齐东野语 卷五

○四皓名四皓之名，见于《法言》。

《汉书·乐书》多不同，前辈尝辨之。

王元之在汝日，以诗寄毕文简曰："未必颈如樗里子，定应头似夏黄公。"

文简谓绮里季夏，当为一人，黄公则别一人也。

《杜诗》云："黄、绮终辞汉。"

王逸少有《尚想黄绮帖》。

《陶诗》云："黄、绮之南山。"

又云："且当从黄、绮。"

《南史》，阮孝绪辞梁武之召云："周德虽兴，夷、齐不厌薇蕨；汉道方盛，黄、绮无间山林。"

盖各以首一字呼之。

于是元之遂改此句，后皆以文简为据。

然汉刻四皓神坐，一曰园公，二日绮里季，三曰夏黄公，四日里先生。

按《三辅旧事》云："汉惠帝为四皓作碑。"

当时所镌，必无误书，然则元之所用非误也。

盖昔人论四皓，或云园、绮，或云绮、夏，亦未必尽举首一字。

或渊明自读作"绮里季、夏"，亦不可知。

周燮曰："追绮季之迹。"

《世说》曰："绮季，东园公，夏黄公，里先生，谓之四皓。"

《姓书》有绮里先生，季，其字也。

是则为夏黄公，益可信矣。

按《风俗通纪》，楚鬻熊之后为圈。

郑穆公之子圈，其后为姓。

至秦博士逃难，乃改为园。

《陈留风俗记》乃圈称所撰。

盖圈公自是秦博士。

周庚以尝居。

园中，故谓之园公。

《陈留志》谓圈公名秉字宣明。

蔡伯喈集有圈典，魏有圈文生，皆其后也。

古字禄与通用，故《乐书》作。

郑康成于《礼书》，皆作禄。

《陈留志》则又作，唐李涪尝辨之矣。

然《史记·留侯世家》注云："东园公姓庚，以居园中，因以为号。 夏黄公姓崔名广字少通，齐人，隐居夏里，故号夏黄公。 里先生，河内人，太伯之后，姓周名术字元道。 京师号曰霸上先生，一日里先生。"

此又何邪？又《吴俗纪》云："先生吴人，姓周氏。 今太湖中有禄里村，头寨，即先生逃秦聘之地。"

《韩诗》："虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。"

蔡氏注："角、触，协音也。"

淳化中，崔判国子监，有字学。

太宗问曰："李觉尝言四皓中一人姓，或云：用上加一撇，或云：用上加一点，果何音？"曰："臣闻刀下用乃榷音，两点下用乃鹿音。 用上一撇一点，俱不成字。"

然角里作角里，亦非也。

后汉有善叔，乃读作觉音，何邪？○作文自出机杼难曾子固熙宁间守济州，作北渚亭，盖取杜陵《宴历下亭》诗："东藩驻皂盖，北渚陵清河"之句。

至元间，晁无咎补之继来为守，则亭已颓毁久矣。

补之因重作亭，且为之记。

记成，疑其步骤开阖类子固拟《岘台记》，于是易而为赋，且自序云："或请为记，答曰：‘赋，可也。 ’"盖寓述作之初意云。

然所序晋、齐攻战，三周华不注之事，虽极雄瞻，而或者乃谓与坡翁《赤壁》所赋孟德、周郎之事略同，补之岂蹈袭者哉！大抵作文欲自出机杼者极难，而古赋为尤难。

惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！虽昌黎亦以为然也。

○端平入洛端平元年甲午，史嵩之子申，开荆湖阃，遂与孟珙合鞑兵夹攻蔡城，获亡金完颜守绪残骸以归。

乃作露布以夸耀一时，且绘八陵图以献，朝廷遂议遣使修奉八陵。

时郑忠定丞相当国，于是有乘时抚定中原之意。

会赵葵南仲，范武仲，全子才三数公，惑于降人谷用安之说，谓非扼险无以为国，于是守河据关之议起矣。

乃命武仲开阃于光、黄之间，以张声势，而子才合淮西之兵万余人赴汴。

六月十二日离合肥，十八日渡寿州，二十一日抵蒙城县。

县有二城相连，背涡为固，城中空无所有，仅存伤残之民数十而已。

沿途茂草长林，白骨相望，虻蝇扑面，杳无人踪。

二十二日至城父县，县中有未烧者十余家，官舍两、三处，城池颇高深，旧号小东京云。

二十四日入亳州，总领七人出降。

城虽土筑，尚坚。

单州出戍军六百余人在内，皆出降。

市井残毁，有卖饼者云："戍兵暴横，亳人怨之。 前日降鞑，今日降宋，皆此军也。"

