七修类稿 卷三十五诗文类

○事物自然对

江陵县劳劳亭，可对陶谷化化笺；世号棋为木野孤可对茶名草大虫；羊曰美髯主簿，猪曰长喙参军。

亦皆自然可对也。

○李骞期

刘越石《扶风歌》有云："惟有李骞期，寄在匈奴庭；忠信反获罪，汉武不见明。"

李骞期陵耶？字耶？官耶？

○宋戴遗诗

予尝见太史宋公濂诗四册，公亲书者也，大字如指顶，小字如芝麻，或行或楷，真有龙蟠凤舞之象，高可五寸，亦奇物也。

惜为杭守张公取去。

今学士集中之诗，不满二百则，知遗落多矣。

予家又藏公与戴九灵寄答古诗各十首，考之《九灵集》中，止得其六；而公诗集皆无之。

且书乃当时吴德基，而题跋则王华川、揭少监、胡仲伸辈，而又装潢成轴，袭以文锦，安知又不为他人之取乎？苟或败坏，千古埋没。

今特录置于稿，则又传递一番，彰者众矣，亦慊收藏者之情。

宋诗云：攒眉入山林，已失山林性；玄造亦何为，使之仍遘病。

热中亦不舒，攻上风逾劲；仅存气半丝，养此一朝命。

命岂复在吾，乘化共归尽；方州罗夹巷，百龄寓几姓。

大运既如斯，何须苦心竟；但我逆旅中，百感易交横；交横复焉如，欢然且孤咏。

山中有玄鹿，西行正骙々；众草吐芳滋，朝夕乐我饥。

偃仰青石间，和鸣灵渚麋；伊谁施网罟，生致来轩墀。

赴蹈绝汤火，奋触无完肌；亦知天地间，久安岂其宜。

恐栖长林"脱一字"，庶可免祸机；祸机既弗脱，死生一任之。

唯思石床前，前薇与云齐；即当谢羁绊，采采不知疲。

窘束势方固，安能遂吾私。

昨日非今日，明朝异今朝；事变来如云，斯须无根苗。

纷糅不可遏，冰涩火复焦；人寿纵金石，刮剥当亦销。

所以古达士，心冥万物交；流月不受云，回飚任成涛。

况当九春时，一青发新苕；好鸟从东来，飞鸣羽翘翘。

中偕律吕音，听之比咸韶；盎然太和内，尘虑息秋毫；吾身且并忘，谁复慕蝉貂。

洛阳有名园，奇葩泄春和；旖旎向人倾，姱丽明绮罗。

曾未浃日间，飘云随风沙；岂惟花独然，抚躬良自嗟。

昔年发如漆，转盼已半皤；此身元无根，宁不随岁化。

东衢西巷间，逝者日苦多；唯有山上石，亘古终不磨。

况亦有时泐，尚何恤其他；我年逾半百，来日知几何？谁家有美酒，鼓缶共高歌；有酒不高歌，铜仙将见诃。

盈盈白面生，骑马出重关；铁衣何皦々，宝刀缀双环；左右千貔貅，绣旗随风翻；自云将家子，执节征百蛮；常从大将军，三箭定天山。

飘摇意气得，泰华欲成吞；庸竖震骇之，唶々咸长叹。

鄙我章句生，弃掷同粪丸；我固孱弱躯，久服章甫冠。

世间纷扰徒，如何学神仙？为恐寿命促，汲汲求长年。

中开龙虎鼎，烹锻日月魂；回复存一气，去入无穷门。

日瞻九霄上，白鹤来翩翩；刚飚吹弗休，跬步不可前。

迅景若流火，颠发白被肩；鬼啼丹台下，令人心鼻酸。

禹书或饭牛，海风尝引船；嬴刘有遗辙，皎若明镜然。

吾身无百年，先后终凋残；幸有一寸心，万世能长存。

华龄事觞翰，志可移南山；学染血色丝，织成凤与鸾。

如何中岁论，厌读仍厌观；岂为血气衰，恶此葩藻繁。

