全后汉文 卷五十七

◎王逸

逸，字叔师，南郡宜城人。

元初中，举上计吏，除校书郎。

顺帝时，进侍中。

有《楚辞章句》十二卷，集二卷。

◇机妇赋

舟车栋寓，粗工也。

杵臼碓，直巧也。

盘于缕针，小用也。

至于织机，功用大矣。

素朴醇一，野处穴藏，上自太始，下讫羲皇。

帝轩龙跃，庶业是昌，俯覃圣思，仰览三光。

悟彼织女，终日七襄，爰制布帛，始垂衣裳。

于是取衡山之孤桐，南岳之洪樟，结灵根于盘石，托九层于岩旁。

性条畅以端直，贯云表而剀良。

仪凤晨鸣翔其上，怪兽群萃而陆梁。

于是乃命匠人，潜江奋骧，逾五岭，越九冈，斩伐剖析，拟度短长。

胜复回转，克像干形，大匡淡泊，拟则川平。

光为日月，盖取昭明。

三轴列布，上法台星。

两骥齐首，俨若将征。

方员绮错，极妙穷奇。

虫禽品兽，物有其宜。

免耳ㄣ伏，若安若危。

猛犬相守，窜身匿蹄。

高楼双峙，下临清池。

游鱼衔饵，氵氵爵其陂。

鹿卢并起，纤缴俱垂。

宛若星图，屈伸推移。

一往一来，匪劳匪疲。

于是暮春代谢，朱明达时，蚕人告讫，舍罢献丝。

或黄或白，蜜蜡凝脂，纤纤静女，经之络之，尔乃窈窕淑媛，美色贞怡。

解鸣佩，释罗衣，披华幕，登神机，乘轻杼，揽床帷，动摇多容，俯仰生姿。

"《艺文类聚》六十五，《北堂书钞》一百五十八，《御览》八百二十五"

◇荔支赋

大哉圣皇，处乎中州，东野贡落疏之文瓜，南浦上黄甘之华橘，"《初学记》二十。 "西旅献昆山之浦桃，"《初学记》二十八，《御览》九百七十二。 "北燕荐朔滨之巨栗。

"《艺文类聚》八十七，《初学记》二十八《御览》九百六十四。 "

魏土送西山之杏。

"《艺文类聚》八十七，《御览》九百六十八。 "

宛中朱柿，"《御览》九百七十一。 "房陵缥李，"《文选·潘岳闲居赋》注，《御览》九百六十八。 "酒泉白柰。

"《文选·蜀都赋》注。 "

乃观荔支之树，其形也，暧若朝云之兴，森如横天之彗，湛若大厦之容，郁如峻岳之势。

修干纷错，绿叶臻臻。

"《文选·蜀都赋》注作「蓁蓁」。 "角亢兴而灵华敷，大火中而朱实繁。

"《文选·蜀都赋》注作繁生。 "灼灼若朝霞之映日，离离如繁星之著天。

皮似丹，肤若明。

润侔和璧，奇喻五璜。

仰叹丽表，俯尝嘉味。

口含甘液，心受芳气。

兼五滋而无常主，不知百和之所出。

卓绝类而无俦，超众果而独贵。

"《艺文类聚》八十七，《御览》九百七十一。 "

宛洛少年，邯郸游士。

"《文选·曹植名都篇》注「袁淑效曹植白马篇》注。 "装不及解。

"《文选·赭白马赋》注。 "

飞匡上下，电往景还。

"《文选·江赋》注。 "

