梦粱录 卷十五

学校

古者天子有学，谓之"成均"，又谓之"上庠"，亦谓之"璧水"，所以养育作成天下之士类，非州县学比也。

高宗南渡以来，复建太、武、宗三学于杭都：太学在纪家桥东，以岳鄂王第为之，规模宏阔，舍宇壮丽，学之西偏建大成殿，殿门外立二十四戟，大成殿以奉至圣文宣王，十哲配享，两庑彩画七十二贤，前朝贤士公卿诸像皆从祀，每岁春秋二丁，行释奠礼，命太常乐工数辈用宫架乐歌《宣圣御赞》，赞曰："大哉宣圣，斯文在兹。 帝王之式，今古之师。 志则《春秋》，道由忠恕。 贤于尧、舜，日月共誉。 惟时载雍，戢此武功。 肃昭盛仪，海宇聿崇。"

置学官，自祭酒、司业、丞、簿、正、录等共十四五员。

学有崇化堂、首善阁、光尧石经之阁，奉高、孝二帝宸书御制札，石刻于阁下，以墨本置于上堂之后。

东西为学官位。

主上登极，则临幸学宫，奠谒宣圣，及赐诸生束帛。

学官斋长，谕俱沾恩霈。

高宗朝幸学之时，曾幸"养正"、"持志"二斋，两斋长谕：已免解人，特与免省；未免解人，与免解。

恩例：其两斋生，并免将来文解一次。

太学有二十斋：扁曰"服膺"、"身"、"习是"、"守约"、"存心"、"允蹈"、"养正"、"持志"、"节性"、"率履"、"明善"、"经德"、"循理"、"时中"、"笃信"、"果行"、"务本"、"贯道"、"观化"、"立礼"。

十七斋扁，俱米友仁书；余"节性"、"经德"、"立礼"斋扁，张孝祥书。

各斋有楼，揭题名于东西壁。

厅之左右，为东西序，对列位。

后为炉亭，又有亭宇，揭以嘉名甚伙。

绍兴年间，太学生员额三百人，后增置一千员，今为额一千七百一十有六员，以上舍额三十人，内舍额二百单六人，外舍额一千四百人，国子生员八十人，诸生衫帽出入，规矩森严，朝家所给学廪，动以万计，日供饮膳，为礼甚丰。

月书季考，由外舍而升内舍，由内舍而升上舍，或释褐及第，或过省赴殿，恩例最优，于此见朝廷待士之厚，而平日教养之功，所以为他日大用之地也。

太学内东南隅，设庙廷，奉后土神，即土地神，朝家敕封号曰"正显昭德孚忠英济侯。"