遂以为导，过魏真县、城邑县、太康县，皆残毁无居人。

七月二日，抵东京二十里扎寨，犹有居人遗迹，及桑枣园。

初五日，整兵入城。

行省李伯渊，先期以文书来降，愿与谷用安、范用吉等结约。

至是，乃杀所立大王崔立，率父老出迎，见兵六、七百人。

荆棘遗骸，交午道路，止存民居千余家，故宫及相国寺佛阁不动而已。

黄河南旧有寸金堤，近为北兵所决，河水淫溢。

自寿春至汴，道路水深有至腰及颈处，行役良苦，幸前无敌兵，所以能尽进至此。

子才遂驻汴，以俟粮夫之集。

而颍川路钤樊辛、路分王安，亦以偏师下郑州。

二十日，赵文仲以淮东之师五万，由泗、宿至汴，与子才之军会焉。

因谓子才曰："我辈始谋据关守河，今已抵汴半月，不急趣洛阳、潼关何待邪？"子才以粮饷未集对，文仲益督趣之，遂檄范用吉提新招义士三千，樊辛提武安军四千，李先提雄关军二千，文仲亦以胡显提雄关军四千，共一万三千人。

命淮西帅机徐敏子为监军，先令西上，且命杨义以庐州强勇等军一万五千人继之，各给五日粮。

诸军以粮少为辞，则谕之以陆续起发。

于是敏子领军，以二十一日启行，且令诸军以五日粮为七日食，盖惧饷馈或稽故也。

至中牟县，遂遣其客戴应龙回汴趣粮。

且与诸将议，遣勇士谕洛，独胡显议为不合。

敏子因命显以其所部之半，以扼河阴。

二十六日，遣和州宁淮军正将张迪，以二百人潜赴洛阳。

至夜，逾城大噪而入，城中寂然无应者。

盖北军之戍洛阳者，皆空其城诱我矣。

逮晚，始有民庶三百余家登城投降。

二十八日，遂入洛城。

二十九日，军食已尽，乃采蒿和面作饼而食之。

是晚，有溃军失道，奔迸而至。

云："杨义一军，为北兵大阵冲散。 今北军已据北牢矣。"

盖杨义至洛东三十里，方散坐蓐食，忽数百步外，山椒有立黄红伞者，众方骇异，而伏兵突起深蒿中，义仓卒无备，遂致大溃，拥入洛水者甚众，义仅以身免。

于是在洛之师，闻而夺气。

八月一日，北军已有近城下寨者，且士卒饥甚，遂杀马而食。

敏子与诸将议进止，久之，无他策，势须回师。

遂遣步军两项往劫东西寨，自提大军济洛水而阵。

北军冲突，坚勿动。

初二日黎明，北军以团牌拥进接战，我军分而为三，并杀四百余人，夺团牌三百余，至午不解。

而军士至此，四日不食矣。

始议突围而东。

会范用吉下归顺人楚并者献策曰："若投东，则正值北军大队，无噍类矣。 若转南登封山，由均、许走蔡、息，则或可脱虎口耳。"

事势既急，遂从之。

北军既知我遁，纵兵尾击，死伤者十八九。

敏子中流矢，伤右胯几殆，所乘马死焉。

徒步间行，道收溃散，得三百余人。

结阵而南，经生界团，结砦栅，转斗而前。

凡食桑叶者两日，食梨枣者七日，乃抵浮光。

樊显、张迪死焉。

敏子前所遣客戴应龙，自汴趣粮赴洛，至半道，逢杨义军溃卒，知洛东丧衄之耗，遂驰还汴，白南仲、子才。

二公相谓曰："事势如此，我辈自往可也。"

