全汉文 卷五十七

◎宦官

◎弘恭

恭，沛人。

少坐法腐刑，为中黄门，以选为中尚书，宣帝时为中书令。

◇奏收萧望之等

望之、堪、更生朋党相称举，数谮诉大臣，毁离亲戚，欲以擅权专势，诬上不道，请谒者召致廷尉。

"《汉书·萧望之传》"

◇建白下萧望之狱

望之前为将军辅政，欲排退许、史，专权擅朝。

幸得不坐，复赐爵邑，与闻政事，不悔过服罪，深怀怨望，教子上书，归非於上，自以托师傅，怀终不坐。

非颇诎望之於牢狱，塞其怏怏心，则圣朝亡以施恩厚。

"《汉书·萧望之传》：弘恭、石显等，知望之素高节，不诎辱，建白望之。 "

◎列女◎淳於缇萦

缇萦，临人，齐太仓令淳於意少女。

◇上书求赎父刑

妾父为吏，齐中"《汉书》有「皆」字"称其廉平。

今坐法当刑，妾切痛"《汉书》作「妾痛夫」"死者不可复生，而刑者不可复续。

虽欲改过自新，其道莫由，终不可得，妾愿入身"《汉书》作「没入」"为官婢，以赎父刑，使得改行自新也。

"《史记·仓公传》，又见《汉书·刑法志》：孝文即位十三年，齐太子令淳於公有罪当刑，其少女缇萦随父至长安上书。 "

◎大乳母

乳母，东武嗣侯郭它之母。

孝景初，年且四十余，入宫养武帝，帝壮时号之曰大乳母。

◇上武帝书

某所有公田，愿得假倩之。

"《史记》褚补《滑稽传》"

◎卓文君

文君，蜀郡成都人，卓王孙女，寡而奔司马相如。

◇司马相如诔

嗟嗟夫子兮通儒，少好学兮综群书。

纵横剑伎兮英敏有誉，尚慕往哲兮更名相如。

落魄远游兮赋「子虚」，毕尔壮志兮驷马高车。

忆昔初好兮雍容孔都，怜才仰德兮琴心两娱。

永托为妃兮不耻当垆，生平浅促兮命也难扶。

长夜思君兮形影孤，上中庭兮霜草枯。

雁鸣哀哀兮吾将安如，仰天太息兮抑郁不舒。

诉此凄恻兮畴忍听予，泉穴可从兮愿殒其躯。

"梅鼎祚《文纪》有此，未详所出。 案《西京杂记》，长卿素有消渴疾，及还成都，死，文君为诔，传於世。 《杂记》虽言为诔，不载其辞，盖近代依托也。 "

◎乌孙公主解忧解忧，楚王戊之孙女，前公主细君死，武帝以楚女为公主，妻乌孙岑陬，复妻翁归靡，复妻狂王。

甘露三年归京师，年且七十，后二年卒。

◇上昭帝书

匈奴发骑田车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，惟天子救之！"《汉书·常惠传》，又见《西域传》下：昭帝时公主上书。 "

◇上宣帝书

匈奴复连发大兵侵击乌孙，取车延、恶师地，收人民去，使使谓乌孙趣持公主来，欲隔绝汉。

昆弥愿发国半精兵，自给人马五万骑，尽力击匈奴。

唯天子出兵以救公主、昆弥。

"《汉书·西域传》下：宣帝初即位，公主及昆弥皆遣使上书言。 又见《常惠传》，小异。 案公主与昆弥各自上书，史家合并载之，故与《匈奴传》小异。 "

◇又上宣帝书

年老土思，愿得归骸骨，葬汉地。

"《汉书·西域传》下"

◎冯

，楚主解忧侍者，为乌孙右大将妻，号曰冯夫人。

甘露三年从楚主归京师，元帝时复遣往乌孙。

◇上元帝书

愿使乌孙镇抚星弥。

"《汉书·乌孙传》"

