全三国文 卷四十七·魏四十七

◎嵇康"一"康字叔夜，谯国钅至人，尚魏宗室。

长荣亭主。

除郎中，拜中散大夫。

景元二年，以《答山涛书》忤司马昭，寻坐吕安事诛。

有《集》十五卷。

◇琴赋"并序"

余少好音声，长而玩之，以为物有盛衰，而此无变；滋味有厌，而此不卷力。

可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也！是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。

然八音之器，歌舞之象，历世才士并为之赋颂，其体制风流，莫不相袭。

称其材干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。

丽则丽矣，然未尽其理也。

推其所由，似元不解音声；览其旨趣，亦未达礼乐之情也。

众器之中，琴德最优，故辍叙所怀，以为之赋。

其辞曰：惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。

披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。

含天地之醇和兮，吸日月之休光。

郁纷纭以独茂兮，飞英蕤于昊苍。

夕纳景于虞渊兮，旦干于九阳，经千载以待价兮，寂神寺而永康。

且其山川形势，则盘纡隐深。

崔嵬岑岩，互岭岩，Σ岖，丹崖，青壁万寻。

若乃重增起，偃蹇云覆，邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀，蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。

尔乃颠波奔突，狂赴争流，触岩隈，郁怒彪休。

汹涌腾薄，奋沫扬涛，氵节汩澎湃，蜿相纠。

放肆大川，济乎中州，安回徐迈，寂尔长浮，澹乎洋洋，萦抱山丘。

详观其区土之所产毓，奥宇之所宝殖，珍怪琅，瑶瑾翕，丛集累积，奂衍于其侧。

若乃春兰被其东，沙棠殖其西，涓子宅其阳，玉醴涌其前，玄云荫其上，翔鸾集其巅，清露润其肤，惠风流其间，竦肃肃以静谧，密微微其清闲。

夫所以经营其左右者，固以自然神丽，而足思愿爱乐矣。

于是遁世之士，荣期、绮季之畴，乃相与登飞梁，越幽壑，援琼枝，陟峻，以游乎其下。

周旋永望，邈若凌飞。

邪睨昆仑，俯阚海湄。

指苍梧之迢递，临回江之威夷。

悟时俗之多累，仰箕山之余辉。

羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归！情舒放而远览，接轩辕之遗音。

慕老童于马鬼隅，钦泰容之高吟。

顾兹梧而兴虑，思假物以托心。

乃斫孙枝，准量所任。

至人摅思，制为雅琴。

乃使离子督墨，匠石奋斤。

夔、襄荐法，般、亻垂骋神。

锼会褒厕，朗密调均。

华绘雕琢，布藻垂文。

错以犀象，籍以翠绿。

弦以园客之丝，徽以锺山之玉。

爰有龙凤之象，古人之形。

伯牙挥手，锺期听声。

华容灼龠，发采扬明。

何其丽也！伶伦比律，田连操张。

进御君子，新声そ亮。

何其伟也！

及其初调，则角羽俱起、宫征相证。

参发并趣，上下累应。

甚踔磊硌，美声将兴。

固以和昶而足耽矣。

尔乃理正声，奏妙曲。

扬《白雪》，发《清角》。

纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥。

粲奕奕而高逝，驰岌岌以相属。

沛腾《辶Ф》而竞趣，翕к晔而繁缛。

状若崇山，又象流波。

浩兮汤汤，郁兮峨峨。

怫忄胃烦冤，纡余婆娑。

陵纵播逸，霍纷葩。

检容授节，应变合度。

竞名擅业，安轨徐步。

