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历代人物
杭城湖光山色之秀,钟为人物,所以清奇杰特,为天下冠。
自陶唐至于秦、汉、晋、隋、唐之人物,彬彬最盛;至宋则人物尤盛于唐矣。
今以历代杭之人物考之,曰陶唐:箕公许由,隐寓昌化晚溪,有千顷山故居。
汉:严陵,光武之故人,不屈于朝,隐耕富春山。
诸葛琮、孙钟、孙坚、孙策字伯符、孙瑜字仲异、孙皎字叔明、孙贲字伯阳、吴景、徐琨、张俨。
吴:孙奥字季明、孙韶字公礼、孙邻字公达、孙亘字叔武、郭成字元礼、凌统字公绩、全琮字子璜、褚泰、诸葛起字岑任、丁。
晋:孙拯字显世、孙惠字德施、孙晷字文度、范平字子安。
褚陶字季雅、暨逊字茂言。
宋:卜天与、吴喜、范叔孙。
齐:顾欢字景怡、宋广之字处深、褚伯玉字元璩、杜京产字景齐、杜栖字孟山、朱谦之字处光、吕道惠。
粱:范元琰字伯、范述曾字子元、戚衮字公文、褚、盛绍远。
陈:顾越字允南、杜之伟字子大、钱逵字通甫、杜棱字雄盛、骆文牙一名牙字旗门、全绶字宏立。
隋:陆知命字仲通、顾彪字仲文、鲁世达。
唐:褚亮字希明、褚遂良字登善、南国处士孙疆、褚无量字洪度、许远、何公弁、章成缅、方宗、凌准字宗一、吴降字下己、袁不约字还朴、杜凌字腾云、吴公约字处仁、罗隐字昭谏。
五代:武肃王钱字具美、杜建徽字延光、成及字洪济、马绰、鲍君福字庆臣、贾圭、曹仲远、水邱昭券、吴敬忠、孙陟。
宋忠懿秦国王钱字文德、钱亿字延世、钱惟演字希圣、钱暄字载阳、钱昆字裕之、钱易字希白、钱彦远字子高、钱明逸字子飞、钱勰字穆父、钱字甫又字仲、钱藻字醇老、薛温字伯顺、顾仁冀字子迁、元德昭字明远、元奉宗字知礼、元绛字厚之、潘阆字逍遥、吴锐、林和靖先生讳逋字君复、胡则字子正、陆滋字元象、孙长者志不载名与表、唐拱、杨大雅字子正、唐肃字叔元、唐询字彦猷、盛京、盛度字公量、郎简字叔廉、谢涛字济之、谢绛字希深、谢景初字师厚、谢景温字师真、叶杲卿字称之志多不载、徐复字希颜又表复之、俞举善、杨蟠字公济、沈文通亦不载名以字代之、沈辽字达、陆诜字介夫、关鲁、关沼字圣渊、沈括字存中、吴天秩字平甫、强至字几圣、王复字无考、韦骧字子骏、周字开祖、周邦彦字美成、周邦式字南伯、虞奕字纯臣、吴师仁、吴师礼字安中、八行先生崔贡字廷硕、李字彦渊、滕茂实字颖秀、史徽字洵美、沈晦字元用、张九成字子韶、凌景夏字季文、樊光远字茂实、郎晔、郭知运字次张、施德操字彦执、杨子平志不载名、关注字子东、姚真旧名叔兴、杨由义字宜之、俞烈字若晦、余古、赵巩字子固、俞灏字商卿、洪咨夔字舜俞、赵汝谈字履常、赵汝谠字蹈中、李宗勉字强父。
并历代英杰,文武贤良,进士隐士之秀,兼之博学精华,忠勇孝义之才,或身廉而直道以事,或职显而位居三公,或历谏臣,忠于大朝,或掌军务而好坟典,或隐而不仕,为教导之师,或著诸经子义疏、诗颂笺表数百篇行于世,或建立大功,终事中国,忠节盛名,青史不朽。
详见于《临安志书》,考其始末则昭然矣。
