千金翼方 千金翼方卷第二十五

色糗

诊气色法第一

夫为医者虽善於糗候，而不知察於气色者，终为未尽要妙也，故曰上医察色，次医听声，下医糗候是知人有盛衰，其色先见於面部，所以善为医者，必须明於五色，乃可决生死定狐疑，故立候气之法冠其首焉。

肝受病色青、心受病色赤、脾受病色黄、肺受病色白、肾受病色黑"皆先视於本色"。

春，面色青目色赤，新病可疗，至夏愈。

夏，面色赤目色黄，新病可疗，至季夏愈。

季夏，面色黄目色白，新病可疗，至秋愈。

秋，面色白目色黑，新病可疗，至冬愈。

冬，面包黑目色青，新病可疗，至春愈。

论曰，此四时王相本色见，故疗之必愈，夫五藏应五行，若有病，则因其时色见於面目，亦犹灼龟於里，吉凶之兆形於表也。

扁鹊云，病人本色青，欲如青玉之泽有光润者佳，面色不欲如青蓝之色，若面白目青是谓乱常，以饮酒过多当风邪风入肺络於胆胆气妄泄，故令目青，虽云天救不可复生矣。

病人本色赤，欲如鸡冠之泽有光润者佳，面色不欲赤如赭土，若面赤目白忧恚思虑心气内索面色反好，急求棺椁不过十日死。

病人本色黄，欲如牛黄之泽有光润者佳，面包不欲黄如魤中黄土，若面青目黄者，五日死。

病人着床，心痛气短，脾竭内伤，百日复愈，欲起徬徨，因坐於地，其亡倚床，能治此者，是谓神良。

病人本色白，欲如璧玉之泽有光润者佳，面色不欲白如垩，若面白目黑无复生理也，此谓酣饮过度荣华巳去血糗巳尽，虽遇歧伯无如之何。

病人本色黑，欲如重漆之泽有光润者佳，面色不欲黑如炭，若面黑目白八日死，肾气内伤也。

病人色青如翠羽者生，青如草滋者死。

赤如鸡冠者生，赤如衃血者死。

黄如蟹腹者生，黄如枳实者死。

白如豕膏者生，白如枯骨者死。

黑如乌羽者生，黑如鬋煤者死。

凡相五色，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑，皆不死。

病人目无精光及齿黑者，不治。

病人面失精光如土色不饮食者，四日死。

病人及健人面色忽如马肝，望之如青近之如黑，必卒死。

论曰，夫五色者，五藏之华也，故天晴明时，苰万物，辨白黑，审长短，若五色不分，长短垂错，此为错乱，故人亦然。

黄帝问伯高曰，察色知病，何如，伯高曰，白色起於两眉间薄泽者病在皮肤，唇色青黄赤黑者病在内荣气需然者病在血糗，目色青黄赤白黑者病在筋耳焦枯受尘垢者病在骨问曰，病状如是，取之奈何，伯高曰，皮有部，肉有柱，气血有轮，筋有结骨有属经，曰皮部在於四肢，肉柱在於臂胻诸阳分肉之间，及少阴分肉之间，气血之轮，在於诸经络糗，气血留居则盛而起，筋部无阴阳左右，唯疾之所在骨之属骨空之间，所以受津液而益脑髓，若取之者，必须候病间甚者也，间者，浅之少之，甚者，深之多之，随变而调之，故曰上工，经言知一藏为下工，知二藏为中工，参而知之为上工，上工十全九，中工十全六，下工十全三，此之谓也。

雷公问曰，人有不病而卒死者何以知之，黄帝曰，大气入於藏府者，不病而卒死矣。

雷公问曰，病少愈而卒死者何以知之，黄帝曰，赤色出於两颧上大如拇指者，病虽少愈必卒死矣，黑色出於颜貌大如拇指者，必卒死，颜貌者，面之首也"颜当两目下也貌当两目上眉下也"。

扁鹊曰，察病气色，有赤白青黑四气，不问大小，在人年上者病也，惟黄气得愈，年上在鼻上两目间，如下黑气细如绳在四墓发及两颧骨上者，死，或冬三月远期至壬癸日，逢年衰者不可理，病者死，四墓当两眉坐直上至发际，左为父墓，右为母墓，从口吻下极颐名为下墓，於此四墓上观四时气。

