两晋秘史 第三十一回

阮咸，字仲容。

妙解音律，善弹琵琶。

处世不交人事，惟其亲知雅歌酣饮而已。

时咸与叔阮籍居道南，宗室请阮居道北。

时北阮富而南阮贫。

七月七日，俗例曝衣，北阮盛曝衣服，锦绣炫目，咸以竿挂大布犊鼻于庭。

人或问之，咸答："未能免俗，聊复尔耳。"

人皆讥之，后出补始平太守，放达无稽。

阮修，字宣子，善清言，性简任，不修人事。

修不喜见俗人，遇便舍去。

常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酌酣畅，虽过富贵之人，亦不肯顾。

修家无担石之储，晏如也。

与兄弟同居，自得林阜之趣。

修居贫四十余年而未有室，王敦等名士敛钱为婚，时慕之者求入钱而不得。

后王敦为鸿胪卿，谓修曰："卿尝无食，鸿胪承差有禄，汝能为否？"修曰："亦复可耳。"

遂为鸿胪承差焉。

胡母辅之，字彦国，泰山人。

少擅高名，有知人之鉴。

性嗜酒，任放不拘小节。

与王澄、王敦、庾恺俱为太尉王衍所重，号为"四友"。

澄常与人书曰："彦国吐嘉言，如锯木屑，霏霏不绝，诚为后进领袖。"

为家贫，求试为繁昌令，后为乐安太守。

谢鲲，字幼舆，陈国阳夏人也。

以儒业显。

鲲少知名，通简有高识，不修威仪，好老庄，能歌，善鼓瑟。

后东海王司马越闻其名，举为掾。

邻家高氏女有美色，谢鲲尝挑之，女投梭折其两齿，故时人为之语曰："任达不已，幼舆折齿。"

鲲闻之，傲然长啸曰："犹不废我啸歌。"

后为长史。

毕卓，字枚世，新蔡渔阳人。

少希放达。

太兴中，求为吏部，尝饮酒废职。

比舍郎酿酒熟，卓因醉，夜至其瓮间盗饮之，被掌酒者所获。

到明旦视之，乃毕吏部也。

遂遽释其缚。

卓遂引主人宴于瓮侧，偿其酒钱，致醉而去。

尝语人曰："得酒满数百斛船，四时甘味置牀头，右手持酒杯，左手持蟹螯，终身饮酒船中，便足了一生。"

因此好酒，为人所讥。

乐广闻而笑之曰："名教中自有乐地，何必乃尔。"

是时何晏等祖述老庄，立论以为天地万物皆本以无为。

无者，开物成务，无往不存者也。

阴阳恃以化生，贤者恃以成德，故无之为用，无时不贵矣。

故王衍之徒皆爱重之，由是朝中士大夫皆以浮诞为美，废弛职业。

史说裴頠，字逸民。

宏雅有远识，博学稽古，自少知名。

御史中丞周弼见而叹曰："頠若武库，五兵纵横，一时之杰也。"

累迁侍中。

乐广尝与頠谈清言，欲以理服之。

而頠词论丰博，广笑而不言，谓頠为言谈之林。

其时俗尚放荡而不尊儒术，浮虚而不尊礼法，尸禄耽宠，仕不事事。

王衍之徒声誉太盛，不以实学相尚，并皆仿效，风教陵替。

是故裴頠着《崇有论》以释其弊，众皆然之，犹不能救当时也。

其论曰：利欲可损而未可绝有也；事务可节而未可绝无也。

谈者深列有形之累，盛称空无之美，遂薄综世之务，贱功利之用，高浮游之业，卑经实之贤。

人情所徇，名利从之。

于是立言藉其虚无，谓之玄妙；处官不亲所职，谓之雅远；奉身舍其廉操，谓之旷达。

故悖吉凶之礼，忽容止之表。

渎长幼之序，混贵贱之级，无所不至。

夫万物之生，以有为分者也。

故心非事也，而制事必由于心，不可谓心为无也；匠非器也，而制器必须于匠，不可谓匠非有也。

由此而观，济有者皆有也，虚无奚益于已有之群生哉！