洋洋习习，声烈遐布。

含显媚以送终，飘余响乎泰素。

若乃高轩飞观，广夏闲房。

冬夜肃清，朗月垂光。

新衣翠粲，缨徽流芳。

于是器冷弦调，心闲手敏。

触批如志，唯意所拟。

初涉《渌水》，中奏《清征》。

雅昶唐尧，终咏微子。

宽明弘润，优游躇寺。

拊弦安歌，新声代起。

歌曰：「凌扶摇兮憩瀛洲，要列子兮为好仇。

餐沆瀣兮带朝霞，眇翩翩兮薄天游。

齐万物兮超自得，委性命兮任去留。

激清响以赴会，何弦歌之绸缪！」于是曲引向阑，众音将歇。

改韵易调，奇弄乃发。

扬和颜，攘皓腕。

飞纤指以驰骛，纷[A17A][B215]以流漫。

或徘徊顾慕，拥郁抑案。

盘桓毓养，从容秘玩。

闼尔奋逸，风骇云乱。

牢落凌厉，布半散。

丰融披离，斐к奂烂。

英声发越，采采粲粲。

或间声错糅，状若诡赴。

双美并进，骈驰翼驱。

初若将乖，后卒同趣。

或曲而不屈，直而不倨。

或相凌而不乱，或相离而不殊。

时劫掎以慷慨，或怨而踌躇。

忽飘遥以轻迈，乍留联而扶疏。

或参谭繁促，复迭攒仄。

从横骆驿，奔遁相逼。

拊嗟累赞，间不容息。

环艳奇伟，殚不可识。

若乃闲舒都雅，洪纤有宜。

精和条昶，安衍陆离。

穆温柔以怡怿，婉顺叙而委蛇。

或乘险投会，邀隙趋危。

嘤若离鸣清池，翼若游鸿翔曾崖。

纷文斐尾，慊纟参离纟丽。

微风余音，靡靡猗猗。

或搂批栎捋，缥缭氵敝冽。

轻行浮弹，明画祭慧。

疾而不速，留而不滞。

翩绵飘邈，微音迅逝。

远而听之，若鸾凤和鸣戏云中；迫而察之，若众葩敷荣曜春风。

既丰赡以多姿，又善始而令终。

嗟姣妙以弘丽，何变态之无穷！若夫三春之初，丽服以时，乃携友生，以遨以嬉。

涉兰圃，登重基。

背长林，翳华芝。

临清流，赋新诗。

嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋。

理重华之遗操，慨远慕而长思。

若乃华堂曲宴，密友近宾。

兰肴兼御，旨酒清醇。

进南荆，发西秦。

绍陵阳，度巴人。

变用杂而并起，竦众听而骇神。

料殊功而比操，岂笙之能伦？若次其曲引所宜，则《广陵》、《止息》，《东武》、《太山》，《飞龙》、《鹿鸣》，《鸡》、《游弦》」，更唱迭奏，声若自然。

流楚窈窕，惩躁雪烦。

下逮谣俗，蔡氏五曲，《王昭》、《楚妃》，《千里》、《别鹄》，犹有一切，承间乏，亦有可观者焉。

然非夫旷远者，不能与之嬉游；非夫渊静者，不能与之闲止；非夫放达者，不能与之无吝；非夫至精者，不能与之析理也。

若论其体势，详其风声，器和故响逸，张急故声清。

间辽故音Φ，弦长故徽鸣。

性洁静以端理，含至德之和平。

诚可以感荡心志，而发泄幽情矣。

是故怀戚者闻之，莫不赞懔惨凄。

愀怆伤心，含哀懊咿，不能自禁；其康乐者闻之，则句愉欢释，舞踊溢。

留连澜漫，温噱终日；若和平者听之，则怡养悦愉，淑穆玄真。

恬虚乐古，弃事遗身。

是以伯夷以之廉，颜回以之仁，比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辩给，万石以之讷慎。

其余触类而长，所致非一。

同归殊途，或文或质。

总中和以统物，咸日用而不失。

其感人动物，盖亦弘矣。

于时也，金石寝声，匏竹屏气。

王豹辍讴，狄牙丧味。

天吴踊跃于重渊，王乔披云而下坠。

舞鸾于庭阶，游女飘焉而来萃。

感天地以致和，况支行之众类。

嘉斯器之懿茂，咏兹文以息慰。

永服御而不厌，信古今之所贵。

乱曰：琴德，不可测兮。

体清心远，邈难极兮。

良质美手，遇今世兮。

纷纶翕响，冠众艺兮；识音者希，孰能珍兮？能尽雅琴，唯至人兮！"《文选》，《艺文类聚》四十四，本集。 "