至人抱太素，直溯羲皇前；一尘不可涴，白玉为肺肝。

方知始学谬，中夜发哀叹；瞟瞟夸毗子，反诮为迂顽。

驱云驾飞涛，欲使归笔端；怜之不敢嗔，再拜相与言：床头有《周易》，时时宜细看。

谁家有高楼，朱户凌云开；绮帐结流苏，众色何蕤蕤。

朝庭舞赵女，夕宴歌吴姬；笳箫杂琴瑟，其音怆以悲。

自谓永世乐，千秋长若期；岂知旋踵间，楼毁人亦随。

荒烟压白草，寒螀向人啼。

盛衰固不常，居安可忘危？感予夜不寐，冥冥起遐思；鹑衣坐西轩，浩然千古怀。

我坐我不惮，我行我凄辛；我生七尺驱，不乐复何因。

成童即穷经，岂因堕白纷；为是动中怀，有泪沾衣襟。

犬马齿未衰，但当日加勤；一息能契道，何须浪云云。

年当四五十，所愧在无闻；于此苟无忧，可复名为人？是非姑置之，取琴弹秋云；琴中有至和，忘悲以欢忻；所伤至已乖，何能鬯吾神。

戴诗云：结庐在穷巷，艺藿仍种葵；谓将究安宅，何意逢乱离。

三年去复还，邻室无一遗；我屋虽仅存，藿悴葵亦衰。

海田既遭变，井邑还日非；扶杖一行游，历览多所悲。

本不居市廛，悔之将何追？庭前两奇树，常有好容色；年年遇雪霜，谁谓寒当易。

道丧涉千载，亲友谊日薄；既贵乃忘贱，岁晏孰堪托？厌此里中居，行行至徐国；不见新相知，惟闻古时迹。

古有延陵子，施恩死逾博；一朝协心许，宝剑非所惜；此事难再逢，吾行复何适？

辞家独行迈，捐躯远从戎；已谓勋可建，如何志无终？主将东南征，桓桓震群雄；苟秉先登羽，即定一举功。

自非陈力徒，亦可备折冲；制胜两楹内，设奇尊俎中。

兽尚惮为牺，人岂昧藏弓；况复已多贤，何能奋薄躬。

东州有一士，与世亦殊伦；借问何所殊？守贱与安贫。

好爵吾不贵，至宝吾不珍；聘币照闾里，视之若浮云。

灌木荒绕舍，薛萝深拥门；岂忘其靡丽，苟得非所欣。

举世少知者，我独慕其人；时时往见之，聊用莹心神。

愿言携壶酌，长与尔为邻。

穷居寡人力，绕屋荒草莽；纷纷集鸟雀，寂寂绝轮鞅。

病夫亦何为，呼儿具藤杖；时复林野中，披榛独来往。

田父荷锄至，相与饮真赏；宁细雨露深，但说桑麻长；人生适意尔，何事蹈时纲。

少小秉微尚，游心在六经；冉冉年岁迟，乃与尘事冥。

入秋多佳日，何以陶我情；园蔬亲可摘，新谷亦既升；命室酿美酒，一壶聊复倾；儿女戏我侧，亲戚还合并。

此事已云乐，吾生岂无成；俯仰百年内，忽如流如"下缺一页"○对句有本

"有题无文"

○雁来红

"首段缺"

"家，飞琼扶上紫香车；玉簪坠地无人拾，化作东南第一花。"

又黄鲁直《题水仙》亦是此意："凌波仙子生尘袜，波上盈盈步微月；被谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。"

然三诗同一机轴，工巧略异。

○状元诗谶

黎状元淳，初膺乡荐至京师，将礼部会试时，盘礴间，闻酒楼上有妇人唤其名，举头观之，则角妓也，乃知为同辈所啐。

于是登楼吟曰："千里邀游赴帝京，忽闻楼上唤黎淳；状元自是天生定，先遣嫦娥报我名。"