春见青气节尽死。

夏见赤气节尽死。

夏秋见白气节尽死。

春见白气至秋死。

夏见白气暴死，黑气至冬死。

秋见赤气节尽死，冬至后甲子日死。

冬见赤气暴死，见黄气至长夏死。

论曰，凡病黄色入鼻从口入井魤，百日死，井在鼻孔上曲中是，魤在口吻两傍上一寸是，若入者丙丁日死。

凡人死色易验，但看年上有黑色横度者，此人不出百日死，若天中从发际两墓皆发黑色，此人三年死。

天中，当鼻直上至发际是也，若颧骨上发黑色应之者，二百日死。

目下有黑色横度年上者，不出三十日死，黑色入口应天中者，不出一年死。

若天中发死色，年上命门上并黄色者，未好半恶也，以天中为主五年内死，天中发黑色，法三年内死，所以然者，有二处得主，故五年死。

凡天中发黑色两颧上发赤色应之者，不出六十日兵死，若年上发赤色应之者，不出三十日死，若命门上发赤色应之者，不出百日市死，妇人产死兵死，同气从命门入耳年上，死，赤色从眉冲下入目，五日死或丙丁日死。

黑色在左右眉上，一日死或壬癸日死。

若白色亦死，或庚辛日或二三日死。

赤色入口，三日死，远期丙丁日死。

黑色从天中及年上入目，三日死或壬癸日死，或二三日死，或百日半年死。

青色如鍼在目下，春死或甲乙日死。

黄色入目匝四边，戊己日死。

黑色准上行或入目，期壬癸日死，远期二十日死，若入耳鼻三日死"准上者当鼻上也行谓在寿上年上下降接相次"。

黄色横两颧入鼻，一年死。

黑色如拇指在眉上，不出一年暴死，一云三年。

赤色如马，黑色如乌，见面死"在口傍左右也右名马左名乌"。

黑色从眉绕目，死。

赤色在口两傍，死。

黑色如深漆绕口或白色，皆死。

黄帝问扁鹊曰，人久有病，何以别生死，愿闻其要，对曰，按明堂察色，有十部之气，知在何部，察四时五行王相，观其胜负之变色，入门户为凶，不入为吉，白色见冲眉上者肺有病，入阙庭者夏死，黄色见鼻上者脾有病，入口者春夏死，青色见人中者肝有病入目者秋死，黑色见颧上者肾有病，入耳者六月死，赤色见颐者心有病，入口者冬死，所谓门户者，阙庭，肺门户，目，肝门户，耳，肾门户，口，心脾门户，若有色气入者皆死黄帝曰善。

问曰，病而辄死，甚可伤也，宁可拯乎，对曰，藏实则府虚，府实则藏虚，以明堂视面色，以针补写调之，百病即愈，鼻孔呼吸，气有出入，出为阳，入为阴，阳为府，阴为藏，阳为卫，阴为荣，故曰人一日一夜一万三千五百息，糗行五十周於其身漏下二刻，荣卫之气行度亦周身也。

夫面青者虚，虚者实之，补虚写实，神归其室，补实写虚，神拾其墟，众邪并进，大命不居，黄帝曰善。

五实"未见"六虚者，皮虚则热，糗虚则惊，肉虚则重，骨虚则痛，肠虚则泄溏，髓虚则墯。

仲景曰，鼻头色青者，腹中冷，若痛者死，鼻头色微黑者有水气，色白者无血，色黄者粼上有寒，色赤者为风，色青者为痛，色鲜明者有留饮。

又仲景曰，病人语声寂然喜惊呼者，骨节间病，言声喑喑然不彻者，心膈间病言声啾啾细而长者，头中病"一作痛"。

诊糗大意第二

问曰，手足三阴三阳十二经皆有动糗，而独取寸口者，何也，扁鹊曰，昼夜漏水下百刻，凡一刻一百三十五息，十刻一千三百五十息，百刻一万三千五百息，糗行五十度周於身，漏下一百刻，荣卫行阳二十五度，行阴二十五度，合五十度为一周，而复会於手太阴，手太阴者，寸口也，寸口者，五藏六府气血之所终始，故法取於寸口也，糗有尺寸者，从关至尺是尺内阴之所治，从关至鱼际是寸内阳之所治，寸口位八分，关上位三分，尺中位八分，合三部一寸九分，寸口关上为阳，阳糗常浮而速，尺中为阴，阴糗常沈而迟，初持糗如三菽之重与皮毛相得者，肺糗也，如六菽之重与血糗相得者，心糗也，如九菽之重与肌肉相得者，脾糗也如十二菽之重与筋平者，肝糗也，按之至骨举指来疾者，肾糗也。

