旧唐书 列传第五十一

○李乂薛登韦凑 从子虚心虚舟

韩思复 曾孙佽

张廷珪王求礼辛替否李乂，本名尚真，赵州房子人也。

少与兄尚一、尚贞俱以文章见称，举进士。

景龙中，累迁中书舍人。

时中宗遣使江南分道赎生，以所在官物充直。

乂上疏曰："江南水乡，采捕为业，鱼鳖之利，黎元所资，土地使然，有自来矣。 伏以圣慈含育，恩周动植，布天下之大德，及鳞介之微品。 虽云雨之私，有霑于末类；而生成之惠，未洽于平人。 何则？江湖之饶，生育无限；府库之用，支供易殚。 费之若少，则所济何成；用之倘多，则常支有阙。 在于拯物，岂若忧人。 且鬻生之徒，唯利斯视，钱刀日至，网罟年滋，施之一朝，营之百倍，未若回救赎之钱物，减困贫之徭赋，活国爱人，其福胜彼。"

乂知制诰凡数载。

景云元年，迁吏部侍郎，与宋璟、卢从愿同时典选，铨叙平允，甚为当时所称。

寻转黄门侍郎。

时睿宗令造金仙、玉真二观，乂频上疏谏，帝每优容之。

开元初，特令乂与中书侍郎苏颋纂集起居注，录其嘉谟昌言可体国经远者，别编奏之。

乂在门下，多所驳正。

开元初，姚崇为紫微令，荐乂为紫微侍郎，外托荐贤，其实引在己下，去其纠驳之权也。

俄拜刑部尚书。

乂方雅有学识，朝廷称其有宰相之望，会病卒。

兄尚一，清源尉，早卒；尚贞，官至博州刺史。

兄弟同为一集，号曰《李氏花萼集》，总二十卷。

薛登，本名谦光，常州义兴人也。

父士通，大业中为鹰扬郎将。

江都之乱，士通与乡人闻人嗣安等同据本郡，以御寇贼。

武德二年，遣使归国，高祖嘉之，降玺书劳勉，拜东武州刺史。

俄而辅公祏于江都构逆，遣其将西门君仪等寇常州，士通率兵拒战，大破之，君仪等仅以身免。

及公祏平，累功封临汾侯。

贞观初，历迁泉州刺史，卒。

谦光博涉文史，每与人谈论前代故事，必广引证验，有如目击。

少与徐坚、刘子玄齐名友善。

文明中，解褐阆中主簿。

天授中，为左补阙，时选举颇滥，谦光上疏曰：

臣闻国以得贤为宝，臣以举士为忠。

是以子皮之让国侨，鲍叔之推管仲，燕昭委兵于乐毅，苻坚托政于王猛。

子产受国人之谤，夷吾贪共贾之财，昭王锡辂马以止谗，永固戮樊世以除谮。

处猜嫌而益信，行间毁而无疑，此由默而识之，委而察之深也。

至若宰我见愚于宣尼，逢萌被知于文叔，韩信无闻于项氏，毛遂不齿于平原，此失士之故也。

是以人主受不肖之士则政乖，得贤良之佐则时泰，故尧资八元而庶绩其理，周任十乱而天下和平。

由是言之，则士不可不察，而官不可妄授也。

何者？比来举荐，多不以才，假誉驰声，互相推奖，希润身之小计，忘臣子之大猷，非所以报国求贤，副陛下翘翘之望者也。

臣窃窥古之取士，实异于今。

先观名行之源，考其乡邑之誉，崇礼让以励己，明节义以标信，以敦朴为先最，以雕虫为后科。

故人崇劝让之风，士去轻浮之行。

希仕者必修贞确不拔之操，行难进易退之规。

众议以定其高下，郡将难诬于曲直。

故计贡之贤愚，即州将之荣辱；秽行之彰露，亦乡人之厚颜。

是以李陵降而陇西惭，干木隐而西河美。

故名胜于利，则小人之道消；利胜于名，则贪暴之风扇。

是以化俗之本，须摈轻浮。

昔冀缺以礼让升朝，则晋人知礼；文翁以儒林奖俗，则蜀士多儒。

燕昭好马，则骏马来庭；叶公好龙，则真龙入室。

由是言之，未有上之所好而下不从其化者也。

自七国之季，虽杂纵横，而汉代求才，犹征百行。

是以礼节之士，敏德自修，闾里推高，然后为府寺所辟。

魏氏取人，尤爱放达；晋、宋之后，祗重门资。

奖为人求官之风，乖授职惟贤之义。

有梁荐士，雅爱属词；陈氏简贤，特珍赋咏。

故其俗以诗酒为重，不以修身为务。

逮至隋室，余风尚在，开皇中李谔论之于文帝曰："魏之三祖，更好文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。 连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。 代俗以此相高，朝廷以兹擢士，故文笔日烦，其政日乱"。

