全汉文 卷二十二

◎司马相如"二"

◇美人赋

司马相如美丽闲都，游於梁王，梁王说之。

邹阳谮之於王曰：「相如美则美矣，然服色容冶妖丽，不忠，将欲媚辞取说，游王后宫，王不察之乎！」王问相如曰：「子好色乎？」相如曰：「臣不好色也。

」王曰：「子不好色，何若孔墨乎？」相如曰：「古之避色，孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝，望朝歌而回车，譬犹防火水中，避溺山隅，此乃未见其可欲，何以明不好色乎！若臣者，少长西土，鳏处独居。

室宇辽廓，其与为娱。

臣之东邻，有一女子。

云发丰艳，蛾眉皓齿。

颜盛色茂，景曜光起。

恒翘翘而西顾，欲留臣而共止。

登垣而望臣，三年於兹矣。

臣弃而不许。

窃慕大王之高义，命驾东来。

途出郑卫，道出桑中。

朝发溱洧，暮宿上宫。

上宫闲馆，寂寥云虚。

"《文选·石阙铭》注引作「寂寥至虚」"门ト昼昼掩，暧若神居。

臣排其户而造其堂，芳香芬烈，黼帐高张。

有女独处，婉然在床。

奇葩逸丽，涉质艳光。

睹臣迁廷，微笑而言曰：「上客何国之公子，所从来无乃远乎？」遂设旨酒，进鸣琴。

臣遂抚弦为幽兰白雪之曲，女乃歌曰：「独处室兮廓无依，思佳人兮情伤悲。

有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰，敢托身兮长自私。

玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。

时日西夕，玄阴晦冥。

流风惨冽，素雪飘零。

闲房寂谧，不闻人声。

於是寝具既设，服玩珍奇。

金钅匝薰香，黼帐低垂。

"《文选·别赋》注作「金炉香薰，黼帐周垂」。 《舞赋》注亦作「周垂」。 "ブ褥重陈，角枕横施。

女乃弛其上服，表其亵衣。

皓体"《文选·洛神赋》注作「质」"呈露，弱骨丰肌。

时来亲臣，柔滑如脂。

臣乃脉定於内，心正於怀。

信誓旦旦，秉志不回。

翻然高举，与彼长辞。

"《古文苑》、《艺文类聚》十八、《初学记》十九。 "

◇长门赋"并序"

孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。

闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因於解悲愁之辞，而相如为文以悟主上。

陈皇后复得亲幸，其辞曰：

夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。

魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。

言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。

心慊移而不省故兮，交得意而相亲。

伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。

愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。

奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。

修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。

廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。

登兰台而遥望兮，神而外淫。

浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。

雷殷殷而响起兮，声象君之车音。

飘风回而起闺兮，举帷幄之袒袒。

桂树交而相纷兮，芳酷烈之ウウ。

孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。

翡翠胁翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。

心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。

下兰台而周览兮，步从容於深宫。

正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。

间徙倚於东厢兮，观夫靡靡而无穷。

挤玉户以撼金铺兮，声噌而似钟音。

刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。

罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。

施瑰木之薄栌兮，委参差以康梁。

时仿佛以物类兮，象积石之将将。

五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。

致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。

张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连网。

抚柱楣以从容兮，览曲台之央央，白鹤嗷以哀号兮，孤雌寺於枯杨。

日黄昏而望绝兮，怅独托於空堂。

悬明月以自照兮，徂清夜於洞房。

援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。

案流征以却转兮，声幼妙而复扬。

贯历览其中操兮，意慷慨而自。

左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。

舒息悒而增欷兮，踪履起而彷徨。

揄长袂以自翳兮，数昔日之愆殃。

无面目之可显兮，遂颓思而就床。

抟芬若以为枕兮，席荃兰而ぇ香。

忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。

惕寤觉而无见兮，魂《壬辶》《壬辶》若有亡。

众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。

观众星之行列兮，毕昴出於东方。

望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。

夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。

澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。

妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。

"《文选》、《艺文类聚》三十"

