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◎郑述祖
述祖字恭文,荥阳开封人,魏秘书监道昭子,历司空行参军,累迁司徒左长史、尚书、侍中、太常卿、丞相右长史,入齐,历太子少师、左光禄大夫、仪同三司、使持节车骑大将军,前后行瀛、殷、冀、沧、赵、定六州事,正除怀、兖、光三州刺史,又重行殷、怀、赵、三州刺史,天统元年卒,年八十一,赠开府、中书监、北豫州刺史,谥曰平简。
◇重登云峰山记
大齐河清三年五月廿四日,使持节都督光州诸军事、车骑大将军、仪同三司、光州刺史郑述祖字恭文,即魏镇北将军、秘书监,青、相、光三州刺史文恭公荣阳道昭之子,魏大鸿胪卿、北豫州刺史、司空□公严祖之第三弟。
先君之临此州也,公与仲兄豫州敬祖,叔弟光州遵祖,季弟北豫州顺祖同至此镇。
于时公年始十一,雅好琴文,登山临海,未尝不从,常披鹿皮裘子,此州人士呼为道士郎君。
及长,官历司徒左长史,再履尚书,三为侍中,沧、瀛、冀、赵、怀、兖行正得此十州刺史。
公之所抚,莫非大蕃,言及光部,恒所钦羡。
只为前踪,诚所愿也,便以此夏,斯愿方遂,忻慰登途,若归桑梓。
入境叹曰:吾自幼游此,至今五十二年。
昔同至者,今尽零落,唯吾一人,重得来耳。
于是凄感,殆不自胜。
因南眺诸岭,指云峰山曰:「此山是先君所名,其中大有旧迹。
」未几,遂率僚佐,同往游焉。
对碣观文,发声哽塞,临碑省字,兴言泪下。
次至两处石诗之所,对之号仰,弥深弥恸,哀缠左右,悲感傍人,虽曾闵之诚,讵能过也。
但石诗年久,字皆癣落,宾从寻省,莫能识之。
公乃曰:「此时吾虽幼小,略尝记录,此当是与道俗十余人论经书者。
」遂口持百余言。
诸人得此,乃共披拂,从首及末,无一讹舛。
久之,方升于此。
此处名曰:山门左阙。
仍仰观斯峰曰:「此上应有九仙之名。
」即遣登寻,果如所说。
此山正南里有天柱山者,亦是先君所号。
以其孤上干云,傍无溪鹿,因以名之。
其山上之阳,先有碑碣,东堪石室,亦有铭焉。
从此东北一十二里太基山中,复有云居馆者,亦是先君所立。
其四峰之上,镌记不少,悉有志录,殊复可观。
今日于此,略陈彼境,冀洪声异迹,永无沦没者矣。
"碑拓本"◇天柱山铭
使持节都督光州诸军事、车骑大将军、仪同三司荥阳郑述祖作。
岩岩岱宗,鲁邦仍其致祀;奕奕梁山,韩国以之作镇。
盖由拳石吐云,扶寸布雨,五岳三望,六宗九献,祈祷斯应,礼秩攸明。
天柱山者,即魏故通直散骑常侍、中书侍郎、国子祭酒、秘书监、青、光、相三州刺史先君文恭公之所题目。
南临巨海,北眺沧溟,西带长河,东瞻大壑,斜岭概天,层峰隐日,寻十州于掌内,总六合于眼中。
文鳐自此经停,精卫因其止息,始皇游而忘返,武帝过以乐留。
岂直蛾眉鸟翅,二别两淆,对谈大小,共叙优劣者也。
公禀气辰象,含灵川岳,礼义以成规矩,仁智用为枢机。
自结衣逞誉,革履传声,组绶相辉,貂冕交映。