◇酒赋

重酎至清，渊凝冰洁。

滋液全备，芬芳□□。

"《书钞》一百四十八"

◇蚕赋

食桑而吐丝，前乱而后治。

"《御览》八百十四"

◇怀香赋序

余以太簇之月，登于历山之阳。

仰眺崇冈，俯察冈坂，及睹怀香生蒙楚之间。

曾见斯草植于广厦之庭，或被帝王之囿。

怪其遐弃，遂迁而树于中堂。

华丽则殊采婀娜，芳实则可以藏之书。

又感其弃本高崖，委身阶庭，拟傅说显殷，四叟归汉，故因事义赋之。

"《艺文类聚》八十一"

◇卜疑

有弘达先生者，恢廓其度，寂寥疏阔。

方而不制，廉而不割。

超世独步，怀玉被褐。

交不苟合，仁不期达。

常以为忠信笃敬，直道而行之，可以居九夷，游八蛮。

浮沧海，践河源。

甲兵不足忌，猛兽不为患。

是以机心不存，泊然纯素，从容纵肆，遗忘好恶，以天道为一指，不识品物之细故也。

然而大道既隐，智巧滋繁。

世俗胶加，人情万端。

利之所在，若鸟之追鸾。

富为积蠹，贵为聚怨。

动者多累，静者鲜患。

尔乃思丘中之隐士，乐川上之执竿也。

于是远念长想，超然自失。

郢人既没，谁为吾质？圣人吾不得见，冀闻之于数术。

乃适太史贞父之庐而访之，曰：「吾有所疑，愿子卜之。

」

贞父乃危坐操蓍，拂几陈龟，曰：「君何以命之？」先生曰：「吾宁愤陈诚，谠言帝庭，不屈王公乎？将卑懦委随，承旨倚靡，为面从乎？宁恺悌弘覆，施而不德乎？将进趣世利，苟容偷合乎？宁隐居行义，推至诚乎？将崇饰矫诬，养虚名乎？宁斥逐凶佞，守正不倾，明臧否乎？将傲倪滑稽，挟智任术，为智囊乎？宁与王乔、赤松为侣乎？将进伊挚而友尚父乎？宁隐鳞藏彩，若渊中之龙乎？将舒翼扬声，若云间之鸿乎？宁外化其形，内隐其情，屈身随时，陆沈无名，虽在人间，实处冥冥乎？将激昂为清，锐思为精，行与世异，心与俗并，所在必闻，恒营营乎？宁寥落闲放，无所矜尚，彼我为一，不争不让，游心皓素，忽然坐忘，追羲农而不及，行中路而惆怅乎？将慷慨以为壮，感慨以为亮，上干万乘，下凌将相，尊严其容，高自矫抗，常如失职，怀恨怏怏乎？宁聚货千亿，击锺鼎食，枕藉芬芳，婉娈美色乎？将苦身竭力，翦除荆棘，山居谷饮，倚严而息乎？宁如伯奋、仲堪，二八为偶，排摈共鲧，令失所乎？将如箕山之夫，颖水之父，轻贱唐、虞而笑大禹乎？宁如泰伯之隐德潜让而不扬乎？将如季札之显节义，慕为子臧乎？宁如老聃之清净微妙，守玄抱一乎？将如庄周之齐物，变化洞达而放逸乎？宁如夷吾之不吝东缚，而终立霸功乎？将如鲁连之轻世肆志，高谈从容乎？宁如市南子之神勇内固，山渊其志乎？将如毛公、蔺生之龙骧虎步，慕为壮士乎？此谁得谁失？何凶何吉？时移俗易，好贵慕名，臧文不让位于柳季，公孙不归美于董生，贾谊一当于明主，绛灌作色而扬声。

况今千龙并驰，万骥徂征。

纷纭交竞，逝若流星。

敢不惟思，谋于老成哉？」太史贞父曰：「吾闻至人不相，达人不卜。

若先生者，文明在中，见素表璞。

内不愧心，外不负俗；交不为利，仕不谋禄。

鉴乎古今，涤情荡欲。

夫如是，吕梁可以游，汤谷可以浴。

方将观大鹏于南溟，又何忧于人间之委曲！」"本集。 案：此拟《卜居》"