状元表
科举,盛代皆举求贤之诏。
自宋太祖、太宗朝始诏举业。
端拱二年,临轩唱名,进士及第,状元文魁陈尧叟。
淳化三年,孙何。
真宗朝,咸平元年,孙瑾。
二年,陈尧咨。
景德二年,李迪。
大中祥符五年,徐。
八年,蔡齐。
仁宗朝,天圣八年,王拱辰。
景元年,张唐卿。
宝元元年,吕溱。
庆历二年,杨。
六年,贾黯。
皇元年,冯京。
五年,郑獬。
嘉二年,张衡。
四年,刘。
六年,王俊民。
八年,许将。
英宗朝,治平二年,彭汝砺。
四年,许安世。
神宗朝,熙宁三年,叶洽。
六年,俞中。
九年,徐绎。
元丰二年,时彦。
五年,黄裳。
八年,焦蹈。
哲宗朝,元三年,李常。
六年,马涓。
绍圣元年,毕渐。
四年,何昌言。
元符三年,李釜。
徽宗朝,崇宁二年,霍端友。
五年,蔡嶷。
大观三年,贾安宅。
政和二年,莫俦"杭人"。
五年,何。
八年,王昂。
宣和三年,何焕。
六年,沈晦"杭人"。
钦宗朝,则无科举矣。
高宗朝,中兴建炎二年戊申,李易。
绍兴二年壬子,张九成"杭人"。
五年乙卯,汪应辰。
八年戊午,黄公度。
十二年壬戌,陈诚之。
十五年乙丑,刘章。
十八年戊辰,王佐。
二十一年辛未,赵达。
二十四年甲戌,张孝祥。
二十七年丁丑,王十朋。
三十年庚辰,梁克家。
孝宗朝,隆兴元年癸未,木待问。
干道二年丙戌,萧国梁。
五年己丑,郑侨。
八年壬辰,黄定。
淳熙二年乙未,詹。
五年戊戌,姚颖。
八年辛丑,黄由。
十一年甲辰,卫泾。
十四年丁未,王容。
光宗朝,绍熙元年庚戌,余复。
四年癸丑,陈亮。
宁宗朝,庆元二年丙辰,邹应隆。
五年已未,曾从龙。
嘉泰二年壬戌,傅行简。
开禧元年乙丑,毛自知。
嘉定元年戊辰,郑自诚。
四年辛未,赵建大。
七年甲戌,袁甫。
十年丁丑,吴潜。
十三年庚辰,刘渭。
十六年癸未,蒋重珍。
理宗朝,宝庆二年丙戌,王会龙。
绍定二年己丑,黄朴。
五年壬辰,徐元杰。
端平二年乙未,吴叔吉。
嘉熙二年戊戌,周垣。
淳元年辛丑,徐俨夫。
四年甲辰,留梦炎。
七年丁未,张渊徽。
十年庚戌,方逢辰。
宝元年癸丑,姚免。
四年丙辰,文天祥。
开庆元年己未,周震炎。
景定三年壬戌,方山京。
度宗朝,咸淳元年乙丑,阮登炳。
四年戊辰,陈文龙。
七年辛未,张镇孙。
武举状元高宗朝中兴南渡,志不载武举姓氏,自于孝庙朝以后,俱可考之。
淳熙八年,江伯虎。
十一年,林。
十四年,黄褒然。
光庙朝,绍熙元年,厉仲祥。
四年,林管。
宁庙朝,庆元二年,周虎。
五年,陈良彪。
嘉泰二年,叶。
开禧元年,郑公侃。
嘉定元年,周师"杭人"。
四年,林泌浃。
七年,刘必方"杭人"。
十年,朱嗣宗。
十三年,陈正大。
十六年,杜幼节。
理庙朝,宝庆二年,杨必高"杭人"。
嘉熙二年,刘必成。
淳元年,赵国华。
四年,项桂发。
七年,张梦飞。
十年,陈亿子。
宝元年,程鸣凤。
四年,章宗德。
开庆元年,朱应举。
景定三年,俞葵。
度庙朝,咸淳元年,王国。
