柳河东集 正文·卷三十·书明谤责躬

寄许京兆孟容书"许孟容，字公范。 元和初，再迁尚书右丞、京兆尹。 公谪永州已五年，与京兆书，望其与之为地，一除罪籍耳。 时当在元和四年云。 宗元再拜五丈座前：伏蒙赐书诲谕，微悉重厚，欣跃恍惚，（失意也。 "疑若梦寐，捧书叩头，悸不自定。

"悸，心动也。 "伏念得罪来五年，未尝有故旧大臣肯以书见及者。

何则？罪谤交积，群疑当道，诚可怪而畏也。

以是兀兀忘行，尤召重忧，残骸余魂，百病所集，痞结伏积，"○痞，部鄙切，腹中结痛。 "不食自饱。

或时寒热，水火互至，内消肌骨，"一作"肉"。 "非独瘴疠为也。

忽捧教命，""捧"，一作"奉"。 "乃知幸为大君子所宥，欲使膏肓沈没，"《左传》成十年，晋侯梦疾为二竖子，其一曰："居肓之上，膏之下，若我何？"膏，谓连心之脂膏。 肓，心下鬲上。 ○肓，音荒。 "复起为人。

夫何素望，敢以及此。

宗元早岁，与负罪者亲善，始奇其能，谓可以共立仁义，裨教化。

过不自料，勤勤勉励，唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务，不知愚陋，不可力︹，其素意如此也。

末路孤危，厄塞О，"О，不安貌。 ○О，五结切。 ，音兀。 一作"末路厄塞О"。 "凡事壅隔，"一作"事既壅隔"。 "很忤贵近，狂疏缪戾，蹈不测之辜，群言沸腾，鬼神交怒。

加以素卑贱，暴起领事，人所不信。

射利求进者，填门排户，百不一得，一旦快意，更造怨ゥ。

"音读。 "以此大罪之外，讠互诃万端，"○讠互，与"诋"同。 "旁午构扇，尽为敌仇，""尽"，一作"便"。 "协心同攻，外连强暴失职者以致其事。

此皆丈人所闻见，不敢为他人道说。

怀不能已，复载简牍。

此人虽万被诛戮，不足塞责，而岂有赏哉？"一无"岂有赏哉"四字。 "今其党与，幸获宽贷，各得善地，无分毫事，"一作"无公事"。 "坐食俸禄，明德至渥也，尚何敢更俟除弃废痼，"一无"更"字。 "以希望外之泽哉？年少气盛，不谡几微，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求取得之，"一无"得之"二字，一无"求"字。 "又何怪也？

宗元於众党人中，罪状最甚。

神理降罚，又不能即死。

"元和元年五月十七日，公母卢史卒。 "犹对人言语，求食自活，迷不知耻，日复一日。

然亦有大故。

自以得姓来二千五百年，代为冢嗣。

今抱非常之罪，居夷獠之乡，"○獠，音潦，夷名。 "卑湿昏雾，恐一日填委沟壑，旷坠先绪，以是怛然痛恨，"○怛，当割切。 "心肠沸热。

""肠"，一作"骨"。 "茕茕孤立，未有子息。

荒陬中少士人女子，""陬"，一作"隅"，无"少"字及"女子"字。 "无与为婚，世亦不肯与罪大者亲昵，""罪大"，一作"罪人"。 "以是嗣续之重，不绝如缕。

每当春秋时飨，""当"，一作"常"。 "孑立捧奠，顾眄无后继者，然"一作"慄々然"，或"懔懔然"。 "欷惴惕，恐此事便已，摧心伤骨，若受锋刃。

此诚丈人所共悯惜也。

先墓所在城南，"一无"所"字。 "无异子北为主，独托村邻。

自谴逐来，消息存亡不一至乡闾，主守者固以益怠。

昼夜哀愤，惧便毁伤松柏，刍牧不禁，以成大戾。

近世礼重拜扫，今已阙者四年矣。

每遇寒食，则北身长号，以首顿地。

想田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得上父母丘墓，马医夏畦之鬼，"《列子》云：路遇气儿马医，弗敢辱也，必下车而揖之。 《孟子》：胁户诏笑，病于夏畦。 夏畦，夏月治畦之人。 ○畦，音携。 "无不受子孙追养者。