帝纳李谔之策，由是下制禁断文笔浮词。

其年，泗洲刺史司马幼之以表不典实得罪。

于是风俗改励，政化大行。

炀帝嗣兴，又变前法，置进士等科。

于是后生之徒，复相放效，因陋就寡，赴速邀时，缉缀小文，名之策学，不以指实为本，而以浮虚为贵。

有唐纂历，虽渐革于故非；陛下君临，思察才于共理。

树本崇化，惟在旌贤。

今之举人，有乖事实。

乡议决小人之笔，行修无长者之论。

策第喧竞于州府，祈恩不胜于拜伏。

或明制才出，试遣搜易攵，驱驰府寺之门，出入王公之第。

上启陈诗，唯希咳唾之泽；摩顶至足，冀荷提携之恩。

故俗号举人，皆称觅举。

觅为自求之称，未是人知之辞。

察其行而度其材，则人品于兹见矣。

徇己之心切，则至公之理乖；贪仕之性彰，则廉洁之风薄。

是知府命虽高，异叔度勤勤之让；黄门已贵，无秦嘉耿耿之辞。

纵不能抑己推贤，亦不肯待于三命。

岂与夫白驹皎皎，不杂风尘，束帛戋戋，荣高物表，校量其广狭也！是以耿介之士，羞自拔而致其辞；循常之人，舍其疏而取其附。

故选司补署，喧然于礼闱；州贡宾王，争讼于阶闼。

谤议纷合，浸以成风。

夫竞荣者必有竞利之心，谦逊者亦无贪贿之累。

自非上智，焉能不移；在于中人，理由习俗。

若重谨厚之士，则怀禄者必崇德以修名；若开趋竞之门，邀仕者皆戚施而附会。

附会则百姓罹其弊，洁己则兆庶蒙其福。

故风化之渐，靡不由兹。

今访乡闾之谈，唯祇归于里正。

纵使名亏礼则，罪挂刑章，或冒籍以偷资，或邀勋而窃级，假其不义之赂，则是无犯乡闾。

岂得比郭有道之铨量，茅容望重，裴逸人之赏拔，夏少名高，语其优劣也！

祇如才应经邦之流，唯令试策；武能制敌之例，只验弯弧。

若其文擅清奇，便充甲第，藻思微减，便即告归。

以此收人，恐乖事实。

何者？乐广假笔于潘岳，灵运词高于穆之，平津文劣于长卿，子建笔丽于荀彧。

若以射策为最，则潘、谢、曹、马必居孙、乐之右；若使协赞机猷，则安仁、灵运亦无裨附之益。

由此言之，不可一概而取也。

至如武艺，则赵云虽勇，资诸葛之指捴；周勃虽雄，乏陈平之计略。

若使樊哙居萧何之任，必失指纵之机；使萧何入戏下之军，亦无免主之效。

斗将长于摧锋，谋将审于料事。

是以文泉聚米，知隗嚣之可图；陈汤屈指，识乌孙之自解。

八难之谋设，高祖追惭于郦生；九拒之计穷，公输息心于伐宋。

谋将不长于弓马，良相宁资于射策。

岂与夫元长自表，妄饰词锋，曹植题章，虚飞丽藻，校量其可否也！

伏愿陛下降明制，颁峻科。

千里一贤，尚不为少，侥幸冒进，须立堤防。

断浮虚之饰词，收实用之良策，不取无稽之说，必求忠告之言。

文则试以效官，武则令其守御，始既察言观行，终亦循名责实，自然侥幸滥吹之伍，无所藏其妄庸。

故晏婴云："举之以语，考之以事；寡其言而多其行，拙于文而工于事。"

此取人得贤之道也。

其有武艺超绝，文锋挺秀，有效伎之偏用，无经国之大才，为军锋之爪牙，作词赋之标准。

自可试凌云之策，练穿札之工，承上命而赋《甘泉》，禀中军而令赴敌，既有随才之任，必无负乘之忧。

臣谨案吴起临战，左右进剑，吴子曰："夫提鼓挥桴，临难决疑，此将事也。 一剑之任，非将事也。"

谨案诸葛亮临戎，不亲戎服，顿蜀兵于渭南，宣王持剑，卒不敢当。

此岂弓矢之用也！谨案杨得意诵长卿之文，武帝曰："恨不得与此人同时。"

及相如至，终于文园令，不以公卿之位处之者，盖非其所任故也。

谨案汉法，所举之主，终身保任。

杨雄之坐田仪，责其冒荐；成子之居魏相，酬于得贤。

赏罚之令行，则请谒之心绝；退让之义著，则贪竞之路消。

自然朝廷无争禄之人，选司有谦捴之士。

仍请宽立年限，容其采访简汰，堪用者令其试守，以观能否；参验行事，以别是非。

不实免王丹之官，得人加翟璜之赏，自然见贤不隐，食禄不专。

荀彧进钟繇、郭嘉，刘隐荐李膺、硃穆，势不云远。

有称职者受荐贤之赏，滥举者抵欺罔之罪，自然举得贤行，则君子之道长矣。

寻转水部员外郎，累迁给事中、检校常州刺史。

属宣州狂寇硃大目作乱，百姓奔走，谦光严备安辑，阖境肃然。

转刑部侍郎，加银青光禄大夫，再迁尚书左丞。

景云中，擢拜御史大夫。

时僧惠范恃太平公主权势，逼夺百姓店肆，州县不能理。

谦光将加弹奏，或请寝之，谦光曰："宪台理冤滞，何所回避，朝弹暮黜，亦可矣。"

