡犯国疆，诸如此事，不可具说。

王玄谟退於东，梁坦散於西。

尔谓何以不闻童谣言邪：「虏马饮江水，佛狸死卯年。

」此期未至，以二军开饮江之径尔，冥期使然，非复人事。

寡人受命相灭，期之白登，师行未远，尔自送死，岂容复令生全，飨有桑干哉。

但尔住攻此城，假令寡人不能杀尔，尔由我而死。

尔若有幸，得为乱兵所杀。

尔若不幸，则生相锁缚，载以一驴，直送都市。

我本不图全，若天地无灵，力屈於尔，齑之粉之，屠之裂之。

如此，未足谢本朝。

尔识智及众力，岂能胜苻坚邪？顷年展尔陆梁者，是尔未饮江，本岁未年卯故尔。

斛兰昔深入彭城，值少日雨，只马不返，尔岂忆邪？即时春雨已降，四方大众，始就云集，尔但安意攻城莫走。

粮食阙乏者告之，当出廪相饴，得所送剑刀，欲令我挥之尔身邪。

甚苦，人附反，各自努力，无烦多。

"《宋书·臧质传》。 "◇又与虏众书

示语虏中诸士庶，狸伐见与书如别，尔等正朔之民，何为力自取如此。

大丈夫岂可不知转祸为福邪，今写台格如别书，自思之。

"《宋书·臧质传》。 "

◇密信说南郡王义宣有大才，负大功，挟震主之威，自古甚有全者，宜在人前蚤有处分，且万物莫不系心於公，整众入朝，内外孰不欣戴。

不尔，一旦受祸，悔无所及。

"《宋书·南郡王义宣传》，又略见《南史》十三。 "

震主之威，不可持久，主相势均，事不两立。

今专据阃外，地胜兵强，持疑不决，则后机致祸。

"《宋书·臧质传》。 "

◎徐羡之

羡之字宗文，小字干木，东海郯人。

晋太元中为王邪少傅主簿，后为刘牢之镇北功曹。

元兴初为桓抚军中兵参军。

武帝举义，版为镇军参军、尚书库部郎、领军司马，补琅邪王大司马参军、司徒左西属徐州别驾从事史、太尉谘议参军，除鹰扬将军琅邪内史，转太尉左司马寻为吏部尚书、建威将军、丹阳尹，转尚书仆射。

宋受禅，进号镇军将军，加散骑常侍，封南昌县公，迁尚书令扬州刺史，进司空，录尚书事。

少帝即位，与傅亮、谢晦等总朝政，寻行废立。

文帝即位，进司徒，改封南平郡公，元嘉三年伏诛。

◇虎牢陷上表自劾

去年逆虏纵肆，陵暴河南，司州刺史臣德祖，竭诚尽力，抗对强寇，孤城独守，将涉期年，救师淹缓，举城沦没。

圣怀垂悼，远近嗟伤。

陛下殷忧谅暗，委政自下。

臣等谋猷浅蔽，托付无成。

遂令致节之臣，抱忠倾覆，将士歼辱，王略亏挫，上坠先规，下贻国耻，稽之朝典，无所辞责。

虽有司挠笔，未加准绳，岂宜尸禄，昧安殊宠。

乞蒙屏固，以申国法。

"《宋书·索虏传》，景平元年，虏克虎牢，司空徐羡之尚书傅亮、领军将军谢晦表，少帝不许。 "

◇与左光禄大夫传亮上表归政

臣闻元首司契，运枢成务，臣道代终，事尽宣翼。

冕旒之道，理绝於上皇。

拱己之事，不行於中古。

故高宗不言，以三龄为断，冢宰听政，以再期为节。

百王以降，罔或不然。

陛下圣德绍兴，负荷洪业，亿兆，思陶盛化。

而圣旨谦挹，委成群司。

自大礼告终，钻燧三改，大明伫照，远迩倾属。

臣等虽率诚屡闻，未能仰感，敢藉品物之情，谨因苍生之志。

伏愿陛下远存周文日昃之道，近思皇室缔构之艰，时揽万机，躬亲朝政，广辟四聪，博询庶业，则雍熙可臻，有生幸甚。

"《宋书·徐羡之传》。 "

