历代游记选 ●明朝 游点苍山记

自余为僧人，所历道途万有余里。

齐鲁楚越之间，号称名山水者，无不游已。

乃泛洞庭，逾衡庐，出夜郎，道碧鸡而西也。

其余山水，盖饫闻而厌见矣。

及至堞榆之境，一望点苍，不觉神爽飞越。

比人龙尾关，且行且玩。

山则苍龙迭翠，海则半月拖蓝，城郭奠山海之间，楼阁出烟云之上。

香风满道，芳气袭人。

余时如醉而醒，如梦而觉，如久卧而起作；然后知吾囊者之未尝见山水，而见自今始。

嘉靖庚寅，约同中溪李公，为点苍之游。

二月辛西，自龙尾关窥天生桥，夜宿海珠寺，候龙关晓月。

两山千仞，中虚一峡，如排闼然。

落月中悬，其时夭在地底。

中澳与予，各赋一诗，诗成而月犹不移，真奇观也。

下山乘舟至海门阁小饮。

壬戌，复行入关，由混混亭而升觉真庵。

北折人谷口，观宝林寺山茶。

因叩圆海寺，瀹茗者泉，坐于万松之阴。

已乃拄杖下北涧，渡石关，至鹤顶寺。

松竹荫轩，洱波在席，相与跌 坐酌酒。

时夕阳已沉，西山缺处，犹露日影，红黄一线，本细末 宽，自山而下，直射洱波。

僧曰："此即‘鸳浦夕阳’也。 余波皆 碧，独此处日光涌金，时有鸳鸯群浴。 今则网署太密，此景时 有时无，不常然也。"

曰："但观于涌金流采，已自胜耳。"

癸亥，北循山坡，至金相寺废址，有唐碑，为高僧讲经处。

盘山脚而西，至松萝崖。

石洞幽胜，相与酌酒赋诗。

暮投感通寺楼，篝灯夜坐，闻寺僧诵等严。

中溪日："六书中‘转注’实非‘考’、‘老’，而宋人妄拟。 后世学者，遂沿而不改。 此不可无述，愿公任之。"

予遂操笔书"转注"之例约千余字，汇为一编。

中溪题其额曰"写韵楼"。

寓此凡二句日而去。

兹寺有高皇诗十八章，镌碑山门院一，凡三十六，今存者仅半耳。

三月乙酉，北行五里，有寺曰玉局，内有昭文祠，土人祀唐御史杜光庭之所。

西南有一溪，迭鳄承流，水色莹澈，其中石子粼粼，青碧璀璨，宛如宝玉之丽，其名曰清碧溪。

缘山麓北行二里，至天台，有诸葛武侯画卦石。

土人于石上建八塔，以识侯之迹云。

东行一里，至弘圣寺，有浮图高二百尺，规制严整。

考之野史，为隋文帝时勒建者，或曰阿育王。

北行二里，至点苍神词，即"唐书"载史臣与南诏设盟处也。

翠微有岩，异香酷烈，予二人不能上，令人候之，果然。

庙后有问俗亭，俯瞰城郭楼观，海波万顷。

涧松萦云，岩雪映日。

酤酒更酌，村人荐米缆，食而甘之。

既醉既饱，下山北行，二里抵三塔寺宿。

寺有七楼八殿，皆中溪重加修建者。

中溪有书楼在焉，因留连累日，芒鞋藜杖，相与人瀑布溪。

悬流百尺，其承流处有石如盘，盘中有一石，为瀑布所激，跳跃如马，声如雷言。

石壁上有朱字诗，为溅沫所涂，远不可辨。

臆当时题刻，悬构千仞之上，非大力不能也。

壬辰，登帝释寺。

松萝苍翠，因止宿焉。

夜中静默，聆丁东琳琅，如琵琶笙萧，又如手瑟，有顷而寂。

旧闻兹地夜聆天乐，故名其峰日"应乐"。

中溪曰："岂山腹空洞，万窍递响耶？"予日："如此则不应有作止也。"

僧曰："世传空中陨石上有帝释像，今所奉者是已。 帝释为天主中最尊，故有天乐随之。"

予自："六合之外，圣人存而不言，此亦世外事，不可以臆见度其是非也。"

癸已，北渡两涧，乃至无为护。

有汝南王碑，声如玉磬，清越可听。

因以木击之，歌少陵"春山相求"之诗。

闻北同有元世祖驻晔台，后人屋之。

方至其处，大雨忽至。

遂趋屋下避雨。

轩窗洞豁，最堪游目。

则见满川烈日，农人刈麦。

予日："异哉，何晴雨相兼也？"中溪曰："此点苍十景之一，所谓‘晴川秧雨’者是已。 每岁五月，溪上日日有雨，田野时时放晴，故北麦。 插秧，两无所妨。 世传观音大士授记而然回。"