遂与殿中慕容玽奏弹之，反为太平公主所构，出为岐州刺史。

惠范既诛，迁太子宾客，转刑部尚书，加金紫光禄大夫、昭文馆学士。

开元初，为东都留守，又转太子宾客。

以与太子同名，表请行字，特敕赐名登。

寻以孽子悦千牛为宪司所劾，放归田里。

朝廷以其家贫，又特给致仕禄。

七年卒，年七十三，赠晋州刺史。

撰《四时记》二十卷。

韦凑，京兆万年人。

曾祖瓚，隋尚书右丞。

祖叔谐，蒲州刺史。

父玄，桂州都督府长史。

凑，永淳二年，解褐授婺州参军，累转扬府法曹参军。

州人前仁寿令孟神爽豪纵，数犯法，交通贵戚，前后官吏莫敢绳按，凑白长史张潜，请因事除之。

会神爽坐事推问，凑无所假借，神爽妄称有密旨，究问引虚，遂杖杀之，远近称伏。

凑，景龙中历迁将作少匠、司农少卿。

尝以公事忤宗楚客，出为贝州刺史。

睿宗即位，拜鸿胪少卿，加银青光禄大夫。

景云二年，转太府少卿，又兼通事舍人。

时改葬节愍太子，优诏加谥；又雪李多祚等罪，还其官爵，仍议更加赠官。

凑上书曰：臣闻王者发号施令，必法乎天道，使三纲攸叙，十等咸若者，善善明，恶恶著也。

善善者，悬爵赏以劝之也；恶恶者，设刑罚以惩之也。

其赏罚所不加者，则考行立谥以褒贬之，所以劝诫将来也。

斯并至公之大猷，非私情之可徇。

故箕、微获用，管、蔡为戮。

谥者，臣议其君，子议其父，而曰"灵"曰"厉"者，不敢以私而乱大猷也，则其余安可失衷哉！

臣窃见节愍太子与李多祚等拥北军禁旅，上犯宸居，破扉斩关，突禁而入，兵指黄屋，骑腾紫微。

孝和皇帝移御玄武门，亲降德音，谕以逆顺，而太子据鞍自若，督众不停。

俄而其党悔非，转逆为顺，或回兵讨贼，或投状自拘。

多祚等伏诛，太子方事逃窜。

向使同恶相济，天道无征，贼徒阙倒戈之人，侍臣亏陛戟之卫，其为祸也，胡可忍言！于时臣任将作少匠，赐通事舍人内供奉。

其明日，孝和皇帝引见供奉官等，雨泪谓曰："几不与卿等相见！"其为危惧，不亦甚乎！而今圣朝雪罪礼葬，谥为节愍，以臣愚识，窃所惑焉。

夫臣子之礼，严敬斯极，故过位必趋，蹙路马刍有诛。

昔汉成之为太子也，行不敢绝驰道。

当周室之衰微也，秦师过周北门，左右免胄而下，王孙满犹以其不卷甲束兵，讥其无礼，知其必败。

由是言之，则太子称兵宫内，跨马御前，悖礼已甚矣，况将更甚乎。

而可褒谥，此臣所未谕也。

以其斩武三思父子而嘉之乎？然弄兵讨逆以安君父，则可嘉也，而乃因欲自取之，是竞为逆，可褒谥乎？此又臣所未谕也。

将废韦氏而嘉之乎？然韦氏逆彰义绝，虽诛之亦可也。

当此时也，韦氏未有逆彰，未有义绝，于太子为母，岂有废母之理乎！且既非中宗之命而废之，是劫父废母，亦悖逆也，可褒谥乎？此又臣所未谕也。

夫君或不君，臣安可不臣？父或不父，子安可不子？借如君父有桀、纣之行，臣子无废杀之理。

况先帝功格宇宙，德被生灵，庙号中宗，谥曰孝和皇帝，而逆命之子，可褒谥乎？此又臣所未谕也。

昔献公惑骊姬之谮，将杀其太子申生，公子重耳谓之曰："子盍言子之志于公乎？"太子曰："不可，君安骊姬，是我伤君之心也。"

曰："然则盍行乎？"曰："不可，君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行之！"使人辞于狐突曰："申生不敢爱其死。 虽然，吾君老矣，子少，国家多难。 伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。"

再拜稽首，乃自缢。

其行如是，其谥仅可为恭。

今太子之行反是，可谥为节愍乎？此又臣所未谕也。

昔汉武帝末年，江充与太子有隙，恐帝晏驾后为太子所诛。

会巫蛊事起，充典理其事。

因此为奸，遂至太子宫掘蛊，得桐木以诬太子。

时武帝避暑甘泉宫，独皇后、太子在，太子不能自明，纳其少傅石德谋，遂矫节斩充，因败逃匿。

非称兵诣阙，无逆谋于父，然身死于湖，不葬无谥。

至昭帝时，有男子诣北阙自称卫太子，制使公卿识视，至者莫敢发言。

京兆尹隽不疑后至，叱从吏收缚之。

或曰："是非未可知，且安之。"

不疑曰："诸君何患于卫太子。 昔蒯聩出奔，辄拒而不纳，《春秋》是之。 卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。"

遂送制狱。

天子闻而嘉之曰："公卿大臣，当用经术明于大义者。"

及后太子孙立为天子，是曰孝宣皇帝，太子方获礼葬，而谥曰戾。

今节愍太子之行比之，岂可同年而语。

其于陛下，又犹子也，而谥为节愍乎？此又臣所未谕也。

昔项羽之臣丁公，常将危汉高祖，高祖谓之曰："二贤岂相厄哉！"丁公乃止。

及高祖灭项氏，遂戮丁公以徇，曰："使项王失天下者，丁公也。"

夫戮之，大义至公也，不私德之，所以诫其后之事君者。

今节愍太子之为逆，复非欲保护陛下，其可褒谥乎？此又臣之所未谕也。

陛下天纵圣哲，所任贤明，以臣至愚，宁可干议？然臣又惟尧、舜，圣君也，八凯、五臣，良佐也，犹广听刍荛之言者，盖为智者千虑，或有一失，愚者千虑，或有一得也。

故曰："狂夫之言，圣人择焉。"

