南村辍耕录 卷十四

◎忠烈萧景茂、漳州龙溪隔洲里人，儒而有文，以谨厚信于乡里。

后至元间，漳寇乱，景茂率乡人立栅保险，坚不可破。

会旁里有人导之从间道入，景茂被执，贼使拜，曰："汝贼也，何拜？"贼欲肋之降，以从民望，景茂骂曰："逆贼！国家何负汝，而反？汝族汝里何负汝而坐累之？"贼相语曰："吾杀官军将吏多矣，至吾砦，皆蓄靡求生，未有若此饿夫之倔疆者。 察其志终不为吾用，留之只取辱耳。"

遂缚之于树，其肉，使自咽之，且嚼且骂曰："我食我肉，无若汝贼行将万段，狗彘弃不食。"

贼怒，绝其舌而死。

又江州路总管李黼，字子威，汝宁人。

泰定丁卯，状元及第，至正十年庚寅，来守是郡。

政修民和。

明年辛卯夏五月，红巾寇逼淮西，公即申告江西行省，以谓九江为豫章藩屏之地，蕲黄乃九江唇齿之邦，不可不早为进兵守护。

或者非其过虑。

公乃张文榜以谕民曰："为臣死忠，为子死孝，在黼之分，惟知尽死守土而已，所谓城存与存，城亡与亡者也。"

闻者悚然。

秋九月，寇侵靳黄属邑，公复上言，宜速乘机进援。

苟淮西失守，长江之险，与彼共之，非所恃矣。

行省不报，既而斩州陷。

冬十月，黄州陷。

十一月二十五日，行省平章秃坚不花，奉中书省命，领兵至。

公极陈攻守之策，秃坚不花以堤备把截为辞。

越明年壬辰，春正月初二日，行省左丞孛罗帖木儿、奉总兵御史大夫领枢密院也先帖木儿命，领兵进攻淮西，亦来屯住，逗留不前。

十四日，武昌陷，十六日，藩王大臣官民舟航蔽江而下，我民解散。

十九日，秃坚不花、孛罗帖木儿皆遁去。

僚佐司属悉为一空。

公亟发廪赈民，收召士卒。

数日，稍辑，机务繁剧，不遑寝食。

以二十三日卧病。

然犹扶惫乘肩与领兵出境。

行省以公忠诚昭著，授本省参知政事，行江州南康军民都总管，便宜行事。

二月初九日，秃坚不花惧台宪公议，自三山移兵入城。

十一日，寇忽至城下甘棠湖，纵火焚西门。

公立城上，身当矢石。

秃坚不花从北门遁去。

日中，势益炽，分众攻北门，城遂陷。

公犹执铁挝指挥左右迎战。

众惊溃，公被执，肋以刃，不肯降。

口骂不绝声，遂杀之。

侄男秉昭亦遇害。

初，武昌陷时，公谓子秉方曰："我，国之守臣，当死此土，汝可奉母往下江依伯父，以存吾后。"

秉方曰："父死国，子死父，有何不可。"

公怒曰："汝不遵命，是不孝也。"

秉昭亦告其兄曰："兄不去，则叔父无后，不孝莫大于是。 某当与叔父同死生矣，兄抚虑焉。"

秉方不获已，买舟奉母夫人行。

舟次何家堡，迟留不忍舍。

公闻之，手批责以大义，遂去。

不半月，公死。

又江浙行省参知政事樊执敬，字时中，郓人。

是年秋七月初十日，红巾自徽犯杭。

时公守宿卫于省，有报已入北关门。

省吏皆次第引去，公独被甲上马，率宿卫兵急出省。

将救关，从者止之。

公曰："吾封疆之守，不守而去，是以私利废臣道。"

