历代游记选 ●清朝 黄山纪游

干隆五十有三年，岁在戊申，秋八月既望，毗陵张子皋闻期为黄山之游。

晨起，自歙西岩镇启行三十里，至容溪，望容成之台。

台上为峰，盖黄山之支麓也。

又三十里，至山口岭，宿僧寺中。

明日，日中之汤口。

仰视黄山诸峰，皆在天上。

乃越涧，循温泉而上，至紫云庵，庵故为茅蓬，以其据紫云峰麓，故更名紫云庵。

寺僧烧笋晚食，食罢，与皋闻共浴于温泉。

坐竹间，待月良久，乃寝。

又明日，由庵右折，经辨源亭，上慈光寺。

寺背朱砂峰，古木环寺左右。

而寺中木莲一株，大可合抱，叶深翠，大如批把，花时繁英积雪甚香，中州盖未有也。

出寺循旧径，折而酉行里余，至桃花峰麓，有细泉下垂，累累如冰丝激石，铿然有声。

是曰鸣弦之泉。

泉甘可以饮，清可以溉器，故又名曰洗杯。

下多伏石，望之莹然而白，皆日停雪之石。

稍左倾侧而欲堕者，曰醉石。

隔溪西峰峻削，流云往来其上而不绝，为云门峰。

峰下有崖，曰虎头。

循崖而东可里许，山腹有泉东流为药溪，溪下注为药瓢，再注为药铫，而丹井仰承上流，水盈则下流大溪，注白龙潭。

潭旧为胜迹，往时龙门潭上，嘉木美石皆废坏，今惟潭存，其深殆不可测。

循药溪东行，山半为桃花源，东为祥符寺。

出寺逾小桥，即温泉也，复相与解衣澡浴其中。

既浴，还至紫云庵；上紫云峰，访罗汉故址。

有巨石，方广可百余丈，峙峰之北，中凿石为级五萨。

夹级两瀑飞出，如练如悬河。

而紫云峰石径险绝，攀崖松乃得度。

其巅才二尺余，后壁崭削，前如坡陀下趋，登其上，多股栗个顾视皋闻色动，予亦心悸欲还。

盖凌虚涉危，自此始也。

越宿，复经慈光寺左出，坐小网，少憩。

东望紫石、青鸾、造障、钵盂诸峰，如列屏几。

逾冈，溯朱砂溪，旋折而上二里余，有堕石耆道，穿之而过，曰飞来侗。

再经观音崖、朱砂洞数里至老人峰。

峰横可丈余，纵三丈余，左右皆绝壑，上有石植立如人。

攀石壁，再转历石级，跨越至岭。

俯视飞鸟，皆在其下。

来径所历诸峰，已如落井底。

下峰右转，经八卦峰麓。

再折，石壁横出如墉，繁阴蔽之，色赭而气青，是为横云之石。

过石上天门槛，复下经莲花庵旧址，右转，复自下而上二里许，有巨石当路，而中空如门，累石为瞪，其间可数十级，题之曰云巢。

折而上有二松夹路，是曰迎送之松。

忽巨石仄起数妒，倚壁左下，绝壑万仞，以石栏蔽其虚。

循栏历级以上，稍折，路上有巨石，平广而圆，如蒲团。

坐其上，以望天都之峰，尤为奇胜，久之不能去。

去石二壁夹立，壁色如积铁。

左壁一松横出，鳞鬣黝碧，名之曰卧龙之松。

数折，更历坡陀，径才容趾。

左转，石壁墙立，们壁以往，可十数武，径穷，乃架石为桥以度。

度桥，更入石罅，仰视天光，仅尺余。

寻光以出，有数石丛植，曰蓬莱之岛。

再上为文殊洞，石壁环阻，径复穷。

石顶开圆窍如突，中置术梯，游者缘梯以上，皆自突中出。

既出，数折，径稍夷，而增结庐其间，则文殊院也。

院后，冈陀横亘如玉萨，前有石台壁立万仞。

登之则天都、莲花夹峙左右。