◎敬武长公主

公主，宣帝女。

鸿嘉中寡居，适丞相薛宣。

元始中，莽自为安汉公，遣使以元后诏赐药死。

◇上哀帝书

愿还宣葬延陵。

"《汉书·薛宣传》：宣免归故郡，公主留京。 后宣卒，主上书奏可。 "

◇阙名

◇田誓

无干车，无自后射。

"《周礼·夏官》注，贾《疏》云，此据《汉田律》而言，又见《秋官·士师》注，作《军礼》"

◇与路中大夫盟若反，言汉已破矣。

齐趣下三国，不且见屠。

"《史记·齐悼惠王世家》：胶西、川、济南三国将劫，与路中大夫盟云云。 又见《汉书·高五王传》。 "

◇上书言樊他广不当代后

荒侯市人病不能为人，令其夫人与其弟乱，则生他广。

他广实非荒侯子，不当代后。

"《史记·樊哙传》：孝文帝立封哙庶子市人为武阳侯。 薨谥为荒侯，子他广代侯。 六岁，侯家舍人得罪他广，怨之，乃上书，诏下吏。 又见《汉书·樊哙传》。 "◇上书言祠太一

古者天子，三年壹用太牢，祠神三一，天一、地一，太一。

"《史记·封禅书》：亳人谬忌奏祠太一方，其后人有上书言。 又见《汉书·郊祀志》上"

◇上书言春解祠

古者天子常以春解祠，祠黄帝，用一枭、破镜，冥羊用羊，祠马行用一青牡马，太一、泽山君地长用牛，武夷君用干鱼，阴阳使者以一牛。

"《史记·封禅书》，后人复有上书言。 又见《汉书·郊祀志》上"

◇上书言宜立昌邑王周太王废太伯立王季，文王舍伯邑考立武王，唯在所宜，虽废长立少可也。

广陵王不可以承宗庙。

"《汉书·霍光传》：昭帝崩，亡嗣，武帝六男，独有广陵王胥在。 郎有上书言云云，擢郎为九江太守。 "◇上书言霍氏

大将军时主弱臣强，专制擅权，今其子孙用事，昆弟益骄恣，恐危宗庙，灾异数见，尽为是也。

"《汉书·霍光传》：霍山曰：尝有上书言云云。 其言绝痛，山屏不奏。 "◇为徐福上书

臣闻客有过主人者，见灶直突，傍有积薪。

客谓主人曰：「曲其突，远其积薪，不者将有火患。

」主人嘿然不应。

居无几何，家果失火，乡聚里中人哀而救之，火幸息。

於是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行，余各用功次坐，而反不录言曲突者。

向使主人听客之言，不费牛酒，终无火患。

今茂陵徐福数上书，言霍氏且有变，宜防绝之。

向使福说得行，则无裂地出爵之费，而国安平自如。

今往事既已，而福独不得与其功，惟陛下察徙薪曲突之策，而使居燔发灼烂之右。

"《说苑·权谋》"

臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。

主人嘿然不应，俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。

於是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在於上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。

人谓主人曰：「乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。

今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？」主人乃寤而请之。

今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。

乡使福说行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。

往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。

"《汉书·霍光传》。 案此与《说苑》互有删节而加详，故分载之。 "

◇上书言宜改币

古者以龟贝为货，今以钱易之，民以故贫，宜可改币。

"《汉书·师丹传》：会有上书言。 "

◇请腊祀社稷

令县常以春三月及时腊，祀社稷以羊豕，民里社各自财以祠。

"《史记·封禅书》：高祖十年春，有司请。 又见《汉书·郊祀志》上。 "