然此已息望，又何以云哉！城西有数田，树果数百株，多先人手自封植，今已荒秽，恐便斩伐，无复爱惜。

家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅，宅今已三易主，书存亡不可知。

皆付受所重，常系心腑，立身一败，万事瓦裂，身残家破，为世大﹃。

"音戮。 "复何敢更望大君子抚慰收恤，尚置人数中耶！是以当食不知辛咸节适，洗沐盥漱，"○盥，音管，又古玩切。 "动逾岁时，一搔皮肤，尘垢满爪。

诚忧恐悲伤，无所告，以至此也。

自古贤人才士，秉志遵分，被谤议不能自明者，"一本作"被谤"，无"议"字。 "仅以百数。

故有无兄盗嫂，"《汉书》，人或毁直不疑曰：不疑状貌甚美，然特毋奈其善盗嫂何也？”不疑问，曰："我乃无兄。" 终不自明。 "娶孤女云挝妇翁者；"《后汉·第五伦》：建武二十九年，从淮阳王朝京师，帝戏谓伦曰："闻卿为吏，妇翁，宁有之邪？"伦曰："臣三娶妻，皆无父。" ○挝，陟瓜切。 "然赖当世豪杰，分明辨别。

卒光史籍。

"一作"册"。 "管仲遇盗，升为功臣；"《礼记》：管仲遇盗，取二人焉。 上以为公臣，曰："其所游辟也可人也。" 注云：言此人可也。 "匡章被不孝之名，孟子礼之。

"《孟子》：公都子曰："匡章，通国皆称不孝焉，夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？"孟子曰："世俗所谓不孝者五"云云，"章子有一於是乎？""今已无古人之实，"一"为"字。 "而有其诟，欲望世人之明己，不可得也。

直不疑买金以偿同舍；"《汉书》：直不疑为郎，事文帝。 其同舍有告归，误持其同舍郎金去。 已而同舍郎觉亡，意不疑。 不疑谢有之，买金偿。 后告归者至而归金，亡金郎大惭。 "刘宽下车，归牛乡人。

"《东汉》：刘宽，字文饶，尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。 宽无所言，下驾步归。 有顷，认牛者愧而送还。 "此诚知疑似之不可辩，非口舌所能胜也。

郑詹束缚於晋，终以无死；"《国语》：文公伐郑，欲得詹而师还。 郑人以詹与晋，晋人将烹之，詹据鼎耳而疾号，乃命弗杀，厚为礼而归之。 "钟仪南音，卒获反国；"《左传》：成九年，晋侯观于军府，见钟仪，与之琴，操南音。 范文子曰："乐操土音，不忘旧也，君动归之。" 公从之，使归求成。 南音，楚声。 "步向囚虏，自期必免；"《左传》，襄王二十一年，栾盈出奔楚。 晋囚叔向，乐王鲋风叔向曰："吾为子请。" 叔向弗应，其人皆咎叔向。 叔向曰：必祁大夫。” "范痤骑危，"○痤，才戈切。 骑，音奇。 危，栋上也。 "以生易死；"《史记·魏世家》：赵使人谓魏王："为我杀范痤，吾献地。" 王使捕之，痤因上屋骑危，谓使者曰："与其以死痤市，不如以生痤市。 有如痤死，赵不与王地，则奈何？"王出之。 "蒯通据鼎耳，"○蒯，苦怪切。 "为齐上客；"高帝诛韩信，信曰："悔不用蒯通之言。" 帝召通，欲烹之。 通曰："犬和吠非其主。" 上乃赦之。 据鼎耳，言将烹也。 至齐悼惠王时，曹参为相，请通为客。 "张苍、韩信伏斧，"○，音质。 铁鍖也。 "终取将相；"《西汉》：张苍从沛公攻南阳，当斩，解衣伏质，王陵乃言沛公，赦勿斩，后至孝文时为相。 韩信亡楚归汉，为连敖，坐法学斩，适见滕公。 公奇其言，释勿斩。 其后拜大将。 "邹阳狱中，以书自活；"《西汉》：邹阳从梁孝王游，羊胜，公孙诡等疾阳，恶之。 孝王怒，下阳吏。 阳从狱中上书奏王，出之。 "贾生斥逐，复召宣室；"《西汉》：贾谊，洛阳人。 绛、灌之属害之，出为长沙王传。 岁余，文帝思谊，征之，入见宣室。 "倪宽摈死，"《新唐书》作"摈厄"。 "后至御大夫；"《西汉》：倪宽为廷尉文学卒史，以儒生不习事，不署曹，除为从史，之北地视畜。 其后议封禅事，拜御史大夫。 "董仲舒、刘向下狱当诛，为汉儒宗。

"《西汉》：董仲舒，广川人。 先是辽东高庙、长陵高园殿灾，仲舒居家，推说其意，未上。 主父偃窃其书奏焉。 於是下仲舒吏，当死，诏赦之。 刘向，字子政，事宣帝，为谏大夫，献言黄金可成。 上领典尚方铸作事，后不验，下吏当死。 上奇其才，得逾冬令以减死论。 "此皆瑰伟传辩奇壮之士，能自解脱。