帅参刘子澄，则以为无益。

抵暮，下令促装。

翌日昧爽起发，众皆以为援洛，而前旌已出东门，始知为班师焉。

是役也，乘亡金丧乱之余，中原ㄈ扰之际，乘机而进，直抵旧京，气势翕合，未为全失。

所失在于主帅成功之心太急，入洛之师无援，粮道不继，以致败亡，此殆天意。

后世以成败论功名，遂以贪功冒进罪之，恐亦非至公之论也。

此事得之当时随军幕府日纪，颇为详确。

近于忠信尝编《三京本末》，与此互有同异焉。

○端平襄州本末

赵忠肃公方，开阃荆襄日久，军民知其威声。

端平甲午冬，朝廷以其子范武仲为荆湖制置大使，镇襄阳，盖欲其绍世勋，作藩屏也。

至郡，则倚王、樊文彬、李伯渊、黄国弼数人为腹心，朝夕酣狎，了无上下之序。

民讼边备，一切废弛。

且诸将不能协济，反自相忌嫉。

而一时幕府，亦袖手坐观成败而已。

乙未五月，唐州守杨亻先禀议，因言本州统制军马郭胜有异志。

盖杨、郭有隙非一日矣。

杨之来，郭已疑之。

及杨受犒归，赵乃以檄召郭胜，于是郭之反谋始决。

六月二日，赵下令以襄阳簿厅置勘院，将以勘郭胜也。

先是，赵幕客蒋应符往司唐州，遂泄其谋于郭。

初六日，乘杨亻先朝拜天贶节，遂闭城，率众射死亻先于凉轿中。

凡回易钱之在州者千余万皆掠取之。

且下令曰："百姓及忠义军大军之屯戍在城者，皆不杀。"

即密遣人求北援。

初七日，反报至襄阳，时制阃诸客，方命妓宴赵楷于城西檀溪，赵忽急召两制机议事，时赵括夫瑞州人，以制干权，章清孙以襄ヘ权，始知唐州之事已泄。

初八日，命忠卫都统江海领兵。

初九日，先锋行兵号二万。

又命随州守臣全子才节制诸项捕贼军马，摄枣阳军刘子澄策应，赵楷监军。

三人者，皆以西师之败镌责，赵欲于此立功，以为复官之地。

七月二日，北军至唐州、枣林，全、刘闻之遁去。

先又调德安守王策援，亦不至，反俱以捷闻。

全、王至襄，凡痛饮半月而回。

既而探报益急，寇已半渡黄河。

而王归德安，以黄州克敌军叛"即李藏器之军留黄陂上者"德安境，遣人招纳四千八百余人，意欲阻挠淮西制帅杨恢，赵欣然从之。

九月十日，闻王带所纳叛军来，襄人疑其反覆不常，而末如之何。

赵忽令诸门不许出一人一担，而所置缉捕司带行人孙山等察探，变是为非，于是襄人愈侧足矣。

二十三日，枣阳告急，赵复不遣援兵。

自此，京西诸郡俱叛。

十一月一日，北军首领亻奔盏，至襄阳江北对垒，不战而败。

遣李师古持书与赵，赵不启封，焚之。

十一日，北哨入南关，即追逐，斩守关赵宁以徇。

十九日，北骑至襄阳城下，约六、七千人，下寨于檀溪山。

二十日，战于上闸口。

余哲军败，丧数千人，再战，胜之。

二十一日，北军始退。

十二月，北军自峡州回，战于江北樊城。

我师少胜，则以大捷闻。

自十月初，下令清野，凡襄四境民居竹木无孑遗。

至是，物价踊贵，诸将日饮。

亡何，用散乐段得仙者佐欢，绕城跃马，殊不介意。

二月五日，始遣王带克敌军往均州光化军巡逻，逗遛不进，仅至小樊，乃以收复两郡捷闻。

是日，朝廷遣镇江都统李虎，号无敌军，偕光州都统王福所部军，至襄策应，而克敌军不能自安矣，赵遂急遣王曼避之。

赵出城迓虎，虎传朝廷宣谕之命，赵涕泣谢恩。

乃对虎慷慨，共十余大觥以归。

无敌军即宣言欲剿除克敌，云："不因你瞒番人在此，如何我瞒四千里路来。"