凡诊糗，当视其人大小长短及性气缓急，称其形性则吉，与本性相乘则凶，何则，人大而糗细，人细而糗大，人乐而糗实，人苦而糗虚，性急而糗缓，性缓而糗躁，人壮而糗细，人羸而糗大，此皆为逆，逆则难治，反此为顺，则为易治。

凡妇人糗常欲濡，弱於丈夫也，小儿四五岁者，糗自疾驶呼吸八至也。

凡春糗细而长，夏糗洪浮而长来疾而去迟。

秋脤微浮而散，冬脤沈滑而实，季夏糗洪而迟。

凡心肺二糗大率俱浮，何以别之，浮而大者心也，浮而短者肺也，凡肝肾二糗俱沈，何以别之，牢而长者肝也，按之濡举指来实者肾也，迟缓而长者脾也。

夫人受气於榖，榖入於胃乃传於五藏六腑，五藏六腑皆受气於胃，其清者为荣，浊者为卫，荣行糗内，卫行糗外，阴阳相贯，如环之无端，故曰胃为水榖腑，主禀四方，皆以胃气为本也。

凡人病，糗不病，名曰内虚糗病，人不病，名日行尸，死不治。

夫平和之糗，不缓不急不涩不滑不存不亡不长不短不低不昂不纵不横，此为平也，无病，尺欲小大，关欲小实，老人糗欲微，阳羸於阴者平也。

夫按之不足，举之有余，名曰浮，浮，阳也。

按之去来促急，名曰数，数，阳也。

按之如琴瑟絃，三关通病，梗梗无有屈挠，名曰弦，弦，阳也"王函经为阴"。

按之如动珠子，名曰滑，滑，阳也。

按之实强，其糗有似沈伏，名曰牢，牢，阳也。

按之洪大牢强隐指，名曰实，实，阳也。

糗见於关上，无头尾，大如豆，厥厥摇，名曰动，动，阳也。

右件八条皆阳糗也。

按之有余，举之不足，名曰沈，沈，阴也。

按之无举之来，两傍实而中央空，名曰芤，芤，阴也。

按之迟小，名曰细，细，阴也。

按之短实而数，有似切绳状，名曰紧，紧阴也。

按之依依，名曰缓，缓，阴也。

按之大而迟，名曰虚，虚，阴也。

按之短小不至，动摇若有若无，或复浮薄而细急，轻手乃得，重手不得，名曰微，微，阴也。

按之乃得，举之无有，濡而细，名曰弱，弱，阴也。

按之尽牢，举之无有，不前不却，但出不入，如鱼之接食动中，名曰迟，迟，阴也。

按之无有，举之有余，或如帛衣在水中，轻手与肌肉相得而软，名日濡，濡，阴也。

按之促数浮短如刮竹皮，轻手乃得，重手不离其处，或多入而少出，名曰涩，涩，阴也。

按之来数时一止，名曰促，促，阴也。

糗来动而中止，按之小数中能还者，举指则动，名曰结结阴也，不死。

糗动而止，不能自还，因而复动，名曰代，代，阴也，代者死。

右件一十四条皆阴糗也。

糗有相薄者，寸口微而尺中弦，此为相薄也，或但寸口微而弦，亦为相薄也。

沈与伏相类、濡与弱相类、弦与紧相类、浮与芤相类、牢与实相类、微与涩相类、迟与缓相类、滑与数相类。

凡糗出为阳，入为阴，来往之间为脾，大阴也。

凡糗浮滑长皆为阳，沈涩短皆为阴也。

糗有一阴一阳者，糗来沈而滑也，一阴二阳者，糗来沈滑而长也，一阴三阳者，糗来浮滑而长时一沈也，一阳一阴者，糗来浮而涩也，一阳二阴者，糗来长而沈涩也，一阳三阴者，糗来沈涩而短时一浮也。

糗有伏匿者，谓阴阳更相乘伏也，若糗居阴部，反阳糗见，为阳乘阴也，虽阳糗，时沈涩而短者，此为阳中伏阴也，糗居阳部，反阴糗见，为阴乘阳也，虽阴糗，时浮滑而长者，此为阴中伏阳也，故重阴者癫，重阳者狂。