◇九思

九思者，王逸之所作也。

逸，南阳人。

博雅多览。

读「楚辞」而伤愍屈原，故为之作解。

又以自屈原终没之后，忠臣介士，游览学者，读《离骚》《九章》之文，莫不怆然，心为悲感，高其节行，妙其丽雅。

至刘向，王褒之徒，咸嘉其义，作赋骋辞，以赞其志，则皆列于谱录，世世相传。

逸与屈原，同土共国，悼伤之情，与凡有异。

窃慕向、褒之风，作颂一篇，号曰《九思》，以裨其辞，未有解说。

故聊叙训谊焉。

辞曰：

悲兮愁，哀兮忧，天生我兮当ウ时，被诼谮兮虚获尤。

心烦愦兮意无聊，严载驾兮出戏游。

周八极兮历九州，求轩辕兮索重华。

世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇。

羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图。

愍余命兮遭六极，委玉质兮于泥涂。

遽亻章遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿。

车︷折兮马虺颓，蠢怅立兮涕滂沲。

思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。

吕傅举兮殷周兴，忌《壹否》专兮郢吴虚。

仰长叹兮气噎结，悒р绝兮舌复苏。

虎兕争兮于廷中，豺狼斗兮我之隅，云雾会兮日冥晦，飘风起兮扬尘埃。

走鬯罔兮乍东西，欲窜伏兮其焉如。

念灵闺兮奥重深，愿竭节兮隔无由。

望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。

魂茕茕兮不遑寐，目脉脉兮寤终朝。

△逢尤令尹兮，群司兮讠农々，哀哉兮氵屈々，小下兮同流，菽ぱ兮蔓衍，芳{艹嚣}兮挫枯。

朱紫兮杂乱，曾莫兮别诸。

倚此兮岩穴，永思兮窈悠。

嗟怀兮眩惑，用志兮不昭。

将丧兮玉斗，遗失兮钮枢。

我心兮煎熬。

惟是兮用忧。

进恶兮九旬，复顾兮彭务。

拟斯兮二踪，未知兮所投。

谣吟兮中{土}，上察兮璇玑。

大火兮西睨，摄提兮运低。

雷霆兮良磕，雹霰兮霏霏。

奔电兮光晃，凉风兮怆凄。

鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖。

鸳鸯兮雍々，狐狸兮[A17C]々。

吾兮介特，独处兮罔依。

蛄兮鸣东，蟊{截虫}兮号西。

《虫》缘兮我裳，入兮我怀。

虫豸兮夹余，惆怅兮自悲。

伫立兮忉怛，心结纟骨兮折摧。

△怨上周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女。

嗟此国兮无良，媒女诎兮讠连讠娄。

安雀裂兮哗讠。

鸲鹆鸣兮聒余，抱昭华兮宝璋。

欲鬻兮莫取，言旋迈兮北徂。

叫我友兮配耦，日阴а兮未光。

阒肖窕兮靡睹，纷载驱兮高驰。

将谘询兮皇羲，遵河皋兮周流。

路变易兮时乖，沥沧海兮东游。

沐盥浴天池，访太昊兮道要。

云靡贵兮仁义，志欣乐兮反征。

就周文兮岐，秉玉英兮结誓。

日欲暮兮心悲，惟天禄兮不再。

背我信兮自违，逾陇淮兮渡漠。

过桂车兮合黎，赴昆山兮。

从邛遨兮栖迟，允玉液兮止渴。

啮芝华兮疗饥，居廓兮鲜畴，远梁昌兮几迷，望江汉兮氵若，心紧[B123]兮伤怀，时出々兮旦旦，尘莫莫兮未。

忧不暇兮寝食，吒增叹兮如雷。

△疾世哀世兮录々，讠戋々兮嗌喔。

众多兮阿媚，靡兮成俗。

贪枉兮党比，贞良兮茕独。

鹄窜兮枳棘，鹈集兮帷幄。

{艹}{艹絮}兮青葱，稿本兮萎落。

睹斯兮伪惑，心为兮隔错。

逡巡兮圃薮，率彼兮畛陌。

川谷兮渊渊，山{自山}兮{山各}々。

丛林兮，株榛兮岳岳。

霜雪兮ㄘ氵岂，冰冻兮冫各冫。

东西兮南北，罔所兮归薄。

庇荫兮枯树，匍匐兮岩石。

蜷兮寒局数，独处兮志不申。

年齿尽兮命迫促，魁垒挤摧兮常困辱。

含忧强老兮愁不乐，须发苎悴兮飘鬓白。

思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮挹琼若。

待天明兮立踯躅，云蒙蒙兮电倏烁，孤雌惊兮鸣，思怫郁兮肝切剥，忿ぉ悒兮孰诉告。

△悯上

悼屈子兮遭厄，沈玉躬兮湘汨。

何楚国兮难化，迄于今兮不易。

士莫志兮羔裘，竞佞谀兮谗阋。

指正义兮为曲，訾玉璧兮为石。

鸟雕游兮华屋，栖兮柴蔟。

起奋迅兮奔走，违群小兮讠奚讠句，载青云兮上升，适昭明兮所处。

蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。

越云汉兮南济，秣余马兮河鼓，云霓纷纷暗翳，参辰回兮颠倒。

逢流星兮问路，顾我指兮从左。

径И{此角}兮直驰，御者迷兮失轨。

遂踢达兮邪造，与日月兮殊道。

志阏绝兮安如，哀所求兮不耦。

攀天阶兮下视，见鄢郢兮旧宇。