十四日，王回，赵令戍郢州，恃平日狎，不从，必欲入城。

十六日，下令大宴，犒诸制领。

于是克敌愈疑，公出怨言，襄人愈皇皇矣。

有以其言密告赵内机检者"赵之侄"，宴遂中止。

二十日，止宴李虎、王、王福、杨茂先、李伯渊、黄国弼、夏全于府，大醉极欢，达旦而罢。

二十一日，克敌军往南门烧纸，盖合谋也。

夜三鼓，纵火于市东竹竿巷口，及于诸处纵火发喊，抢入制府辕门，为门内军射杀二人，复至东市劫掠，擐甲露刃，不许救扑。

至二十三日火方熄。

赵帅于南门城上，呼王诘问，李虎适在旁，云："好斩。"

言未脱口，而首已断，身皆分裂矣。

赵遂下令，凡背心有红月号者，皆斩，克敌军号也。

于是刀刃乱下，死者多无辜，然叛军未尽剿也。

未时，火复自南门起，凡官民之居，一而空。

漕使李伯度、教官罗叔度两家避难东城上，亦为叛军焚杀。

二十三日，遣李伯渊往江北剿杀叛军，未回，克敌军遂杀其家，因乘乱劫掠民居尤酷。

赵帅于是先焚其父威惠庙，遂同李虎、黄国弼、夏全及回回四人，潜出西门，失去制司印。

城中久之方觉，遂皆狼狈奔逃而出矣。

是日，江北忠卫军亦反。

赵至荆州，复遣都统江海戍荆门。

有军校获制司印来献，赵补以统领之职。

是时叛乱相仍，赵乃严刑以安反侧。

于教场后掘地，方三丈，深二丈。

以石作窗为地牢，上覆以土，下施丑械，悬梯而下，以准遣胡主之。

大抵襄州之祸，萌于赵武仲之来，成于王招纳克敌军，激于李虎无敌军之至。

自岳武穆收复，凡一百三十年，生聚繁庶，不减昔日。

城池高深，甲于西陲。

一旦灰烬，祸至惨也。

先是郡厅相对，有雅歌楼，雄丽特甚。

一日，赵方坐衙，忽睹楼中妓女人物，杂还宴饮。

赵怒，以为僚属置宴，略不避忌。

亟遣人觇之，则楼门扃甚严，凝尘满室，识者已疑其不祥。

章叔恭时为ヘ，一夕，坐中堂阅案牍，至夜分，忽若有人自后呼之曰："快去！快去！此地不久也。"

心疑之而未深信，越月而乱作。

益知祸患有定数，鬼神固已先知矣。

此事皆章叔恭得之目击云。

○赵氏灵璧石赵邦永，本姓李，李全将也。

赵南仲爱其勇，纳之，改姓赵氏。

入洛之师，实为统军。

尝过灵璧县，道旁奇石林立，一峰巍然，Β秀润。

南仲立马旁睨，抚玩久之。

后数年家居，偶有以片石为献者，南仲因诧诸客以昔年符离所见者。

邦永时适在旁，闻语即退。

才食顷，数百兵舁一石而来，植之庭间，俨然马上所见也。

南仲骇以为神，扣所从来，则云："昔年相公注视之际，意谓爱此，随命部下五百卒辇归，而未敢献。 适闻所言，始敢以进。"

南仲为之一笑。

○南园香山

事有一时传讹，而人竞信之者，阅古之败，众恶皆归焉。

然其间率多浮诞之语，抑有乘时以丑名恶声，以诋平日所不乐以甘心者，如犬吠村庄等事是也。

姑以《四朝闻见录》所载一事言之。

谓蜀帅献沈香山，高五丈，立之南园凌风阁下。

今庆乐园，即昔之南园也。

所谓香山，尚巍然立于阁前，乃枯耳，初非沉香也。

推此以往，人言未可尽信也如此。

余尝戏赋绝句云："旧事凄凉尚可寻，断碑闲卧草深深。 凌风阁下槎牙树，当日人疑是水沈。"

○李泌钱若水事相类

李泌在衡岳，有僧明瓒号懒残。

泌察其非凡，中夜潜往谒之。

懒残命坐，拨火中芋以啖之，曰："勿多言，领取十年宰相。"