◇固请建太子古者殷周有国，治安皆千余岁。

古之有天下者，莫不长焉，用此道也。

立嗣必子，所从来远矣。

高帝亲率士大夫，始平天下，建诸侯，为帝者太祖，诸侯王及列侯始受国者，皆亦为其国祖。

子孙继嗣，世世弗绝，天下之大义也，故高帝设之以抚海内。

今释宜建，而更选於诸侯及宗室，非高帝之志也。

更议不宜，子启最长，纯厚慈仁，请建以为太子。

"《史记·文纪》：元年正月，有司固请。 又见《汉书·文纪》"◇奏请立栗姬为皇后

子以母贵，母以子贵。

今太子母无号，宜立为皇后。

"《史记·外戚世家》：王夫人阴使人题立栗姬为皇后，大行奏事毕曰云云。 又见《汉书·孝景王皇后传》：大行奏事文曰。 "

◇奏议不举孝廉者罪

古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡；不贡士，壹则黜爵，再则黜地，三而黜爵地毕矣。

夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益於民者斥，在上位而不能进贤者退，此所以劝善黜恶也。

今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也。

不举孝，不奉诏，当以不敬论。

不察廉，不胜任也，当免。

"《汉书·武帝纪》：元朔元年，诏议不举孝廉者罪，有司奏议云云，奏可。 "

◇请造白金皮币

关东贫民徙陇西、北地、西河、上郡、会稽凡七十二万五千口，县官衣食振业，用度不足，请收银锡造白金及皮币，以足用。

"《汉书·武纪》：元狩四年冬，有司言。 "

古者皮币，诸侯以聘享。

金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。

今半两钱，法重四铢，而奸或盗摩钱裹取。

"徐广：音容。 《汉书》作「钱质而取浴」，师古音浴。 "钱益轻薄而物贵，则远方用币，烦费不省。

"《史记·平准书》：有司言。 又见《汉书·食货志》下。 "

◇请算轺书贾人缗钱

郡国颇被灾害，贫民无产业者，募徙广饶之地。

陛下损膳省用，出禁钱以振元元宽贷赋，而民不齐出於南亩。

商贾滋众，贫者蓄积无有，皆仰县官。

异时算轺车贾人，缗钱皆有差，请算如故。

诸贾人末作贳贷，买居邑，稽诸物。

"《汉书》作「卖买居邑贮积诸物」"及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占。

率缗钱二千而一算。

诸作有租及铸，率缗钱四千一算。

非吏比者，三老北边骑士，轺车以一算，商贾人轺车二算，船五丈以上一算。

匿不自占，占不悉，戍边一岁，没入缗钱。

有能告者，以其半畀之。

贾人有市籍者，及其家属，皆无得籍名田便农。

敢犯令者，没入田僮。

"《史记·平准书》：其明年，公卿言。 又见《汉书·食货志》下。 "

◇奏故太嘴吨号园邑

《礼》：「为人后者，为之子也。

」故降其父母不得祭，尊祖之义也。

陛下为孝昭帝后，承祖宗之祀，制礼不逾闲。

谨行视孝昭帝所为，故皇太子起位在湖，史良娣冢在博望苑北。

亲史皇孙位在广明郭北。

谥法曰「谥者，行之迹也」，愚以为亲谥宜曰悼，皇母曰悼后，比诸侯王园，置奉邑三百家。

故皇太嘴吨曰戾，置奉邑二百家。

史良娣曰戾夫人，置守冢三十家。

园置长丞，周卫奉守如法。

以湖阌乡邪里聚为戾园，长安白亭东为戾后园，广明成乡为悼园，皆改葬焉。

"《汉书·武五子传》：宜帝初即位，诏议故太嘴吨置园邑，有司奏。 "

◇复言悼园戾园号邑

《礼》：「父为士，子为天子，祭以天子。

」悼园宜称尊号曰皇考，立庙，因园为寝，以时荐享焉。

益奉园民满千六百家，以为奉明县。

尊戾夫人曰戾后，置园奉邑，及益戾园各满三百家。

"《汉书·武五子传》：后八岁，有司复言。 "

◇奏川王终古淫乱事终古使所爱奴与八子及诸御婢奸，终古或参与被席，或白昼使裸伏。

犬马交接，终古亲临观，产子，辄曰：「乱不可知，使去其子。

」"《汉书·齐悼惠王传》：五凤中，青州刺史奏。 "

