全晋文 卷五十六

◎袁瑰

瑰字山甫，准兄孙。

怀帝时为吕令，转江都。

元帝承制，以为丹阳令。

中兴建，拜奉朝请，迁治书御史，除庐江太守；王敦引为谘议参军，除临川太守。

明帝时为卞敦镇南军司，后去职。

成帝时起兵拒苏峻，封长合乡侯，征拜散骑常侍，徙大司农，除国子祭酒致仕。

卒，赠光禄大夫，谥曰恭。

◇上表请禁断招魂葬故尚书仆射曹馥没于寇乱，嫡孙胤不得葬尸，招魂殡葬。

伏惟圣人制礼，因情作教。

帮椁周于棺，棺周于身，然则非身无棺，非棺无椁也。

胤无丧而葬，招幽魂气，于德为愆义，于礼为不物。

监军王崇太傅司马刘洽皆招魂葬。

请台下禁断。

"《通典》一百三。 元帝建武二年"

◇上疏请建国学

臣闻先王之教也，崇典训以弘远代，明礼学以示后生，所以导万物之性，畅为善之道也。

宗周既兴，文中载焕，端委治于南蛮，颂声溢于四海，故延州入聘，闻《雅》音而嗟咨；韩起适鲁，观《易》象而叹息。

何者？立人之道，于斯为首也。

孔子恂恂道化洙泗；孟轲皇皇，诲诱无倦，是以仁义之声于今犹存，礼让之节，千载未泯。

畴昔皇运陵替，丧乱屡臻，儒林之教暂颓，庠序之礼有阙，国学索然，坟籍莫启，有心之徒，抱志无由。

昔魏武帝身亲介胄，务在武功，犹尚息鞍披览，投戈吟咏，以为世之所须者，治之本宜崇；况今陛下以圣明临朝，百官以虔恭莅事，朝野无虞，江外谧静，如之何泱泱之风漠然无闻，洋洋之美坠于圣世乎！古人有言：「《诗》《书》义之府，礼乐德之则。

」实宜留心经籍，阐明学义，使讽诵之音盈于京室，味道之贤是则是咏，岂不盛哉！若得给其宅地，备其学徒，博士僚属粗有其官，则臣之愿也。

"《晋书·袁瑰传》，《宋书·礼志一》。 咸康三年，国子祭酒袁瑰、太常冯怀上疏。 "

◎袁乔

乔字彦叔，小字羊，瑰子，拜佐著作郎。

桓温为辅国将军，请为司马，除司徒左曹司属，不拜；迁尚书郎。

温镇京口，复引为司马，领广陵相，迁安西谘议参军长沙相，不拜；寻督沔中诸戍江夏随义阳三郡军事、建武将军、江夏相，与平蜀功进号龙骧将军，封湘西伯。

卒年三十六，赠益州刺史，谥曰简。

有《毛诗注》若干卷，《论语注》十卷，《集》七卷。

◇江赋"序"

吴时有钱约，钓于牛渚，获一金锁，引之，则金牛泛然而出，约惧而释，因以为名。

"《御览》八百九十九"◇与左军褚裒解交书

皇太后践登正祚，临御皇朝，将军之于国，外姓之太上皇也。

至于皇子近属，咸有揖让之礼，而况策名人臣，而交人父，天性攸尊，亦宜体国而重矣。

故友之好，请于此辞。

染丝之变，墨翟致怀，岐路之感，杨朱兴叹，况与将军游处少长，虽世誉先后而臭味同归也。

平昔之交，与礼数而降，箕踞之欢，随时事而替。

虽欲虚咏濠肆，脱落仪制，其能得乎！来物无停，变化迁代，岂惟寸晷，事亦有之。

夫御器者神，制众以约，愿将军怡情无事，以理胜为任，亲仗贤达，以纳善为大。

执笔惆怅，不能自尽。

"《晋书·袁乔传》，《御览》四百十"