已而果然。

○白鹇驾象歌行

唐有舞马，禄山使舞不就而戮之。

昭宗时又有猿，赐以绯衣，谓之猴部头；朱温既篡，引坐侧，猿忽掷号裂衣，温叱杀之。

此世皆知也。

若宋亡崖山时，有白鹇见幼主崩，哀鸣踯躅，竟坠水死。

元有驾象，太祖登极，不肯拜跪，竟死殳下。

国初林卿子羽有《义象行》。

弘治间，主事张廷实有《白鹇歌》。

呜呼！可以人而不如鸟、舞马、绯猿？

亦有《伍象行》云："有象有象来大都，大江欲渡心咨且；诱之既渡献天子，拜跪不与众象俱。 象奴劝之拜，怒鼻触象奴；赐酒不肯饮，哺之亦不餔。 屹然十日受饥渴，俯首垂泪愤且吁。 天子命杀之，众官束手莫敢屠；侍卫传宣呼壮士，被甲各执丈二殳；象战久不克，兵捷象乃殂。 忆昔君王每巡幸，象当法驾行天衢；珊瑚错落明月珠，被服美锦红毡毹；紫泥函封载玉玺，万乐争拥群龙趋。 玉玺归沙漠，龙亦归鼎湖；所以老象心，南来誓死骨为枯。 嗟尔食禄人，空负七尺躯；高高白玉堂，赫赫黄金符，伊昔轩冕今泥涂。 嗟尔食禄人，不若饭豆刍；象何洁？尔何污？天子垂衣治万世，俾全象德行天诛。 呜呼象兮古所无！呜呼象兮古所无！"《白鹇歌》云："君不见泸南秦吉了，饿死不首蛮夷邱；又不见唐家孙供奉，奋跳欲断朱三喉。 嗟尔白鹇急主难，委质翻配三忠俦。 忆昔海黄雾四塞，天狗如雷堕东北；三辰鏖战日无辉，伏尸百里海尽赤；六军披靡可奈何，云从飞龙赴碧波。 白鹇笼中起踯躅，恨不握剑挥长戈；剑欲断参政首，戈欲钃绝宣慰豆；请回飞龙驾云车，直抵中原挥一帚。 皇天不祚赵孤儿，白日不照吾心悲；耸身直翅轻一掷，竟与金笼饱鲸鲵。 呜呼白鹇乃羽族，报主恩义何其笃！如何厕中拉胁奴，禽兽之心人面目；太仓饱士多如林，算来何如豢此禽。 羽衣缟裳夺霜雪，忠肝义胆鸾凤音；只今茫茫海天角，魂逐三忠戏冥漠；千秋化作精卫翔，悲鸣直待沧溟涸。"

○对联史部许尚书赞，乃尊亦吏部尚书，己先为户部尚书；兄诏，亦尝为南户部尚书也。

吾友俞子木为作一对云："父冢宰，子冢宰，秉一代之铨衡；兄司徒，弟司徒，总两京之会计。"

又友陈敏之木，天台人也，受徽州歙县训导，书一联于衙曰："四万八千丈山中仙客，三百六十重滩上闲官。"

一则不可移易，则天生切对。

○人影诗词

尝闻近时有《咏人影》一诗，脍炙人口，予意佳固佳矣，然格律卑下，不免有沾皮带骨之诮。

昨读《词学筌蹄》，有杨樵云一词，尤佳也，今并录之于稿，以见人才之高下如此。

诗云："不言不语过平生，步步相随似有情；长向灯前同静坐，每于月下共闲行。 昨朝离去天将暝，今日归来雨又晴；最是行藏堪爱处，显身须要待时明。"