臣辄缘斯义，敢以陈闻，愿得与议谥者对议于御前。

若臣言非也，甘受谤圣政之罪，赴鼎镬之诛。

仍请申明义以示天下，使臣辈愚惑者咸蒙冰释，则无复异议矣。

若所谥未当，奈何施之圣朝，垂之史册，使后代逆臣贼子因而引譬，资以为辞，是开悖乱之门，岂示将来之法！伏望改定其谥，务合礼经。

其李多祚等罪，请从宥免，不谓为雪，以顺天下之心，则尽善尽美矣。

书奏，睿宗引凑谓曰："诚如卿言。 事已如此，如何改动？"凑曰："太子实行悖逆，不可褒美，请称其行，改谥以一字。 多祚等以兵犯君，非曰无罪，只可云放，不可称雪。"

帝然其言。

当时执政以制令已行，难于改易，唯多祚等停赠官而已。

明年春，起金仙、玉真两观，用工巨亿。

凑进谏曰："陛下去夏，以妨农停两观作，今正农月，翻欲兴功。 虽知用公主钱，不出库物，但土木作起，高价雇人，三辅农人，趋目前之利，舍农受雇，弃本逐末。 臣闻一夫不耕，天下有受其饥者，臣窃恐不可。"

帝不应。

凑又奏曰："日阳和布气，万物生育，土木之间，昆虫无数。 此时兴造，伤杀甚多，臣亦恐非仁圣本旨。"

睿宗方纳其言，令在外详议。

中书令崔湜、侍中岑羲谓凑曰："公敢言此，大是难事。"

凑曰："叨食厚禄，死且不辞，况在明时，必知不死。"

寻出为陕州刺史，无几，转汝州刺史。

开元二年夏，敕靖陵建碑，征料夫匠。

凑以自古园陵无建碑之礼，又时正旱俭，不可兴功，飞表极谏，工役乃止。

寻迁岐州剌史。

四年，入为将作大匠。

时有敕复孝敬庙为义宗，凑上书曰：

臣闻王者制礼，是曰规模，规模之兴，实由师古。

师古之道，必也正名，名之与实，故当相副。

其在宗庙，礼之大者，岂可失哉！礼，祖有功而宗有德，祖宗之庙，百代不毁。

故殷太甲为太宗，太戊曰中宗，武丁曰高宗；周宗文王、武王；汉则文帝为太宗，武帝为世宗。

其后代有称宗者，皆以方制海内，德泽可宗，列于昭穆，期于不毁。

称宗之义，不亦大乎！伏惟孝敬皇帝位止东宫，未尝南面，圣道诚冠于储副，德教不被于寰瀛，立庙称宗，恐非合礼。

况别起寝庙，不入昭穆，稽诸祀典，何义称宗？而庙号义宗，称之万代，以臣庸识，窃谓不可。

陛下率循典礼，以辟大猷，有司所议，以致此失，或亏尽善，岂不惜哉！望更详议，务合于礼。

于是敕太常议，遂停义宗之号。

凑前后上书论时政得失，多见采纳。

再迁河南尹，累封彭城郡公。

以公事左授杭州刺史，转汾州刺史。

十年，拜太原尹兼节度支度营田大使。

其年卒官，年六十五。

赠幽州都督，谥曰文。

子见素，自有传。

凑从子虚心。

虚心父维，少习儒业，博涉文史，举进士。

自大理丞累至户部郎中，善于剖判，时员外郎宋之问工于诗，时人以为户部有二妙。

终于左庶子。

虚心举孝廉，为官严整，累至大理丞、侍御史。

神龙年，推按大狱，时仆射窦怀贞、侍中刘幽求意欲宽假，虚心坚执法令，有不可夺之志。

景龙中，西域羌胡背叛，时并擒获，有敕尽欲诛之。

虚心论奏，但罪元首，其所全者千余人。

虚心有孝行，及丁父忧，哀毁过礼，须鬓尽白，朝廷深所嗟尚。

后迁御史中丞、左右丞、兵部侍郎、荆扬潞长史兼采访使，所在官吏振肃，威令甚举，中外以为标准。

历户部尚书、东京留守，卒，年六十七。

季弟虚舟，亦以举孝廉，自御史累至户部、司勋、左司郎中，历荆州长史，洪、魏州刺史兼采访使，多著能政。

入为刑部侍郎，终大理卿。

家有礼则，父子兄弟更践郎署，时称"郎官家"。

韩思复，京兆长安人也。

祖伦，贞观中为左卫率，赐爵长山县男。

思复少袭祖爵。

初为汴州司户参军，为政宽恕，不行杖罚。

在任丁忧，家贫，鬻薪终丧制。

时姚崇为夏官侍郎，知政事，深嘉叹之，擢授司礼博士。

景龙中，累迁给事中。

时左散骑常侍严善思坐谯王重福事下制狱，有司言："善思昔尝任汝州刺史，素与重福交游，召至京师，竟不言其谋逆，唯奏云‘东都有兵气’。 据状正当匿反，请从绞刑。"

思复驳奏曰："议狱缓死，列圣明规；刑疑从轻，有国常典。 严善思往在先朝，属韦氏擅内，恃宠宫掖，谋危宗社。 善思此时遂能先觉，因诣相府有所发明，进论圣躬必登宸极。 虽交游重福，盖谋陷韦氏。 及其谒见，犹不奏闻，将此行藏，即从极法。 且敕追善思，书至便发，向怀逆节，宁即奔命？一面疏网，诚合顺生；三驱取禽，来而可宥。 惟刑是恤，事合昭详。 请付刑部集群官议定奏裁，以符慎狱。"