行至清河坊口，遇他走将，又以兵孤且散，控其马首返。

公怒，引佩刀斫其人曰："城不守，何适？"遂跃马逆战以死，死时犹嚼齿骂不绝声。

死之所，则天水桥也。

又福宁州尹王伯颜，字伯敬，滨州人。

由湖广行省知印，历官至兹任，抚字多方，政教大行。

是年春，除福建盐运司同知。

将行，会邻境贼众执颇张，州民群拥马前，拜且泣曰："公、吾之父母，岂容舍我去？"方今兵戈逢起，公去，吾民将孰赖？”父老千余人词上司乞留公，遂复留。

至秋，贼众自邵武间道迫福宁。

公募民兵得一千五百余人，为守御备。

冬十一月庚辰，贼进至青皎，屯杨梅岭。

公与中子相引兵直抵其营，与战，破之。

而益众，复进。

我兵仅千余人，乃分为二道拒之，公以五百人还守州治。

壬午，贼众万余，平旦攻西门。

众寡不敌，吏卒奔溃。

公独身奋以死自誓。

俄，马中流矢，遂为贼所执，其魁首王兼善者，谓曰："闻公廉能著称，欲屈再尹此州。"

公厉声叱曰："我天子守臣，义当杀贼，不幸败，有死耳。"

魁怒，令公跪。

公曰："此膝岂跪贼耶？"魁益怒，令左右殴之。

公曰："我为人臣，当为国死。"

乃啮舌出血，喷其面，骂曰："杀我即杀，殴何也？"然可杀我，不可害吾民。

官军旦暮且至，杀尔等无噍类矣。”

会其执达鲁花赤阿撒都剌至，责之曰："汝何得与王君同起兵拒我？"阿撒都剌股栗口噤，不能对。

公曰："吾义当起兵杀贼，何名拒汝？"因大骂不绝口，且曰："吾死当为神以杀汝曹。"

魁大怒，遂害之。

临死，色不变，立而受刃，颈断，微有血如乳，时年七十矣。

子相亦被执，魁欲官之。

相曰："汝逆吾君，又杀吾父，义不共戴天。 我忠臣子，讵能事贼邪？"魁知不可屈，亦杀之。

相妻潘氏逃民间，有恶少欲乱之，不从，执献魁。

潘恸哭曰："吾既失所天，义岂受辱？"乃绝不饮食，及共二幼女皆死。

又溧阳儒学教授林梦正，字古泉，吾乡人，中书以著述荐，得官。

是岁，贼众寇溧阳，获其魁张某，先生问曰："尔何人也？"应曰："我父为军千户，红巾入境，逼我父为帅，父以年老，不堪从事，令我代。"

先生痛骂之曰："尔之父祖，世为国家臣子，而尔忍伪耶？"既而其势复盛，竟夺张去，下令曰："生得林教授者有赏，先生匿他处，搜得。"

张曰："前日骂我者非尔邪？"先生曰然，张曰："降，我则俾尔为元帅，同享富贵。"

先生曰："尔伪也，我何为降？"再三，终不屈。

缚于树，不解衣冠而杀之。

又江浙行省员外郎杨乘，字文载，滨人。

蚤为天官小史，辟中书参议历。

掾官至谷城介休二县尹，拜监察御史，擢今任。

是年，杭州陷，公与郎中赫德尔、王仲温、员外月忽难、都事张镛、俱坐黜。

公退居松江之青龙镇。

后御史台以公等职在赞理，不当罪，宜复其官爵。

上之，事遂白。

十六年丙申，淮人陷平江，连陷松江。

秋七月十八日，遗所署官吴县丞张经等、赍礼币造请。

公遣人告曰："吾废处田时久，不足以辱使者。 吾当择日受命，请以币置里门外。"

经等如其言，公命子卤具牲醴告祖称。

既竣事，复命酒饮。

逮暮，起行后圃中，顾西日晴好，慨然吧曰："晚节如是，足矣。"

命卣等治畦，处置家事，如平日。

抚其孙虎林，若怡怡自得也。

归，坐至夜分，二子立侍。

命曰："二子行且休，吾将就寝。"

公俭约，无姬侍，其燕息寝处人莫得与俱。

诘旦，卤等怪寝门未启，发视之，则公已自经，得手书遗语，大意言死生昼夜之理，且以得全晚节为快。

又西台监察御史张公、谢职居雄山县。

而陷贼，贼魁者素闻公有治绩，置公上坐，肋之受伪官。

公唾骂之，遂缚公妻奴九人至前。

先杀妾，次杀子女以及妻，每杀一人，则谕公曰："御史若降，余可免。"