◇奏逮捕川王终古

终古位诸侯王，以令置八子，秩比六百石，所以广嗣重祖也。

而终古禽兽行，乱君臣夫妇之别，悖逆人伦，请逮捕。

"《汉书·齐悼惠王传》：青州刺史奏终古，事下丞相御史，奏云云。 案五凤三年，丞相丙吉卒，御史大夫黄霸为丞相。 今此丞相，未知属谁，故编入阙名类。 "◇劾奏王尊

尊妄诋欺非谤赦前事，猥历奏大臣，无正法，饰成小过，以涂污宰相，摧辱公卿，轻薄国家，奉使不敬。

"《汉书·王尊传》：成帝初即位，尊於是劾奏丞相匡衡、御史大夫张谭。 下御史丞问状，劾奏云云。 有诏左迁尊为高陵令。 "

◇劾奏王章章知野王前以王舅出补吏，而私荐之，欲令在朝阿附诸侯；又知张美人体御至尊，而妄称引羌胡杀子荡肠，非所宜言。

"《汉书·元后传》：上使尚书劾奏章，遂下章吏。 案《成纪》，事在阳朔元年。 "

◇奏改徙陈汤汤前亲诛郅支单於，威行外国，不宜近边塞。

"《汉书·陈汤传》：汤与解万年俱徙敦煌。 久之，敦煌太守奏云云。 诏徙安定。 "

◇劾奏申咸、炔钦

咸、钦幸得以儒官选擢备腹心，上所折中定疑，知丹社稷重臣，议罪处罚，国之所慎，咸、钦初傅经义以为当治，事以暴列，乃复上书妄称誉丹，前后相违，不敬。

"《汉书·师丹传》：给事中博士申咸、炔钦上书言，丹以此贬黜，恐不厌众心，尚书劾云云。 上贬咸、钦秩各二等，遂策免丹。 案《百官表》当在建平元年。 "

◇奏遗王莽王仁就国

新都侯莽，前为大司马，贬抑尊号之议，亏损孝道，及平阿侯仁臧匿赵昭仪亲属，皆就国。

"《汉书·元后传》：傅太后帝母丁姬皆称尊号，有司奏。 案《哀纪》事在建平二年。 "◇劾奏王嘉

嘉言事恣意，迷国罔上，不道。

"《汉书·两龚传》：丞相王嘉上书，荐故廷尉梁相等，尚书劾奏。 案，《哀纪》、《王嘉传》事在元寿元年。 "

◇奏劾龚胜夏侯常

胜吏二千石，常位大夫，皆幸得给事中，与论议，不崇礼义。

而居公门下相非恨，疾言辨讼，惰慢亡状，皆不敬。

"《汉书·两龚传》"

◇奏天阴雨，人之病为之先动，是阴相应而起也。

天将阴雨，又使人睡卧者，阴气也。

"《御览》十引《汉名臣奏》"

◇奏

汉得阴山，匈奴长老过之，未尝不哭。

"《艺文类聚》七、《御览》四百八十七引《汉名臣奏》。 案《汉书·匈奴传》，元帝时郎中侯应亦有此语，而文不同。 "

◇燕王定国罪议

定国禽兽行，乱人伦，逆夭道，当诛。

"《史记·荆燕世家》：元朔元年，肥如令郢人昆弟复上书，具言定国阴事，以此发觉，诏下公卿。 皆议曰云云。 上许之，定国自杀。 又见《汉书·燕王刘泽传》"

◇江都王建罪议建失臣子道，积久辄蒙不忍，遂谋反逆。

所行无道，虽桀纣恶不至於此。

天诛所不赦，当以谋反法诛。

"《汉书·景十三王传》：有司请捕诛建，制曰：与列侯吏二千石博士议，议者皆曰云云。 案《武纪》事在元狩二年。 "

◇尊宝鼎议"元鼎四年六月"