今以恇怯淟涊，"○恇，音匡，怯也。 淟涊，音腆忍，垢浊也。 《楚辞》：切典涊之流俗。 "下才末技，又婴恐惧痼病，"一作"病痼"。 "虽欲慷慨攘臂，自同昔人，愈疏阔矣！

贤者不得志於今，必取贵於后，古之著书者皆是也。

宗元近欲务此，然力薄才劣，无异能解，虽欲秉笔缕，"○，力禾切。 缕，音吕，好视也，一曰委曲。 当从尔，俗作"尔"，非。 "神志荒耗，前后遗忘，"音妄。 《汉书·杨恽传》：以陪辅朝廷之遗忘。 作平声。 "终不能成章。

往时读书，自以不至滞，"，一作触。 "今皆顽然无复省录。

每读古人一传，数纸已后，则再三伸卷，复观姓氏，旋又废失。

假令万一除刑部囚籍，复为士列，""士"，一作"上"。 "亦不堪当世用矣！伏惟兴哀无用之地，垂德於不报之报，但以存通家宗礼为念，"一无"存"字。 "有可动心者，操之勿失。

虽不敢望归扫茔域，"一无"虽"字。 "退托先人之庐，以尽余齿，姑遂少北，益轻瘴疠，就婚娶，求胤嗣，有可付托，即冥然长乎，如得甘寝，""甘"，与"酣"同，出《庄子》。 "无复恨矣！书辞繁委，无以自道。

然即文以求其志，君子固得其肺肝焉。

无任垦恋之至！"一本"恋"亦作"垦"。 "不宣。

宗元再拜。

与杨京兆凭书"杨凭拜京兆尹，与李夷简素有隙。 李因劾凭江西奸贼，宪宗贬为临贺悻，时元和四年也。 公尝遗凭子诲之书云："今日有北人来，示将籍田劾，是举数十年之坠典，必有大恩泽。 丈人之冤闻於朝，今是举也必复大任。" 此亦云"丈人旦夕归朝廷，复为大僚"。 考《宪宗纪》，元和五年，诏以来嵊籍田，则此书必五年冬作。 "

月日，宗元再拜，献书丈人座前："○丈人字，俗以为妇翁答，然字则远矣。 大抵亦尊者之称。 《吴越春秋》载伍子胥谓渔父曰："性命属天，今属丈人。" "役人胡要返命，奉教雍，壮厉感发，""壮"，一作"庄"，"铺陈广大。

上言推延贤隽之道，难於今之世，次及文章，末以愚蒙剥丧顿瘁，无以守宗族复田亩为念，忧悯备极。

不唯其亲密旧故是与，复有"一作"是乃为若"。 "公言显赏，许某素尚，""许"，一作"取"。 "而激其忠诚者。

""忠"，一作"中"。 "是用踊跃敬惧，类响时所被简牍，万万有加焉。

故敢悉其愚，以献左右。

大凡举之道，古人之所谓难者，""古"下，一无"人"字。 "其虽非苟一而已也。

知之难，言之难，听信之难。

夫人有有之而耻言之者，有有之而乐言之者，有无之而工言之者，有无之而不言似有之者，有之而耻言之者，上也。

虽舜犹难於知之。

"见《书·皋陶谟》。 "孔子亦曰"失之子羽"。

"《史记》：孔子曰："以言取人，失之宰予。 以貌取人，失之子羽。" 《家语》：子羽有君子之容，而行不胜其貌。 孔子曰："以容取人，失之子羽。" 子羽，乃澹台灭明也。 "下斯而言知而不失者，妄矣。

有之而言之者，次也。

德如汉光武，冯衍不用；"冯衍，字敬通，京兆杜陵人。 世祖即位，论功当封，将召见之。 为令孤略等谗之，竟不获用。 "才如王景略，以尹纬为令史。

"《晋·史载记》：尹纬，天水人。 先为秦吏部令史，后事姚苌为佐命元功。 苌既败蔡坚，遣用尹说坚求禅代，坚问纬曰：卿於朕何可官？”纬曰："尚书令史。" 坚曰："卿宰相才也。 王景略之俦，而朕不知，其亡也不亦宜乎！"王景略，猛字。 "是皆终日号鸣大吒，"吒，陟驾切，叹也。 "而卒莫之省。

无之而工言者，贼也。

赵括得以代廉颇，"《史记·赵奢传》，赵孝成王使廉颇将兵拒秦，秦遣间言曰："秦之所患，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。" 王以括代颇，括之母谏王："括徒能读父书，而父子异心。" 王不听，果败。 "马谡得以惑孔明也。

"《蜀志》：马谡好论军计，诸葛亮深加器异。 先主谓亮曰："谡言过其实，不可大用。" 亮谓不然，以谡为参军，战于街亭，为张所破。 ○谡，音缩。 "今之若此类者，不乏於世。