天都者，天帝之所都也；莲花者，峰之奇，望之如莲华也。

黄山诸峰，以天都、莲花为最高，而雄丽瑰伟，亦卓绝莫与伦比。

故登文殊之台，足以极山之巨观炉。

院之右侧，逾横冈为立雪台，迤北诸峰，多参列其下，可指数。

是夜宿院中，星斗辉辉桔牖间，如适在人上。

夜中风大作，山精乱号，岩石皆欲崩裂，心神怖恐。

日甫出，予披衣起，求观所谓云海者，不见。

皆云：晴霁久，云将不成海。

因顾皋闻，相与叹息而去。

乃出文殊院，右折而下，石蹬危险不容武。

蹬穷，石壁削出。

更从壁上聚足摩腹以行三里许，再上为莲花岭，石磴危险尤甚。

瞪计数百千级，深不受足，行者肩踵累累相接以上。

上岭，仰望莲花之峰犹如在霄汉。

数折复上，得横冈。

循冈东行，忽巨石下迤，如龟脊。

就脊上凿石为蹬，可百级，级尽再转，有岭高丈余，沙砾蒙蔽其上，人履之，辄欲仆。

逾岭左行，入石罅中。

循罅而出数武，复入石洞。

洞凡四，宛转相连属，人行其中，如蜗螺旋折而上。

洞尽再折，左倚巨壁，右有横石如栏，槛高三尺，修倍之，仅容足，其下深不可极。

攀栏槛而上，历石级数折，隹身而出，复有石可寻尺，越之，乃极其巅。

巅广盈丈，中凹为月池，生香沙焉。

而旁多丛石，凭石而立，浑浑冥冥。

下视，人行如蚁，群山如蚁侄。

东惟天都。

青碧参立，是则莲花之峰也。

其南一峰，状如莲之将绽，是为莲蕊。

北有峰如房未剖，是为莲之苞。

峰半有平石，田田如莲叶，中洼积水尺余，常历旱不枯。

下峰，循旧径至冈。

冈断，俯临大壑。

凿石瞪百余级，日云梯。

梯尽右折，循莲花峰，背山忽上忽下，径民不容趾。

可二里，至鳌鱼峰麓，径又穷。

忽石开，正圆如门，窥之甚黑，中有石磴数十级。

拾级蚁旋，再折乃见天光，决鱼吻而出。

左转，径鳌鱼之背，下横 冈，地渐广而平，如在原隰间。

里余，抵天海庵旧址，是为海子。

右行，上光明之顶。

光明顶者，即炼丹峰也。

峰当黄山之中，黄山一名黄海。

登之海上，群峰回合向背，皆环列其四隅。

稍前有数小峰林立，中有石如神女，曰美人峰。

又前少左，则玉屏峰，天都、莲花夹之者也。

天都峰左有峰如指，曰仙掌。

仙掌之左，一峰又差小，曰锡杖。

莲花峰右为鳌鱼峰。

再右为大悲峰，为芙蓉峰。

前则浮邱、云门诸峰，所谓前海也。

峰后大壑中，岩峦复选，其上众石森立，以千百计，如群仙会聚之状，是曰仙都之峰。

仙都峰一名散花坞。

再后逾横冈，突然而高耸者，为狮子峰。

自是峰渐卑，形渐微，沉伏幽壑之中，略见其顶，如螺髻隐隐不可辨，所谓后海也。

其左少北，兀然而圆者，天柱峰也。

下迄，乱石相参而骄列者，探珠峰也。

天柱之外，少北，众小峰丛起者，散花坞也。

再外为麒麟峰。

再外高出者为上升峰。

地而南为逍遥峰，更南为青潭峰。

障于青潭之外者，为白鹅峰，所谓东海也。

其右少下为轩辕峰，又下为松林峰。

迄而北为天马峰，又北为飞来峰、松木峰。

右稍远者，采石峰也。

再右，葱郁而苍翠者，翠微峰也。

由采石中起二峰，曰石床，曰云际。