至于爱仙乐道之风,孝敬仁慈之德,张良崔廓,未之云拟,文先夏甫,何以能加?魏永平三年,朝议以此州俗关南楚,境号东秦,田单奋武之乡,丽其骋辩之地,民猷鄙薄,风物陵迟,谘俾,非公勿许,及驱鸡御下,烹鱼理务,群情款密,庶类允谐,变此浇夷之俗,侔彼礼乐之邦,懋迹布在哥谣,鸿范宣诸史策。
公久阔榆,永怀桑梓,同升陇而洒泣,类陟岵以兴嗟。
于此东峰之阳,仰述皇祖魏故中书令、秘书监、兖州刺史文贞公迹状,镌碑一首峰之东堪石室之内,复制其铭。
余忝资旧德,力构前基,遂秉笏朝门,策名天府,出入蕃邸,陪从帷幄,凡诸身历瀛、赵、沧、冀、怀及兖、光行正十州刺史,北豫州大中正,三登常伯,再履纳言,光禄、太常,频居其任,揣究庸虚,无阶至此。
直是遗薪妄委,余庆滥锺。
何曾不想树嗟风,瞻天愧日。
猥当今授,踵迹此蕃,敢慕楹书,仰宣庭诲。
其词曰:
嵩高峻极,太华削成,祈望诸素,祷群经。
崇哉天柱,迥出孤亭,地险标德,藉此为名。
赫矣先公,道深义富,如桂之馨,如兰之茂。
尊祖爱亲,存交赏旧,翻属愚浅,实惭穿构。
大齐天统元年岁次乙酉五月壬午朔十八日己亥刊。
"碑拓本。 "◇云居馆刻石
司徒左长史、尚书、侍中、太子少师、太常卿、车骑大将军、仪同三司、左光禄大夫、北豫州大中正,瀛、赵、沧、冀、怀、兖、光行正十州刺史郑述祖云居馆之山门也。
天统元年九月五日刊。
"碑拓本。 "
◎斛律光
光字明月,朔州敕勒部人,左丞相金子。
神武擢为都督,迁征虏将军、卫将军,封永乐县子,进爵为伯。
齐受禅,加开府仪同三司,别封西伯县子,除晋州刺史,历朔州刺史,加特进,干明初除晋州刺史,皇建初进爵钜鹿郡公,大宁初除尚书右仆射太子太保,河清中为司空,迁司徒,进太尉,又封冠军县公,天统初转大将军,除太保,袭父金爵咸阳王,别封武德郡公,迁太傅,武平中又封中山郡公,加右丞相、并州刺史,拜左丞相,又别封清河郡公,为祖所谮诛。
周武入邺,追赠上柱国、崇国公。
◇与周太保达奚武书
鸿鹤已翔于寥廓,罗者犹视于沮泽也。
"《周书·达奚武传》"
◎祖
字孝征,范阳遒人,一云狄道人,魏太常卿莹子,起家秘书郎,对策高第,迁尚书仪曹郎。
文宣以为并州仓曹参军,入为神武中外府功曹,迁秘书丞,领舍人事,免。
文襄嗣事,复为功曹参军。
文宣受禅,召直中书省,除尚药丞,迁典御。
武成即位,拜中书侍郎,出为安德太守,转齐郡太守,入为太常少卿、散骑常侍、假仪同三司,后主即位,拜秘书监,寻徙光州,就除海州刺史,入为银青光禄大夫、秘书监,加开府仪同三司,进侍中、尚书左仆射,监国史,加特进,封燕郡公,寻解职,出为北徐州刺史。
◇上呈修文殿御览表
昔魏文帝命韦诞诸人撰著皇览,包括群言,区分义别。
陛下听览余日,眷言缃素,究兰台之籍,穷策府之文。
以为观书贵博,博而贵要,省日兼功,期于易简。
前者修文殿令臣等讨寻旧典,撰录斯书,谨罄庸短,登即编次,放天地之数为五十部,象干坤之策成三百六十卷。
昔汉时诸儒,集论经传,奏之白虎阁,因名《白虎通》,窃缘斯义,仍曰《修文殿御览》。
今缮写已毕,并目上呈,伏愿天鉴,赐垂裁览。