将相大臣闻其言，而必能辨之者，亦妄矣。

无之而不言者，土木类也，周仁以重臣二千石，"西汉，周仁。 武帝立，以先帝臣重之。 仁乃病免，以二千石禄归老。 "许靖以人誉而致三公。

""致"下，一有"位"字，先主围成都，许靖逾城降，先主以此薄靖不用。 法正曰："靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人谓公为贱贤也。" 於是以靖为司徒。 "近世尤好此类，以为长者，最得宠。

"《史记》，灌夫宠下辈，士亦以此多之，见武安传。 "夫言朴愚无害者，"萧何以文毋害为沛主吏掾。 无害，谓不刻害也。 "其於田野乡闾为匹夫，虽称为长者可也。

自抱关击柝以往，"《孟子》：恶乎宜乎，抱关击柝。 柝，他各切。 夜所击之木也。 "则必敬其事，"《论语》：事君敬其事，而后其食。 "愈上则及物者愈大，何事无用之朴哉？今之言曰："某子长者，可以为大官。"

类非古之所谓长者也，则必土木而已矣。

夫捧土揭木而致之岩廊之上，"○揭，去谒切，举也。 "蒙以绂冕，翼以徒隶，而趋走其左右，"一无"而"字。 "岂有补於万民之劳苦哉！圣人之道，不益於世用，""不"字下，一有"尽"字。 "凡以此也，故曰知之难。

孔子曰："仁者其言也讱"，"孟子病未同而言"。

然则彼未吾信，而吾告之以士，必有三章。

是将曰："彼诚知士欤？知文欤？"疑之而未重，一间也。

又曰："彼无乃私好欤？交以利欤？"二间也。

又曰："彼不足我，而我哉？"○，渠记切。 毒也。 "兹弗吾事。"

三间也。

畏是而不言，故曰言之难。

言而有是患，故曰听信之难。

唯明者为能得其所以，得其所以言，得其所以听，一不至则不可冀矣。

然而君子不以言听之难，而不务取士。

士，理之本也。

苟有司之不吾信，吾知之而不舍，其必有信吾者矣。

苟知之，虽无有司，而士可以显，则吾一旦操用人之柄，其必有施矣。

故公卿之大任，莫若索士。

士不预备而熟讲之，卒然君有问焉，宰相有咨焉，有司有求焉，其无所以应之，则大臣之道阙，故不可惮烦。

今之世言士者，先文章。

文章，士之末也。

然立言存乎其中，即末而操其本，""操"，一作"探"。 "可十七八，未易忽也。

自古文士之多莫如今，今之后生为文，希屈、马者，可得数人；"屈，屈原。 马，司马迁。 ○屈，其勿切。 "希王、刘向之徒者，又可得十人；至陆机、潘岳之比，累累相望。

"○累，万追切。 "若皆为之不已，则文章之大盛，古未有也。

后代乃可知之。

今之俗耳庸目，无所取信，杰然特异者，乃见此耳。

丈人以文律通流当世，叔仲鼎列，"大历九年，凭中进士；十三年，凝中进士；十二年，凌中进十。 皆有名，时号三杨。 "天下号为文章家。

今又生敬之。

"敬之，凌子，元和二年中进士。 敬之，字茂孝，尝为《华山赋》示韩愈，愈称之。 "敬之，希屈、马者之一也。

天下方理平，今之文士咸能先理。

理不一，断於古书老生，直趣尧、舜之道、"一作"大道"。 "孔氏之志，明而出之，又古之所难有也。

然则文章未必为士之末，独采取何如尔！宗元自小学为文章，中间幸联得甲乙科第，"一无"乙"、"第"二字。 "至尚书郎，专百家章奏，然未能究知为文之道。

自贬官来无事，读百家书，上下驰骋，乃少得知文章利病。

"一无"知"字。 "去年吴武陵来，"武陵，元和二年中进士，三年谪永州。 "美其齿少，才气壮健，可以兴西汉之文章，日与之言，因为之出十数篇书。

"一无"书"字。 "庶几铿锵陶冶，时时得见古人情状。

然彼古人亦人耳，"一无"古人"字。 "夫何远哉！凡人可以言古，不可言今。

"一本，二"以"字并作"与"。 "桓谭亦云：亲见扬子云，容貌不能动人，安肯传其书？"《扬雄赞》：桓谭曰："凡人贱近而贵远；亲见扬子云，禄位容貌，不能动人，故轻其书。" "诚使博如庄周，哀如屈原，奥如孟轲，壮如李斯，峻如马迁，富如相如，明如贾谊，专如扬雄，犹为今之人，"一有"笑"字。 "则世之高者至少矣。