按赞书，相传为中兴名将，其英灵未泯，而应响甚著，盖其故居也。

理或然与？自是遂明指为岳忠武鄂王，况鄂国已极于隆名，宜庙食增崇于命祀，谨疏侯爵，未正王封，仍改庙额曰"忠显"。

神之父母妻子，下逮将佐，皆有命秩，华以徽号。

宗学，在睦亲坊。

按国朝宗子分为六宅，宅各有学，学各有训导之官。

中兴后，惟睦亲一宅，置诸王宫大小学教授，专以训迪南班子弟。

嘉定岁，始改宫学为宗学，凡有籍者，宗子以三载一试，补入为生员，如太学法。

置教授、博士、宗谕、立讲课，隶宗正寺掌之。

学立大成殿、御书阁、明伦堂、立教堂、汲古堂。

斋舍有六，扁曰"贵仁"、"立爱"、"大雅"、"明贤"、"怀德"、"升俊"。

武学，在太学之侧前洋街。

建武成殿，祀太公，曰昭烈武成王，以留侯张良、武侯诸葛亮配，累朝诸名将从祀。

学规依太学例试补，月考课升名。

然教养之法未备，下礼兵部措置，立养士额，置武博、武谕各一员。

淳熙、嘉泰，主上临幸武学，谒武成王，行肃揖礼。

学建立成堂。

斋舍有六，扁曰"受成"、"贵谋"、"辅文"、"中吉"、"经远"、"阅礼"。

宗武学，俱有学廪、膳供、舍选、释褐，一如太学例。

杭州府学，在凌家桥西。

士夫嫌其湫隘，故帅臣累增辟规模，广其斋舍，总为十斋，扁曰"进德"、"兴能"、"登俊"、"宾贤"、"持正"、"崇礼"、"致道"、"尚志"、"率性"、"养心"。

又有小学斋舍，在登俊后。

以东西二教掌其教训之职。

次有前廊，录正等生员。

各斋有长谕。

月书季考，供膳亦厚，学廪不下数千，出纳、学正领其职。

仁和、钱塘二县学，在县左，建庙学养士。

仁和学有斋舍四，扁曰"教文"、"教行"、"教忠"、"教信"。

钱塘学有斋舍六，曰"友善"、"辨志"、"教行"、"教信"、"教文"、"教忠"。

诸县学亦如之。

各县有学官，次有学职。

生员日供饮膳，月修课考，悉如州学。

州学廪，各县学不下数百，以为养士之供。

医学，在通江桥北，又名太医局，建殿扁曰"神应"，奉医师神应王，以岐伯善济公配祀。

讲堂扁曰"正纪"。

朝家以御诊长听充判局职。

本学以医官充教授四员，领斋生二百五十人。

月季教课，出入冠带，如上学礼。

学廪饮膳，丰厚不苟，大约视学校规式严肃。

局有斋舍者八，扁曰"守一"、"全冲"、"精微"、"立本"、"慈用"、"致用"、"深明"、"稽疾"。

贡院礼部贡院，在观桥西。

中兴纪年，诸郡贡生，类试于各路转运所在州府就试。

绍兴十年，诸州依条发解，将省殿试展一年。

向后科场，自十二年省试为准。

至十四年，诸州发解如故，三年一次，降诏自是为定制。

贡院置大中门。

大门里置弥封誊录所及诸司官，中门内两廊各千余间廊屋，为士子试处。

厅之两厢，列进士题名石刻，堂上列省试赐知贡举御札，及殿试赐详定官御札，并闻喜宴赐进士御诗石刻。

别试院在大理寺之西，专以待贡士之避亲嫌者。

本州贡院，在钱塘门外王家桥以待本州九县士人发解之处。

两浙漕司贡院，在北关门外沈家桥，以待两浙路寓士及有官人宗女夫等发解之处。

城内外诸宫观

释老之教遍天下，而杭郡为甚。

然二教之中，莫盛于释，故老氏之庐，十不及一。

但老氏之教，有君臣之分，尊严难犯，报应甚捷，故奉老氏者，倍加恭敬，不敢亵渎，此释氏之所不如也。

且在城宫观，则以太乙、万寿为首，余杭、洞霄次之。

其他外郡，如醴泉、佑神、集禧、崇禧等观又次焉。

此朝廷以待老臣执政闲居、侍从卿监，除提举主事之职，优宠也。

今摭宫观在杭者，除御前十宫观外，编次于后。

天庆观，在天庆坊，以奉圣祖保生天尊大帝香火。

郡家官僚，朔望到任，俱朝谒于此。

报恩观，在观桥南报恩坊。

元贞观，在贡院西巷。

旌忠观，在丰乐桥东北，以奉凤翔府和尚原三圣庙香火。

中兴观，即伍相公庙，后天明、承天，即梓潼庙。

天庆、灵应、至德、崇应六宫观，俱在吴山之左右。

鹤林观，在俞家园。

景隆观，在新门外水府。

净鉴观，在清水闸。

玉虚观，奉三官。

表忠观，奉钱王五庙香灯，在龙山左右。

贞武观，在太和寺后。

玉清宫，在葛岭下。

旌德观，在苏堤先贤堂后。

云涛、上清两宫观，俱在雷峰塔寺之右。

冲虚观，在履泰乡。

太清观，在龙井山。

景星观，在临平岳祠之侧。

顺济宫，在汤镇岳宫之左右。

外有在城及附郭女冠宫观者九：曰福田、新兴、明贞、神仙、承天、西靖、灵耀、长清等宫。

余外七县，首以余杭大涤洞天，即洞霄宫也。

以下宫观，二十有三：如洞霄宫者，按诸志书云："自汉武帝迄唐五代，至宋一千九百余年，元名天柱，宋大中祥符年赐观额洞霄。"