意逍遥兮欲归，众秽盛兮杳杳。

思哽饣壹兮诘诎，涕流澜兮如雨。

△遭厄

嗟嗟兮悲夫，ゾ乱兮纷，茅丝兮同综，冠屡兮共纟句。

督万兮侍宴，周邵兮负刍。

白龙兮见射，灵龟兮执拘。

仲尼兮困厄，邹衍兮幽囚。

伊余兮念兹，奔遁兮隐居。

将升兮高山，上有兮猴猿。

欲入兮深谷，下有兮虺蛇。

左见兮鸣贝，右睹兮呼枭。

惶悸兮失气，踊跃兮距跳。

便旋兮中原，仰天兮增叹。

菅蒯兮{土}莽。

苇兮仟眠，鹿蹊兮断断。

《豸》貉兮覃々，鹞兮轩轩。

鹑鹌兮甄甄，哀我兮寡独。

靡有兮齐伦，意欲兮沈吟。

迫日兮黄昏，玄鹤兮高飞。

曾逝兮青冥，兮喈喈。

山鹊兮嘤嘤，鸿鸬兮振翅。

归雁兮于征，吾志兮觉悟。

怀我兮圣京，垂屣兮将起，主兮硕明。

△悼乱

惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明。

风习习兮和暖，百草萌兮华荣。

堇荼茂兮扶疏，蘅芷雕兮莹冥，愍贞良兮遇害，将大折兮碎糜。

时混混兮浇饣赞，哀当世兮莫知。

览往昔兮俊彦，亦诎辱兮系累。

管束缚兮桎梏，百货易兮傅卖。

遭桓缪兮识举，才德用兮列施。

且从容兮自慰，玩琴书兮游戏。

迫中国兮迮狭，吾欲之兮九夷。

五岭兮嵯峨，观浮石兮崔嵬，陟丹山兮炎野，屯余车兮黄支。

就祝融兮稽疑，嘉己行兮无为。

乃回兮北逝，遇神兮宴矣，欲静居兮自娱，心愁兮不能。

放余辔兮策驷，忽飙腾兮浮云。

跖飞杭兮越海，从安期兮蓬莱。

缘天梯兮北上，登太一兮王台。

使素女兮鼓簧，乘戈和兮讴谣。

声敫讠兆兮清和，音晏衍兮要淫。

咸欣欣兮酣乐，余眷眷兮独悲。

顾章华兮太息，志恋恋兮依依。

△伤时天兮清凉，玄气兮高朗。

北风兮潦冽，草木兮苍唐。

尹兮噍噍，即蛆兮穰穰。

岁忽忽兮惟暮，余感时兮凄怆。

伤俗兮泥浊，蒙蔽兮不章。

宝彼兮沙砾，捐此兮夜光。

椒瑛兮涅污，{艹}耳兮充房。

摄衣兮缓带，操我兮墨阳。

升车兮命仆，将驰兮四荒。

下堂兮见虿，出门兮触蜂。

巷有兮蚰蜓，邑多兮螳螂。

睹斯兮嫉贼，心为兮切伤。

亻免念兮子胥，仰怜兮比干。

投剑兮脱冕，龙屈兮蜿巽。

潜藏兮山泽，匍匐兮丛攒。

窥见兮溪涧，流水兮。

鼋鼍兮欣欣，鲇兮延延。

群行兮上下，骈罗兮列陈。

自恨兮无友，特处兮茕茕。

冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥。

神光兮，鬼火兮荧荧。

德兮困控，愁不聊兮遑生。

纡兮郁郁，恶所兮写情。

△哀岁

陟玉峦兮逍遥，览高冈兮，桂树列兮纷敷，吐紫华兮布条。

实孔鸾兮所居，今其集兮惟，乌鹊惊兮哑哑，余顾瞻兮怊怊。

彼日月兮闾昧，障覆天兮氛。

伊我后兮不聪，焉陈诚兮效忠。

摅羽翮兮超俗，游陶遨兮养神。

乘六蛟兮蜿蝉，遂驰骋兮升云。

扬彗光兮为旗，秉电策兮为鞭。

朝晨发兮鄢郢，食时至兮增泉。

绕曲阿兮北次，造我车兮南端。

谒玄黄兮纳贽，崇忠贞兮弥坚。

历九宫兮遍观，睹秘藏兮宝珍。

就傅说兮骑龙，与织女兮合婚。

举天兮掩邪。

彀天弧兮射奸。

随真人兮翱翔，食元气兮长存。

望太微兮穆穆，睨三阶兮炳分。

相辅政兮成化，建烈业兮垂勋。

目瞥瞥兮西没，道遐迥兮阻叹，志畜积兮未通，怅敞罔兮自怜。

△守志

乱曰：天庭明兮云霓藏，三光郎兮镜万方。

斥蜥蜴兮进龟龙，策谋从兮翼机衡。

配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮水为双。

"《楚辞》。 "◇楚辞章句叙

叙曰，昔者孔子，睿圣明吉。

天生不群，定经术，删《诗》、《书》，正礼乐，制作《春秋》，以为后王法。

门人三千，罔不昭达。

临终之日，则大义乖而微言绝。

其后周室衰微，战国并争，道德陵迟，谲诈萌生。

于是杨、墨、邹、孟、孙、韩之徒，各以所知，著造传记，或以述古，或以明世。

而屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依诗人之义而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。

遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。

楚人高其行义，玮其文采，以相教传。

至于孝武帝，恢廓道训，使淮南王安作《离骚经章句》，则大义粲然。

后世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙虑，缵述其词。

逮至刘向，典校经书，分为十六卷。

孝章即位，深弘道艺。

而班固、贾逵，复以所见，改易前疑，各作《离骚经章句》。

其余十五卷，阙而不说。

又以「壮」为「状」，义多乖异，事不要括。