"《御览》六百一引《三国典略》"
◇上书请定乐
魏氏来自云、朔,肇有诸华,乐操土风,未移其俗。
至道武帝皇始元年,破慕容宝于中山,获晋乐器,不知采用,皆委弃之。
天兴初,吏部郎邓彦海奏上庙乐,创制宫悬,而钟管不备,乐章既阕,杂以簸逻回歌,初用八佾作皇始之舞。
至太武帝平河西,得沮渠蒙逊之伎,宾嘉大礼,皆杂用焉。
此声所兴,盖苻坚之末,吕光出平西域,得胡戎之乐,因又改变,杂以秦声,所谓秦汉乐也。
至永熙中,录尚书长孙承业共臣先人太常卿莹等斟酌缮修,戎华兼采,至于锺律,焕然大备。
自古相袭,损益可知。
今之创制,请以为准。
"《隋书·音乐志中》:文宣受禅后,尚乐典御祖自言,旧在洛下,晓知旧乐,上书。 又见《通典》一百四十二。 "
◇上书请传位东宫陛下虽为天子,未是极贵。
按《春秋元命包》云:「乙酉之岁,除旧革政。
」今年太岁乙酉,宜传位东宫,令君臣之分早定,且以上应天道。
"《北齐书·祖传》"
◇遗陆媪弟悉达书
赵彦深心腹深沉,欲行伊、霍事,仪同姊弟岂得平安,何不早用智士邪?"《北齐书·祖传》。 "
◇冀州刺史万俟受洛清德颂
◇并州定国寺碑"并见《北齐书·祖传》,亡。 "
◎樊逊
逊字孝谦,河东北猗氏人,为临漳小史,迁主簿。
武定末,梁州刺史刘杀鬼以为录事参军,随府迁颍川长史。
齐受禅,本州举秀才,报罢,梁州重举秀才,对策第一,超除员外将军。
武成即位,转授主书,迁员外散骑侍郎。
◇天保五年举秀才对策
五年正月,制诏问升中纪号,孝谦对曰:「臣闻巡岳之礼,勒在《虞书》,省方之义,著于《易象》。
往帝前王,匪唯一姓,封金刊玉,亿有余人。
仲尼之观梁甫,不能尽识;夷吾之对齐桓,所存未几。
然盛德之事,必待太平,苟非其人,更贻灵谴。
秦皇无道,致风雨之灾;汉武奢淫,有奉车之害。
及文叔受命,炎精更辉,四海安流,天下辑睦,剑赐骑士,马驾鼓车,乃用张纯之文,始从伯阳之说。
至于魏、晋,虽各有君,量德而处,莫能拟议。
蒋济上言于前,徒秽纸墨;袁准发论于后,终未施行。
世历三朝,年将十祀,启圣之期,兹为昌会。
然自水德不竞,函谷封途,天马息歌,苞茅绝贡。
我太祖收宝鸡之瑞,握凤皇之书,体一德以匡朝,屈三分而事主,荡此妖寇,易如沃雪。
但昌既受命,发乃行诛,虽太白出高,中国宜战,置之度外,望其迁善。
伏惟陛下以神武之姿,天然之略,马多冀北,将异山西,凉风至,白露下,北上太行,东临碣石,方欲吞巴蜀而埽崤函,苑长洲而池江汉。
复恐迎风纵火,芝艾共焚,按此六军,未申九伐。
夫周发牙璋,汉驰竹使,义在济民,非闻好战。
至如投鼠忌器之说,盖是常谈,文德怀远之言,岂识权道。
今三台令子,六郡良家,蓄锐须时,裹粮待诏。
未若龙驾虎服,先收陇右之民,电转雷惊,因取荆南之地。
昔秦举长平,金精食昴,楚攻钜鹿,枉矢霄流,况我威灵,能无协赞。
但使彼之百姓一睹六军,似见周王,若逢司隶。
然后除其苛令,与其约法,振旅而还,止戈为武,标金南海,勒石东山,纪天地之奇功,被风声于千载。