四年,俞仲鳌。
后妃列女
宋章懿太后李氏,性庄重寡言,虽以仁宗为己子,而后不曾言,中外罔知,后薨后方追册皇太后,谥章懿,葬永定陵。
汉孙策破虏,母吴夫人助治军国,甚有所补益。
徐琨母孙氏,定策破□英之谋。
孙翊妻徐氏,守节定谋,杀三凶,得报夫之冤。
晋虞潭母定夫人孙氏,年少丧偶遗孤,誓不改节,抚养训子,成义节以克战。
孙晷妻虞氏,弃华尚素,与晷同志,至孝,奉舅姑起居尝馔,不辞薪水井臼之劳。
孝妇严氏,事舅姑不失起居供馔之礼。
舅丧未葬,因火沿屋,哭告于天,孝心有感,而火遂灭,无伤其棺。
唐孝女冯氏,少孤独,无兄弟共侍母,惟母子相依,誓不嫁以奉母,母病笃,股治之,不救,葬母,乃结草庐墓下,以供晨香夕灯,侍奉如生,又刺血书经,报劬劳之恩,以宅舍建梵宫荐母,仍不嫁,以死尽孝节。
郡臣闻于朝,赐束帛旌之,敕颁寺额曰"报恩",以表其孝也。
节妇何氏,年少丧偶,志不再嫁,奉姑至孝,忽贼掠归巢穴,欲污其节,遂定策解襦自刎,贼惊视而已死,义而葬之。
五代吴越国恭懿太夫人吴氏,讳汉月,性慈惠而节俭,颇尚黄、老学,居常布练而已。
每侍王决事,必以忠恕为言。
诸吴迁授,皆峻阻,多加训励,无令骄恣,宋吴越忠懿王妃孙氏,讳太真,性端谨而聪慧,延接姻宗,以尽恩礼。
好学诗书,严重而尚俭,守忠以事上国。
孝妇盛氏,事舅姑尽孝,躬纺绩烹饪以养姑。
姑性太急,妇怡声下气,每侍立无敢怠惰,娣姒敬顺和睦,亦皆化之。
姑病笃,贫无资医救,乃执簪珥裙襦鬻之,以供其事,又刳胁取肝为常膳。
长姒潘氏,亦股而进,姑食而病愈。
州家长官刘既济上于朝,诏旌表其门闾。
凌大渊妻刘氏,及笄许嫁,请期将至,而凌生告卒,刘氏闻之,告于父母曰:"儿闻女子以一志为良,死生不易其节,儿已许凌,今既已丧,则吾夫也,儿当易服奔丧,誓咏《柏舟》,不更二也。"
父母以"女未尝践其庭,何遽若此?"女答以"身许人而背之乎?有死而已,决无易其志!"父母惧其言而从所请,易粗衰,临棺举哀,以修妇道,守义节,以兄子养为己子,与之娶妇,至于抱孙,白首不易其志也。
历代方士历代方士:蔡经、郭文字文举、葛洪字稚川号抱朴子、许迈字叔元、杜子恭、徐灵府号默希子、钱道士、令狐绚、丁飞字翰之、潘尊师、马湘字自然、管归真赐号元靖崇教法师正白先生、沈若济字子舟号洞元大师、徐立之旧名炳一号回峰先生、陆维之字永仲又名凝之又表子才号石室先生。
王衷字天诱赐号悟静处士、徐赐号冲晦先生。
俱杭之得道仙士,有超世之志,修真之术,或上升,或羽化,或葬而解化,或羽化后游于外郡,乃真仙作用,使凡夫俗眼,茫然不知。
诸士之详,载于淳、咸淳两志,及《感应神仙传》中。
考之有著《百论石室小隐集》行于世矣。
历代方外僧
历代高僧,自宋武帝朝为始。
僧慧静、慧基、慧集、法匮、净度、瑜本、翼本。
僧诠道、琳、本明、彻法、开惠、明昙、超真、宫宇、圣远号南天竺岳师、道钦、国一、澄悟禅师、圆修、道林号鸟窠禅师、会通号招贤禅师、齐安号悟空禅师、道标号西岭和尚。