◇梨赋

唰嗽其浆。

"《文选·魏都赋》刘逵注"◇鱼俎赋"《北堂书钞》一百"

◇上书谏猎

臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲育。

臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。

今陛下好凌险，射猛兽，卒然遇轶才之兽，骇不存之地。

犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧。

虽有乌获、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株，尽为难矣。

是胡越起於毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉？虽万全无患，然本非天子之所宜近也。

且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变，而况涉乎蓬蒿，骋乎丘坟，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也，不亦难矣。

夫轻万乘之重，不以为安，而乐出於万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取也。

盖明者远见於未萌，而智者得避危於无形。

祸固多藏於隐微，而发於人之所忽者也。

故鄙谚曰：「家累千金，坐不垂堂。

」此言虽小，可以喻大，臣愿陛下之留意幸察。

"《史记本传》，《汉书》本传、《文选》、《艺文类聚》二十四。 "

◇喻巴蜀檄告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。

陛下即位，存抚天下，集安中国，然后兴师出兵，北征匈奴，单於怖骇，交臂受事，屈膝请和。

康居西域，重译纳贡，稽首来享。

移师东指，闽越相诛；右吊番禺，太子入朝。

南夷之君，西棘之长，常效贡职，不敢惰怠，延颈举踵，喁喁然，皆乡风慕义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。

夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀之士各五百人以奉币，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。

今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。

当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。

夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，议不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。

彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。

故有剖符之封，析而爵，位为通侯，居列东第。

终则遗显号於后世，传土地於子孙，事行甚忠敬，居位甚安佚，名声施於无穷，功烈著而不灭。

是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。

今奉币使至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。

人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。

其被刑戮，不亦宜乎！陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使，晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。

方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸喻陛下意，无忽！"《汉书·司马相如传》、《文选》、《艺文类聚》五十八。 "

◇报卓文君书

五味虽甘，宁先稻黍，五色有灿，而不掩韦布。

惟此绿衣，将执子之釜。

锦水有鸳，汉宫有木，诵子嘉吟，而回予故步。

当不令负丹青感白头也。

"□□□□□□"

◇答盛问作赋

合綦组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此作赋之迹也。

赋家之心，苞括宇宙，总览人物，斯乃得之於内，不可得其传也。

"《御览》五百八十七引《西京杂记》：相如友人盛字长通，柯名士，尝问以作赋，相如曰云云。 《北堂书钞》一百二原本未引，陈禹谟改补引此。 云出《十六国春秋》，误也。 "

◇难蜀父老

汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷云，湛恩汪，群生沾濡，洋溢乎方外。

於是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。

因朝冉从ζ，定笮存邛，略斯榆，举苞蒲，结轨还辕，东乡将报，至於蜀都。

耆老大夫缙绅先生之徒二十有七人，俨然造焉。

辞毕，进曰：「盖闻天子之於夷狄也，其义羁縻勿绝而已。

今罢三郡之士，通夜郎之涂，三年於兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡；今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也，窃为左右患之。

且夫邛、笮西棘之与中国并也，历年兹多，不可记已。

仁者不以德来，强者不以力并，意者殆不可乎！今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用，鄙人固陋，不识所谓。

」

使者曰：「乌谓此乎？必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也，仆尚恶闻若说。

然斯事体大，固非观者之所觏也。

余之行急，其详不可得闻已。

请为大夫粗陈其略：

「盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。

非常者，固常人之所异也。

故曰非常之元，黎民惧焉；及臻厥成，天下晏如也。

「昔者，洪水沸出，泛滥衍溢，民人升降移徙，崎岖而不安。

夏后氏戚之，乃堙洪原，决江疏河，洒沈澹灾，东归之於海，而天下永宁。

当斯之勤，岂惟民哉？心烦於虑，而身亲其劳，躬《骨并》胝无，肤不生毛，故休烈显乎无穷，声称浃乎於兹。

「且夫贤君之践位也，岂特委琐喔龊，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论ψ议，创业垂统，为万世规。

故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。

且《诗》不云乎？『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

』是以六合之内，八方之外，浸淫衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。

今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。

而夷狄殊俗之国，辽绝异党之域，舟车不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微，内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放杀其上，君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴虏，系累号泣。