按《真境录》云："宫有五洞交扃，九峰回挹，千岩万谷，秀聚其中，或泉飞彤厦之檐，云锁碧坛之角，祥光神异，兼木返于春秋，抚掌泉灵，更丹藏于翠石。"

又有亭馆者七，扁曰"漱玉"、"超然"、"税驾"、"翠蛟"、"飞玉"、"宜霜"、"聚仙"、"贞挹"是也。

自晋宋以来，得道之士，许迈而下，凡二十有四人焉。

更有神异"捣药禽"，盖山中异鸟最多，仅有其一，昼隐夜鸣，莫得而见，声音清亮，彻旦不绝，类如杵药之声。

曰五色云气，出于洞中。

高庙脱屣万几，颐神物表，遂于干道二年，自德寿宫行幸山中，驻跸累日，敕大官进蔬膳，御翰《度人经》以赐。

自有天地，即有此山，殊尤之迹胜矣。

苏文忠公诗："上帝高居悯世顽，故留琼馆在凡间。 青山九锁不易到，作者七人相对闲；庭下流泉翠蛟舞，洞中飞鼠白鸦翻。 长松怪石宜霜鬓，不用金丹苦驻颜。"

又方干诗："早识吾师频到此，芝童药犬亦相迎。 师今一去无消息，花洞石泉空月明。"

其余名贤赋咏，不尽详述。

又有道堂者，如西湖崇真道院、灵应希真道堂以下，城内外约有二十余处，皆舍俗三清道友，及接待外路名山洞府往来云水高人，时有神仙应缘现迹，详于志传。

城内外寺院

明庆寺，在木子巷，凡朝家祈祷，及宰执文武官僚建启圣节道场咸在焉。

仙林慈恩普济教寺，在盐桥东。

寺有万善大乘戒坛，僧尼受戒法之地。

太平兴国传法寺，在佑圣观东。

千顷广化院，在木子巷北，系群臣僚佐建启圣节道场及祈祷去处。

城内寺院，如自七宝山开宝仁王寺以下，大小寺院五十有七。

倚郭尼寺，自妙净福全慈光地藏寺以下，三十有一。

又两赤县大小梵宫，自景德灵隐禅寺、三天竺、演福上下、圆觉、净慈、光孝、报恩禅寺以下，寺院凡三百八十有五。

更七县寺院，自余杭县径山能仁禅寺以下，一百八十有五。

都城内外庵舍，自保宁庵之次，共一十有三。

诸录官下僧庵，及白衣社会道场奉佛，不可胜纪。

或僧行欲建道场殿宇，则持钵游于四方，能事者干缘，不日可以成就，惟道坚志愿无二心耳。

僧塔寺塔

杭城有古僧塔者，如上竺寺有隋朝僧贞观法师东冈塔，竹阁有唐朝鸟窠师塔，四圣观御园玛瑙坡高僧塔，放马场栖真院赞宁塔，宝胜寺后山法慧大师塔，龙井寿圣寺辨才和尚塔，塔前有双株海堂。

其寺塔者，如六和慈恩开化寺曰六和塔，荣国寺曰南高峰塔，景德灵隐寺曰北高峰庙塔，崇寿寺曰保叔塔，又显严院寺曰雷峰塔，曰圣果寺塔，定民坊曰佛牙塔，广化寺曰辟支塔，南山延寿法显院曰华严塔，净因寺曰双石塔。