公弗为动容，其骂如初。

魁怒：拽下坐，杀之。

此在至正辛卯秋八月间。

公讳桓，字彦威。

南村野史曰：天下之事战争，十有余年于兹矣。

为臣辱国，为将辱师，败降奔窜，不可胜计。

甚者含诟忍耻，偷生冒荣，以为得志，名节大闲，一荡去弗顾。

求其忠义英烈，于千百之中莫克什一。

噫！忠义英烈虽出于天性，要亦讲之有素，处之甚安。

故于造次颠沛之际，决然行之而无疑。

如李总管黼、王州尹伯颜、樊参政执敬、张御史桓、林教授梦正、萧处士景茂之杀身成仁，视死如归，是必讲之熟而处之当。

一旦出于人所不肯为，遂以惊动天下，而精英忠烈之气在宇宙间与嵩华相高者，自不容泯。

若桓之居在闲地，乘之久坐废黜。

梦正之分颛讲教，视握将帅之权，受民社之托，任大而责重者，有间矣。

一皆从容就义，是尤难也。

景茂、里中一儒生耳。

初未尝得斗升之禄以养其父母，尺寸之组以荣其身，始于保民，终于保国，临大节而不可夺，古称烈丈夫，又岂能过是与？至于子为父死，妇为夫死，声光赫奕，照映史册，使百世而下，知纲常大义之不可废，天理人心之不可灭如此，其有功于名教为何如。