◇劝桓温伐蜀

夫经略大事，故非常情所具，智者了于胸心，然后举无遗算耳。

今天下之难，二寇而已。

蜀虽险固，方胡为弱，将欲除之，先从易者。

今溯流万里，经历天险，彼或有备，不必可克。

然蜀人自以斗绝一方，恃其完固，不修攻战之具。

若以精卒一万，轻军速进，比彼闻之，我已入其险要，李势君臣不过自力一战，擒之必矣。

论者恐大军既西，胡必窥觎，此又似是而非。

何者？胡闻万里征伐，以为内有重备，必不敢动。

纵复越逸江渚，诸军足以守境，此无忧矣。

蜀土富实，号称天府，昔诸葛武侯欲以抗衡中国。

今诚不能为害，然势据上流，易为寇盗。

若袭而取之者，有其人众，此国之大利也。

"《晋书·袁乔传》"◎袁豹

豹字士蔚，准玄孙。

初为著作佐郎，历卫军桓谦大将军武陵王遵记室参军，后为孟昶建威司马，转司徒左西属，迁抚军刘毅咨议参军，领记室，转抚军司马，迁御史中丞，代孟昶为丹阳尹。

坐事降为太尉咨议参军转长史。

义熙九年卒，追封南昌县子。

◇四府君迁主议

仍旧无革殷祠，犹及四府君，情理为允。

"《宋书·礼志三》"◇大田议国因民以为本，民资食以为天，修其业则教兴，崇其本则末理，实为治之要道，致化之所阶也。

不敦其本，则末业滋章；饥寒交凑，则廉耻不立。

当今接篡伪之末，值凶荒之余，争源既开，凋薄弥启。

荣利荡其正性，赋敛罄其所资，良畴无侧趾之耦，比屋有困饣委之患，中间多故，日不暇给。

自卷甲却马，甫一二年，积敝之黎，难用克振，实仁怀之所矜恤，明教之所爰发也。

然斯业不修，有自来矣。

司牧之官，莫或为务，俗吏庸近，犹秉常科，依劝督之故典，迷民情之屡变。

譬犹修堤以防川，忘渊丘之改易，胶柱于昔弦，忽宫商之乖调，徒有考课之条，而无豪分之益。

不悟清流在于澄源，止轮由乎高阈，患生于本，治之于末故也。

夫设位以崇贤，疏爵以命士，上量能以审官，不取人于浮誉，则比周道息，游者言归，游子既归，则南亩辟矣。

分职以任务，置吏以周役，职不以无任立，吏必以非用省，冗散者废，则莱荒垦矣。

器以应用，商以通财，剿靡丽之巧，弃难得之货，则雕伪者贱，谷稼重矣。

耕耨勤悴，力殷收寡，工商逸豫，用浅利深，增贾贩之税，薄畴亩之赋，则末技抑而田喜矣。

居位无义从之徒，在野磨并兼之党，给赐非可恩致，力役不入私门，则游食者反本，肆勤自劝，游食省而肆勤众，则东作繁矣。

密勿者甄异，怠慢者显罚，明劝课之令，峻纠违之官，则懒惰无所容，力田有所望，力者欣而惰者惧，则穑人劝矣。

凡此数事，亦务田之端趣也。

莅之以清心，镇之以无欲，勖之以弗倦，翼之以廉谨，舍日计之小成，期远致于莫岁，则浇薄自淳，心化有渐矣。

"《宋书·袁湛传》"