闻昔泰帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系象也。

黄帝作宝鼎三，象天地人。

禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。

皆尝《鬲》享上帝鬼神。

其空足曰鬲，以象三德，飨承天祜。

夏德衰，鼎迁於殷；殷德衰，鼎迁於周；周德衰，鼎迁於秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。

《周颂》曰：「自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及；不吴不敖，胡考之休。

」今鼎至甘泉，以光润龙变，承休无疆。

合兹中山，有黄白云降，盖若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大亨。

唯受命而帝者心知其意而合德焉。

鼎宜视宗祢庙，臧於帝庭，以合明应。

"《汉书·郊祀志》上：议尊宝鼎，有司皆言云云，制曰可。 又见《史记·封禅书》，稍有删节。 "

◇广川王去罪议

去悖虐，听后昭信谗言，燔烧烹煮，生割剥人，距师之谏，杀其父子。

凡杀无辜十六人，至一家母子三人，逆节绝理。

其十五人在赦前，大恶仍重，当伏显戮以示众。

"《汉书·景十三王传》：本始三年制曰：「与列侯、中二千石、二千石、博士议。 」议者皆以为。 "

◇韩昌张猛盟匈奴议

单於保塞为藩，虽欲北去，犹不能为危害。

昌、猛擅以汉国世世子孙与夷狄诅盟，令单於得以恶言上告於天，羞国家，伤威重，不可得行。

宜遣使往告祠天，与解盟。

昌、猛奉使无状，罪至不道。

"《汉书·匈奴传》下，元帝即位，明年汉遣车骑都尉韩昌、光禄大夫张猛送呼韩邪单於侍子，即与为盟，约昌猛还奏事，公卿议者以为。 "

◇诸寝园祀议《清庙》之诗，言交神之礼，无不清静。

今衣冠出游，有车骑之众，风雨之气，非所谓清静也。

「祭不欲数，数则渎，渎则不敬。

」宜复古礼，四时祭於庙，诸寝园日月间祀，皆可勿复修。

"《汉书·韦玄成传》：永光四年，议者又以为云云，上亦不改也。 "

◇昌陵议

昌陵因卑为高，积土为山，度便房犹在平地上，客土之中不保幽冥之灵，浅外不固，卒徒工庸以钜万数，至然脂火夜作，取土东山，且与谷同贾。

作治数年，天下遍被其劳，国家罢敝，府臧空虚，下至众庶，熬熬苦之。

故陵因天性，据真土，处势高敞，旁近祖考，前又已有十年功绪，宜还复故陵，勿徙民。

"《汉书·陈汤传》。 案《成纪》，事在永始初。 "

◇罢三公官议

古今异制，汉自天子之号，下至佐史，皆不同於古，而独改三公，职事难分明，无益於治乱。

"《汉书·朱博传》：成帝时，何武建言宜建三公官，於是以何武为大司空，封列侯，增奉如丞相。 议者多以为云云。 案《成纪》，在绥和元年。 "◇薛况罪议

律曰「斗以刃伤人，完为城旦，其贼加罪一等，与谋者同罪。

」诏书无以诋欺成罪。

传曰：「遇人不以义而见《疒只》者，与人之罪钧，恶不直也。

」咸厚善修，而数称宣恶，流闻不谊，不可谓直。

况以故伤咸，计谋已定，后闻置司隶，因前谋而趣明，非以恐咸为司隶故造谋也。

本争私变，虽於掖门外伤咸道中，与凡民争斗无以异。

杀人者死，伤人者刑，古今之通道，三代所不易也。

孔子曰：「必也正名。

」名不正，则至於刑罚不中；刑罚不中，而民无所错手足。

今已况为首恶，明手伤为大不敬，公私无差。

《春秋》之义，原心定罪。

原况以父见谤发忿怒，无它大恶。

检懂欺，辑小过，成大辟，陷死刑，违明诏，恐非法意，不可施行。

圣王不以怒增刑。

明当以贼伤人不直，况与谋者皆爵减，完为城旦。

"《汉书·薛宣传》：哀帝初即位，博士申咸给事中，毁宣。 宣子况为右曹侍郎，赇客杨明，遮斫咸宫门外，断鼻唇，身八创。 御史中丞众等奏明及况皆弃市，廷尉直以为云云。 况竟得减死一等，徙敦煌。 "

