全后汉文 卷九十一

◎王粲"二"

◇七释

潜虚丈人，违世遁俗。

恬淡清玄。

浑沌淳朴，薄礼愚学，无为无欲，均同死生，混齐荣辱。

于是□□大夫闻而叹曰：「盖闻君子不以仕易道，不以身后时，进德修业，与世同理。

今子深藏其身，高栖其志，外无所营，内无所事。

"《艺文类聚》五十七"

道在养志实气。

将定其气，莫先五味。

"《书钞》一百四十二"

冻缥玄酎，醴白腐清。

"《书钞》一百四十八"

霜熊之掌，文鹿之茸。

"《书钞》一百四十二"

鼋羹霍，"《书钞》一百四十二又一百四十四，《御览》三百六十一作「霍。 "晨凫宿。

五黄捣珍，□肠□□。

"《书钞》一百四十二"

肴以多品，羞以珍名。

脯鲔桂蠹，石夔琼晶。

鳖寒鲍热，异和殊馨。

"同上"

乃有西旅游梁，御宿青粲。

瓜州红《麦》，参糅相半，软滑膏润，入口流散。

"《书钞》一百四十二，又一百四十四，《初学记》二十六，《御览》八百五十。 "

邯郸才女，三齐巧士。

名唱秘舞，承闲并理。

七盘陈于广庭，畴人俨其齐俟。

揄皓袖以振策，竦并足而轩寺。

邪睨鼓下，伉音赴节。

安翘足以徐击，及顿身而倾折。

翩飘微霍，乱精荡神。

巴渝代起，な铎响振。

"《艺文类聚》五十七，《文选·文赋》注，又《舞赋》注。 "

农功既登，玄阴戒寒。

乃致众庶，大猎中原。

植旌拊表，班授行曲，ㄌ网连置，弥山跨谷。

流锋四射，毕罕横厉。

奋千芟而稍击，弛鹰犬以捕噬。

弦不虚控，矢不徒往。

僵禽连积，陨鸟若雨。

"《艺文类聚》五十七，《御览》三百五十三。 "

丽才美色，希世特立。

丰肤曼肌，弱骨纤形。

в发玄鬓，修项秀颈。

红颜照曜，瞧若苕荣。

戴明中之羽雀，离华镊之葳蕤。

珥照夜之双，焕煜龠以垂晖。

"《书钞》一百三十六，《艺文类聚》五十七。 "扬娥眉而颐止。

"《御览》三百六十八"

圣人在位，时迈其德。

先天弗违，稽若古则。

睿哲文明，允恭玄塞。

登俊于垅亩，举贤才于仄微，置彼周行，列于邦畿，九德咸事，百僚师师。

于是四海之内，咸变时雍。

普天率士，比屋可封。

是以栖林隐谷之夫，逸迹放言之士，鉴乎有道，贫贱是耻。

"《艺文类聚》二十七"休风偃物，淳化玄通。

"《北堂书钞》十"

◇太庙颂

思皇烈祖，时迈其德。

肇启洪源，贻宴我则。

我休厥成，聿先厥道。

丕明丕钦，允时祖考。

於穆清庙，翼严休宇征。

祁祁髦士，厥德允升。

怀想成位，咸奔在宫。

无思不若，永观厥崇。

绥庶邦，和四宇。

九功备，彝乐序。

建崇牙。

设璧羽。

六拊奏，八音举。

昭大孝，ぅ妣祖。

念武功，收醇。

"《初学记》十三"

◇灵寿杖倾

兹杖灵木，以介眉寿。

奇干贞正，不待矫柔。

据贞斯直，杖之爰茂。

"《艺文类聚》六十九"

◇正考父赞

恂恂正父，应德孔盛。

身为国卿，族则公姓。

年在耆耋，三叶闻政。

谁能不怠，申慈约敬。

饣粥予口，伛偻受命。

名书金鼎，祚及后圣。

"《初学记》十七"

◇反金人赞

君子亮直，行不柔辟。

友贱不耻，诲焉是益。

我能发纵，彼用远迹。

一言之赐，过乎璧。

末世不敦，义与兹易。

而言匪忠，退有其谪。

"《艺文类聚》十九"