糗有太过有不及，有阴阳相乘，有覆有溢有关有格，关之前者，阳之动也，糗当见九分而浮过者谓之太过，减者谓之不及，遂上鱼为溢，为外关内格，此阴乘之糗，关之后者阴之动也，糗当见一寸而沈，过者谓之太过，减者谓之不及，遂入尺为覆，为内关外格，此阳乘之糗，是真藏之见也，得此诸糗，人不病自死，寸糗下不至关为阳绝，尺糗上不至关为阴绝，此皆死不治，欲决死生，当以月节期之。

糗有相乘，有纵有横有逆有顺何以知之，水行乘火金行乘木，名曰纵，火行乘水木行乘金，名曰横，水行乘金火行乘木名曰逆，金行乘水木行乘火名曰顺也。

夫欲知人病将愈，当诊其三部之糗大小迟疾浮沈正等，虽有寒热不解，然阴阳巳平知当愈也。

夫病者发热身体疼痛，此为表有病，其糗当浮大，今糗反沈迟，故知当愈，病卒腹中急痛，此为里有病，其糗当沈细，今糗反浮大，故知当愈，然此二糗其人不即愈者，必当死，以其病与糗相反也。

夫糗者血之腑也，长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，短而急者病在上，长而缓者病在下，弦而沈者病在内，浮而洪者病在外，糗实者病在内，糗虚者病在外，滑而微浮病在肺，下坚上虚病在脾胃，长而弦者病在肝，糗小血少病在心，大而紧者病在肾。

凡糗，腑为阳主热，脏为阴主寒，阳微自汗，阴浮自下，阳数即口疮，阴数即恶寒，阳数出血，阴涩下血，糗与肌肉相得，久持之至者可下之。

失糗有三部，阴阳相乘，荣卫气血，任人体躬，呼吸出入，上下於中，因息游布，津液流通，随时动作，傚象形容，春弦秋浮，冬沈夏洪，察色观糗，大小不同，一时之间，变无经常，尺寸参差，或短或长，上下乘错，或存或亡，病辄改易，进退低昂，心迷意惑，动失纪纲，愿为具陈，令得分明，师曰，子之所问，道之根源，糗有三部，尺寸及关，荣卫流行，不失衡铨，肾沈心洪，沛浮肝弦，此自经常，不失铢分，出入昇降，漏刻周旋，水下百刻，一周循环，当复寸口，虚实见焉，变化相乘，阴阳相干，风则浮虚，寒则牢坚，沈潜水畜，支饮急弦，动即为痛，数即热烦，设有不应，知有所缘，三部不同，病各异端，太过可怪，不及亦然，邪不空见，终必有奸，察察表里，三焦别焉，知其所舍，消息诊看，料度脏腑，独见若神，为子条记，传与贤人。

凡疗病当祭其形气色泽，糗之盛衰，病之新故，乃可疗之，形气相得，色泽以浮，糗顺四时，此为易治，形气相失，色夭不泽，糗实坚甚，糗逆四时，此为难疗。

夫形盛糗细，少气不足以息者，危，形瘦糗大，粼中气多者，死，形气相得者，生，参伍不调者，病。

夫关前为阳，关后为阴，阳出阴入，以关为界，阳数则吐，阴数则下，阳弦头痛，阴弦腹痛。

诊四时糗第三

春，肝木王，其糗弦细而长者平糗也，反得微浮而短涩者，是肺之秉肝，金之剋木，为贼邪大逆，十死不治，反得浮大而洪者，是心之乘肝，子之弃母为实邪，不治自愈，反得沈濡而滑者，是肾之乘肝，母之归子为虚邪，虽病自愈，反得大而缓者，是脾之乘肝，土之畏木为微邪，虽病不死。

夏，心火王，其糗浮大而洪者是平糗也，反得沈濡而滑者，是肾之乘心，水之剋火为贼邪大逆，十死不治，反得大而缓者，是脾之乘心，子之乘母为实邪，不治自愈，反得弦细而长者，是肝之乘心，母之归子为虚邪，虽病当愈，反得微浮而短涩者，是肺之乘心，金之畏火为微邪，虽病不死。