◇重奏

近陈写下情，言为心罄，奉被还诏，鉴许未回。

岂惟愚臣，秉心有在，询之朝野，人无异议。

何者？形风四方，实系王德，一国之事，本之一人。

虽世代不同，时殊风异，至於主运臣赞，古今一揆。

未有浑心委任，而休明可期，此之非宜，布自遐迩。

臣等荷遇二世，休戚以均，情为国至，岂容顺默。

重披丹心，冒昧以请。

"同上。 "◇又固陈

比表批陈，辞诚俱尽，诏旨冲远，未垂听纳，三复屏营，伏增忧叹。

臣闻克隆先构，干蛊之盛业，昧旦丕显，帝王之高义。

自皇宋创运，英圣有造，殷忧未阙，艰患仍缠。

赖天命有底，圣明承业，时屯国故，犹在民心。

泰山之安，未易可保，昏明隆替，系在圣躬。

斯诚周诗夙兴之辰，殷王待旦之日，岂得无为拱己，复玄古之风，逡巡虚挹，徇匹天之事。

伏愿以宗庙为重，百姓为心，弘大业以嗣先轨，隆圣道以增前烈。

愚瞽所献，情尽於此。

"同上。 "◇奏论郊配臣闻崇德明祀，百王之令典，宪章天人，自昔之所同。

虽因革殊时，质文异世，所以本情笃教，其揆一也。

伏惟高祖武皇帝，允协灵，有命自天，弘日静之勤，立民之极，帝迁明德，光宅八表，太和宣被，玄化遐通。

陛下以圣哲嗣徽，道孚万国，祭礼久废，思光鸿烈，飨帝严亲，今实宜之。

高祖武皇帝宜配天郊，至於地之配，虽礼无明文，先代旧章，每所因循。

魏晋故典，足为前式，谓武敬皇后宜配北郊，盖述怀以追孝，跻圣敬於无穷。

对越两仪，允洽幽显者也。

明年孟春，有事於二郊，请宣摄内外，详依旧典。

"《宋书·礼志》三，永初三年九月，司空羡之尚书令亮等奏，诏可。 "◇奏废庐陵王义真

臣闻二叔不咸，难结隆周，淮南悖纵，祸兴盛汉，莫不义以断恩，情为法屈。

二代之事，殷鉴无远，仁厚之主，行之不疑。

故共叔不断，几倾郑国，刘英容养，衅广难深，前事之不忘，后王之成鉴也。

案车骑将军义真，凶忍之性，爰自稚弱，咸阳之酷，丑声远播。

先朝犹以年在纨绮，冀能改厉，天属之爱，想闻革心，自圣体不豫，以及大渐，臣庶忧惶，内外屏气。

而纵博酣酒，日夜无辍，肆口纵言，多行无礼。

先帝贻厥之谋，图虑经固，亲敕陛下，面诏臣等，若遂不悛，必加放黜，至言苦厉，犹在纸翰。

而自兹迄今，日月增甚，至乃委弃藩屏，志还京邑，潜怀异图，希幸非冀，转聚甲卒，征召车马。

陵坟未干，情事犹昨，遂蔑弃遗旨，显违成规，整棹浮舟，以示归志，肆心专己，无复谘承。

圣恩低徊，深垂隐忍，屡遣中使，苦相敦释。

而亲对散骑侍郎邢安泰，广武将军茅仲思，纵其悖骂，讪主谤朝，此久播於远近，暴於人听。

臣闻原火不扑，蔓草杂除，青青不伐，终致寻斧，况忧深患著，社稷虑切。

请一遵晋朝武陵旧典，使顾怀之旨，不坠於武庙，全宥之德，获申於昵亲。

仰寻感恸，临启悲咽。

"《宋书·庐陵王义真传》，少帝失务，羡之等密谋废立，则次弟应在义真，以义真轻讠少，不任主社稷，因其与少帝不协，乃奏废之。 "◇上言追上皇太后尊号伏惟先婕妤柔明塞渊，光备六列，德昭坤范，训洽母仪。

用能启祚圣明，奄宅四海，而天祚永违，严亲莫逮。

臣等参详，远准春秋，近稽汉晋，谨追上尊号为皇太后，礼官撰谥，用崇寝庙。

"《通典》七十二，元嘉元年。 "

◇朱兴妻周事议

自然之爱，虎狼犹仁，周之凶忍，宜加显戮。

臣以为法律之外，故尚弘物之理，母之即刑，由子明法，为子之道，焉有自容之地，虽伏法者当，而在育者靡容。

"《通典》作「匪宜」。 "愚谓可特申"《通典》作「屏之遐裔」。 《宋书·徐羡之传》，《南史》十五，《通典》一百六十七。 "