是时议者多云善思合从原宥，有司仍执前议请诛之。

思复又驳曰："臣闻刑人于市，爵人于朝，必佥谋攸同，始行之无惑。 谨按诸司所议，严善思十才一入，抵罪惟轻。 夫帝阍九重，涂远千里。 故借天下之耳以听，听无不聪；借天下之目以视，视无不接。 今群言上闻，采择宜审，若弃多就少，臣实惧焉。 舆诵一乖，下情不达，虽欲从众，其可及乎！凡百京司，逢时之泰，列官分职，有贤有亲。 亲则列籓诸王，陛下爱子；贤则胙茅开国，陛下名臣。 见无礼于君，宁肯雷同不异？今措词多出，法令从轻。"

上纳其奏，竟免善思死，配流静州。

思复寻转中书舍人，数上疏陈得失，多见纳用。

开元初，为谏议大夫。

时山东蝗虫大起，姚崇为中书令，奏遣使分往河南、河北诸道杀蝗虫而埋之。

思复以为蝗虫是天灾，当修德以禳之，恐非人力所能翦灭。

上疏曰："臣闻河南、河北蝗虫，顷日更益繁炽，经历之处，苗稼都损。 今渐翾飞河西，游食至洛，使命来往，不敢昌言，山东数州，甚为惶惧。 且天灾流行，埋瘗难尽。 望陛下悔过责躬，发使宣慰，损不急之务，召至公之人，上下同心，君臣一德，持此诚实，以答休咎。 前后驱蝗使等，伏望总停。 《书》云：‘皇天无亲，惟德是辅；人心无亲，惟惠是怀。 ’不可不收揽人心也。"

上深然之，出思复疏以付崇。

崇乃请遣思复往山东检蝗虫所损之处，及还，具以实奏。

崇又请令监察御史刘沼重加详覆，沼希崇旨意，遂箠挞百姓，回改旧状以奏之。

由是河南数州，竟不得免。

思复遂为崇所挤，出为德州刺史，转绛州刺史。

入为黄门侍郎，加银青光禄大夫，代裴漼为御史大夫。

思复性恬澹，好玄言，安仁体道，非纪纲之任。

无几，转太子宾客。

十三年卒，年七十余。

子朝宗，天宝初为京兆尹。

曾孙佽，字相之，少有文学，性尚简澹。

举进士，累辟籓方。

自襄州从事征拜殿中侍御史，迁刑部员外。

求为澧州刺史。

岁满受代，宰相牛僧孺镇鄂渚，辟为从事，征拜刑部郎中，转京兆少尹，迁给事中。

出为桂州观察使。

桂管二十余郡，州掾而下至邑长三百员，由吏部而补者什一，他皆廉吏量其才而补之。

佽既至桂，吏以常所为官者数百人引谒，一吏执籍而前曰："具员请补其阙。"

佽戒曰："在任有政者，不夺所理；有过者，必绳以法。 缺者当俟稽诸故籍，取其可者，然后补之。"

会春衣使内官至，求贿于邮吏，三豪家因厚其资以求邑宰，佽悉诺之。

使去，坐以挠法，各笞其背。

自是豪猾敛迹，皆得清廉吏以苏活其人。

未几，诏置五管都监，计所费尽一境地征，不足饱其意，佽特用俭约处之，遂为定制，君子以为难。

开成二年，卒于官，赠工部侍郎。

张廷珪，河南济源人，其先自常州徙焉。

廷珪少以文学知名，性慷慨，有志尚。

弱冠应制举。

长安中，累迁监察御史。

则天税天下僧尼出钱，欲于白司马坂营建大像。

廷珪上疏谏曰：

夫佛者，以觉知为义，因心而成，不可以诸相见也。

经云："若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。"

此真如之果不外求也。

陛下信心归依，发弘誓愿，壮其塔庙，广其尊容，已遍于天下久矣。

盖有住于相而行布施，非最上第一希有之法。

何以言之？经云："若人满三千大千世界七宝以用布施，及恒河沙等身命布施，其福甚多。 若人于此经中受持及四句偈等为人演说，其福胜彼。"