季夏六月，脾土王，糗大穰穰而缓者为平糗也，反得弦细而长者，是肝之乘脾，木之剋土，为贼邪大逆，十死不治，反得微浮而短涩，是肺之乘脾，子之乘母为实邪，不治自愈，反得浮大而洪者，是心之乘脾，母之归子为虚邪，虽病自愈，反得沈濡而滑者，是肾之乘脾，水之畏土为微邪，虽病不死。

凡脾糗王则不见，衰时即见。

秋，肺金王，其糗微浮而短涩者是平糗也，反得浮大而洪者，是心之乘肺，火之剋金，为贼邪大逆，十死不治，反得沈濡而滑者，是肾之弃肺，子之乘母为实邪，不治自愈，反得大而缓者，是脾之乘肺，母之归子为虚邪，虽病自愈，反得弦细而长者，是肝之乘肺，木之畏金为微邪，虽病不死。

冬，肾水王，其糗沈濡而滑者是平糗也，反得大而缓者，是脾之乘肾土之剋水，为贼邪大逆，十死不治，反得弦细而长者，是肝之乘肾，子之乘母为实邪，不治自愈，反得微浮而短涩者，是肺之乘肾，母之归子为虚邪，虽病自愈，反得浮大而洪者，是心之乘肾，火之畏水为微邪，虽病不死。