是亦深仁厚泽涵养所致，孰谓百年之国而无人哉！◎瘗鹤铭瘗鹤铭，华阳真逸撰，上皇山樵鹤，寿不知其纪也。

壬辰岁，得于华亭。

甲午岁，化于朱方。

天其未遂吾翔廖廓耶，奚夺之遽也，乃裹以玄黄之币藏兹山之下。

仙家无隐，我故立石旌事，篆铭不朽。

词曰：相此胎禽，浮丘著经，乃征前事。

我传尔铭，余欲无言。

尔其藏灵，雷门去鼓。

华表留形，义惟仿佛。

事亦微冥，尔将何之。

解化惟宁，后荡洪流。

前固重扃，右割荆门。

历下华亭，奚集真侣。

瘗尔作铭，丹阳外仙尉江阴真宰。

右刻在镇江焦山下顽石上，潮落方可模。

相传为晋王右军书。

惟宋黄睿东观余论、云为陶隐居书。

良是。

其曰：今审定文格字法，殊类陶弘景。

弘景自号华阳隐居，今号真逸者，岂其别号与？又其著真诰，但云己卯岁，而不著年名，其他书亦尔。

今此铭壬辰岁甲午岁，亦不书年名。

此又可证云。

壬辰岁、梁天监十一年也。

甲午者，十三年也。

按隐居天监七年东游海岳，权驻会稽。

永嘉十一年乙未岁，始还茅山。

其弟子周子良仙去，为之作传。

即十一年十三年正在华阳矣。

后又有题丹阳尉江阴宰数字，当是效陶书故题于石侧也。

王逸少以晋惠帝大安二年癸亥岁年五十九，至穆帝升平五年辛酉岁卒，则成帝咸和九年甲午岁，逸少方年二十三。

至永和七年辛亥岁，年三十八，始去会稽闲居，不应二十三岁已自称真逸也。

又未官于朝，及闲居时，不在华阳，以是考之。

决非王右军书也审矣。

欧阳文忠公以为不类王右军法，而类颜鲁公；又疑是顾况，云道号同；又疑王瓒；皆非。

睿字长孺，号云林子，邵武人。

又董迥书跋第六卷，载南阳张举子厚所记云：瘗鹤铭、今存于焦山。

凡文章句读之可识及点书之仅存者，百三十余言。

而所亡失几五十字。

计其完书盖九行，行之全者二十五字，而首尾不预焉。

熙宁三年春，余索其逸遗于焦山之阴，偶得十二字于乱石间，石甚迫隘，偃卧其下，然后可读，故昔人未之见，而世不传，其后又有丹阳外仙江阴真宰八字。

与华阳真逸、上皇山樵为似是真侣之号。

今取其可考者，次序之如此，又董君自书其后云：《文忠集古录》谓得六百字，今以石校之，为行凡十八，为字二十五，安得字至六百？疑书之误也。

余于崖上又得唐人诗，诗在贞观中已列铭后，则铭之刻非顾况时可知。

《集古录》岂又并诗系之耶？君子彦远，号广川，东平人。

又国朝郑杓《衍极》第二卷，论瘗鹤铭，而刘有定释云：渊州图经，以为王羲之书。

或曰：华阳真逸、顾况号也。

蔡君谟曰：瘗鹤文非逸少字，东汉未多善书，惟隶最盛。

至于晋魏之分，南北差异，钟王楷法，为世所尚。

元魏间，尽习隶法。

自隋平陈，中国多以楷隶相参。

瘗鹤文有楷隶笔，当是隋代书。

曹士冕曰：焦山瘗鹤铭，笔法之妙，为书家冠冕。

前辈慕其字而不知其人。

最后云林子以为华阳隐居为陶弘景，及以句曲所刻隐居朱阳馆帖参校，然后众疑释然。

其鉴赏可谓精矣。

以余考之，一本，山樵下，有书字。

真宰下，有立石二字。

一本，我传尔铭、作出于上真，尔其藏灵，作纪尔岁辰。

张举本，作丹阳外仙。

邵亢本，作丹阳仙尉。

又有作丹阳外仙尉者，且中间词句亦多先后不同。

尚俟舟过杨子，手自模印，以稽其得失之一二，可也。

◎风入松吾乡柯敬仲先生"九思"际遇文宗，起家为奎章阁鉴书博士，以避言路居吴下。

时虞邵庵先生在馆阁，赋《风入松》长短句寄博士云："画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。 几回晚直金銮殿，东风软，花裹停骖。 书诏许传宫烛，香罗初翦朝衫。 御沟冰泮水ソ蓝，飞燕又呢喃。 重重帘幕寒犹在，恁谁寄、锦字泥缄。 报道先生归也，杏花春雨江南。"