慧琳字抱玉,交游前后刺史学士,如杜陟、裴常棣、陆则、杨凭、卢元辅、白居易、李幼、崔鄯、路异,俱造室讲论心要。
灵照,名龙华禅师,号真觉大师,行修,生有异相,两耳垂肩,称长耳相禅师,赐号崇慧大师。
延寿,号抱一子,幼在俗诵经,感诸群羊跪听,后舍业为僧,聚徒讲道,传播高丽,遣使尽弟子礼,奉金线织袈裟、紫水晶数珠、金藻罐为献。
宋开宝入灭,号智觉大师。
崇宁岁,追谥宗照禅师。
志逢号普觉大师、遇安号善智禅师、庆祥九曲禅师。
行明开化禅师,太宗朝赐紫衣师,号善升,天禧年诏注释御制《法音集》,赐号曰观大师,又深于琴律。
法照,不妄交游,与和靖先生同时僧智圆为友,宰臣王钦若、王随、王化基深敬之,崇宁岁赐号元照大师。
道诚慧悟大师,余弼《题上方寺》诗曰:"孤峰牢落几何年,台殿于今插半天。 已是精蓝夸绝侥,更将宝塔在危巅;烟霞色任阴晴变,钟磬声随上下传。 珍重老僧无幻境,一生幽趣只山川。"
契嵩字仲灵,自号潜子,姓李,赐号明教大师。
熙宁岁季夏入灭,以释氏法荼毗,而五根不坏,名其塔曰"五根不坏之塔"。
赞宁,太平兴国奉阿育王舍利朝太宗,赐号通慧大师,真宗召对赐坐,以右阶升左阶僧录,赐号通慧圆明大师。
宝达号刹利法师。
智圆孤山法师自号中庸子。
遵式,姓叶。
字知白,崇宁岁,赐号慧通大师,掌天台教观,绍兴间高宗降旨,赐号曰忏慧禅主大法师,塔号瑞光思悟,每诵咒,身出舍利。
元照,姓唐,字湛如,号安忍子,赐号灵芝大智律师。
宗本,字无诘,姓管,号静慈圆照禅师,神宗召对,赐茶,入福宁殿说法,诏赐肩舆入内。
善本,赐法通大师号,哲宗遣中使抚问,降香宣赐高丽磨衲衣,敕赐大通禅师,大观入灭,追谥圆定之号,塔号定光之塔。
元净,字无象,姓徐,赐紫衣,辨才法师号,师生时,左肩有肉起如袈裟条,至八十一日方消,师之入灭,实八十一岁矣。
延寿兴教小寿禅师修广,字叔徽,自京师至于四方,凡公卿至于学士大夫,知其名皆乐从之,景岁赐紫衣,诏赐宝月大师之号。
文益,于周显德时谥封大法眼禅师,塔名无相。
道潜字参寥,尝与苏东坡、秦少游两先生为密友,曾咏《临平绝句》云:"风蒲猎猎弄轻柔,欲立蜻蜒不自由,五月临平山下路,藕花无数满汀洲。"
东坡守杭时,因道潜入智果精舍赋诗云:"云崖有浅井,玉醴常半寻,遂名参寥泉,可濯幽人襟。"
又作《参寥泉铭》,记之岁月。
东坡爱其诗,尝称"无一点蔬笋气味,体制绝似储光羲,非近世诗僧比。"
崇宁末老于江湖,既示寂,有诗行于世,句句清绝可爱,法号曰妙总大师。
怀显西湖持净大师,尝撰《钱塘胜迹记》。
慧勤,有欧阳文忠公赋诗送之曰:"越俗僭宫室,倾赀事雕墙,佛屋尤其侈,眈眈拟侯王。 文彩莹丹漆,四壁金煌,上垂百宝盖,宴坐以方床。 胡为弃不居,栖身居京坊?辛勤营一室,有类燕巢梁?南方精饭食,菌笋鄙羔羊,饭以玉粒羹,调之甘露浆,一馔费千金,百品罗成行。 晨兴未饭僧,日昃不敢尝,乃兹随北客,枯栗充饥肠。 东南地秀绝,山水澄清光,余杭几万家,日夕焚清香,烟霏四面起,云雾杂芬芳,岂如车马尘,鬓发染成霜?三者孰苦乐,子奚勤四方?乃云慕仁义,可以治膏肓。 有志诚可嘉,及时宜自强。 人情重怀土,飞鸟思故乡,夜枕闻北雁,归心逐南樯。 归方能来否,送子以短章。"