如佛所言，则陛下倾四海之财，殚万人之力，穷山之木以为塔，极冶之金以为像，虽劳则甚矣，费则多矣，而所获福不愈于一禅房之匹夫。

菩萨作福德，不应贪著，盖有为之法不足高也。

况此营建，事殷木土，或开发盘礴，峻筑基阶，或塞穴洞，通转采斫，辗压虫蚁，动盈巨亿。

岂佛标坐夏之义，愍蠢动而不忍害其生哉！又役鬼不可，唯人是营，通计工匠，率多贫窭，朝驱暮役，劳筋苦骨，箪食瓢饮，晨炊星饭，饥渴所致，疾疹交集。

岂佛标徒行之义，愍畜兽而不忍残其力哉！又营筑之资，僧尼是税，虽乞丐所致，而贫阙犹多。

州县征输，星火逼迫，或谋计靡所，或鬻卖以充，怨声载路，和气未洽。

岂佛标随喜之义，愍愚蒙而不忍夺其产哉！且边朔未宁，军装日给，天下虚竭，海内劳弊。

伏惟陛下慎之重之，思菩萨之行为利益一切众生，应如是布施，则其福德若南西北方四维上下虚空不可思量。

夫何必勤于住相，凋苍生之业，崇不急之务乎！臣以时政论之，则宜先边境，蓄府库，养人力；臣以释教论之，则宜救苦厄，灭诸相，崇无为。

伏愿陛下察臣之愚，行佛之意，务以理为上，不以人废言，幸甚幸甚。

则天从其言，即停所作，仍于长生殿召见，深赏慰之。

景龙末，为中书舍人，再转洪州都督，仍为江南西道按察使。

开元初，入为礼部侍郎。

时久旱，关中饥俭，下制求直谏昌言、弘益政理者。

廷珪上疏曰：

臣闻古有多难兴王、殷忧启圣者，皆以事危则志锐，情迫则思深，故能自下登高，转祸为福者也。

伏见景龙之末，中宗遇祸，先天之际，凶党构谋，社稷有危于缀旒，国朝将均于绝綖。

陛下神武超代，精诚动天，再扫氛沴，六合清朗。

而后上顺皇旨，俯念黔黎，高运璿衡，光膺宝箓。

日月所烛之地，书轨未通之乡，无不霑濡渥恩，被服淳化。

十尧、九舜，未足称也。

明明上帝，照临下土，宜锡介祉，以答鸿休。

然属顷岁已来，阴阳愆候，九谷失稔，万姓阻饥，关辅之间，更为尤剧。

至有樵苏莫爨，粮籺靡资，不复聊生，方忧转死。

偶会昌运，遘兹难否者，臣窃思之，皇天之意，将恐陛下春秋鼎盛，神圣在躬，不崇朝而建大功，自籓邸而陟元后，或简下济之道，独满雄图之志，轻虞舜而不法，思汉武以自高。

是故昭见咎征，载加善诱，将欲大君日慎一日，虽休勿休，永保太和，以固邦本也。

斯皇天于陛下睠顾深矣，陛下焉可不奉若休旨而寅畏哉！臣愚诚愿陛下约心削志，澄思励精，考羲、农之书，敦素朴之道。

登庸端士，放黜佞人，屏退后宫，减彻外厩，场无蹴匊之玩，野绝从禽之赏。

休石田之远境，罢金甲之悬军，矜恤茕嫠，蠲薄徭赋。

去奇伎淫巧，捐和璧隋珠，不见可欲，使心不乱。

自然波清四海，尘销九域，农夫乐其业，余粮栖于亩。

则和气上通于天，虽五星连珠，两曜合璧，未足多也；珍祥下降于地，虽凤皇巢阁，麒麟在郊，未足奇也。

或谓天之炯戒不足畏者，则将上帝凭怒，风雨迷错，荒馑日甚，无以济下矣。

或谓人之穷乏不足恤者，则将齐甿沮志，亿兆携离，愁苦势极，无以奉上矣。

斯盖安危所系，祸福之源，奈何朝廷曾不是察！况今陛下受命伊始，敷政惟新，卿士百僚，华夷万族，莫不清耳以听，刮目而视，延颈企踵，冀有所闻见，颙颙如也。

何可怠弃典则，坐辜其望哉！

再迁黄门侍郎。

时监察御史蒋挺以监决杖刑稍轻，敕朝堂杖之，廷珪奏曰："御史宪司，清望耳目之官，有犯当杀即杀，当流即流，不可决杖。 士可杀，不可辱也。"

时制命已行，然议者以廷珪之言为是。

俄坐泄禁中语，出为沔州刺史，又历苏、宋、魏三州刺史。

入为少府监，加金紫光禄大夫，封范阳男。

四迁太子詹事，以老疾致仕。

二十二年卒，年七十余，赠工部尚书，谥曰贞穆。

廷珪素与陈州刺史李邕亲善，屡上表荐之，邕所撰碑碣之文，必请廷珪八分书之。

廷珪既善楷隶，甚为时人所重。

王求礼，许州长社人。

则天朝为左拾遗，迁监察御史。

性忠謇敢言，每上封弹事，无所畏避。

时契丹李尽忠反叛，其将孙万荣寇陷河北数州，河内王武懿宗拥兵讨之，畏懦不敢进。

既而贼大掠而去，懿宗条奏沧、瀛百姓为贼诖误者数百家，请诛之。

求礼执而劾之曰："此诖误之人，比无良吏教习，城池又不完固，为贼驱逼，苟徇图全，岂素有背叛之心哉！懿宗拥强兵数十万，闻贼将至，走保城邑，罪当诛戮。 今乃移祸于诖误之人，岂是为臣之道？请斩懿宗以谢河北百姓。"

懿宗大惧，则天竟降制赦之。

契丹陷幽州，馈輓不给，左相豆卢钦望请辍京官两月俸料以助军，求礼谓钦望曰："公禄厚俸优，辍之可也。 国家富有四海，足以储军国之用，何藉贫官薄俸。 公此举岂宰相法邪？"钦望作色拒之，乃奏曰："秦、汉皆有税算以赡军，求礼不识大体，妄有讼辞。"

求礼对曰："秦皇、汉武税天下，虚中以事边，奈何使圣朝则效？不知钦望此言是大体耶！"事遂不行。

时三月雪，凤阁侍郎苏味道等以为瑞，草表将贺，求礼止之曰："宰相调燮阴阳，而致雪降暮春，灾也，安得为瑞？如三月雪为瑞雪，则腊月雷亦瑞雷也。"