◇通褒斜道行船漕对

抵蜀从故道，故道多阪，回远。

今穿褒斜道，少阪，近四百里，而褒水通沔，斜水通渭，皆可以行船漕。

漕从南阳上沔入褒，褒之绝水至斜间百余里，以车转从斜下下渭。

如此，汉中之谷可致，山东从沔无限，便於砥柱之漕。

且褒斜材木竹箭之饶，拟於巴蜀。

"《史记·河渠书》：人有上书欲通褒斜道及漕事，下御史大夫张汤，汤问其事，因言。 又见《汉书·沟洫志》。 "

◇初置五经博士举状"武帝建元五年"

生事爱敬，丧没如礼，通《易》、《尚书》、《孝经》，《论语》，兼综载籍，穷微阐奥，隐居乐道，不求闻达，身无金痍痼疾，世六属不与妖恶交通。

王侯赏赐，行应四科，经任博士。

下言某官某甲保举。

"《后汉·朱浮传》注引《汉官仪》"

◇与韦玄成书古之辞让，必有文义可观，故能垂荣於后。

今子独坏容貌，蒙耻辱，为狂痴，光曜ㄙ而不宣。

微哉！子之所托名也。

仆素愚陋，过为宰相执事，愿少闻风声。

不然，恐子伤高而仆为小人也。

"《汉书·韦贤附传》：贤薨，家丞上书，以玄成为后，玄成阳为病狂，士大夫多疑其欲让爵辟兄者。 案：事丞相史乃与玄成书。 "

◇札书

黄帝得宝鼎宛朐，问於鬼臾区，鬼臾区对曰：「黄帝得宝鼎神策，是岁已酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。

」於是黄帝迎日推策，后率二十岁复朔旦冬至。

凡二十推三百八十年，黄帝仙登於天。

"《史记·封禅书》：齐人公孙卿有札书云云，因嬖人奏之。 上大说。 又见《汉书·郊祀志》上，「宛朐」作「冕候」"。

◇食鼎铭

五熟是滋，君王膳之。

"虞荔《鼎录》，汉景帝铸一鼎，名曰食鼎，高二尺，铜金银杂为之，形若瓦甑，无足，中元六年造，小篆书。 案此铭不知谁作，当入阙名。 "

◇金革带钩文

锡尔金钩，既公且侯。

"《梁书·夏侯详传》：荆府城局参军吉士瞻役万人浚仗库防火池，得金革带钩，隐起雕镂，甚精巧，篆文。 "

◇刚印文

正月刚卯既央，"《续汉·舆服志》下、《通典》六十三作「决」。 "灵殳四方。

赤青白黄，四色是当。

帝令视融，以教夔龙。

庶疫刚瘅，莫我敢当。

疾日刚卯，"《续汉志》作「严卯」"帝令夔龙。

"《续汉志》作「夔化」"顺尔固伏，"《续汉志》作「慎尔周伏」"化兹灵殳。

既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当。

"《汉书·王莽传》中注，晋灼曰：刚卯长，一寸，广五分。 四方，当中央从穿作孔，以采丝茸底，如冠缨，头蕤，刻其上面，作两行书文云云，其一铭云云。 又见《续汉·舆服志》下，长寸二分，方六分。 乘舆：诸侯王公列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私学弟子皆以象牙，上合丝各如其印质，刻书文云云。 凡六十六字。 又见《通典》六十三。 "

◇宝剑铭

直百金，寿万岁。

"《西京杂记》上"◇琴铭

之乐。

"同上"

◇玉管铭昭华之管。

"同上"

