木兰奇女传 序

尝思人道之大，莫大于伦常；学问之精，莫精于性命。

自有书籍以来，所载传人不少，求其交尽乎伦常者鲜矣，求其交尽乎性命者益鲜矣。

盖伦常之地，或尽孝而不必兼忠，或尽忠而不必兼孝，或尽忠孝而安常处顺，不必兼勇烈。

遭际未极其变，即伦常未尽其难也。

性命之理，有不悟性根者，有不知命蒂者，有修性命而旁歧杂出者，有修性命而后先倒置者。

涵养未得其中，即性命未尽其奥也。

乃木兰一女子耳，担荷伦常，研求性命，而独无所不尽也哉！

予幼读《木兰诗》，观其代父从军，可谓孝矣；立功绝塞，可谓忠矣。

后阅《唐书》，言木兰唐女，西陵人，姻弓马，谙韬略，转战沙漠，累大功十二，何其勇也。

封武昭将军，凯旋还里。

当时筮者谓致乱必由武姓，谗臣嫁祸式昭，诏征至京。

木兰具表陈情，掣剑剜胸出心，示使者而死。

死后，位证雷部忠孝大神，何其烈也。

去冬阅《木兰奇女传》，复知其幼而领悟者性命也，长而行持者性命也。

且通部议论极精微，极显豁，又无非性命之妙谛也。

尽人所当尽，亦尽人所难尽。

惟其无所不尽，则亦无所不奇。

而人奇，行奇，事奇，文奇，读者莫不惊奇叫绝也。

此书相传为奎斗马祖所演，卷首有武圣帝序。

今序已失，同人集赀付梓。

书成，爰叙其缘起如此。

光绪四年六月上浣

修庆氏谨撰