老子道德经校释 第八十章

小国寡人，使有什伯之器而不用，

严可均曰："小国寡人"，各本作"寡民"。

"什伯之器"，河上"伯"下有"人"字。

罗振玉曰："小国寡民"，景龙本"民"作"人"。

"使有什伯之器"，敦煌辛本作"使民有什伯之器"，庚本作"使人有仟伯人之器"。

谦之案："小国寡人"，遂州本同。

柰卷"寡"作"寮"。

下句严、彭、傅、范、赵"使"下有"民"字，景福、柰卷、王羲之"伯"下有"人"字，顾下有"民"字，傅、范"用"下有"也"字。

李道纯曰："‘使有什伯之器而不用’，或云‘令器’，或云‘不用’，皆非也。"

俞樾曰：按"什伯之器"，乃兵器也。

后汉书宣秉传注曰："军法，五人为伍，二五为什，则共其器物，故通谓生生之具为什物。"

然则什伯之器犹言什物矣。

其兼言伯者，古军法以百人为佰。

周书武顺篇："五五二十五曰元卒，四卒成卫曰伯。"

是其证也。

什伯皆士卒部曲之名。

礼记祭义篇曰："军旅什伍。"

彼言"什伍"，此言"什伯"，所称有大小，而无异义。

徐锴说文系传于人部"伯"下引"老子曰‘有什伯之器’，每什伯共享器，谓兵革之属"，得其解矣。

"使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙"，两句一律。

下文云"虽有舟轝，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之"，"舟轝"句蒙"重死而不远徙"而言，"甲兵"句蒙"什伯之器不用"而言，文义甚明。

河上公本"什伯"下误衍"人"字，遂以"使有什伯"四字为句，失之矣。

奚侗曰：史记五帝纪"作什器于寿邱"，索隐曰："什器，什，数也。 盖人家常用之器非一，故以十为数，犹今言什物也。"

此云"什伯"，絫言之耳。

国小民寡，生事简约，故虽有什伯之器，亦无所用之也。

各本多无"民"字，兹从傅奕本增。

河上本作"使有什伯人之器而不用"，而断"使有什伯"为句，谊不可通。

盖古本"民"或作"人"，因误到"什伯"之下，河上遂强为句读耳。

谦之案：二说皆可通。

文子符言篇曰："天下虽大，好用兵者亡；国家虽安，好战者危。 故小国寡民，虽有什伯之器而勿用。"

是以什伯之器为兵器也。

汉书"诏天下吏舍无得置什器"，颜师古注："五人为伍，十人为什，则共器物。"

是以什伯之器为什物，为十人百人所共之器也。

一说：什伯人之器，则材堪什夫、伯夫之长者也。

此说苏辙唱之，大田晴轩和之，引"列子说符篇伯乐称九方皋曰：‘是乃所以千万臣而无数者也。 ’吕氏春秋至忠篇：‘子培贤者也，又为王百倍之臣。 ’孟子‘或相倍蓰，或相什伯，或相千万’"滕文公上"，以物言也；‘或相倍蓰而无筭者’"告子上"，以人言也。 然则什伯千万亦皆可以人言也。 ‘器’，利器，器长之器，什伯之器，为特异之材明矣。"

谦之案：此说较迂曲，并存可也。

使人重死而不远徙。

虽有舟轝，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。

使民复结绳而用之。

严可均曰："使人重死"，河上、王弼作"使民"。

罗振玉曰："使民"，景龙本、敦煌庚本"民"作"人"。

"而不远徙"，庚本无"而"字，"虽有"作"其"，下"虽"字无。

谦之案："使人"句，遂州本亦作"人"。

"使民"句，御注、邢玄、景福、庆阳、磻溪、楼正、高翿、柰卷、河上、敦煌庚本、顾、彭、傅、范、赵皆作"民"，同此石。

毕沅曰："‘民’，王弼作‘人’。 改‘民’为‘人’，皆唐本也。"

又"陈"字，遂州本作"阵"。

案玉篇："阵，直镇切，师旅也，本作陈。"

是"陈"、"阵"古通。

"轝"，释文："河上曰车。"

御注、王弼作"舆"，遂州、宋河上，柰卷作"轝"，赵作"车"。

案作"轝"是也。

"轝"即"舆"之古文。

夏竦古文四声韵卷四引古老子作"轝"。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。

严可均曰："鸡犬之声"，御注、高翿作"鸡狗之音"，王弼作"鸡犬之声"。

罗振玉曰：景龙、景福、广明、敦煌庚、辛诸本均作"狗"，敦煌庚本无"死"字，辛本作"使民至老"。

谦之案：傅、范本"甘其食"上有"至治之极民各"六字。

又傅、范、彭"居"作"俗"，"俗"作"业"，"民"上有"使"字。

严本"安其居"在"乐其俗"句下，河上、顾无"死"字，傅、彭"相"下有"与"字。

治要引"美其服"作"美其衣"。

又"邻"字，广明、罗卷、顾同此。

案说文："五家为邻，从邑，◆声。"

古作○。

九经字样云："作‘邻’者讹，宜作‘邻’。"

又案庄子胠箧篇论"至德之世"，马蹄篇言"民有常性，织而衣，耕而食"，语意皆本此。

胠箧所引九句，惟"安其居，乐其俗"二句倒置。

又淮南齐俗训："是故邻国相望，鸡狗之音相闻，而足迹不接诸侯之境，车轨不结千里之外者，皆得其所。"

论衡说日篇："古者质朴，邻国接境，鸡犬之声相闻，终身不相往来。"

皆本老子此章。

又史记货殖传亦有"至治之极"四字，碑本虽无此句，可据傅、范本与庄子、史记所引补之。

「音韵」此章江氏韵读无韵。

姚文田、邓廷桢同。

高本汉本作"至治之极，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业"，极、食、服、俗、业韵，"俗"字实际非韵。

又"邻国相望"至"老死不相往来"，高本汉改"往来"为"来往"，以协"望"字，大误。

右景龙碑七十五字，敦煌本七十三字，河上、王本七十五字，傅、范本八十五字。

河上本题"独立第八十"，王本题"八十章"，范本题"小国寡民章第八十"。