由翠微北迤，则笔架、引针、云外、圣泉、飞龙诸峰，所谓西海也。

黄山三十六峰，绀壁参差，登此多在指顾，其隐蔽不见者，数峰而已。

下光明之顶，经光明藏，北行五里，至狮子峰。

峰侧有台，日清凉；下有庵，日狮子林。

将至台数武，巨石穹起，一松虬结，从石腹中出，仅露其顶，不知根干所在，是日破石之松。

薄晚，宿狮子林，遇仪征江君丽田。

江君善鼓琴，隐于山中，夜援琴为《塞上鸿》曲，其声甚悲。

与之谈黄山之奇，靡靡不倦。

徐曰："黄山之奇在云海，天久不雨，子之游，将不及见此乎？"予闻之，默然。

皋闻亦倘恍不自适，乃就寝。

迟明未起，从者呼日：雾合类。

少顷，日出；起，登清凉台。

望后海诸峰，忽云气布满；山后，如浪涛之云云，诸峰半现其上。

余与皋闻，不意其为云海也，狂喜出望外。

乃疾行至光明之顶，而雾复大合，移时雾散，流云弥漫四塞，东极日之所出。

灏气布合，沓冥鸿蒙，与天无际。

天风乍卷，涛涌云奔，茫茫洋洋，震胸骇臆。

前海、天都、莲花、芙蓉、云门诸峰，拔出水上，浮青敛翠，若岛屿之耸峙。

而后海冈峦沉晦，隐见长鲸、巨鲲、龙鼋，万怪惶惑，出没于惊涛骇浪之中。

奇态诡状，呼吸百变，则演迤混漾，数峰浮出海外，与风潮相上下。

琼台翠阜，望之疑若可即。

及再求之，而三虹缥缈，忽又反居水下。

古称蓬莱、方丈、瀛洲，岂谓是耶？久之，雾复合，都无所辨。

雾开日光下射，所见愈益奇，如暴练，如积雪；如流银之泻地，如振鹭之翔翥；如有海舶扬聆而出岛口，又如有大蜃嘘气为楼阁官阙。

天际隐露一发，如海外蕃夷诸国；人在峰顶，如操万斛之舟，乘风而坐于夭上。

瑰奇幻怪，不可殚穷，宇内之观，于斯为极。

夫黄山云海不常有，即闻有之，不过日出时一见，旋已消灭而无复有存；而变幻终日如此，又当积晴之后，虽老于 山中者，数十百年不一二见。

往日，大兴朱学士尝于日中见 云，夸为前此未闻，刻石文殊院以纪其盛，惜乎不及今日之观 也。

既哺，从者趣归行。

及山半，雾雨沾湿衣袂。

及至狮 子林，为江君言之，盖山下大雾终日矣。

狮子林酉去三里许，为 西海门，登之望落日，亦奇观也。

以雾雨，不及住。

夜分，江君复 援琴为《潇湘》、《水云》、《矣乃》诸曲，而烟雨迷蒙，响激林樾。

至日出时，始稍晴雾，乃去狮子林，登始信峰。

东行横冈中， 见有拔壑而起、其上五石直立者，日五老之峰。

始信峰麓，一石 耸出，下圆而上锐如笔，小松复之，日笔花之石，及始信峰，则皆 不见。

峰中断，两崖壁削平仞，横石其上以度。

而北崖有松，横 枝直抵南崖，是日接引之松。

稍折而上，有三松焉，题之日聚音。

登其上，三面皆临绝壑。

其西北隅，自狮子峰下迄，有两峰相连续，如屏障，如人物甚众。

再下即清凉台也。

台下一峰，如钟复其上，旋斡毕备，曰石钟之峰。

转而南望，西南众石森罗，状与仙都同，盖散花之坞。

其东南隅则石琴峰，有巨石，悬如琴。

此即光明顶所见麒麟峰也。

迄东瘦石丛植，纤如竹林之笋、列土而怒出者，日石笋之冈。

