历代游记选 ●魏晋南北朝 佛国记

法显昔在长安，慨律藏残缺，于是遂以弘始元年岁在已亥，与慧景、道整、慧应、慧嵬等同契，至天竺寻求戒律。

……复进到敦煌，有塞，东西可八十里，南北四十里。

共停一月余日。

法显等五人随使先发，复与宝云等别。

敦煌太守李皓供给度沙河。

沙河中多有恶鬼、热风，遇则皆死，列一全者。

上无飞鸟，下无走兽。

遍望极目，欲求度处，则莫知所拟。

唯以死人骨为标识耳。

……

于阗……其国丰乐，人民殷盛，尽皆奉法，以法乐相娱。

众僧乃数万人，多大乘学。

皆有众食。

彼国人民，家门前皆起小塔，最小者可高二丈许。

作四方僧房，供给客僧及余所须。

国主安堵法显等于僧伽蓝。

僧伽蓝名瞿摩帝，是大乘寺，三千僧共犍槌食。

入食堂时威仪齐肃，次第而坐，一切寂然，器钵无声。

净人益食不得相唤，但以手指麾。

慧景、道整、慧达先发，向竭叉国。

法显等欲观行像，停三月日。

其国中十四大僧伽蓝，不数小者。

从四月一日，城里便扫洒道路，庄严巷陌。

其城门上张大帏幕，事或严饰，王及夫人，采女皆住其中。

瞿摩帝僧是大乘学，王所敬重，最先行像。

离城三四里，作四轮像车，高三丈余，妆如行殿，七宝庄校，悬缯幡盖。

像立车中，二菩萨待，作诸天、待从。

皆金银雕莹，悬缯幡盖。

像立车中，二菩萨待，作诸天、侍从。

皆金银雕莹，悬于虚空。

像去门百步，王脱王冠，易著新衣，徒跣持华香，翼从出城迎像，头面礼足，散华烧香。

像入城时，门楼上夫人、采女遥散众华，纷纷而下。

如是庄严供具，车车各异一僧蓝则一日行像。

白月一日为始，至十四日行像乃讫。

行像仡，王及夫人乃还宫耳。

其城西七八里有僧伽蓝，名王新寺。

作来八十年，经三王方成。

可高二十五丈，雕文刻镂，金银覆上，众宝合成。

塔后作佛堂，庄严妙好，梁柱、户扇、窗牖皆以金薄。

别作僧房，亦严丽整饰非言可尽。

岭东六国诸王，所有上价宝物，多作供养，人用者少。

题记：本文选录了法显由长安出发，经敦煌、到于阗国观行像盛典的记载。

文章前面关于于阗国佛塔遍地、佛徒众多，信仰诚笃、仪式庄严的描写，都是为写行像盛典作的铺垫和渲染。

然后作者以佛像为中心、像车运行过程为顺序，对行像前的精心准备，像车的华丽装饰、迎像人虔诚的顶礼膜拜，作了生动细腻的描绘，使这一千百年前的异国教盛典，形象地再现在读者眼前。

作者简介：法显"约337-约424年"：佛教律学高僧、旅行家、翻译家，本姓龚，平阳武阳"山西襄垣县"人。

早年出家，深慨戒律未备，他以六十多岁的高龄，不计生死，誓志到印度访求律藏，三九九年"东晋隆安三年，姚秦弘始元"春偕同伴从长安出发，经敦煌穿越大沙漠，跋涉葱岭，历经艰危到达印度。

法显经师子国"斯里兰卡"留住二年后从海道返国，多次遭遇风暴袭击，死里逃生，于四一二年"义熙八年"到达青州长广郡牢山"山东青岛市崂山"，第二年至建康"南京市"道场寺从事译经工作，并把自己在外十四年的旅游见闻写成《佛国记》，后卒于荆州"湖北江陵"，年八十六。