酉上里许，有寺曰"救疫"。

山泉甘洌，疫者饮之，可以已病，寺因得名。

北去四里，登鹤云寺，寺有仙女池、冲举石，相与坐啸久之。

又北六里至石云寺，沿溪而西，过独木桥，升宝华寺。

其地多花卉，红紫胶罹，乃移枕簟以息。

中溪弟仲春、叔期、季和，预煮醇酒于丛薄中，忽从滴乳岩傍出见，不觉惊喜，拍手大笑，因引满 尽醉。

是夜卧草庵，殊觉快适。

甲午，同上悉达场，遥见瓦屋悬构于苍烟之上，匾曰"中溪小隐"。

时已入夏，犹围火而卧。

晨起窥石洞，猱缘细路，下临 百仞。

化归，颇有垂堂之海，出山因以相规云。

丁酉，至阳溪，历遗爱寺，观舍利塔。

入溪主里，有一石 门如圆月者，罗刹洞也。

世传观音大士闭罗刹于其中云。

又 西行八九里，至出佛洞，岩壑幽绝，可以结庐。

又西六里为洞天山，层峦迭嶂，望之蔚然。

顾径路崎仄，且空山无人，乃旋辔出谷”，宿遗爱寺。

中溪谓予曰："‘不见庐山真面目，只因人在此山中。 ’必须东泛洱水，卧数溪峰，庶尽点苍之变耳。"

已亥，由上关水月楼放舟遵岛屿而南，至金榜寺，摇落无僧。

又南观青巅寺前巨人迹，已乃南泛。

有崖飞出水面，日鸡额山。

维舟山赚，徒步而升。

石磴盘旋，可三百武，则见剧壁卷阿正向，点苍十九溪峰尽在几席右。

山巅积雪，山腰白云，天巧神工，各呈其技。

予日："此非点书真面目平？微炉，几失此奇观矣！"相与订约结社，以终余年。

经营其地，约二十亩，可为蔬圃。

草间得柱础古瓦，知为寺场也，往来久之。

僮仆于灌莽中得一石洞，檐牙户牖，大类人居。

中可容二榻，。

喜不自胜，曰："此可免结屋之劳矣。"

酌酒相庆，恋恋不能去。

榜人催促，予二人相向惆怅，恐不能复来。

勉从入舟，则天光澄净，波纹法法。

遵崖壁而南，壁下石窟，有深有浅，皆渔家妇子居之。

生事萧条，身无完衣二指予舟中几案食器，互相问洁，盖素所未见也。

予二人不忍其穷，各解衣投米。

问其男子何在，曰："欠课为官家所系"，其情可悲也。

又南至铁雨崖，云是罗刹欲背盟逃逝，大士雨铁以止之，是其迹也。

崖面如蜂蚁窝，大者栖鹘鹞，小者巢蝠鸽，闻舟人喧，惊出而群飞。

又南至赤文岛，云是大士买地券，字如蠡篆，不可辨识。

瞑色欲来，河水浮绿。

乃举掉西向洱水龙祠，辞舟登阁。

自念放逐以来，得此佳游，真如隔生事矣。

中溪与予赓和诗若干首，汇为一帙，题曰《点苍杂咏》云。

题记：点苍山，连绵三百里，峰峦迭翠，清泉长流，寺庙林立，古迹遍地，云、雪、峰、溪为四大奇观，世有"苍山洱海"之美誉。

本文以时间为线索，描写、介绍滇南的自然风光、人文景观。

文字清新活泼、优美生动。

如：山若苍龙迭翠，海似半月拖蓝；城廓奠山海之间，楼阁出烟云之上。

如诗如画，宛若仙境。

又如：两山千仞，中虚一峡，如门户洞开；落月中悬，倒映涧底，仿佛天在地底。

此龙关晓月。

松竹遮阳，洱海在席；夕晖已沉，日影犹露；红黄一线，直射洱波，余波皆碧，独此处日光涌金、流光溢采。

此鹤顶寺海景。

真是天巧神工，各呈其技；生动活脱，美不胜收。

人文景观的介绍，如唐碑、写韵楼、昭文祠、弘圣寺、汝南王碑、元世祖驻晔台以及民风民情等等，使人们加深了对滇南文化的了解。

此外，作者还注意广搜奇闻传说。

如帝释寺夜聆天乐，叮东琳琅，如琵琶笙萧，仿佛神奏，英明其妙。

又如铁雨崖，相传乃"罗刹欲背盟逃逝，大士雨铁以止之"之遗迹，犹为诡异怪诞。

这也给文章增添了神奇的色彩。

作者简介：杨慎"1488—1559"，字用修，号升庵，四川新都人。

正德六年殿试第一"状元"，授翰林修撰，世称“杨太史’。

世宗立，任经筵讲官。

武宗无子，世宗因以堂兄弟奉诏嗣位。

世宗即位后，朝廷围绕追尊世宗生父兴献王为皇考或追尊世宗伯父、武宗生父孝宗为皇考的问题辩论达三年之久。

杨慎因坚决主张尊武宗生父为皇考而得罪世宗，遭廷杖刑，滴戍云南永昌卫。

此后，纵酒自放，以著述自遣。

其能诗、能文、能词、能散曲，对民间文学也颇重视。

其论古考证之作，范围颇广，但时有疏失。

著作达一百余种，后人辑其重要者为《升庵集》。

散曲有《陶情乐府》。