始信、石琴之间，一峰拔起，中有石如人危坐，前小石无数，如群弟子环列之状。

迤而东北，丹霞峰半，复有仙人对弈、贵客旁观、贾胡献宝诸形。

再迄即布水、上升两峰也。

是日云海复现，诸峰多在云海中，所见略与清凉台等。

相与流连，逾时乃去。

下峰左折可二里许，至平天冈，行径天柱。

仙都二峰之间，天柱尽，循探珠峰行，仙都尽，循月明、笙乐、天衣、老人诸峰行。

数里至白沙岭，逾岭道穷，溪水急流乱石间，乃乘石，渡大溪而西，行数十武，复渡而东。

再三里许，闻有钟梵之音来自林薄中，盖云谷寺也。

自下始信峰，至平天冈，微雾，愈下则雾愈甚，诸峰忽隐忽见，多不能悉其名状。

及至云谷寺，亦在雾中。

寺与九龙峰对，竹树丛密，殆以万计，中有泉，曰灵锡。

出寺稍右，有盘石据大溪上，溪流相排击有声，坐其上，可望钵盂、老人诸峰。

而微雨自潭上来，不可留，乃归寺中。

明日复雨，遂信宿于此，乃行山中。

有鸟如伯劳，声清而和，每十百为群，交相鸣于丛阴宿箐之中，闻之如乐作焉。

然惟狮子林及云谷有之，他未之见也。

予既出山，循九龙峰数里，而鸟鸣切切未已，如相送然。

再下山半，有亭日天绅，隔涧则九龙瀑水也。

水经九龙峰环绕而出，至峡口，下注为潭，潭复下悬为瀑。

一瀑一潭，累累相承，其折凡九，乃井入于溪。

自是路渐坦夷，而冈峦蔽亏。

回顾黄山诸峰，多不可见。

乃寻旧径，过汤口，买篮舆，翼日而归。

是游也，居山中者七日，往来道途者三日，凡十日云。

题记：黄山天下闻名。

这里奇峰怪石，鬼斧神工；松涛云海，变幻无穷。

它给了历代画家文人创作的题材和灵感，历代画家文人为之倾倒，纷纷为之描摹写意，为之讴歌赞叹。

这篇文章，叙事详尽，比拟生动，使我们领略了黄山神奇的风采。

作者以上山的游踪为线索，抓住每个景点的独特之处，三言两语，传神点睛。

如上慈光寺，寺中一木莲，翠叶肥硕，繁花似香雪。

又如云巢上、迎客松，傲立巨石之畔，倚壁下望，绝壑万切，令人心惊胆寒。

再如莲花峰，状如浑浑冥冥天宇中将绽之莲花。

作者不畏险途，将亲眼所见细细揣摩，因而能把黄山的每个山峰、景点的位置、形态叙述得精到清晰。

除了文学才华，还体现了他深厚的地理知识。

作者的描述，注意详略，突出重点。

描摹黄山千变万化的云海世界，想象夸张，神奇浪漫，浓墨重彩，激情倾注。

如：东方日出之处，灏气布合，杏冥鸿蒙，与天无际；天风乍卷，涛涌云奔，茫茫洋洋，震胸骇臆。

气魄宏大，极富诗意。

再如山峦沉晦于云海之中，幻象万端，恰似长鲸、巨鲲、龙鼋出没浮沉于惊涛骇浪之中，奇态诡异，呼吸百变。

想象大胆，浪漫传神。

作者以传神之笔，将黄山奇观穷形尽状，活灵活现。

字里行间，还透露出登临绝顶、俯瞰天下的豪情。

阅读此文，似日游黄山，给人以无穷的享受。

作者简介：王灼，字滨麓，号悔生，安徽桐城人。

干隆五十一年"1786"举人，选为东流教谕，曾于黄山旁的歙县设馆，与当时著名文人张惠言等结交。

贯通汉唐宋经学，折衷诸家义理。

为文崇尚秦汉古文。

著有《悔生诗文钞》等。