举朝嗤笑，以为口实。

求礼竟以刚正，名位不达而卒。

辛替否，京兆人也。

景龙年为左拾遗。

时中宗置公主府官属，安乐公主府所补尤多猥滥。

又驸马武崇训死后，弃旧宅别造一宅，侈丽过甚。

时又盛兴佛寺，百姓劳弊，帑藏为之空竭。

替否上疏谏曰：

臣闻古之建官，员不必备，九卿以下，皆有其位而阙其选。

赏一人谋乎三事，职一人访乎群司，负宠者畏权势之在躬，知荣者避权门而不入。

故称赏不僭，官不滥，士皆完行，家有廉节，朝廷有余俸，百姓有余食。

下忠于上，上礼于下，委裘而无仓卒之危，垂拱而无颠沛之患。

夫事有惕耳目，动心虑，作不师古，以行于今者，盖有之矣。

伏惟陛下百倍行赏，十倍增官，金银不供其印，束帛无充于锡，何愧于无用之臣，何惭于无力之士！至于公府补授，罕有推择，遂使富商豪贾，尽居缨冕之流，鬻伎行巫，咸涉膏腴之地。

臣闻古人曰："福生有基，祸生有胎。"

伏惟公主陛下之爱女，选贤良以嫁之，设官职以辅之，倾府库以赐之，壮第观以居之，广池膋以嬉之，可谓之至重也，可谓之至怜也。

然而用不合于古义，行不根于人心，将恐变爱成憎，转福为祸。

何者？竭人之力，人怨也；费人之财，人怨也；夺人之家，人怨也。

爱数子而取三怨于天下，使边疆之士不尽力，朝廷之士不尽忠，人之散矣，独持所爱，何所恃乎？向者鲁王赏同诸婿，礼等朝臣，则亦有今日之福，无曩时之祸。

人徒见其祸，不知祸之所来。

所以祸者，宠爱过于臣子也。

去年七月五日，已见其征矣。

而今事无改，更尚因循，弃一宅而造一宅，忘前祸而忽后祸。

臣窃谓陛下憎之矣，非爱之也。

臣闻君以人为本，本固则邦宁。

邦宁则陛下夫妇、母子长相保也。

伏惟外谋宰臣，为久安之计以存之，不使奸臣贼子以伺之。

臣闻微不可不防，远不可不虑。

当今疆场危骇，仓廪空虚，揭竿守御之士赏不及，肝脑涂地之卒输不充。

而方大起寺舍，广造第宅，伐木空山，不足充梁栋，运土塞路，不足充墙壁。

夸古耀今，逾章越制，百僚钳口四海伤心。

夫释教者，以清净为基，慈悲为主，故当体道以济物，不欲利己以损人，故常去己以全真，不为荣身以害教。

三时之月，掘山穿池，损命也；殚府虚帑，损人也；广殿长廊，荣身也。

损命则不慈悲，损人则不济物，荣身则不清净，岂大圣大神之心乎！臣以为非真教，非佛意，违时行，违人欲。

自像王西下，佛教东传，青螺不入于周前，白马方行于汉后。

风流雨散，千帝百王，饰弥盛而国弥空，役弥重而祸弥大。

覆车继轨，曾不改途，晋臣以佞佛取讥，梁主以舍身构隙。

若以造寺必为其理体，养人不足以经邦，则殷、周已往皆暗乱，汉、魏已降皆圣明；殷、周已往为不长，汉、魏已降为不短。

臣闻夏为天子二十余代而殷受之，殷为天子二十余代而周受之，周为天子三十余代而秦受之，自汉已后历代可知也。

何者？有道之长，无道之短，岂因其穷金玉、修塔庙，方得久长之祚乎！

臣闻于经曰："菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。"

又曰："一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。"

臣以减雕琢之费以赈贫下，是有如来之德；息穿掘之苦以全昆虫，是有如来之仁；罢营构之直以给边陲，是有汤、武之功；回不急之禄以购廉清，是有唐、虞之理。

陛下缓其所急，急其所缓，亲未来而疏见在，失真实而冀虚无，重俗人之所为而轻天子之功业，臣窃痛之矣。

当今出财依势者尽度为沙门，避役奸讹者尽度为沙门；其所未度，唯贫穷与善人。

将何以作范乎？将何以役力乎？臣以为出家者，舍尘俗，离朋党，无私爱。

今殖货营生，非舍尘俗；拔亲树知，非离朋党；畜妻养孥，非无私爱。

是致人以毁道，非广道以求人。

伏见今之宫观台榭，京师之与洛阳，不增修饰，犹恐奢丽。

陛下尚欲填池堑，捐苑囿，以赈贫人无产业者。

今天下之寺盖无其数，一寺当陛下一宫，壮丽之甚矣！用度过之矣！是十分天下之财而佛有七八，陛下何有之矣！百姓何食之矣！虽以阴阳为炭，万物为铜，役不食之人，使不衣之士，犹尚不给。