"《李泌家传"及《甘泽谣》）

钱若水为举子时，见陈希夷于华山。

希夷曰："明日当再来。"

若水如期往，见一老僧与希夷拥地炉坐。

僧熟视若水久之，不语，以火箸画灰，作"做不得"三字。

徐曰："急流勇退人也。"

若水辞去。

后为枢密副使，年才四十致仕。

老僧者，麻衣道者也。

"《邵氏闻见录》"

又若水谒华山陈抟，曰："目如点漆，黑白分明，当作神仙。"

有紫衣老僧曰："不然。 他日但能富贵，急流中勇退人也。"

"《明道杂志》"

又若水谒陈希夷，曰："子神清气一，可致神仙。"

遂招白阁道者决之，乃以为不然。

"《画墁录》"

又法云佛国禅师惟白，传康节《易》学甚精熟，未尝语人。

元符辛巳，郑达夫以大宗丞召佛国，即招达夫饮，并约妙应大师伯华同席。

顾妙应曰："如何？"妙应曰："决作，决作。"

佛国乃语达夫曰："君异日必为相，直待蔡元长、张天觉颠沛之后，即爰立矣。"

已而果然。

"《鉴堂遗事》"以上数说，皆同而微异，岂即一事演而为数说乎？大抵近世杂说，率多剿入，不可尽信，故余表而出之。

○用事偶同

欧阳公《非非堂记》曰："是是近乎谄，非非近乎讪，不幸而过，宁讪无谄。"

坡翁为刘壮舆作《是是堂》诗云："闲燕言仁义，是非安可无；非非义之属，是是仁之徒；非非近乎讪，是是近乎谀。"

子由《弹吕惠卿章》云："放，违命也，推其仁则可以托国；食子，徇君也，推其忍则至于弑君。"

山谷《怀半山老人》诗云："啜羹不如放，乐羊终愧巴西。"

其意盖指惠卿也。

二公岂相蹈袭者邪？其用事造语，若出一辙，而不以为嫌也。

然《韩非子》所载放，乃是西巴，恐一时偶误耳。

○方翥

｛甫｝田方翥试南宫，第三场欲出纳卷，有物碍其足，视之，则一卷子，止有前二篇，其文亦通畅，不解何以不终卷而弃于地也。

翥笔端俊甚，以其绪余足成之，并携出中门，投之幕中，一时不暇记其姓名，翥既中第，亦不复省问。

他年，翥为馆职，偶及试闱异事，因及之。

偶有客在坐，同年也，默不一语。

翼日，具冠裳造方，自叙本末。

言："试日，疾不能支。 吾扶拽而出，所谓试卷者，莫记所在，已绝望矣。 一旦榜出，乃在选中。 恍然疑姓名之偶同，幸未尝与人言。 亟入京物色之，良是，借真卷观之，俨然有续成者，竟莫测所以。 今日乃知出君之笔，君，吾恩人也。"

方笑谢而已。

按冯京知举，张芸叟赋公生明，重迭用韵，已而为第四名，窃怪主司卤莽。

及元中，使金过北门，冯为留守，始修门生敬酒，适冯因言："昔忝知举，秘监赋重迭用韵，以论策佳，辄为改之，擢置高第，颇记忆否？"芸叟方饮，不觉酒杯覆怀，再三愧谢。

与此略同。

○乔文惠晚景

乔文惠行简，嘉熙之末，自相位拜平章军国重事，年已八秩矣，时皆以富贵长年羡之。

而公晚年子孙沦丧，况味尤恶，尝作《上梁文》云："有园有沼，聊为卒岁之游；无子无孙，尽是他人之物。"

又《乞归田里表》云："少、壮、老，百年已逾八帙；祖、子、孙，三世仅存一身。"