◎徐湛之

湛之字孝源，小字仙童，羡之兄孙。

元嘉初除著作佐郎员外散骑侍郎，并不就。

东宫建，补太子洗马，转国子博士，迁奋威将军南彭城沛二郡太守，加辅国将军。

迁秘书监，领右军将军。

转侍中，加骁骑将军，复为秘书监，加散骑常侍，迁中护军，未拜，又迁太子詹事，又迁冠军将军丹阳尹，进号征虏将军，转中书令，领太子詹事，出为前军将军南兖州刺史。

复入为丹阳尹，转尚书仆射，领护军将军。

元凶弑逆，并见害。

孝武即位，追赠司空，谥曰忠烈公。

◇上范晔等反谋表

臣与范晔，本无素旧，中忝门下，门之邻省，屡来见就，故渐成周旋。

比年以来，意态转见，倾动险忌，富贵情深，自谓任遇未高，遂生怨望。

非唯攻伐朝士，讥谤圣时，乃上议朝廷，下及藩辅，驱扇同异，恣口肆心，如此之事，已具上简。

近员外散骑侍郎孔熙先忽令大将军府吏仲承祖腾晔及谢综等，意欲收合不逞，规有所建。

以臣昔蒙义康接盼，又去岁群小为臣妄生风尘，谓必嫌惧，深见劝诱。

兼人情乐乱，机不可失，谶纬天文，并有征验。

晔寻自来，复具陈此，并说臣论议转恶，全身为难。

即以启闻，被敕使相酬引，究其情状。

於是悉出檄书、选事。

及同恶人名、手墨翰迹，谨封上呈，凶悖之甚，古今罕比，由臣暗於交士，闻此逆谋，临启震惶，荒情无措。

"《宋书·范晔传》。 "

◇还郡自陈表

贼臣范晔、孔熙先等，连结谋逆，法静尼宣分往还，与大将军臣义康共相唇齿，备於鞠对。

伏寻仲承祖始达熙先等意，便极言奸状。

而臣儿女近情，不识大体，上闻之初，不务指斥，纸翰所载，尤复漫略者，实以凶计既表，逆事归露，又仰缘圣慈，不欲穷尽，故言势依违，未敢缕陈。

情旨无隐，已昭天鉴。

及群凶收禽，各有所列，晔等口辞，多见诬谤，承祖丑言，纷纭特甚。

乃云臣与义康宿有密契，在省之言，期以为定，潜通奸意，报示天文。

末云熙先县指必同，以诳於晔，或以智勇见称，或以愚懦为目。

既美其信怀可覆，复骇其动止必启。

凡诸诡妄，还自违伐，多举事端，不究源统，赍传之信，无有主名，所征之人，又已死没，首尾乖互，自为矛。

即臣诱引之辞，以为始谋之证，衔臣纠告，并见怨咎，纵肆狂言，必规祸陷。

伏自探省，亦复有由。

昔义康南出之始，敕臣入相伴慰，晨夕觐对，经逾旬日。

逆图成谋，虽无显然，怼容异意，颇形言旨。

遗臣利刃，期以际会，臣苦相谏譬，深加距塞。

以为怨愤所至，不足为虑，便以关启，惧成虚妄，思量反覆，实经愚心，非为纳受，曲相蔽匿。

又令申情范晔，释中间之憾，致怀萧思话，恨婚意未申，谓此侥幸，亦不宣达。

陛下敦惜天伦，彰於四海，藩禁优简，亲理咸通，又昔蒙眷顾，不容自绝，音翰信命，时相往来。

或言少意多，旨深文浅，辞色之间，往往难测。

臣每惧异闻，皆略而不答，惟心无邪悖，故不稍以自嫌。

忄娄忄娄丹实，具如此启。

至於法静所传，及熙先等谋，知实不早，见关之日，便即以闻。

虽晨光幽烛，曲昭穷款，裁以正义，无所逃刑。

束骸北阙，请罪司寇，干施含宥，未加治考，中旨频降，制使还往，仰荷恩私，哀惶失守。

臣殃积罪深，丁罹酷罚，久应屏弃，永谢人理。

况奸谋所染，忠孝顿阙，智防愚浅，暗於祸萌，士类未明其心，群庶谓之同恶，朝野侧日，众议沸腾，专信雠隙之辞，不复稍相申体。

臣虽驽下，情非木石。

岂不知丑点难婴，伏剑为易。

而然视息，忍此余生，实非苟吝微命，假延漏刻。

诚以负戾灰灭，贻恶方来，贪及视息，少自披诉。

冀幽诚丹款，傥或昭然，虽复身膏草土，九泉无恨。

显居官次，垢秽朝班，厚颜何地，可以自处。

乞蒙隳放，伏待钅夫钅质。

"《宋书·徐湛之传》。 "◇翠龟表

句容县人获龟一头，体披素毫，腾露飞集。

"《初学记》三十。 "