词云："只道空烟，又疑流水，依依却是行云。 了然相对，又是梦纷纷。 半面春风图画，黄金在，难铸昭君。 溪桥断，梅花晴雪，端的白三分。 真真难唤醒，本年抽藕，织得榴裙。 甚徘徊窥镜，交翼鸾文，一片飞花来去。 并刀快，剪取晴纹，无情处，分明着眼，强半带春醺。"

○沈明德诗

弘治初，杭庠生沈明德宣，嗜酒能文，尤工于诗画，萧散不羁，视功名如敝屣也，一时当道重之。

尝以课试不完，董学宪副吴原明因其疏于经学，且重听，命赋耳聋诗，且限韵焉，因草书耳聋二字于水板。

沈望见耳脚带长，以为打字也，亟奔去；复召，喻以作诗。

遂口占云："红尘飞满旧青衫，贫病年来笑更兼；四十无闻聋亦顺，半生多事老何堪。 山蝉一任鸣方歇，穴蚁从教斗飞酣；兀坐无言心似水，对人袖手倦清淡。"

后应贡授安庆府学训导，以内艰起复之说，竟"以下缺一页"○常诗忘作者

"有题无文"

○吕洞宾诗

"有题无文"○吕文互见

"首段缺"

能之已千之。

《音初》曰："闻其声而知其风，察其风而知其志，观其志而知其德。"

孟子曰："见其礼而知其政，闻其乐而知其德。"

《用众》曰："戎人生乎戎，长乎戎，而戎言。"

孟子曰："楚大夫欲其子之齐语也，使齐人传之。"

此吕氏本前人语也。

《本生》曰："万人操弓其射其一招，招无不中。"

刘子期论曰："万人弯弧以向一鹄，鹄能无中乎？"《尽数》曰："以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。"

董子曰："扬汤止沸，不如釜底去薪。"

又曰："父不能传之于子，臣不能入之于君。"

韩子曰："使道而可传，则人孰不传之于其子；使道而可献，则人孰不献之于其君。"

此后人本吕氏语也。

○三诗一格真元间，诗人裴交泰《长门怨》绝句云："自闭长门经几秋，罗衣湿透泪还流；一种峨嵋明月夜，南宫歌吹北宫愁。"

后章孝标《对月》诗云："长安一夜千家月，几处笙歌几处愁"，至于李商隐《龙池》诗云："夜半宴归宫漏水，薛王沉醉寿王醒"，题意不同，而俱一格也。

○伊尹六就汤

孟子曰："五就汤、五就桀者，伊尹也。"

五就之事，固不可考，苟以轲书为实录，则于汤不止五就，其实六也。

盖伊尹之就桀者，汤进之也；则是先就汤，后就桀，反复者五；然后相汤而代之，此则其六就也。

若言五就汤，则四就桀矣。

孟子皆云五者，盖不言其终竟伐桀之一就耳。

柳子厚伊尹《五就桀赞》，细观之，亦自可见，恐未能尽，复图于左。

此盖伊尹出处之大节，不可苟也。

○杜律虞注差处

予尝读杜诗《秋兴八首》，虞注之谬者半焉，似皆穿凿，随正注下，今录之于稿。

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森；江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心；寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

虞注：公因感此而自叹留夔州已经两秋，故云丛菊之开，昔我尝感而挥泪矣；然下峡孤舟，则犹滞此，一系我故园之心也；"他日"言向日，"一系"言始终心在故园而身滞舟中，系身即所以系心也。

愚意：公居蜀，见秋来江山之景，如此萧森，则不胜其可悲，故计其岁月，则已见菊开两度；而他日见之，感物思旧，亦必堕泪矣。

今孤舟一系于此，不可以去，而故园则在心中矣，其不堪何如哉！中四句正指江山二字事，旧注似失其意。

夔府孤城落日斜，每依北斗望京华；听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。

画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳；请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。