由此观之，古之人未始不薄於当世，而荣於后世也。

若吴子之文，非丈人无以知之。

独恐世人之才高者，不肯久学，无以尽训诂风雅之道，以为一世甚盛。

若宗元者，才力缺败，不能远骋高厉，与诸生摩九霄，抚四海，夸耀於后之人矣。

"一作"世人"。 "何也？凡为文，以神志为主。

自遭责逐，继以大故，荒乱耗竭，又常积忧恐，神志少矣，所读书随又遗忘。

一二年来。

"一无"来"字。 "痞气尤甚，加以众疾，动作不常。

毛毛然"一无"然"字。 ○毛，音冒，目少睛。 "骚扰内生，霾雾填拥惨沮，""沮"，一作"怛"。 霾，音埋，风雨土也。 《诗》：终风且霾。 "虽有意穷文章，而病夺其志矣。

每闻人大言，则蹶气震怖，抚心按胆，不能自止。

又永州多火灾，"一本无"又"字。 "五年之间，四为天火所迫。

""天"，一作"大"。 "徒跣走出，坏墙穴牖，仅免燔灼。

书籍散乱毁裂，不知所往。

一遇火恐，累日茫洋，不能出言，又安能尽意於笔砚，""意"，一作"志"。 "自苦，"○，丘八切，与"吉"同。 坚也，突也，石状，一云口骨切，劳极貌，又健作貌。 "以危伤败之魂哉？

中心之悃忄郁结，"○悃，口本切，诚也。 忄，平力切，纟致密也。 "具载所献《许京兆丈人书》，"许京兆，孟容。 "不能重烦於陈列。

凡人之黜弃，皆望望思得效用，而宗元独以无有是念。

自以罪大不可解，才质无所入，苟焉以叙忧慄为幸，敢有他志？伏以先君禀孝德，秉直道，高於天下。

仕再登朝，至六品官。

""至"，一作"止"。 "宗元无似，亦尝再登朝至六品矣！何以堪此？且柳氏号为大族，五六从以来无为朝士者，岂愚蒙独出数百人右哉？以是自忖，官已过矣，宠已厚矣。

夫知足与知止异，宗元知足矣。

若便止不受禄位，亦所未能。

今复得好官，犹不辞让，何也？以人望人，尚足自进。

如其不至，则故无憾，进取之志息矣。

身世孑然，无可以为家，虽甚崇宠之，孰与为荣？独恨不幸获托姻好，而早凋落，"公娶凝女，贞元十五年八月一日卒，年二十三。 "寡居十余年。

尝有一男子，"一本无"一"字。 "然无一日之命，"杨氏孕而不育。 "至今无以托嗣续，恨痛常在心目。

孟子称"不孝有三，无后为大"。

今之汲汲於世者，唯惧此而已矣！天若不弃先君之德，使有世嗣，"一作"祀"。 "或者犹望延寿命，以及大宥，得归乡闾，立家室，则子道毕矣。

过是而犹竞於宠利者，天厌之！天厌之！"厌，弃也。 "丈人旦夕归朝廷，复为大僚，伏惟以此为念。

流涕顿颡，"写曩切。 "布之座右，"一作"下"。 "不任感激之至。

宗元再拜。

与裴埙书"裴埙，堇之弟，字行具此书，唯不详其爵位。 公时在永，其书曰"河北之师，当已平奚虏吉语矣"。 考其时，盖当吐突承璀诛王承宗之时，事在元和四年，书必此年作。 "应叔十四兄足下：比得书示勤勤，不以仆罪过为大故，有动止相悯者，仆望已矣。

世所共弃，惟应叔辈一二公独未耳。

"一作"独未下耳"。 "仆之罪，在年少好事，进而不能止。

俦辈恨怒，以先得官。

又不幸早尝与游者，居权衡之地，十贤幸乃一售，不得者张排扌艮，"《书》：人乃可张为幻。 张，欺诈也。 ○，音。 扌艮，胡根切，一本作恨，见《汉书·灌夫传》。 "仆可出而辩之哉！性又倨里，不能摧折，以故名益恶，势益险，有喙有耳者，相邮传作丑语耳，"一无"耳"字。 "不知其卒云何。

中心之愆尤，若此而已。

既受禁锢而不能即死者，以为久尝自明。

今亦久矣，而嗔骂者尚不肯已，坚然相白者无数人。

圣上日兴太平之理，不贡不王者悉以诛讨，而制度大立，长使仆辈为匪人耶？其终无以见明，而不得击坏鼓腹乐尧、舜之道耶？且天下熙熙，""天下熙熙"，见《史记·货殖传》。 "而独呻吟者四五人，何其优裕者博，而局束者寡，其为不一征也何哉？大和蒸物，燕谷不被其煦，一邹子尚能耻之，"刘向《别录》云：方士传言，邹衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五谷。 邹子居，吹律而温气至，五谷生，今名黍谷。 "今若应叔辈知我，岂下邹子哉！然而不耻者何也？河北之师，当已平奚虏，闻吉语矣。