词翰兼美，一时争相传刻，而此曲遂遍满海内矣，"翦"、一作"试"。

◎四卦睦人邵玄同先生"桂子"尝作忍默恕退四卦，揭之坐隅，真得保身慎言吉矩知止之道者矣。

其忍卦曰：忍、亨。

初难终吉。

利君子贞，不利小丈夫。

彖曰：忍，刚发乎内柔制乎外，故亨。

初若甚难，乃终有吉。

唯君子为能动心忍性，不利小丈夫，其中浅也。

象曰：刃在心上，忍。

君子以含容成德，初一，小不忍则乱大谋。

象曰：小不克忍，成大乱也，次二，必有忍，其乃有济，象曰，能忍于中，事克济也。

次三，一朝之忿，亡其身，以及其亲。

象曰：一朝之忿，至易忍也。

亡身及亲，祸孰大焉。

次四，出于跨下，以成汉功，韩信以之，象曰：跨下之辱，小辱也。

成汉之功，大功也。

次五，张公艺九世同居，书一忍字以对于天子。

象曰：同居之义，忍克致也。

积而九世，有容德也。

上六，血气方刚，戒之在斗。

象曰：方刚之气，忍则灭也。

形而为斗，自求祸也。

其默卦曰：默、无咎，可贞，不利有所言。

彖曰：默，不言也。

乱之所生也，则言语以为阶。

是以君子慎密而不出，故无咎。

默以自守，其道可贞也。

不利有所言，尚口乃穷也。

象曰：口尚玄曰默。

君子以去辨养静。

初一，守口如瓶，终吉。

象曰：守口如瓶，谨所出也。

其初能默，终则吉也。

次二，多言不如守中。

象曰：言不如默，得中道也。

次三，驷不及舌，有悔。

象曰：驷不及舌，滕口说也。

一言之失，悔何追也。

次四，无以利口乱厥官，卿士戒之。

象曰：位高而言轻，亦可戒也。

次五，圣人之教，不言而信。

象曰：不言而信，渊默之化也。

上六，君子之道，或默或语。

象曰：时然后言，默不可长也。

其恕卦曰：恕、有孚，终吉。

彖曰：恕之为道，善推其所为而已。

以己之心，合人之心。

己所不欲，勿施于人。

故有孚。

能以一言终身而行之，其吉可知矣。

象曰：如心，恕，君子以明好恶、同物我。

初一，强恕而行，求仁莫近焉。

象曰：强而行之，恕之始也。

行而不已，违道不远也。

次二，君子有吉矩之道。

象曰：吉矩之道，恕也。

次三，好人之所恶，恶人之所好。

是谓拂人之性，必逮夫身，象曰：拂人从欲。

身之也。

次四，己欲立，而立人。

己欲达，而达人。

象曰：立而达，恕以从人也。

次五，圣人与众同欲。

象曰：与众同欲，圣人之恕也。

上六，责己重以周，待人轻以约。

象曰：待人之法，可用恕也。

责己之道，不可自恕也。

其退卦曰：退，勿用有攸往，彖曰：退，止也。

勿用有攸往，知止也。

日中则退而昊，月盈则退而亏。

四时之运，成功者退，而况于人乎？退之时义大矣哉。

象曰：艮止其所退，君子以晦藏于密。

初一，退无咎。

象曰：其进未锐，义无咎也。

次二，难进易退。

象曰：难进易退，可事君也。

次三：兼人凶。

象曰：兼人之凶，勇不知退也。

次四，见可而进，知难而退。

象曰：知难而退，终无尤也。

次五，终日如愚。

以退为进。

颜子以之。

象曰：颜子之退，进不可御也。

上六，负版升高，踬而不悔，象曰，负版升高，其道穷也。

踬而不悔，亦可戒也。

◎点鬼录文章用事填塞故实，旧谓之点鬼录。

又谓之堆垛死尸，见江氏类苑。

◎房中术今人以邪僻不经之术，如运气、逆流、采战之类，曰房中术，按《史》：周有房中药，《汉书·礼乐志》，高祖时，有房中词乐，唐山夫人所作。

武帝时，有房中歌，又云：房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。

乐而有节，则和平寿考。

及迷者弗顾，以生疾而殒性命。

《礼记·曾子问》："众主人、卿大夫士、房中皆哭。"

注："房中，妇人也。"

然房中之谓，岂取此一书与？

◎妇女曰娘娘子、俗书也，古无之。

当作襄。

按《说文》：频扰也，肥大也，从女，襄声。

女良切。

其义如此。

今乃通为妇女之称。

故子谓母曰娘。

而世谓稳婆曰老娘，女巫曰师娘，都下及江南谓男觋亦曰师娘，娼妇曰花娘，达旦又谓曰草娘，苗人谓妻曰夫娘，南方谓妇人之无行者亦曰夫娘，谓妇人之卑贱者曰某娘，曰几娘，鄙之曰婆娘。

考之《风俗通》，汉何敞为鬼苏珠娘，按诛亭长龚寿。

《隋书》：韦世康为绛州刺史，与子弟书云：况娘春秋已高，温清宜奉。

《教坊记》北齐时，丈夫着妇人衣行歌，傍人齐和，云踏谣娘。

《南史》：梁元徐妃与帝左右暨季江私通。

季江曰："徐娘虽老，尚犹多情。"

又梁临川王宏侵魏，魏遗以《巾帼歌》曰："不畏萧娘与吴姥，但畏合肥有韦虎。"

谓韦睿吕僧珍也。

《大业拾遗》：隋炀帝宫婢曰雅娘。

《唐史》：张旭草书，见公孙大娘舞剑器而通神。

又武承嗣闻乔知之婢窈娘美，夺取之。

杜工部诗："耶娘妻子走相送，"又："黄四娘家花满蹊。"

白乐天诗："吴娘暮雨萧萧曲。"

韦应物诗："春风一曲杜韦娘。"

柳子厚下殇女墓砖记：始名和娘。

《乐府杂录》：张红红唱歌丐于市，韦青纳为姬。

敬宗召入宫，号记曲娘。

又《望江南曲》，始自朱崖李太尉镇浙西日，为姬谢秋娘所制。

《明皇杂录》：呼白鹦鹉为雪衣娘。

《甘泽谣》：武三思晚获一妓，曰绮娘。

狄仁杰至，遂逃壁隙中，曰："我天上花月之妖也。"