内乡而怨曰：『盖闻中国有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己？』举踵思慕，若枯旱之望雨，夫为之垂涕，况乎上圣，又乌能已？故北出师以讨强胡，南驰使以诮劲越。

四面风德，二方之君鳞集仰流，愿得受号者以亿计。

故乃关沫若，徼柯，镂灵山，梁孙原，创道德之涂，垂仁义之统，将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭吻爽，暗昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息讨伐於彼。

遐迩一体，中外礻是福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵夷，继周氏之绝业，天子之急务也。

百姓虽劳，又乌可以已哉？

「且夫王者固未有不始於忧勤，而终於佚乐者也。

然则受命之符合在於此。

方将增太山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。

观者未睹指，听者未闻音，犹鹪鹏已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽，悲夫！」

於是诸大夫茫然丧其所怀来，失厥所以进，喟然并称曰：「允哉汉德，此鄙人之所愿闻也。

百姓虽劳，请以身先之。

」敞罔靡徙，迁延而辞避。

"《汉书》本传、《文选》、《艺文类聚》二十五。 "

◇封禅文伊上古之初肇，自颢穹生民。

历选列辟，以迄乎秦。

率迩者踵武，听逖者风声。

纷轮威蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。

继《昭》《夏》，崇号谥，略可道者七十有二君。

罔若淑而不昌，畴逆失而能存？

轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻已。

五三《六经》载籍之传，维见可观也。

《书》曰：「元首明哉！股肱良哉！」因斯以谈，君莫盛於尧，臣莫贤於后稷。

后稷创业於唐，公刘发迹於西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成，而后陵夷衰微，千载亡声，岂不善始善终哉！然无异端，慎所由於前，谨遗教於后耳。

故轨迹夷易，易遵也；湛恩洪，易丰也；宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也。

是以业隆於襁保而崇冠乎二后。

揆厥所元，终都攸卒，未有殊尤绝迹可考於今者也。

然犹蹑梁甫，登大山，建显号，施尊名。

大汉之德，逢涌原泉，氵勿曼羡，旁魄四塞，云布雾散，上畅九垓，下溯八埏。

怀生之类，沾濡浸润，协气横流，武节逝，尔峡游原，迥阔泳末，首恶郁没，暗昧昭晰，昆虫怿，回首面内。

然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，导一茎六穗於庖，牺双共抵之兽，获周余放龟於岐，招翠黄乘龙於沼。

鬼神接灵圉，宾於闲馆。

奇物谲诡，ㄈ傥穷变。

钦哉，符瑞臻兹，犹以为德薄，不敢道封禅。

盖周跃鱼陨杭，休之以燎。

微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎！进攘之道，何其爽与？於是大司马进曰：「陛下仁育群生，义征不讠惠，诸夏乐贡，百蛮执贽，德牟往初，功无与二，休烈液洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。

意者太山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以庆成。

"《文选》少此二语"陛下兼让而弗发也。

挈三神之欢，缺王道之仪，群臣恧焉。

或谓且天为质暗，示珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父罔几也。

亦各并时而荣，咸济厥世而屈，说者尚何称於后，而云七十二君哉？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越也。

