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出镇淮门,循小秦淮折而北,破岸起伏多态,竹木葱郁,清流映带。
人家多因水为国亭树石,溪塘幽窈而明瑟,颇尽四时之美。
拿小艇,循河西北行。
林木尽处,有桥宛然,如垂虹下饮于涧,又如雨人靓妆玄服流照明镜中,所谓红桥也。
游人登平山堂,率至法海寺,舍舟而陆径,必出红桥下。
桥四面皆人家荷塘,六七月间,菌萏作花,香闻数里,青帘白肪,络绎如织,良谓胜游矣。
予数往来北郭,必过红桥,顾而乐之。
登桥四望,忽复徘徊感叹。
当哀乐之交乘于中,往往不能自喻其故。
王谢冶城之语,景晏牛山之护,今之视昔,亦有怨耶!壬寅季夏之望,与箨庵、茶村、伯玑诸子,倚歌而和之。
箨庵继成一章,予亦属和。
嗟乎!丝竹陶写,何必中年;山水清音,自成佳话。
予与诸子聚散不恒,良会未易遘,而红桥之名,或反因诸子而得传于后世,增怀古凭吊者之徘徊感叹如子今日,未可知也。
题记:王士祯是清代著名的"神韵"派诗人,这篇小品,对于红桥风景,只用寥寥数笔进行勾勒,并未描摹其具体形状,追求的却是一种天然的神韵和情调。
写桥,只说在林木蓊郁、清流映带处,有座桥仿佛垂虹饮于洞,又仿佛盛妆美人照于明镜之中。
红桥的形、神都摇曳多姿地展现于读者面前。
再写桥边芙蓉十里,画船络绎,忽发怀古幽情。
王、谢,景。
晏都对人生有着各自的理解,而作者的人生感悟则是:"丝竹陶写,何必中年,山水清音,自成佳话",与自然融为一体,让心灵安然享受山水自然的洗涤,在返噗归真的宁静中找到生命的活力,不作嗟老忧时的伤悲,这种豁达开朗的人生态度,不正是全文的神韵所在吗?!