若令马儿不死,子阳尚在,便欲案明堂之图,草射牛之礼,比德论功,多惭往列,升中告禅,臣用有疑。
」
又问求才审官,孝谦对曰:「臣闻雕兽画龙,徒有风云之势;金舟玉马,终无水陆之功。
三驾礼贤,将收实用,一毛不拔,复何足取。
是以尧作虞宾,遂全箕山之操;周移商鼎,不纳孤竹之言。
但处士盗名,虽云久矣;朝臣穷位,盖亦实多。
汉拜丞相,便有锺鼓之妖;魏用三公,乃致孙权之笑、故山林之与朝廷,得容非毁;肥遁之与宾王,翻有优劣。
至于时非蹈海,而曰羞作秦民;事异出关,而言耻从卫乱。
虽复星干帝座,不易高尚之心;月犯少微,终存耿介之志。
自我太岳之后,克广洪业,禹至神宗,舜格文祖。
陛下受天明命,光华日月,爰自纳麓,乃格文祖,仪天地以设官,象星辰以布职。
汉家神凤,惭用纪年;魏氏青龙,羞将改号。
上膺列宿,咸是异人;下法山岗川,莫非奇士。
所以画堂甲观,修德日新,庙鼎钟歌,王星岁委。
循名责实,选众举能,朝无铜臭之功,世绝《钱神》之论。
昔百里相秦,名存《雀》;萧、张辅沛,姓在《河书》。
今日公卿,抑亦天授,与之为治,何欲不从。
未必稽首天师,方闻牧马之术;膝行山上,始得治身之道。
但使帝德休明,自强不息,甲夜观书,支日通奏。
周昌桀、纣之论,欣然开纳;刘毅桓、灵之比,终自含弘。
高悬王爵,唯能是与,管库靡遗,渔盐毕录。
无令桓谭非谶,官止于郡丞;赵壹负才,位终于计掾。
则天下宅心,幽明知感,岁精仕汉,风伯朝周,真人去而复归,台星坼而还敛。
《诗》称多士,《易》载群龙,从此而言,可以无愧。
又问释道两教,孝谦对曰:「臣闻天道性命,圣人所不言,盖以理绝涉求,难为称诣。
伯阳道德之论,庄周逍遥之旨,遗言取意,犹有可寻。
至若玉简金书,神经秘录,三尺九转之奇,绛雪玄霜之异,淮南成道,犬吠云中,子乔得仙,剑飞天上,皆是凭虚之说,海枣之谈,求之如系风,学之如捕影。
而燕君、齐后、秦皇、汉帝,信彼方士,冀遇其真,徐福去而不归,栾大往而无获。
犹谓升遐倒影,抵掌可期,祭鬼求神,庶或不死。
江璧既返,还入骊山之暮;龙媒已至,终下茂陵之坟。
方知刘向之信洪宝,没有余责;王充之非黄帝,比为不相。
又末叶已来,大存佛教,写经西土,画像南宫。
昆池地黑,以为烧劫之灰。
春秋夜明,谓是降神之日。
法王自在,变化无穷,置世界于微尘,纳须弥于黍米。
盖理本虚无,示诸方便。
而妖妄之辈,苟求出家,药王燔躯,波仑洒血,假未能然,犹当克命。
宁有改形易貌,有异生人,恣意放情,还同俗物。
龙宫余论,鹿野前言,此而得容,道风前坠。
伏惟陛下受天明命,屈己济民,山鬼效灵,海神率职。
湘中石燕,沐时雨而群飞;台上铜乌,和风而杓转。
以周都洛邑。
治在镐京,汉宅咸阳,魂归丰、沛,汾、晋之地,王迹维始,眷言蓐幸,且劳经略。
犹复降情文苑,斟酌百家,想执玉于瑶池,念求珠于赤水。
窃以王母献环,由感周德,上天锡佩,实报禹功。
二班勒史,两马制书,未见三世之辞,无闻一乘之旨。
帝乐王礼,尚有时而沿革;左道怪民,亦何疑于沙汰。
」