"时吐突承璀计镇冀王承宗。 镇冀自李宾臣，本范阳内属奚。 承宗之先武俊，亦本契丹部落，故曰奚虏。 "然若仆者，承大庆之后，必有殊泽，流言飞文之罪，"流文飞文，出《刘向传》。 "或者其可以已乎？幸致数百里之北，使天下之人，不谓仆为明时异物，死不慨矣。

金州考绩已久，独蔑然不迁者何耶？十二兄宜当更转右职。

十四兄尝得数书，无恙。

"余亮切，忧也。 一无"尝得"二字。 "兄顾惟仆之穷途，得无意乎？北当大守，人愈平和，惟楚南极海，玄冥所不统，炎昏多疾，气力益劣，昧昧然人事百不记一，舍忧慄，则怠而睡耳。

偶书如此，不宣。

宗元再拜。

与萧翰林俛书"一作"勉"。 《新唐史》，萧俛书在许孟容书前。 按俛本传，贞元中及第，又以贤良方正对策异等，拜右拾遗。 元和六年，召为翰林学士，凡三年，进知制诰。 公在永州，此书当在俛学翰林时作。 "

思谦兄足下：昨祁县王师范过永州，为仆言得张左司书，道思谦蹇然有当官之心，乃诚助太平者也。

仆闻之喜甚，然微王生之说，仆岂不素知耶？所喜者耳与心叶，果於不谬焉尔。

"子京《新唐史》自思谦兄止焉尔并删去。 "

仆不幸，"《唐史》删"不幸"二字。 "响者进当О不安之势，平居闭门，口舌无数，况又有久与游者，乃岌岌而造其门哉。

"《唐史》删"乃"字。 ○岌，鱼及切。 "门"，一作"间"，下无"哉"字。 "其求进而退者，皆聚为仇怨，造作粉饰，蔓延益肆。

非的然昭晰，自断於内，则孰能了仆於冥冥之间哉？"《史》删则字之字。 "然仆当时年三十三，"永元贞年。 "甚少。

"《唐史》删甚少字。 "自御史裹行得礼部员外郎，超取显美，欲免世之求进者怪怒娼嫉，"○冒，音冒。 "其可得乎？"《唐史》删其字。 "凡人皆欲自达，仆先得显处，才不能逾同列，声不能压当世，""声"，一作"名"。 "世之怒仆宜也。

"《唐史》自凡人止宜也并删去。 "与罪人交十年，官又以是进，"《唐史》删又字。 "辱在附会。

圣朝弘大，""弘"，一作"宽"。 "贬黜甚薄，不能塞众人之怒，"《唐史》删能字。 "谤语转侈，嚣嚣嗷嗷，"嚣，虚骄切。 嗷，音敖。 "渐成怪民。

""民"，一作"人"。 "饰智求仕者，更詈仆以悦雠人之心，""詈"，一作"言"，"雠"，一作"仇"。 "日为新奇，务相喜可，""喜"，一作"悦"。 "自以速援引之路。

而仆辈坐益困辱，"《唐史》删而字。 "万罪横生，不知其端。

伏自思今，过大恩甚，乃以至此。

"《唐史》自伏自止致此并删去。 "悲夫！人生少得六七十者，今已三十七矣。

"《唐史》删六七二字及已字。 "长来觉日月益促，岁岁更甚，大都不过数十寒暑，则无此身矣。

"《唐史》删则字。 "是非荣辱，又何足道！云云不已，祗益为罪。

兄知之勿为他人言也。

"《唐史》自兄字至也字删去。 "居蛮夷中久，惯习炎毒，昏毛重追，"驰伪切，足肿也。 重，上声。 "意以为常。

忽遇北风晨起，薄寒中体，则肌革瘮懔，"○瘮，山锦切，寒病，一作"惨"，七感切。 懔，来感切。 阴寒貌，薄寒中人，见《楚辞》。 "毛萧条，瞿然"○瞿，音句。 "注视，怵惕以为异候，意绪殆非中国人。

""人"下，有"也"字。 "楚、越间声音特异，舌ㄋ讠"《孟子》：南蛮舌之人。 ○，音决。 鸟名，即也。 ㄋ，音卓。 "今听之怡然不怪，""怡"，一作"恬"。 "已与为类矣。

