蛮书 卷八 蛮夷风俗第八

其蛮丈夫一切披毡，其余衣服略与汉同，唯头囊特异耳。

南诏以红绫，其余向下皆以皂绫绢。

其制度取一幅物，近边撮缝为角，刻木如樗蒲头，实角中，总发于脑后为一髻，即取头囊都包裹头髻上结之。

羽仪已下及诸动有一切房甄别者"案：此句疑有讹脱"，然后得头囊。

若子弟及四军罗苴己下，则当额络为一髻，不得带囊角；当顶撮髽髻，并披毡皮。

俗皆跣足，虽清平宫、大军将亦不以为耻。

曹长已下，得系金佉苴"案：原本阙"金"字，今据《新唐书》增入"。

或有等第载功褒奖得系者，不限常例。

贵绯、紫两色，得紫后，有大功则得锦。

又有超等殊功者，则得全披波罗皮。

其次功，则胸前背后得披，而阙其袖。

又以次功，则胸前得披，并阙其背。

谓之"大虫皮"，亦曰"波罗皮"。

谓腰带曰"佉苴"。

妇人，一切不施粉黛，贵者以绫锦为裙襦，其上仍披锦方幅为饰。

两股辫其发为髻，髻上及耳，多缀真珠、金、贝、瑟瑟、琥珀。

贵家仆女亦有裙衫，常披毡，及以赠帛韬其髻，亦谓之头囊。

南诏有妻妾数百人，总谓之诏佐。

清平官、大军将有妻妾数十人。

俗法：处子、孀妇出入不禁。

少年子弟暮夜游行闾巷，吹壶卢笙，或吹树叶，声韵之中，皆寄情言，用相呼召。

嫁娶之夕，私夫悉来相送。

既嫁有犯，男子格杀无罪，妇人亦死。

或有强家富室责资财赎命者，则迁徙丽水瘴地，终弃之，法不得再合。

每年十一月一日，盛会客，造酒醴，杀牛羊，亲族邻里更相宴乐，三月内作乐相庆，帷务追欢。

户外必设桃茢，如岁旦然。

改年即用建寅之月。

其余节日，粗与汉同，唯不知有寒食清明耳。

每饮酒欲阑，即起前席奉觞相劝。

有性所不能者，乃至起前席扼腕的颡，或挽或推，情礼之中，以此为重。

取生鹅治如脍法，方寸切之，和生胡瓜及椒榝啖之，谓之"鹅阙"，土俗以为上味。

南诏家食用金银，其余官将则用竹簟。

贵者饭以筋不匙，贱者搏之而食。

一尺，汉一尺三寸也。

一千六百尺为一里。

汉秤一分三分之一。

帛曰幂，汉四尺五寸也。

田曰双，汉五亩也。

本土不用钱，凡交易缯、帛、毡、罽、金、银、瑟瑟、牛羊之属，以缯帛幂数计之，云某物色直若干幂。

凡人家所居，皆依傍四山，上栋下宇，悉与汉同，惟东西南北，不取周正耳。

别置仓舍，有栏槛，脚高数丈，云避田鼠也，上阁如车盖状。

西爨及白蛮死后，三日内埋殡，依汉法为墓。

稍富室广栽杉松。

蒙舍及诸乌蛮不墓葬，凡死后三日焚尸，其余灰烬，掩以土壤，唯收两耳。

南诏家则贮以金瓶，又重以银为函盛之，深藏别室，四时将出祭之。

其余家或铜瓶、铁瓶盛耳藏之也。

言语音白蛮最正，蒙舍蛮次之，诸部落不如也。

但名物或与汉不同，及四声讹重。

大事多不与面言，必使人往来达其词意，以此取定，谓之行诺"才勺反"。

大虫谓之波罗密"亦名"草罗""。

犀谓之矣"读如咸"。

带谓之佉苴，饭谓之喻，盐谓之宾，鹿谓之识，牛谓之舍，川谓之赕，谷谓之浪，山谓之和，山顶谓之葱路，舞谓之伽傍。

加，富也。

阁，高也。

诺，深也。

苴，俊也。

东爨谓城为弄，谓竹为翦，谓盐为翦，谓地为眗，谓请为数，谓酸为制。

言语并与白蛮不同。

每出军征役，每蛮各携粮米一斗五升，各携鱼牖，此外无供军粮料者。

蛮军忧粮易尽，心切于战，出界后，许行劫掠，收夺州溪源百姓禾米牛羊等辈。

用军之次，面前伤刀箭，许将息。

傥背后伤刀箭辄退者，即刃其后"案：此条当在第九卷《南蛮篇》中，是传写者误入于此"。