今臣复以所识所知，稽之旧章，合之经传，作十六卷《章句》。

虽未能究其微妙，然大指之趣，略可见矣。

且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。

故有危言以存国，杀身以成仁。

是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著。

若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。

今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。

而班固谓之露才扬己，竞于群小之中；怨恨怀王，讥刺椒兰，苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沈，是亏其高明，而损其清洁者也。

昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉！且诗人怨主刺上，曰「呜呼小子，未知臧否，匪面命之，言提其耳」，风谏之语，于斯为切。

然仲尼论之，以为大雅。

引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。

夫《离骚》之文，依托《五经》以立义焉。

「帝高阳之苗裔」，则厥初生民，时惟姜原也。

「纫秋兰以为佩」，则将翱将翔，佩玉琼琚也。

「夕揽洲之宿莽」，则《易》潜龙忽用也。

「驷玉虬而乘」，则时乘六龙以御天也。

「就重华而嫩词」，则《尚书》咎繇之谋谟也。

「登昆仑而涉流沙，则《禹贡》之敷土也。

故智弥盛者其言博，才益多者其识远。

屈原之词，诚博远矣。

自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。

◇离骚经

《离骚经》者，屈原之所作也。

屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。

三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。

屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。

入则与王图议政事，决定嫌疑。

出则监察群下，应对诸侯。

谋行职修，王甚珍之。

同列大夫上官靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。

屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。

离，别也。

骚，愁也。

经径也。

言己放逐离别，忠心愁思，独依道径，以风谏君也。

故上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。

是时秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交。

又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。

其子襄王，复用谗言，迁屈原于江南。

屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明。

终不见省，不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沈而死。

《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君，宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。

其词温而雅，其义皎而朗。

凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。

△九歌九歌者，屈原之所作也。

昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。

屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。

出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。

故以其文意不同，章句杂错，而广异义焉。

△天问

《天问》者，屈原之所作也。

何不言「问天」？天尊，不可问，故曰「天问」也。

屈原放逐，忧心愁悴，彷徨山泽，经历陵陆，嗟号昊，仰天叹息。

见楚有先王之庙，及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮亻亻危，及古贤圣怪物行事，周流罢倦，休息其下。