◇为宋公檄蜀文

夫顺德者昌，逆德者亡，失仁与义，难以求安，冯阻负衅，鲜克有成。

详观自古，隆替有数，故成都不世祀，华阳无兴国。

日者王室多故，夷羿遘纷，波振尘骇，覃及遐裔。

蕞尔谯纵，编户黔首，同恶相求，是崇是长。

肆反噬于州相，播毒害于民黎，俾我西服，隔阂皇泽。

自义风电靡，天光反辉，昭皙旧物，烟カ区宇。

以庶务草创，未遑九代，自尔以来，奄延十载。

而野心不革，伺隙乘间，招聚逋叛，共相封殖，侵扰我蛮獠，摇荡我疆垂。

我是以有治洲之役，丑类尽殪，匹马无遗，桓谦折首，谯福鸟逝，奔伏窠穴，引颈待戮。

当今北秋露，南寇埃埽，朝风载韪，庶绩其凝，康哉之歌日熙，比屋之隆可咏。

孤职是经略，思一九有，眷彼禹迹，愿言载怀，奉命西行，途戾荆、郢，瞻望巴、汉，愤慨交深。

清江源于滥觞，澄氛于井络，诛叛柔远，今也其时。

即命河间太守蒯恩、下邳太守刘锺，精勇二万，直指成都。

龙骧将军臧熹，戎卒二万，进自垫江。

益州刺史朱龄石，舟师三万，电曜外水。

分遗辅国将军索恳，总汉中之众，济自剑道。

振威将军朱客子，提宁州之锐，渡泸而入。

神兵四临，天纲宏掩，衡翼千里，金鼓万张，组甲贝胄，景焕波属，华、夷百濮，云会雾臻，以此攻战，谁与为敌？况又奉义而行，以顺而动者哉！

今三陕之隘，在我境内，非有岑彭、荆门之险。

弥入其阻，平衢四达，实无邓艾绵竹之艰。

山川之形，抑非曩日，攻守难易，居然百倍。

当全蜀之强，士民之富，子阳不能自安于庸、，刘禅不民窜命于南中，荆邯折谋，伯约挫锐。

故知成败有数，非可智延，此皆益土前事，当今元龟也。

盛如卢循，强如容超，陵威南海，跨制北岱，楼船万艘，掩江盖汜，铁马千群，充原塞隰。

然广固之攻，陆无完雉，左里之战，水靡全舟，或显戮京畿，或传首万里。

故知逆顺有势，难以力抗，斯又上前殷鉴，深切著明者也。

梁益人士，咸明王化，虽驱迫一时，本非奥主。

从之淫虐，日月增播，刑杀非罪，死以泽量。

而待命寇仇之戮，τ区豺狼之吻，岂不溯诚南凯，延首东云？普天有来苏之幸，而一方怀后予之怨。

王者之师，以仁为本，舍逆取顺，爰自三驱，齐斧所加，纵身而已。

其有衿甲反接，自投军门者，一无所问。

士子百姓，列肆安堵，审择吉凶，自求多。

大信之明，若朝日，如其迷复奸邪？守愚不改，火燎孟诸，芝艾同烂，河决金堤，渊丘同体，虽欲悔之，亦将何及！"《宋书·袁湛传》"

◇袁崧

崧字山松，乔孙，嗣爵湘西伯。

安帝时为秘书丞，历宜都太守吴国内史。

死孙恩之乱。

有《后汉书》一百卷，《集》十卷。

◇歌赋

朱唇不启，皓齿不离。

清气独转，妍弄潜移。

或似停而不留，或如疾而不驰。

"《艺文类聚》四十三"◇酒赋素醪玉润，清酤渊澄。

纤罗轻布，浮蚁竞升。

□□□□□□馨，桂发而兰兴。

"《书钞》一百四十八"

飘拟融□□放，同类逸云。

轻风喟喟，罗袂纷纷。

"《书钞》一百三十四"

◇答桓南郡书

啸有清浮之美，而无控引之深，歌穷测根之致，用之弥觉其远。

至乎吐辞送意，曲究其奥，岂唇吻之切发，一往之清冷而已哉！若夫阮公之啸，苏门之和，盖感其一奇，何为征此一至，大疑啸歌所拘邪？"《艺文类聚》十九，《御览》三百九十二"◇白鹿诗序

荆门山临江，皆绝壁峭峙。

壁立百余丈，亘带激流，禽兽所不能履。

北岸有一白鹿，鹿泅过江，行人见之，乘刀竞逐，谓至山下必得鹿，忽然若飞超冈而去，于今此壁谓之白鹿山。

诗曰：白鹿乃在上林西苑中，射工尚复得脯腊之；黄鹄摩天极高飞，后宫尚得烹煮之。

"《艺文类聚》九十五，《御览》九百六"◇后汉书光武纪论

前汉自成、哀以下，而天地纵横，巨滑窃命。

刘氏旧泽虽在，而瞻仰之望殆绝。

世祖以渺渺之胤，起于白水之滨，身屈更始之助，位与群竖并列。

于时怀玺者十余，建旗者数百，高才者居之南面，疾足者为之王公，茫茫九州，瓜分脔切，泯泯苍生，尘消鼎沸。

我扇之以仁风，驱之以大威，霜雪被而洪棘枯，网维振而逆鳞埽，群才毕奏，人思与能。

数年之间，廓清四海，虽曰中兴，与夫始创业者，庸有异乎？诚马生之言，固以寥廓大度，同符高祖，又资太宗之仁，兼孝宣之明，三人之体，其殆乎同！故能享有神器，据乎万物之上矣。

"《御览》九十"◇章帝纪论

孝章皇帝宏裕有余，明断不足，闺房谗惑，外戚擅宠。

惜乎！若明、章二主，损有余而补不足，则古之贤君矣。

"《御览》九十一"

◇献帝纪论献帝崎岖危乱之间，飘泊万里之衢，萍流蓬转，险阻备经，自古帝王，未之有也。

观其天性慈爱，弱而神惠，辅之以德，真守文令主也。

曹氏始于勤王，终至滔天，遂力制群雄，负鼎而趋。

然因其利器，假而不反，回山倒海，遂移天日。

昔田常假汤武而杀君，操因尧舜而窃国，所乘不同，其盗贼之身一也。

善乎庄生之言：「窃钩者诛，窃国者侯。

侯之门，仁义在焉。

」信矣。

"《御览》九十二"