◇湓城井铭

颍阴侯所开，三百年当塞。

不满百年，为当运者所开。

"《御览》一百八十九引《浔阳记》：湓城，汉灌婴所筑。 孙权经此，自立标井上，掘得井铭。 权忻以为瑞井。 江中风浪，井水辄动。 "

◇孝昭帝冠辞陛下离显先帝之光耀，以承皇天嘉禄。

钦顺仲春之吉日，遵并大道或。

"卢辩云：「当为芬」。 "秉集万福之休灵，始加昭明之元服。

推远稚免之幼志，崇积文武之宠德。

肃勤高祖清庙，六合之内靡不息。

陛下永永，与天无极。

"《大戴礼·公符篇》"

陛下ゼ显先帝之光耀，以承皇天之嘉禄，钦奉仲春之吉辰，普尊大道之郊域。

秉率百福之休灵，始加昭明之元服。

推远冲孺之幼志，蕴积文武之就德。

肃勤高祖之清庙，六合之内，靡不蒙福。

永永与天无极。

"《续汉·礼仪志》上注引《博物记》，与《大戴礼》小异。 "

◇祭天辞

皇皇上天，昭临下土。

集地之灵，隆甘风雨。

庶物群生，各得其所。

靡今靡古，维予一人某，敬拜皇天之祜。

"《大戴礼·公冠篇》"

◇祭地辞

薄薄之士，承天之神。

兴甘风雨，庶卉百谷。

莫不茂者，既安且宁。

维予一人某，敬拜下土之灵。

"《大戴礼·公冠篇》"

◇迎日辞

维某年某月上日，明光於上下，勤施於四方，旁作穆穆。

维予一人某，敬拜迎日於郊。

"《宋书·礼志》一引《尚书大传》，又见《大戴礼·公冠篇》。 案祭天已下三篇，《大戴礼》列於孝昭冠辞后。 明非先秦古辞，今编入汉阙名类。 "

◇龟祝

今日吉，谨以梁卵弟黄，祓去玉灵之不祥。

玉灵必信以诚，知万事之情，辩兆皆可占。

不信不诚，则烧玉灵，扬其灰，以征后龟。

假之玉灵夫子，夫子玉灵，荆灼而心，令而先知，而上行於天，下行於渊。

诸灵数刺，莫如汝信。

今日良日，行一良贞，其欲卜某，即得而喜。

不得而悔，即得，发乡我，身长大，手足收人，皆上偶。

不得，发乡我。

身挫折，中外不相应，手足灭去。

假之灵龟，五筮五灵，不如神龟之灵，知人死，知人生。

某身良，某欲求某物，即得也。

头见足发，内外相应，即不得也。

头仰足今今，内外自随，可得占。

"《史记·龟策传》"

◇卜占病者祝今某病困，死，首上开，内外交骇，身节折。

不死，首仰足今。

"《史记·龟策传》"

◇卜病者祟

今病有崇，无呈无祟。

有呈，兆有中祟。

有内，外祟，有外。

"《史记·龟策传》"

◇郊拜太一赞飨文

天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。

◇拜祝祠太一赞飨文

德星昭衍，厥维休祥。

寿星仍出，渊耀光明。

信星昭见，皇帝敬拜太祝之享。

◇祠上帝明堂赞飨文

天增授皇太元神策，周而复始，皇帝敬拜太一。

"《史记·封禅书》"

◇亻辰子逐疫

甲作食凶，弗胃食虎。

雄伯食魅，腾简食不详。

揽诸食咎，伯奇食梦。

强梁祖门共食磔死寄生，委随食观，错断食巨，穷奇腾根共食蛊。

凡使十二神追恶凶，赫女躯，拉女干，节解女肉，抽女肺肠。

女不急去，后者为粮。

"《续汉·礼仪志》中"◇王使威长葬铭

明者哲土，知存知亡。

崇陇原，非宁非康。

不封不树，作灵乘光。

厥铭何依，王使威长。

"《博物志》八：汉西都时，南宫寝殿内有醇儒王史威死葬铭曰云云。 "