家生小童，皆自然哓哓，"许尧切。 "昼夜满耳，闻北人言，则啼呼走匿，虽病夫亦怛然骇之。

出门见适州闾市井者，其十有八九，杖而后兴。

自料居此尚复几何，岂可更不知止，言说长短，重为一世非笑哉？读《周易·困卦》。

"《唐史》删周字。 "至"有言不信尚口乃穷"也，"《唐史》删也字。 "往复益喜，曰："嗟乎！余虽家置一喙以自称道，诟益甚耳。"

用是更乐默，"○，音阴，不能言也。 "思与木石为徒，"《唐史》删思字。 "不复致意。

今天子兴教化，定邪正，海内皆欣欣怡愉，而仆与四五子者独沦陷如此，"《唐史》删独字。 "岂非命欤？命乃天也，非云云者所制，又何恨？余"《唐史》删余字。 "独喜思谦这徒，遭时言道。

道之行，物得其利。

仆诚有罪，然岂不在一物之数耶？身被之，目睹之，足矣。

何必攘袂用力，"○裾，弥蔽切。 "而矜自我出耶？果矜之，又非道也。

事诚如此。

"《唐史》自独喜至如此并删去。 "然居理平之世，"高宗讳治避为理。 "终身为顽人之类，犹有少耻，未能尽忘。

倘因贼平庆赏之际，得以见白，使受天泽余润，"是时吐突承璀讨王承宗，公有望於贼平，庆宥及罪谪耳。 "虽朽腐败，"○，牙割、牙结二切，伐木余也。 ""，一作"株"。 "不能生植，犹足蒸出芝菌，以为瑞物。

"○菌，九陨切。 "一释废痼，移数县之地，则世必曰罪稍解矣。

然后收召魂魄，买土一廛为耕，"一廛，二亩半也，一家之居也。 "朝夕歌谣，使成文章。

庶木铎者采取，"木铎者，金铃木舌。 武事振金铎，文事振木铎，以徇於道路。 "献之法官，"法官，路寝正殿也。 "增圣唐大雅之什，虽不得位，亦不虚为太平之人矣。

"《唐史》删之字。 "此在望外，然终欲为兄一言焉。

"《唐史》自此在止言焉删去。 "宗元再拜。

与李翰林建书"按建本传，贞元中，补校书郎。 德宗思得文学者，或以建闻。 帝问左右，宰相郑余庆曰："臣为吏部时，当补校书八人，他皆藉贵势以请，建独无有。" 帝喜，擢左拾遗翰林学士。 此书在永时作也。 书云前过三十七年，当在元和四年。 "

杓直足下："建，字杓直，逊之弟也。 ○杓，音标。 "州传遽至，"○传，云声，驿也。 "得足下书，又於梦得处"梦得，刘禹锡字。 "得足下前次一书，意皆勤厚。

庄周言，逃蓬ワ者，"○ワ，徒吊切。 "闻人足音，则跫然喜。

"《庄子》：逃虚空者，藜ワ柱乎《鼠生》鼬之径，踉位其空，闻人足音，跫然而喜矣。 ○跫，巨恭切，喜貌，本注云人行貌。 "仆在蛮夷在，比得足下二书，及致乐饵，喜复何言！仆自去年八月来，痞疾稍已。

往时间一二日作，今一月乃二三作。

用南人槟榔余甘，破决壅隔大过，""隔"，一作"塞"。 "阴邪虽败，已伤正气。

行则膝颤，"音战，寒动也。 "坐则髀Φ。

"○髀，部礼切，股也。 Φ，卑利切，足气不生也，湿病。 "所欲者补氯丰血，︹筋骨，辅心力，有与此宜者，更致数物。

忽得良方偕至，益善。

永州於楚为最南，状与越相类。

仆闷即出游，游复多恐。

涉野有蝮虺大蜂，"蝮蛇，细颈大头焦尾，色如绥文，文间有毛，似猪鬣，鼻上有针，大者长七八尺，一名反鼻。 虺，色如土，俗呼土虺。 ○虺，许伟切。 蝮，芳六切。 "仰空视地，寸步劳倦；近水即畏射工沙虱，"《诗》：为鬼为蜮。 蜮在水旁能射人，甚者至死，亦谓之短狐，即射工也，亦名水弩。 "含怒窃发，中人形影，动成疮。