◇与山巨源绝交书

康白：足下昔称吾于颖川，吾常谓之知言。

然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗阿都说足下议以吾自代，事虽未行，知足下故不知之！足下傍通，多可而少怪。

吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。

间闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。

吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。

性有所不堪，真不可强。

今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗而内不失正，与一世同其波流而悔吝不生耳。

老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。

吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹；是乃君子思济物之意也。

所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。

以此观之，故尧舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。

仰瞻数君，可谓能遂其志者也。

故君子百行，殊涂而同致。

循性而动，各附所安，故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。

且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。

吾每读《尚子平、台孝威传》，慨然慕之，想其为人。

少加孤露，母兄见骄，不涉经学，性复疏嫩。

筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。

每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。

又纵逸来久，情意傲散。

简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。

又读《庄》、《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。

此由禽鹿少见驯育，则服从教制，长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火，虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。

阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能。

乃至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。

至为礼法之士所绳，疾之如雠，幸赖大将军保持之耳。

吾不如嗣宗之资，而有慢驰之阙。

又不识人情，暗于机宜，无万石之慎，而有好尽之累。

久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法。

自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也；抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也；危坐一时，Φ不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也；素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也；不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲中伤者，虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉。

如此，五不堪也；不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也；心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。

又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也；刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。

以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术、黄精，令人久寿，意甚信之。

游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。

一行作吏，此事便废。

安能舍其所乐，而从其所惧哉？夫人之相知，贵识其天性，因而济之。

禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也。

近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相；此可谓能相终始、真相知者也。

足下见直木，必不可以为轮；曲者，不可以为桷。

盖不欲以枉其天才，令得其所也。

故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。

不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。

吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。

纵无九患，尚不顾足下所好者。

又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐，自卜己审，若道尽途穷则已耳，足下无事冤之，令转于沟壑也。

吾新失母兄之欢，意常凄切。

女年十三，男年八岁，未及成人，况复多疾，顾此忄良忄良，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生。

浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。

足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。

足下旧知吾潦倒、粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。

若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快，此最近之，可得言耳。

然使长才广度，无所不淹而能不营，乃可贵耳。

若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉？若趣欲共登王涂，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发其狂疾，自非重怨，不至于此也。

野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。

愿足下勿似之。

其意如此，既以解足下，并以为别。

嵇康白。

"《文选》，本集，又见《晋书》本传，《艺文类聚》二十一，并有删节。 又李怀琳《七贤帖》亦有删改。 "

◇与吕长悌绝交书"巽字长悌"

康白：昔与足下年时相比，以故数面相亲，足下笃意，遂成大好，由是许足下以至交，虽出处殊途，而欢爱不衰也。

及中间少知阿都，志力开悟。

"《文选》嵇康《与山巨源绝交书》注作「志力闲华」。 "每喜足下家复有此弟。

而阿都去年向吾有言：诚忿足下，意欲发举。

吾深抑之，亦自恃每谓足下不足迫之，故从吾言。

间令足下因其顺亲，盖惜足下门户，欲令彼此无恙也。

又足下许吾终不击都，以子父交为誓，吾乃慨然感足下，重言慰解都，都遂释然，不复兴意。

足下阴自阻疑，密表击都，先首服诬都，此为都故，信吾，又无言。

何意足下苞藏祸心邪？都之含忍足下，实由吾言。

今都获罪，吾为负之。

吾之负都，由足下之负吾也。

怅然失图，复何言哉！若此，无心复与足下交矣。

古之君子，绝交不出丑言。

从此别矣！临书恨恨。

嵇康白。

◇琴赞懿吾雅器，载朴灵山。

体具德贞，情和自然。

澡以春雪，澹若洞泉。

温乎其仁，玉润外鲜。

昔在黄农，神物以臻。

穆穆重华，纪以五弦。

闲邪纳正，其迁。

宣和养气。

"《初学记》十六作「养素」。 "介乃遐年。

"《北堂书钞》一百九"