诊寸口糗第四

寸口紧者，中风风头痛，亦为伤寒头痛。

寸口沈而横者，胁下有积腹中有横积痛。

寸口浮大而实，宿食不消，浮滑亦然。

寸口沈而紧，寒结在心下痛"千金云沈而紧苦心下有寒时时痛有积邪"。

寸口沈滑，粼中有水气，面目肿有微热，名为风水。

寸口沈而弱，寒热疝瘕少腹痛。

寸口微而弱，气血俱虚，男子吐血，妇人下血，呕汁出。

寸口弱而弦，粼中胁下腰背并痛。

寸口双弦，胁下拘急，而痛濇濇而寒。

寸口弦紧而细，痛在心下。

寸口洪而大，伤寒热病，兼粼胁下满痛。

寸口细沈滑者有积聚在胁下，左右皆满，背相引痛。

寸口细而数，数即发热，细即反吐。

寸口缓而数者中风。

寸口沈而喘则寒热。

寸口盛而紧者，伤於食也。

寸口急疝瘕少腹痛。

寸口浮大而疾者，名曰阳中之阳病，苦烦满，身热头痛，腹中热。

寸口沈细者，名曰阳中之阴病，苦悲伤不乐，恶闻人声，少气时汗出，阴气不通，臂不能举。

寸口糗壮大，尺中无有，此为阳干阴病，苦腰背痛，阴中伤，足胫寒。

寸口偏绝者，则臂偏不用，其人两手俱绝者不治。

寸口糗弱而迟，弱即卫气微，迟即荣中寒，荣为血，血寒即发热，卫为气，气微即心中飢，飢而虚满不能食。

寸口糗弱而缓，弱则阳气不足，缓即胃气有余，噫而吞酸，食卒不下，气填於膈上"一作下"。

寸口糗微而弱，微即无气，弱即血不足，血不足即不能呼，气不足则不能吸，呼吸不足则粼满短气。

寸口糗微而涩，微即卫气不行，涩即荣气不逮，荣卫不能相将，三焦无所仰，身体痺不仁，荣气不足即疼而烦满，口即难言，卫气虚即恶寒而数欠。

寸口糗微而涩，微即卫气衰，涩即荣气不足，卫衰其色黄，荣不足其色青，荣为根，卫为弃，荣卫俱微即根叶枯槁，而寒栗欬唾腥吐涎沫。

寸口糗微而缓，微即卫气娗，娗即其肤空，缓即胃气足，足即榖消而水化，榖入於胃，糗道乃行，水入於经，其血乃成，荣盛则其肤必娗，三焦绝，经名曰血崩。

寸口糗微而数，微即为风，数即为热，微为风风即汗出，数为热振而寒栗。

寸口糗微而迟，尺糗沈即为血，滑即为实，血实内结入络粼臆肺痿色薄不能喘息，而心坚脱色口不能言肝举筋厥四逆不识人。

寸口糗微而濡，濡即为弱，微即为寒，濡即恶寒，弱即发热，濡即厥逆，微濡相薄即为烦其气在心。

寸口糗微尺中紧，其人虚损多汗，知阴常在绝不见阳。

寸口诸微为无阳，诸濡为无血，诸弱为发热，诸紧为寒，微濡为血不足。

诊关上糗第五

关上浮而数胃中热。

关上浮大风在胃中腹胀急心下澹澹然羸瘦不能食

"千金云关上浮大风有胃中张口肩息 心下澹澹食欲呕"。

关上细微而绝者腹中癖少气不能食。

关上微而芤唾血亦吐血。

关上弦紧而细症在胃管。

关上紧而滑者蛔虫动。

关上微浮积热在胃中。

关上滑而大小不均，是为病方欲来，不出一二日内复欲发动，其人欲多饮饮即注痢，如痢止者生不止者死。

关上弦大有痛在脐左右上下"糗经云开糗弦长者积在脐左右上下"。

诊尺中糗第六

尺中紧数而弦下痢病。

尺中浮数小便不利尿黄。

尺中微而滑带下病。

尺中微而芤尿血。

尺中弦而细，症在脐下。

尺中细而急，筋挛疼痺不能行。

尺中细而滑，妇人欲产。

尺中虚小者，足胫痿寒痺脚疼。

尺中虚者漏血，小便不禁。

尺中沈细者，名曰阴中之阴病，苦两脚疼，酸不能久立，阴气衰，小便有余沥，阴下湿痒。

尺糗滑而浮大者，名曰阴中之阳病，苦少腹痛满不能尿，尿则阴中痛，大便亦热。

尺中牢长，关上无有此为阴干阳病，苦两胫重，少腹引腰痛。

尺寸俱数有热，俱迟有寒。

尺寸俱濡发热汗出。

尺寸俱浮直下，此为督糗，腰皆强痛，不得俛仰，大人癫病，小儿风簋。

尺寸俱微，血气不足，其人短气。

尺寸俱牢，直上直下，此为通冲糗，粼中有寒疝。

诊杂病糗第七

热病，大汗后糗不安静者死。

热病，糗盛大而驶，不得汗，此热发也。

寒热痸瘲，糗绝代者死。

热病未得汗，糗盛大者生，细小者死。

热病多汗，糗虚小者生，紧实者死。

热病得汗，糗常喘而热不退者死。

汗出而耹，其糗小滑者生，大躁者死"一云微细为难治"。

伤寒糗浮而洪大者易治，谵言妄语身热糗洪大者生，沈细而微手足四逆者死。

欬而尿血羸瘦糗大者死。

欬且羸瘦糗坚大者死。

上气注液糗虚慢伏匿者生，牢弦者死。

寒疰上气糗虚濡者生，牢急而疾者死。

上气喘息糗滑手足温者生，涩而四肢寒者死。

上气面浮肿肩息糗浮大者死。

上气喘息糗滑者生，大而驶者死。

唾血糗沈弱者生"一云紧强者死滑者生"。

吐血糗牢实者死。

吐血鼻耹沈细者生，浮大而牢者死。

中恶腹大糗紧实细者生，浮大者死。

金疮出血不断糗大而止者七日死。

金疮出血太多糗虚细者生，大数者死。

金疮所伤在阳处者去血四五升糗弱微缓而迟者生，急疾者死。