◇难钟荀太平论

圣莫盛于尧，而洪水方割，丹朱淫虐，四族凶佞矣。

帝舜因之，而三苗畔戾矣。

禹又因，而防风为戮矣。

此三圣，古之所大称也，继踵相承，且二百年，而刑罚未尝一世而乏也。

然则此三圣能平。

三圣能平，则何世能致之乎？孔子称曰：「唯上智与下愚不移」。

不移者，丹朱、四凶、三苗之谓也。

当纣之世，殷网不小大，好草窃奸宄。

周公迁殷顽民于洛邑，其下愚之人，必有之矣。

周公之于三圣，不能逾也。

三圣有所不化矣，有所不移矣，周公之不能化殷之顽民，所可知也。

苟不可移，必或犯罪，罪而弗刑，是失所也。

犯而刑之，刑不可错矣。

孟轲有言：「尽信书，不如无书」。

有大而言之者，刑错之属也。

岂亿兆之民，历数十年，而无一人犯罪，一物失所哉！谓之无者，尽信书之谓也。

"《艺文类聚》十一"◇爵论

依律有夺爵之法，此谓古者爵行之时。

民赐爵则喜，夺爵则惧，故可以夺赐而法也。

今爵事废矣，民不知爵者何也。

夺之，民亦不惧；赐之，民亦不喜，是空设文书而无用也。

今诚循爵，则上下不失实，而功劳者劝。

得古之道，合汉之法，以货财为赏者不可供，以复除为赏者租税损减，以爵为赏者民劝而费省，故古人重爵也。

"《艺文类聚》五十一"爵自一级转登十级，而为列侯，譬犹秩自百石转迁，而至于公也。

而近世赏人者，皆不由等级，从无爵封列侯，原其所以，爵废故也。

《司马法》曰：「赏不逾时」。

欲民速得为善之利也。

近世爵废，人有小功，无以赏也。

乃积累焉，须事足乃封侯，非所以速为而及时也。

上观古高祖封功臣，及白起、卫鞅，皆称赐爵为五大夫客卿庶长，以至于侯，非一顿而封也。

夫稍稍赐爵，与功大小相称而俱登，既得其义，且侯次有绪，使慕进者逐之不倦矣。

"《御览》百九十八"◇儒吏论士同风于朝，农同业于野，虽官职务殊，地气异宜，然其致功成利，未有相害而不通者也。

古者八岁入小学，学六甲五方书计之事。

十五入大学，学君臣朝廷王事之纪，则文法典艺，具存于此矣。

至乎末世，则不然矣。

执法之吏，不窥先王之典，绅之儒，不通律令之要。

彼刀笔之吏，岂生而察刻哉，起于几案之下，长于官曹之间，无温裕文雅以自润，虽欲无察刻，弗能得矣。

竹帛之儒，岂生而迂缓也？起于讲堂之上，游于乡校之中，无严猛断割以自裁，虽欲不迂缓，弗能得矣。

先王见其如此也。

是以博陈其教，辅和民性，达其所壅，祛其所蔽，吏服雅训，儒通文法，故能宽猛相济，刚柔自克也。

"《艺文类聚》五十二，《御览》六百十三"

◇三辅论

湘潜先生，江滨逸老，将集论云梦，玄公豫焉。

先生称曰：「闻戎不可动，兵不可扬。

今刘牧建德重芳，名烈既彰矣，曷乃称兵举众，残我波灵」。

逸老曰：「是何言与？天生五材，金作明威，长沙不辄，敢作乱违，我牧睹其然，乃赫尔发愤，且上征下战，去暴举顺，州牧之兵，建拂天之旌，鸣振地之鼓，玄胄曜日，犀甲如堵，以此众战，孰能婴御？刘牧之懿，子又未闻乎？履道怀智，休迹显光，丽埽群虏，艾拨秽荒。

走袁术于西境，馘射贡乎武当。

遏孙坚于汉南，追扬定于折商。

"《艺文类聚》五十九"

◇巡身论盖崇德莫盛乎安身，安身莫大乎存政，存政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲，是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后行。

然则动者，吉凶之端也；语者，荣辱之主也；求者，利病之几也；行者，安危之决也。

故君子不妄动也，必适于道；不徒语也，必经于理；不苟求也，必造于义；不虚行也，必由于正，夫然用能免或击之凶，厚自天之佑。

故身不安则殆，言不顺则悖，交不审则惑，行不笃则危，四者存乎中，则患忧接乎外矣。

忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。

自私者不能成其私，有欲者不能济其欲，理之至也。

"《艺文类聚》二十三"◇务本论

古者之理国也，以本为务；八政之于民也，以食为首，是以黎民时雍，降福孔皆也。

故仰司星辰以审其时，府耕籍田以率其力，封祀农稷。

以神其事，祈谷报年以宠其功。

设农师以监之，置田以董之，黎稷茂则喜而受赏，田不垦则怒而加罚。

都不得有游民，室不得有悬耜。

野积逾冬，夺者无罪；场功过限，窥者不刑，所以竞之于闭藏也。

先王籍田以方，任力以夫，议其老幼，度其远近，种有常时，耘有常节，收有常期，此赏罚之本。

种不当时，耘不及节，收不应期者，必加其罚。

苗实逾等，必加其赏也。

农益地辟，则吏受大赏也。

农损地狭，则吏受重罚。

夫火之灾人也，甚于怠农；慎火之力也，轻于耘。

通邑大都，有严令则火稀，无严令则烧者数，非赏罚不能济也。

"《艺文类聚》六十五"