《樊川集》：杜秋娘、年十五，为李妾，败，入宫，后坐谴归故里。

又窦桂娘，父良，建中初，为汴州户曹椽。

李希烈破汴州，取桂娘去。

《李贺集》：贺撰申胡子篥歌成，翔客喜，擎觞起立，命花娘出幕，徘徊拜客。

《刘宾客集》：泰娘，本韦尚书家主讴者。

《河东记》：唐进士段何卧病，遇酗留诗而愈，《传奇》：崔氏旭旭婢曰红娘。

《霍小玉传》：长安中，有媒氏鲍十二娘，薛苍驸马青衣也。

《余媚娘叙录》：陆希声娶余媚娘。

媚娘约媒曰："陆郎中若必得儿侍由栉，须立誓不得不置侧室及女奴。"

《图经》："蚕神谓之马头娘"。

《杜阳杂编》：南海贡奇女卢媚娘，工巧无比。

《丽情集》：陈敏兄妾越娘，貌美。

兄死，遂与狎。

《续齐谐记》：齐颖寓山阴，夜见前宰妾万文娘。

《墨庄漫录》：李后主令宫嫔娘，以帛绕脚令纤小，右略举一二，不能悉载。

是则今之云云，皆有所本。

然都下自庶人妻以及大官之国夫人，皆曰娘子，未尝有称夫人郡君等封赠者。

载考之史，隋柴绍妻李氏，起兵应李渊，与绍各置莫府，号娘子军。

唐平阳公主兵与秦王定京师，号娘子军。

花蕊夫人宫词："诸院各分娘子位。"

韩昌黎有祭周氏二十娘子文。

以此推之，古之公主宫妃，已与民间共称娘子。

则今之不分尊卑，亦自有来矣。

◎古刻至正壬辰春，城平江，于古城基内掘得一碑。

其文云："三十六，十八子。 寅卯年，至辰巳。 合收张翼同为利。 不在常，不在扬，切须款款细思量。 且卜水，莫问米，浮图倒地莫扶起。 修古岸，重开河，军民拍手笑可呵。 日出屋东头，鲤鱼山上游。 星从月里过，会在午年头。"

右不晓所言何事，姑识之。

或者以为三十六、四九也。

张翼，巳竿之交也。

今张太尉第行九四，而同首乱者适十八人也。

岂其然与。

◎上头入月今世女子之笄曰上头，而倡家处女初得荐寝于人亦曰上头，花蕊夫人宫词："年初十五最风流，新赐云鬟使上头。"

又天癸曰月事，《黄帝内经》："女子二七而天癸至，月事以时下。"

又曰："女子不月。"

《史记》："济北王侍者韩女，病月事不下，诊其肾脉，啬而不属，故曰月不下。"

又"程姬有所避、不愿进"。

注：天子诸侯、群妾以次进御。

有月事者，止不御，更不口说。

故以丹注面目的的为识，令女史见之。

王察《神女赋》："施玄的的"，即上所云也。

然入月二字尤新，王建宫词："密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裙。"

◎人腊至正乙巳春，平江金国宝、袖人腊出售。

余获一观。

其形长六寸许，口耳目鼻与人无异，亦有髭须，头发披至臀下，须发皆黄色，间有白发一根。

偏身黄毛长二分许。

脐下阴物，乃男子也，相传云：至元间，世皇受外国贡献，以赐国公阿你哥者。

无几何时即死，因剖开背后，剜去肠脏，实以他物，仍缝合烘干，故至今无恙。

按汉武故事：东郡送一短人，长七寸，名巨灵。

《神异经》：西海有一鹤国，人长七寸。

《山海经》：有小人国，名靖人，诗含神雾。

东北极有人长九寸，殆为此小人也。

"靖"或作"净"，音同，然古尺短。

今六寸，比之周尺，将九寸矣。

则所腊者，岂其人与？

◎张翰林诗"天子临轩授钺频，东南无地不红巾。 铁衣远道三军老，白骨中原万鬼新。 义士精灵红贯日，仙家谈笑海扬尘。 都将两眼凄凉泪，哭尽平生几故人。"

此至正辛丑间，张蜕庵承旨翥、在都下寄浙省周玉坡参政"伯琦"诗也，夫翰苑词臣而寓言如此，则感时之意从可知矣。