仰见图画，因书其壁，何而问之，以渫愤懑，舒泻愁思。

楚人哀惜屈原，因共论述。

故其文义不次序云尔。

叙曰：昔屈原所作，凡二十五篇。

世相教传，而莫能说《天问》，以其文义不次，又多奇怪事。

自太史公口论道之，多所不逮。

至于刘向、扬雄，援引传记以解说之，亦不能详悉。

所阙者众，日无闻焉。

既有□。

"一作解。 "词，"一作说。 "乃复多连蹇其文。

□□□Е其说。

故厥义不昭，征指不皙，自游览者，靡不苦之而不能照也。

今则稽之旧章，合之经传，以相发明。

为之符验，章决句断，事事可晓，俾后学者，永无疑焉。

△九章

《九章》者，屈原之所作也。

屈原放于江南之野，思君念国，忧心罔极。

故复作《九章》。

章者，著也，明也。

言己所陈忠信之道，甚著明也。

卒不见纳，委命自沈。

楚人惜而哀之。

世论其词，以相传焉。

△远游

《远游》者，屈原之所作也。

屈原履方直之行，不容于世，上为谗佞所谮毁，下为俗人所困极，章皇山泽，无所告诉。

乃深惟元一，修执恬漠，思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到，然犹怀念楚国，思慕旧故。

忠信之笃，仁义之厚也。

是以君子珍重其志，而玮其辞焉。

△卜居

《卜居》者，屈原之所作也。

屈原体忠贞之性，而见嫉妒。

念谗佞之臣，承君顺非，而蒙富贵，己执忠直，而身放弃，心迷意惑，不知所为。

乃往至太卜之家，稽问神明，决之蓍龟，卜己居世，何所宜行，冀闻异策，以定嫌疑，故曰「卜居」也。

△渔父

《渔父》者，屈原之所作也。

屈原放逐，在江湘之间，忧愁叹吟，仪容变易，而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐，时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应答。

楚人思念屈原，因叙其辞，以相传焉。

△九辩

《九辩》者，楚大夫宋玉之所作也。

辩者，变也，谓陈道德以变说君也。

九者，阳之数，道之纲纪也。

故天有九星以正机衡，地有九州以成万邦，人有九窍以通精明。

屈原怀忠贞之性，而被谗邪，伤君暗蔽，国将危亡，乃援天地之数，列人形之要，而作《九歌》、《九章》之颂，以讽谏怀王，明己所言，与天地合度，可履而行也。

宋玉者，屈原弟子也。

闵惜其师忠而放逐，故作《九辩》以述其志。

至于汉兴，刘向，王褒之徒，咸悲其文，依而作词，故号为《楚词》，亦采其九，以立义焉。

△招魂

《招魂》者，宋玉之所作也。

招者，召也。

以手曰招，以言曰召。

魂者，身之精也。

宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿。

外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而远之也。

△大招

《大招》者，屈原之所作也。

或曰景差，疑不能明也。

屈原放流九年，忧思烦乱，精神越散，与形离别，恐命将终，所行不遂。

故愤然大招其魂，盛称楚国之乐，崇怀襄之德，以比三王，能任用贤，公卿明察，能荐举人，宜辅佐之，以兴至治，因以讽谏，达己之志也。

△惜誓

《惜誓》者，不知谁所作也。

或曰贾谊，疑不能明也。

惜者，哀也。

誓者，信也，约也。

言哀惜怀王，与己信约，而复背之也。

古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从而身以亲也。

盖刺怀王有始而无终也。

△招隐士

《招隐士》者，淮南小山之所作也。

昔淮南王博雅好古，招怀天下俊伟之士，自八公之徒，咸慕其德而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从。

故或称小山，或称大山，其义犹诗有《小雅》《大雅》也。

小山之徒，闵伤屈原，又怪其文升天乘云，役使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异。

故作《招隐士》之赋，以章其志也。

△七谏

《七谏》者，东方朔之所作也。

谏者，正也，谓陈法度以谏正君也。

古者人臣三谏不从，退而待放。

屈原与楚同姓，无相去之义，故加为七谏，殷勤之意，忠厚之节也。

或曰七谏者，法天子有争程七人也。

东方朔追悯屈原。

故作此辞，以述其志，所以昭忠信、矫曲朝也。

△哀时命《哀时命》者，严夫子之所作也。

夫子名忌，与司马相如俱好辞赋，客游于梁，孝王甚奇重之，忌哀屈原受性忠贞，不遭明君而遇暗世，斐然作辞，叹而述之。

故曰《哀时命》也。

△九怀

《九怀》者，谏议大夫王褒之所作也。

怀者，思也。

言屈原思见放逐，犹思念其君，忧国倾危，而不能忘也。

褒读屈原之文。

嘉其温雅，藻采敷衍，执握金玉，委之污渎，遭世溷浊，莫之能识，追而愍之。

故作《九怀》以裨其词。

史官录第，遂列于篇。

△九叹

《九叹》者，护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。

向以博古敏达，典校经书，辩章旧文。

追念屈原忠信之节。

故作《九叹》叹者，伤也，息也。

言屈原放在山泽，犹伤念君，叹息无已，所谓赞贤以辅志，骋词以曜德者也。

"已上十八篇，并《楚辞》。 "

◇折武论苞含六艺，游览百家，用道德为弓弩，□仁义为铠甲。

"《书钞》"