六中祥符开元寺广九里，自南渡初，斥西北充军器所、作院及民居，寺元有铁塔石塔者五。

又有法华塔，在端拱年僧文定建千顷广化院。

有慈化大佛塔，即了性塔。

景德、灵隐、净慈、报恩、光孝寺，各有铁塔，乃吴越钱王所造。

街市有塔者，如阁门里杨府前有砖塔，巷名曰塔儿头。

龙山儿头岭名白塔岭，岭有石塔存焉。

儿门北有军寨门，立双塔，呼为双塔寨。

荐桥门外观音寺对有砖塔，年深矣。

北关门外二郎庙，庙前亦有砖塔。

三桥北杨三郎头巾铺，河岸相对，有砖塔，塔在度子桥南。

两浙运司衙桥南光相寺亦有双塔，立于寺前。

西湖三潭，立三塔以镇之。

余外有僧庵所建塔院及街市砖塔，近年者不赘详。

古今忠烈孝义贤士墓夏后氏之墓，见于晚周。

女娲坟，考之自唐明皇朝天宝年，至今几四百有余年尚存也。

夫陵谷变迁，高深易位，彼何能若是之久哉？盖圣帝明皇，天相神护，以至于斯耳。

今摭钱塘、仁和两县之古冢，备录于后。

唐杜牧墓，在南山东南，与佛日山夹境，名杜牧坞是也。

吴越文穆忠献王墓，在龙山之南。

吴越孝献世子墓，在天竺前山。

吴越忠懿妻贤德顺睦妃孙氏墓，在石人岭下。

吴越王妃仰氏墓，在龙井山放马场。

按表忠观碑刻载钱氏墓在钱塘者凡二十有六墓焉。

吴越太尉开国薛公墓，在灵石山。

吴越给事罗隐墓，在钱塘定山乡。

和靖先生林处士墓，在孤山。

杭守吴则侍郎墓，在龙井广福寺之麓。

都尉周仰、待制周邦彦、少师元绛三墓，俱在南荡山。

文宪强渊明、襄恪赵密等墓，并在西溪钦贤乡。

少宰刘正夫墓，在真珠岭。

枢密章墓，在宝石山。

寺丞陈刚中墓，在龙井岭上沙盆坞。

敬恭仪王赵仲墓，在西湖显明寺，王生时，有紫光照室，视之则肉块，以刃剖开，婴儿在内。

靖康时，诸军欲推而立之，仗剑以晓谕诸军曰："自有真王。"

其军犹未退，遂自拔剑欲刺，六军方退。

约以逾月真王出，众喏，言若真王不出，则王当立矣。

王阳许之，而阴实缓其期。

未几，高庙即位于应天，王间关而南。

上屡嘉叹。

王尝自赞其像曰："惟忠惟孝，不污不苟。 皓月清风，良朋益友。 湛然灵台，确乎不朽。"

浙西提刑龙图周格墓，在独角门步司前军寨。

前殿撰周杞墓，在徐、范村之间。

忠毅毕再遇墓，在西溪秘阁。

朱弁墓，在西湖。

丞相李文靖墓，在小隐山。

紫芝赵师秀墓，在葛岭。

花翁孙季蕃墓，在水仙庙侧。

淳固先生宋斌墓，在资国寺之右。

忠武岳鄂王墓，在栖霞岭下。

历代古墓

晋杜子恭墓，在钱塘，唐马三宝墓，在行春桥水竹坞教场内，其墓于绍兴末因增广教场，惟此冢独高大，寨卒欲去之，方举锸间，墓中有黑蜂数百飞出着人，不可向而止。

是夕步帅感梦，有一衣黄服之人曰："吾前王之子，葬此已久，祈勿毁。"

辞语甚切。

次早，有本军申至应梦，遂辍其役。

丁兰母冢，故居在艮山门外三十六里丁桥之右，母死，刻木事之如生，冢在姥山之东。

唐孝女墓，在钱塘孝女南乡，故老相传，昔有唐娘，年十二三，母病，曾腹取肝，和粥以进母，母病愈而娘以疮破入风而死，里人葬于此，美其孝，故名曰唐孝女墓，记之。

亚父冢，在皋亭山。

木娘墓，在艮山门太平乡华林里蔡塘东，昔蔡汝拨之庶母沈氏死，汝拨尚幼，父用火葬，汝拨伤母无松楸之地，尝言之辄泣。

自后长成，以木刻母形，以衣衾棺椁择地葬之，仍置田亩，造庵舍，命僧以奉晨香夕灯，乡人遂称为木娘墓。

苏小小墓，在西湖上，有"湖堤步游客"之句，此即题苏氏之墓也。