"羽鬼切。 一作"疣"。 "时到幽树好石，得一笑，已复不乐。

何者？譬如囚拘圜土，"《周礼》：三罚而归于圜土。 注，圜土，狱城也。 "一遇和景，"一有"出"字。 "负墙搔摩，伸展支体。

当此之时，亦以为适，然顾地窥天，不过寻丈，"六尺曰寻。 "终不得出，岂复能久为舒畅哉？明时百姓，皆获欢乐；仆士人，颇识古今理道，独怆怆如此。

诚不足为理世下执事，至比愚夫愚妇又不可得，窃自悼也。

仆曩时所犯，足下适在禁中，时建为翰林学士。

备观本末，不复一一言之。

今仆癃残顽鄙，不死幸甚。

苟为尧人，"避民为人。 "不必立事程功，唯欲为量移官，差轻罪累，即便耕田艺麻，取老农女为妻，生男育孙，以供力役，时时作文，以咏太平。

摧伤之余，气力可想。

假令病尽己，身复壮，悠悠人世，越不过为三十年客耳。

""三"，或作"四"。 "前过三十七年，与瞬息无异。

复所得者，其不足把玩，亦已审矣。

杓直以为诚然乎？

仆近求得经史诸子数百卷，常候战悸稍定，时即伏读，颇见圣人用心、贤士君子立志之分。

著书亦数十篇，心病，言少次第，不足远寄，但用自释。

贫者士之常，"《列子》：荣启期曰："贫者士之常，死者人之终。" "今仆虽羸馁，亦甘如饴矣。

足下言已白常州煦仆，"○煦，吁句、况羽二切。 "仆岂敢众人待常州耶！若众人，"一作"若即人"。 "即不复煦仆矣。

然常州未尝有书遗仆，仆安敢先焉？裴应叔、萧思谦"裴埙、萧俛也。 "仆各有书，足下求取观之，相戒勿示人。

敦诗在近地，"敦诗，崔群。 "简人事，今不能致书，足下默以此书见之。

勉尽志虑，"或误作"免尽"，非。 "辅成一王之法，以宥罪戾。

不悉。

宗元白。

与顾十郎书"观集中《送苑论序》，谓初与论同荐于京师。 是岁小司徒顾公守春官之缺，而权择士之柄。 明年春，同权衡之下，并就重轻之试。 顾公，盖少连也。 今以门生具官致书於顾君，意者必少连子也。 《少连传》云：始少连携少子师闵奔行在，有诏同止翰林院。 则顾氏子岂师闵耶？"十郎"，一本作"十一郎"。 公时谪永州作。 "

四月五日，"一作"月日"。 "门生守永州司马员外置同正员柳宗元，谨致书十郎执事：凡号门生而不知恩之所自者，非人也。

缨冠束衽而趋以进者，咸曰我知恩。

知恩则恶乎辨？然而辨之亦非难也。

大抵当隆赫柄用，而蜂附蚁合，ゑゑ趄趄，"○ゑ，吁句切，吹也。 趄，千余切，趑趄也。 "便僻匍匐，以非乎人，而售乎己。

若是者，一旦势异，则雷灭飙逝，"飙，卑遥切。 "不为门下用矣。

其或少知耻惧，恐世人之非己也，"一作"世之人"。 "则矫於中以貌於外，其实亦莫能至焉。

然则当其时而确固自守，蓄力秉志，不为响者之态，则於势之异也固有望焉。

大凡以文出门下，由庶士而登司徒者，七十有九人。

"贞元九年、十年，顾少连以礼部侍郎知贡举，取进士六十人，诸科十九人。 "执事试追状其态，则果能效用者出矣。

然而中间招众口飞语，哗然张者，岂他人耶？夫固出自门下。

赖中山刘禹锡等，"禹锡，贞元九年中第。 "遑遑惕忧，无日不在信臣之门，以务白大德。

顺宗时，显赠荣谥，扬于天官，敷于天下，以为亲戚门生光宠。

"少连赠尚书左仆射，谥曰敬，则谥赠之荣亦诸门生之力欤。 "不意巢々者，"《晋书·习临齿传》：巢々常流，碌碌凡士。 ○巢，音琐，当作琐。 琐，碎也。 "复以病执事，此诚私心痛之，堙郁汹涌，不知所发，常以自憾，在朝不能有奇节宏议，以立於当世，卒就废逐，居穷厄，又不能著书，断往古，明圣法，以致无穷之名。

进退无以异於众人。

不克显明门下得士之大。

今抱德厚，蓄愤悱，思有以效於前者，则既乖谬於时，离散摈抑，"○摈，必刃切。 "而无所施用。

长为孤囚，不能自明。

恐执事终以不知其始""始"下，一有"之"字。 "偃蹇退匿者，将以有为也；犹流於响时求进者之言，而下情无以通，盛德无以酬，用为大恨，固尝不欲言之。

今惧老死瘴土，"一有"中"字。 "而他人无以辨其志，故为执事一出之。

古之人耻躬之不逮，"《论语》：古者言之不出，耻躬之不逮也。 "倘或万万有一可冀，"一本作"几"，与"冀"通。 "复得处人间，则斯言几乎践矣。

因言感激，浪然出涕，"○浪，音郎。 "书不能既。

"一作"就"。 "宗元谨再拜。