故圣王弗替，而修礼地祗，谒款天神，勒功中岳，以章至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民。

皇皇哉斯事，天下之壮观，王者之卒业，不可贬也。

愿陛下全之。

而后因杂缙绅先生之略术，使获曜日月之末光绝炎，以展采错事。

犹兼正列其义，祓饰厥文，作《春秋》一艺。

将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。

前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此。

宜命掌故悉奏其仪而览焉。

」

於是天子沛然改容，曰：「俞乎，朕其试哉！」乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。

遂作颂曰：

自我天覆，云之油油。

甘露时雨，厥壤可游。

滋液渗漉，何生不育！嘉谷六穗，我穑曷蓄？

匪唯雨之，又润泽之；匪唯遍之我，汜布护之；万物熙熙，怀而慕之。

名山显位，望君之来。

君兮君兮，侯不迈哉！《丹殳》《丹殳》之兽，乐我君圃；白质黑章，其仪可喜；文文穆穆，君子之态。

盖闻其声，今视其来。

厥涂靡从，天瑞之征。

兹尔於舜，虞氏以兴。

濯濯之麟，游彼灵。

孟冬十月，君徂郊祀。

驰我君舆，帝用享祉。

三代之前，盖未尝有。

宛宛黄龙，兴德而升；采色玄耀，焕焕辉煌。

正阳显见，觉寤黎。

於传载之，云受命所乘。

厥之有章，不必谆谆。

依类托寓，谕以封峦。

披艺观之，天人之际已交，上下相发允答。

圣王之事，兢兢翼翼。

故曰於兴必虑衰，安必思危。

是以汤武至尊严，不失肃祗，舜在假典，顾省厥遗，此之谓也。

"《汉书·司马相如传》、《文选》、《艺文类聚》十。 "◇题市门

不乘赤车驷马，不过汝下也。

"《华阳国志》：三蜀郡城北十里有升仙桥，有送客观，司马相如初入长安，题市门。 "

◇凡将篇淮南宋蔡舞旁喻。

"《说文》二上"

钟磬竽笙筑坎侯。

"《艺文类聚》四十四"

黄润纤美宜制禅。

"《文选·蜀都赋》旧注"乌喙桔梗□芫华，款冬贝母木蘖萎，苓草芍药桂漏卢，蜚廉萑菌□诧，白敛白芷□菖蒲，芒消□莞椒茱萸。

"陆羽《茶经》下。 案：此转写脱四字，白芷之白，后人妄补。 《汉·艺文志》言《凡将篇》无复字。 "

{艹}菁当门。

"《北户录》注。 案：此非完句。 "

◎廷尉翟公

公，史不著其名，下わ人，一云下邳人。

初为廷尉，免，元光五年复为廷尉。

◇署门一死一生，乃知交情。

一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。

"《史记·汲黯郑当时传赞》：始翟公为廷尉，宾客填门。 及废，门外可设雀罗。 翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门。 "

◎张汤

汤，杜陵人，景帝时为长安吏。

武帝即位，调茂陵尉。

历丞相史，补侍御史，迁大中大夫。

元朔三年代翟公为廷尉。

元狩三年拜御史大夫。

元鼎二年坐罪自杀。

◇为书谢罪

汤无尺寸之功，起刀笔吏，陛下幸致位三公，无以塞责。

然谋陷汤者，三长史也。

"《汉书·张汤传》：上使赵禹责汤，禹至让汤，乃为书谢云云。 遂自杀，上诛三长史，丞相青翟自杀。 "

◎缯它

它，祁侯贺孙，景帝六年嗣封，元光二年罢免。

◇与杨王孙书

王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。

愿存精神，省思虑，进医药，厚自持。

窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。

且《孝经》曰：「为之棺椁衣衾。

」是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。

"《汉书·杨王孙传》"

◎杨贵

贵字王孙，京兆人。

"见《西京杂记》"

病且终令其子吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。

死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。

"《汉书·杨王孙传》"

◇报祁侯缯它书

盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是以裸葬，将以矫世也。

夫厚葬诚亡益於死者，而俗人竞以相高，靡财单币，腐之地下。

或乃今日入而明日发，此真与暴骸於中野何异！且夫死者，终生之化，而物之归者也。

归者得至，化者得变，是物各反其真也。

反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。

夫饰外以华众，厚葬以鬲真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。

且吾闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也。

精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之为言归也。

其尸块然独处，岂有知哉？裹以币帛，鬲以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。

繇是言之，焉用久客！昔帝尧之葬也，木为椟，葛ぱ为缄，其穿下不乱泉，上不泄臭。

故圣王生易尚，死易葬也。

不加功於亡用，不损财於亡谓。

今费财厚葬，留归鬲至，死者不知，生者不得，是谓重惑。

於戏！吾不为也。

"《汉书·杨王孙传》，又见荀悦《汉纪》、刘向《说苑》，皆小异。 "