虞注：尝闻峡中猿啼三声，客泪自堕；今我在此，则实闻之而下泪矣。

尝闻张骞八月乘槎奉使，今秋我不得归，则八月乘槎之事或虚矣。

我虽检校工部员外郎，而与尚书入直之香炉相违远者，以病之故；但闻此城楼之上，雉堞之间，笳声隐隐，为可悲也。

不特此耳，适间方见日斜，即今请看石上之月，已映荻花而明；光阴代禅，如此其速，岂不尤可惜哉。

愚意：公自南而望北，当作南斗峡中猿甚哀听，其啼时真实，可以三声而下泪。

张骞穷河源，作奉使乘槎至蜀；今我无故而至蜀，则我之奉使也，亦虚随骞八月之槎耳。

昔也画省香炉相从入直，今相违而伏枕于此，但闻山城楼上之粉堞隐藏悲笳而已。

两句皆在望字上来也，末二句是照前落日时已望京华，而石上藤萝之月，犹在望也。

常自乘凉，今倏尔已映于洲渚芦荻之花，秋气萧瑟，通篇悲惋，实虚违隐，又是篇中之目。

瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋；花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。

珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥；回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。

虞注：明皇友爱五王，尝自宫中穿夹城，至花萼相辉楼同寝，故云通御气也。

芙蓉苑又近曲江，乃天子游幸之地，而关中数乱，故云入边愁中。

又言花萼楼中之帘柱，皆盘黄鹄宛转之形，珠则织，绣则画也；苑外江中，御舟常惊白鸥飞起，以锦缆牙樯之华彩也。

若此皆歌舞之地，今则焚荡残毁，令人回首良可怜惜也。

然神京地里，又在秦中，终非天下所能及也，我安得而不思归耶？

愚意：明皇友爱，起花萼相辉之楼，穿夹城以幸其上；通御气，通天子之气也。

而内一不修，纳寿王之妃，召禄山之祸。

渔阳报至，则芙蓉苑游幸之地，忽已入边塞之愁矣。

此二句一意直下。

公在蜀故，因及幸蜀之萌其初也，楼上何所有，则珠帘绣柱，围绕焚香之金鹤；苑中何所有，则锦缆牙樯，惊起在水之白鸥。

今而豪华荡尽，回首可怜，不知此秦中乃自古帝王之都，可不保其基业哉？旧注不知其旨意之所在，而黄鹄、白鸥之解，尤为穿凿。

昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中；织女机丝虚夜日，石鲸鳞甲动秋风。

波漂菰米沉云墨，露冷莲房坠粉红；关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。

虞注：乃谓剑关、秦塞，造天之高，惟一鸟道，所以不易还，以见此池之景；唯顺流下峡，则江湖满地，任我渔翁之漂泊，亦岂不令人感叹乎。

愚意：中四句在眼中之物也，今日不修武之备，徒见"虚夜月"、"动秋风"而已；菰米沉云，莲房坠粉，感叹深矣；关塞极天之高，唯飞鸟往来，人不得而至之；而江湖满地，俱有兵戈，只我若一渔翁而已，何不归依耶？"唯"字一字，正见深惜长安之意。

旧注牵强，反失本旨。

○东坡两韵律诗

《清波杂志》载：东坡留题南康寺重湖轩诗曰："八月渡重湖，萧条万象疏；秋风片帆急，暮霭一山孤。 许国心犹在，康时术已虚；岷峨千万里，投老得归无。"

苏自以律诗可用两韵，引李诚之《送唐子方》两押山难字为证，今人遂为口实。

予以坡诗必信手涂抹，而僧特宝这，故言如此，未必当时有跋也。

苟如僧言只漏无字，庶几可耳；况此又非古韵，若李诗既是律矣，岂可两押韵耶？若曹植《七哀诗》，有徊、泥、谐、依四韵，王粲有攀、原、安三韵，子美《夔府咏怀》排律，重用缠、船、弦字，退之《咏笋》，重用根字皆有之；若律则不然也。