人被笞榜，内有结血糗实大者生，虚小者死。

从高堕下及金疮内有瘀血，腹胀糗牢大者生，沈细者死。

心腹痛糗沈细者生，浮大而长者死。

腹胀糗浮者生，虚小者死。

下痢糗微细者生，浮大者死。

下痢糗代绝者不死。

肠澼便脓血，糗沈细虚迟者生，疾大而有热者死。

肠澼下白沫，糗沈者生，浮者死。

肠澼下赤白，糗细微而迟，身体温暖可治。

肠澼其糗滑者生，浮者死，悬绝者死。

泄痢糗缓时小结者生，浮大而数者死。

洞泄或去脓血，食不化者，糗微小者生，实急者死。

泄痢糗细微而涩者生，紧大而滑者死。

泄痢，寸关糗不见尺中时一见，此肾气见，为难治。

下痢糗绝，手足寒晬时糗还手足温者生，糗不还不温者死。

霍乱糗大可治，微细难治。

霍乱吐下，糗微迟，气息劣，口不欲言者不治。

病手足厥逆，糗当沈细而涩，反得坚大而滑者死。

水病糗洪大者生，微细者死。

消渴糗数大者生，细小浮短者死。

卒中风，四肢不收，脣口僻，语言不正，糗浮迟者生，癫病卒忤，糗坚弦实大者生，虚伏濡小者死。

癫狂恍惚，糗实牢者生，沈细者死。

中风口噤不能言，四肢不收，其糗浮迟者生，实大数急者死。

病风痺不仁痿厥，糗虚数者生，牢急者死。

目篦篦，糗大缓者死。

闭目不欲见，人，糗得肝糗者生，反得肺糗者死。

耳聋糗大者生，沈迟细者难治。

坚积泄痢，糗微细者生，浮者死。

头痛糗短涩者死，浮滑者生。

中毒药，阳糗洪大而速者生，微细者死"糗经速作迟"。

暴病糗微细者生，大急洪直者死。

大人得小人糗者死。

糗但出不能入者死。

将死之糗如群乌之聚一马之驭系木交紧"一作驰"之状，如悬石之落出筋之上，藏筋之下，坚关之里不在荣卫伺候交射不可知也。

困病糗如虾之游如鱼之翔者死，虾游者，冉冉而起寻复退没不知所在，久而复起起辄迟而没去甚速是也，鱼翔者，似鱼不行而但掉尾动身其动疏而住久是也。

糗病人不病，糗如屋漏雀啄者死，屋漏者，其糗既绝而止，时复一起不相连属也，雀啄者，糗来甚数而急疾，绝止久巳复顿来。

糗来如弹石去如解索者死，弹石，糗辟辟急也，解索，糗动数而随散乱无次绪也。

糗来涌涌不去者死。

糗如转豆者死。

糗如偃刀者死。

糗怒来忽去暂止复来者死。

糗中移者死。

糗久绝者死。

糗有表无里者死。

妇人尺糗按之不绝者胎也。

产后寸口焱疾不调者死，沈微附骨不绝者生，新产后渴热病糗细而四肢冷者死。

三部糗沈浮正等不断绝者，有娠也。

妊娠糗滑疾重，手按之不散者，胎已三月也，但疾不滑者，五月也，妊娠七八月，糗实大牢强弦紧者生，，沈细者死，欲产者，其糗细而滑也。

妇人欲产其糗离经者曰生也。

新产糗小缓滑者生，实大弦急者死。

巳产糗沈虚小者生，实牢坚者死。

妇人月经不通，糗绝小实者生，浮虚者死。

妇人糗寸关调如故而尺糗绝不至者，月经不利，当患少腹引腰绞痛气积聚上叉胁也。

漏下赤白糗急疾者死，迟滑者生。

小儿糗沈者乳不消也。

小儿絃急者客忤气也。

凡按人糗五十至而不止者，五藏皆受气足，吉也，四十动而一止，一藏无气，四岁死，三十动而一止者二藏无气，三岁死，二十动而一止者三岁无气，二岁死，一十动而一止者四藏无气，岁中死。

凡糗一动一止或三动一止或十动一止，投数无常，此死糗也，命虽未尽，正当小引日月耳。

凡糗一呼再至，一吸再至，呼吸定息，其糗五至，不大不小为平，若一呼三至，一吸三至，始为得病也。

凡糗前大后小，则为头痛目眩，前小后大，则为粼满短气。

问曰，何谓损至，荅曰，糗有损至，谓一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝，此谓至糗也，一呼一至曰离经，二呼一至曰夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰命绝，此谓损糗也，至糗从下上也，损糗从上下也，损糗之为病也，一损损於皮毛，皮聚而毛落，二损损於血糗，血糗虚少不能荣於五藏，三损损於肌肉，肌肉消瘦饮食不为肌肤，四损损於筋，筋缓不能自扶持，五损损於骨，骨痿不能起於床，反此者至於收病从上下者，骨痿不能起於床者死，从下上者，皮聚而毛落者死。

损其肺者益其气，损其心者调其荣卫，损其脾者调其饮食，适其寒温损其肝者缓其中，损其肾者益其精气也。

凡糗一息再至为平，无病也，一息三至名离经，离失也，经常也，其人荣卫巳亏，将欲病也。

一息四至为夺精，其人已病也，一息五至为绝命，有大有小为难治，一息六至为将灭，一息七至为命尽，一息八至为无掝，一息九至为无掗，一息十至为今死。

一息一至，其人虽行当着床，其人血糗已病，诸气皆不足也，二息一至为危，三息一至为困，四息一至为行尸将死，五息一至为定死。

千金翼方卷第二十五