又问刑罚宽猛,孝谦对曰:「臣闻惟王建国,刑以助礼,犹寒暑之赞阴阳,山川之通天地,爰自末叶,法令稍滋,秦篆无以穷书,楚竹不能尽载。
有司因此,开以二门,高下在心,寒热随意。
《周官》三典,弃之若吹毛;汉津九章,违之如覆手。
遂使长平狱气,得酒而后消;东海孝妇,因灾而方雪。
诏书挂壁,有善而莫遵;奸吏到门,无求而不可。
皆由上失其道,民不见德。
而议者守迷,不寻其本。
钟繇、王朗,追怨张仓;祖讷、梅陶,共尤文帝。
便谓化尸起偃,在复肉刑;致治兴邦,无关周礼。
伏惟陛下昧旦坐朝,留心政术,明罚以纠诸侯,申恩以孩百姓。
黄旗紫盖,已绝东南;白马素车,将降轵道。
若复峻典深文,臣实未悟。
何则?人肖天地,俱禀阴阳,安则愿存,扰则图死。
故王者之治,务先礼乐,如有未从,刑书乃用,宽猛兼设,水火俱陈,未有专任商、韩而能长久。
昔秦归士会,晋盗来奔;舜举皋陶,不仁自远。
但令释之、定国迭作理官,龚遂、文翁继为群守,科间律令,一此宪章,欣闻汲黯之言,泣断昭平之罪。
则天下自治,大道公行,乳兽含牙,仓鹰垂翅,楚王钱府,不复须封,汉狱冤办囚,自然蒙理。
后服之徒,既承风而慕化;有截之内,皆蹈德而咏仁。
号以成、康,何难之有?」
又问祸福报应,孝谦对曰:「臣闻五方易辨,尚待指南;百世可知,犹须吹律。
况复天道秘远,神迹难源,不有通灵,孰能尽司。
乘楂至于河汉,唯睹牵牛;假寐游于上玄,止逢翟火。
造化之理,既寂寞而无传;报应之事,固难得而妄说。
但秦穆有道,句芒锡年;虢公凉德,蓐收降祸。
高明在上,定自有知,不可谓神冥昧难信。
若夫仲尼厄于陈、蔡,孟轲困于齐、梁,自是不遇其时,宁关报应之理。
子胥无首,马迁腐下,受诛取辱,何可尤人。
至如协律见亲,擢船得幸,从此而言,更不足怪。
周王漂杵,致天之罚;白起诛降,行己之意。
是以七百之祚,仍加姬氏;杜邮之戮,还属武安。
昔汉问上计,不过日蚀;晋策秀才,止于寒火。
前贤往士,咸用为难。
推古比今,臣见其易。
然草莱百姓,过荷恩私,三折寒胶,再游金马,王言昭贲,思若有神,占对失图,伏深悚惧。
"《北齐书·樊逊传》"
◇刊定秘府书籍
案汉中垒校尉刘向受诏校书,每一书竟,表上,辄言:臣向书,长水校尉臣参书,大夫公、太常博士书,中外书合若干本,以相比较,然后杀青。
余所雠校,供拟极重,出自兰台,御诸甲馆。
向之故事,见存府阁,即欲刊定,必籍众本。
太常卿刑子才、太子少傅魏收、吏部尚书辛术、司农少卿穆子容、前黄门郎司马子端、故国子祭酒李业兴并是多书之家,请牒借本,参校得失。
"《北齐书·樊逊传》"
陆操伏浑卒,为杨作书,告晋阳朝士。
◇客诲"见《北齐书·樊逊传》,亡"
◇临漳令裴鉴溥德颂"见《北齐书·樊逊传》,亡"
◇厍狄干碑铭"《北史》八十三"◎郎基
基字世业,中山新市人,为奉朝请,天保中除海西镇将,入为侍御史,皇建初除郑州长史,带颍川郡守。
卒赠骠骑大将军、和州刺史,谥曰惠。
◇答潘子义书
观过知仁,斯亦可矣。
"《北齐书·郎基传》"