闻者怜之。

○赵伯美

赵嘉庆，字伯美，素号忠直，然性颇猜忌褊躁，故所至与物多忤。

淳庚戌，盱江峒寇猖獗，以府丞吴蒙明发知建昌军。

至则抚劳剿除，渐致安靖，朝廷奖劳之。

未几，以病丐祠，有旨转一官，别与差遣。

时伯美在后省，遂缴寝转官之命。

既而再乞祠，遂主玉局。

而伯美复缴其祠，且谓："前奏稽迟，是必贼蒙使其兄司农丞革，坐局行赇，遏截御笔之所致。 以区区支垒，琐琐下流，辄敢倚同气以置局于辇下，植死党而为阱于国中。 乞收回玉局之命，并从尚书省札下吴革，责戒励状。 仰今后不得怀奸事上，徇欲欺君。 如或不悛，重置典宪。"

省札既下，吴农丞辨析状云："革弟蒙，分符罔功，以病丐祠。 增秩改麾，既被缴驳，圣恩宽大，遂畀祠廪。 或予或夺，惟上所命。 且革滥缀班行，治事有公宇，退食有公廨，何谓置局？何谓行赇？况弟蒙始于请祠，终于得祠，初非干进，何事营求？盖弟蒙之取怒嘉庆者，祗缘丁未岁同官京推，以女求婿，屡请不谐，遂成仇隙。 求盱江僚属之荐举，则有书；求盱江公库之文籍，则有目。 厚貌深情，机阱莫测。 况于革，尤为无辜。 且所谓责励状者，乃州县警吏民之文。 仰惟国家待士以礼，三百年间，未闻有此典故。 革粗识事体，安敢辨白。 但乞将革罢斥，远迹仇怨，实拜公朝之赐。"

有旨吴革知南安军。

而伯美复上章辨证，且于缴蔡荣疏内，谓荣与革结为死党，滋长其恶，议欲与之报复。

后二年，伯美为湖南宪，牟氵荣叔清知衡阳。

行移之间，微有抵牾。

伯美遂上章劾叔清，报可稍稽，复疑为叔清乡相谢渎山方叔所匿，遂再疏按之，且言沈匿之弊。

谢相大不能堪，遂于榻前奏陈，将承受苏镛断遣，仍作勘会云："据湖南提刑赵嘉庆，昨于奏状称，已按知衡州牟氵荣，久而未下，谓是相府遏奏。 寻令临安府追上承受，及通奏进银台司等人根究，俱称即不曾有奏投进。 所有牟氵荣，既是外台已按，虽是未见按章，先合施行。"

奉旨牟氵荣与祠。

随有御笔云："赵嘉庆劾牟氵荣，初无奏牍，辄诬大臣以沈匿之事，力肆攻诋。 然以在外小臣，乃敢欺罔君上，诬谤宰臣。 且不顾廉耻，行赇赂吏，尚气节者，得如是乎？国朝典故，凌蔑宰相，罪在不恕。 朕不欲已甚，姑镌一秩罢任，以为翼虚驾伪，亏国体，坏纲纪者之戒。"

明年，谢罢相，董榘堂槐继之。

嘉庆为大蓬供职，后复有申省状云："重念嘉庆重遭诬罔，沮于威势，不容分疏。 但诬奏传播万里，而元来按发之事，未能暴白天下。 承受苏镛，久已叛去，忽得其状，具述前相之子，使其仆任康祖诱胁，打回元奏因依。 乃是事未发以前，牟氵荣自知在郡酷虐有罪，惧为民诉，先已驰告谢修，修遂令任康祖诱胁苏镛，遇有嘉庆章奏，须先袖呈相府。 先奏实被谢修分付以水湿打回。 第二奏既到，谢修自知败露，却将苏镛送狱，妄令供析。 欲乞敷奏施行，俾元来屈抑，稍得暴白于四方。"

得旨与改正理选月日。

是岁冬，察官朱应元劾伯美："向者，持节湖南，不理民讼，惟理赃钱。 不问虚实之有无，但责郡吏之代纳。 兜揽民讼，交通关节，为郡将所持，遂生怨隙。"

遂用此罢去。

○二苏议礼

《礼》家如聚讼，虽兄弟亦不容苟同。

其大者，无如天地之祭分合一议。

自昔诸儒之论，不知其几，今姑摭二苏之议言之。

东坡则据《周颂·昊天有成命·序》云："郊祀天地也。"

以为此乃合祭天地之明文。

颍滨乃据《周礼》为说，谓冬至祀天于圆丘，夏至祀地于方泽。

其后朝廷迄从坡说，合祭以至于今焉。