木兰奇女传 跋

淙生平敬慕协天圣帝，若天地、父母之无日不在心目间。

凡遇灵迹，片语单词，珍若拱璧。

兹得新降马祖所演《木兰奇女传》，并蒙赐诗寄示，因得与于是书校刊之役。

世但传木兰代父从征一节，未能晰其颠末。

历今千余年，非马祖文奎之笔，其孰能知之，而孰能传之？传则曷为例？以传奇俗说，不嫌于亵其体乎？曰：此马祖救世之苦心也。

世人迷真逐妄，与谈经训典籍，辄欠伸视，日早暮不能耐，或更无从得书，与不能通其词句，则教泽有遗憾焉。

兹导以传奇俗说，而实以忠孝勇烈。

如木兰将军之奇人奇事，相与街谈巷说，皆令惊心动魄，而激发其志气。

有感喟欷欷，而相继以泣者。

其为书探原天人性命之理，剖示鬼神幽冥之故，贯通三教玄微之旨，旁及术数修炼家言、外道妖邪之术，总显出一忠孝勇烈之奇事，以引人于道。

盖其用意至深远矣！

伏惟圣帝忠义参天，为千古第一奇人。

陈承祚《三国志》，只传其略，后得王实甫《三国演义》，补葺封金秉烛等，读者勃勃有生气。

顽廉懦立之效，捷于风草。

世儒漫以不见正史为毁，史家剪裁以示体要，势难备载，见闻亦不无阙略。

若但据正史，挥斥一切，书之得存焉者寡矣！人之不幸而泯没者多矣，岂可训乎？予久欲着论驳正而未果，心怦怦不能释。

若乃如木兰将军之奇人奇事以成奇节，今得星官之灵，着为奇书。

又得忠义参天之第一奇人，以为之序，龙与稗官野史不同。

则是书诚足以信今传后。

而木兰将军忠孝勇烈之气，千载如生。

非独为闺阁之英奇，实足以愧须眉而作其振奋也已。

是为跋。

大清道光七年小阳月上浣之吉淦川周汇淙敬撰