况资于天生地养，风动雨润，而后得之乎！臣闻国无九年之储，国非其国。

伏计仓廪，度府库，百僚供给，百事用度，臣恐卒岁不充，况九年之积乎！一旦风尘再扰，霜雹荐臻，沙门不可擐干戈，寺塔不足攘饥馑，臣窃痛之矣！

疏奏不纳。

岁余，安乐公主被诛。

睿宗即位，又为金仙、玉真公主广营二观。

先是，中宗时斜封受官人一切停任，凡数百千人，又有敕放令却上。

替否时为左补阙，又上疏陈时政曰：

臣尝以为古之用度不时，爵赏不当，破家亡国者，口说不如身逢，耳闻不如眼见，臣请以有唐已来理国之得失，陛下之所眼见者以言之。

惟陛下审之听之，择善而从之，则万岁之业，自可致矣，何忧乎黎庶之不康，福祚之不永！

伏以太宗文武圣皇帝，陛下之祖，拨乱反正，开阶立极，得至理之体，设简要之方。

省其官，清其吏，举天下职司无一虚授，用天下财帛无一枉费。

赏必俟功，官必得俊，所为无不成，所征无不伏。

不多造寺观而福德自至，不多度僧尼而殃咎自灭。

道合乎天地，德通乎神明。

故天地怜之，神明祐之，使阴阳不愆，风雨合度。

四人乐其业，五谷遂其成，腐粟烂帛，填街委巷。

千里万里，贡赋于郊；九夷百蛮，归款于阙。

自有帝皇已来，未有若斯之神圣者也，故得享国久长，多历年所，陛下何不取而则之？中宗孝和皇帝，陛下之兄，居先人之业，忽先人之化，不取贤良之言，而恣子女之意。

官爵非择，虚食禄者数千人；封建无功，妄食土者百余户。

造寺不止，枉费财者数百亿；度人不休，免租庸者数十万。

是使国家所出加数倍，所入减数倍。

仓不停卒岁之储，库不贮一时之帛。

所恶者逐，逐多忠良；所爱者赏，赏多谗慝。

朋佞喋喋，交相倾动。

容身不为于朝廷，保位皆由于党附。

夺百姓之食，以养残凶；剥万人之衣，以涂土木。

于是人怨神怒，亲忿众离，水旱不调，疾疫屡起。

远近殊论，公私罄然。

五六年间，再三祸变，享国不永，受终于凶妇人。

寺舍不能保其身，僧尼不能护妻子，取讥万代，见笑四夷。

此陛下之所眼见也，何不除而改之。

依太宗之理国，则百官以理，百姓无忧，故太山之安立可致矣；依中宗之理国，则万人以怨，百事不宁，故累卵之危立可致矣。

顷自夏已来，霪雨不解，谷荒于垄，麦烂于场。

入秋已来，亢旱成灾，苗而不实，霜损虫暴，草叶枯黄。

下人咨嗟，未知赒赈；而营寺造观，日继于时，检校试官，充台溢署。

伏惟陛下爱两女，为造两观，烧瓦运木，载土填坑，道路流言，皆云计用钱百余万贯。

惟陛下，圣人也，无所不知；陛下，明君也，无所不见。

既知且见，知仓有几年之储，库有几年之帛？知百姓之间可存活乎？三边之上可转输乎？当今发一卒以御边陲，遣一兵以卫社稷，多无衣食，皆带饥寒。

赏赐之间，迥无所出，军旅骤败，莫不由斯。

而乃以百万贯钱造无用之观，以受六合之怨乎！以违万人之心乎！伏惟陛下续阿韦之丑迹，而不改阿韦之乱政。

忍弃太宗之理本，不忍弃中宗之乱阶；忍弃太宗久长之谋，不忍弃中宗短促之计。

陛下又何以继祖宗、观万国。

昔陛下为皇太子，在阿韦之时，危亡是惧，常切齿于群凶。

今贵为天子，富有海内，而不改群凶之事，臣恐复有切齿于陛下者也，陛下又何以非群凶而诛之？臣往见明敕，自今已后，一依贞观故事。

且贞观之时，岂有今日之造寺营观，加僧尼道士，益无用之官，行不急之务，而乱政者也！臣以为弃其言而不行其信，慕其善而不迁其恶，陛下又何以刑于四海？往者，和帝之怜悖逆也，为奸人之所误，宗晋卿劝为第宅，赵履温劝为园亭，损数百家之居，侵数百家之地。

工徒斫而未息，义兵纷以交驰，卒使亭不得游，宅不得坐。

信邪佞之说，成骨肉之刑，此陛下之所眼见也。

今兹造观，臣必知非陛下、公主之本意，得无赵履温之徒将劝为之，冀误其骨肉，不可不明察也。

臣闻出家修道者，不预人事，专清其身心，以虚泊为高，以无为为妙，依两卷《老子》，视一躯天尊，无欲无营，不损不害。

何必璇台玉榭，宝像珍龛，使人困穷，然后为道哉！且旧观足可归依，无造无营，以取穷竭。

若此行之三年，国不富，人不安，朝廷不清，陛下不乐，则臣请杀身于朝，以令天下言事者。

伏惟陛下行非常之惠，权停两观，以俟丰年。

以两观之财，为公主施贫穷，填府库，则公主福德无穷矣。

不然，臣恐下人怨望，不减于前朝之时。

前朝之时，贤愚知败，人虽有口而不敢言，言未发声，祸将及矣。

韦月将受诛于丹徼，燕钦融见杀于紫庭，此人皆不惜其身而纳忠于主，身既死矣，朝亦危矣。

故先朝诛之，陛下赏之，是陛下知直言之士有裨于国。

臣今直言，亦先代之直，惟陛下察之。

疏奏，睿宗嘉其公直。

稍迁为右台殿中侍御史。

开元中，累转颍王府长史。

天宝初卒，年八十余。

史臣曰：夫好闻其善，恶闻其过，君人者之常情也；宁谄媚以取容，不逆耳以招祸，臣人者之常情也。

能反此者，不亦善乎！李、薛等六君，吐忠谠之言，补朝廷之失，有犯无隐，不愧古人，有唐之良臣也。

赞曰：臣之事君，有邪有正。

君之使臣，从谏则圣。

李、薛输忠，救人之命。

韦、韩谠言，医国之病。

辛、王章疏，犯颜竦听。

张子法言，实裨时政。