同时有惠思师。
惠思曾于于潜西普明寺为《浴堂记》,宰臣王安石赋诗赠之曰:"绿净堂前湖水渌,归时正复有荷花。 花前若见余杭姥,为道仙人忆酒家。"
惟尚,本姓曹,幼岁为僧,遍参丛林,得法于英。
普照,常住寿圣本雪峰结庵,故地有荆榛蛇虺,人莫敢居,师住八年,创立殿庑,为之一新,谢归故庐,后住荐福,以疾还庐入灭。
守璋,姓王,天姿介特,凛不可犯,戒行精洁,尤工于诗,号文慧禅师,有《柿园集》行于世。
高庙于绍兴二年幸圆觉寺,因睹其集,宸翰亲洒《晚春》一绝赐之,见圆觉寺刻石于亭曰:"山深烟景重,林茂夕阳微。 不雨花犹落,无风絮自飞。"
德明,姓顾,字澹堂,入径山讲论禅教四年,因观竹溜以杵通节有声,豁然开悟,遂号为竹筒和尚,绍兴年两尝宣入慈宁殿,升座讲《般若经》法,高庙奇之,赐号及法衣。
清润字怡然。
可久字逸老,所居皆湖山胜景,而清约介静,不妄与人交,无故不入城,士大夫多往见之,就馈米,日以一二合食,虽蔬茹亦未尝有,故人尤重之。
同时有思聪师,亦似之,而诗差优。
宗杲,字昙晦,姓奚,主径山,学徒一千七百众,来者犹未已,敞千僧阁以居之,号临济,中兴时,与张九成为方外交,后因秦桧谓张九成诽谤朝政,疑宗杲和之,遂编海外,四方衲子,忘躯皆往从之,续蒙宸恩放便复僧。
伽梨往阿育王山,复居旧山,孝庙为普安郡王,遣使入山谒之,以偈献,后建邸,再遣内侍供五百应真,请讲法席,亲书"妙喜庵"三字,并制赞宠之,自后退居明月堂而示寂,孝庙闻而叹息,诏以明月堂为妙喜庵,谥号普觉禅师,赐塔额曰"宝光",此僧虽林下人,而义笃君亲,谈及时事,忧形于色而垂涕,其时名公巨卿,皆称其才,有《正法眼藏》等集,淳熙初,诏随《大藏》流行。
盖杭之高僧散圣,弃儒成道,戒行精洁,学问孤高,博习教典,以训诸衲,著文翰,修忏仪,诸经法,注宗镜,论心要,纂法语,睹鬼神以礼问,止潮水而击西兴,感群羊而跪听,坠大星以陨灵鹫,列朝宣讲,慧号锡顺,至于入灭,瑞光显然。
盖丛林中素有儒者之风,故与公卿大夫及学士气味相投,皆乐与之交,讲论道要,题词咏诗,靡不起敬。
以《大藏经》、《高僧传》、《钱塘胜迹记》、临安新旧志皆备其详矣,兹不复赘。
行孝陈藏器《本草》谓人肉可疗疾,非谓人肉之果能疗疾也,盖以人子一念孝诚,出于天性,能动天地鬼神,故借此以奏功耳。
今摭杭之外邑行孝,若子若女,载于新志者,考其姓名述之。
富阳何氏女子。
江阴村盛立旺二子。
富阳葛小闰。
临安朱应孙。
俞廷用子亚佛,其家祖大成、父廷用及其子,凡三世行孝矣。
临安锦北乡陈茂祖,其父母俱病,皆疗而愈。
临安邑人龚婆儿。
盐官邑人周阿二、周小三。
昌化邑农家子梅来儿。
以上皆因父母疾笃,百乐罔功,思劬劳之恩,无以报答,或剖心,或股,以常膳而进之,莫不愈焉。
于此可见孝为百行之源,天地神明亦为之佑助矣。