末世之吏，负青幡而布春冬，有观农之名，无赏罚之实。

◇荆州文学记官志

有汉荆州牧曰刘君，稽古若时，将绍厥绩，乃称曰：於先王之为世也，则象天地，轨仪宪极，设教导化，叙经志业，用建雍泮焉，立师保焉。

作为礼乐，以作其性；表陈载籍，以持其志。

上知所以临下，下知所以事上，官不失守，民听无悖，然后太阶平焉。

夫文学也者，人伦之守，大教之本也。

乃命五业从事宋衷所作文学，延朋徒焉，宣德音以赞之降嘉礼以劝之，五载之间，道化大行，耆德故老綦母阖等负书荷器，自远而至者三百有余人。

于是童幼猛进，武人革面，总角佩Δ，委介免胄，比肩继踵，川逝泉涌，如也，竞竞如也。

遂训六经，讲礼物，谐八音，协律吕，修纪历，理刑法，六路咸秩，百氏备矣。

夫《易》惟谈天，入神致用，故《系》称旨远辞文，言中事隐，韦编三绝，固哲人之骊渊也。

《书》实纪言，而诂训庄昧，通乎《尔雅》，则文意晓然，故子夏叹《书》，昭昭若日月之明，离离如星辰之行，言昭灼也。

《诗》主言志，诂训周书，ゼ风裁兴，藻词谲喻，温柔在诵，最称衰矣。

《礼》以立体据事，章条纤曲，执而后显，采缀生言，莫非宝也。

《春秋》辨理，一字见义，五石六，以详备成文，雅门两观，以先后显旨，婉章志晦，原已邃矣。

《尚书》则览文如诡，而寻理则畅。

《春秋》则观辞立晓，而访义方隐。

此圣文殊致，表裹之异体者也。

天降纯嘏，有所授。

臻于我君，受命既茂。

南牧是建，荆衡作守。

时迈淳德，宣其丕繇。

厥繇伊何？四国交阻。

乃赫斯威，爰整其旅。

虔夷不若，屡戡寇侮。

诞启洪轨，敦崇圣绪。

典坟既章，礼乐咸举。

济济绅，盛兹阶宇。

祁祁髦俊，亦集爰处。

和化音畅，休征时叙。

品物宣育，百谷繁芜。

勋格皇穹，声被四宇。

"《艺文类聚》三十八，《御览》六百八"

◇仿连珠臣闻明主之举也，不待近习，圣君用人，不拘毁誉，故吕尚一见而为师，陈平乌集而为辅。

臣闻记功讠志过，君臣之道也；不念旧恶，贤人之业也。

是以齐用管仲而霸功立，秦任孟明而晋耻雪。

臣闻振鹭虽材，非六翮无以翔四海；帝王虽贤，非良臣无以济天下。

臣闻观于明镜，则疵瑕不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。

"《艺文类聚》五十七"

◇蕤宾钟铭

有魏匡国，诞成天功。

绥六合，纂定庶邦。

承民靡戾，休征惟同。

皇命孔昭，造兹衡钟。

纪之以三，平之以六。

□□允嘉，气齐允淑。

表声韶和，民听以睦。

时作蕤宾，永享遐福。

◇无射钟铭"案：《初学记》「无射」作「延宾」，今依铭文改。 "

有魏匡国，成功允章。

格于上下，光于四方。

休征时序，人说时康。

造兹衡钟，有命自皇。

三以纪之，六以平之。

厥量孔嘉，厥齐孔时。

音声和协，人德同熙。

听之无射，用以启期。

"《初学记》十六"

◇砚铭

昔在皇颉，爰初书契，以代结绳，民察官理，庶绩诞兴。

在世季末，华藻流淫，文不写行，书不尽心，淳朴浇散，俗以崩沈。

墨运翰染，荣辱是若。

念兹在兹，惟玄是宅。

"《艺文类聚》五十八《初学记》二十一"

◇刀铭

侍中关内侯臣粲言：奉命作《刀铭》，及示以其叙二报，诚必朝氏之刀，而张常为工矣。

辄思作铭，谨奉，陋不足览。

相时阴阳，制兹利兵。

和诸色剂，考诸浊清。

灌襞以数，质象以呈。

附反载颖，舒中错形。

陆犀兕，水截鲵鲸。

君子服之，式章威灵。

无曰不虞，戒不在明。

"《艺文类聚》六七《文选·七命》注，《初学记》二十二，《御览》三百四十六。 "

◇吊夷齐文

岁秋之仲月，从王师以南征。

济河津而长驱，逾芒阜之峥嵘。

览首阳于东隅，见孤竹之遗灵。

心於悒而感怀，意惆怅而不平。

望坛宇而遥吊，抑悲古之幽情。

知养老之可归，忘除暴之为念。

洁己躬以骋志，愆圣哲之大伦。

忘旧恶而希古，退采薇以穷居。

守圣人之清概，要既死而不渝。

厉清风于贪士，立果志于懦夫。

到于今而见称，为作者之表符。

虽不同于大道，合尼父之所誉。

"《艺文类聚》三十七"