晋荀公曾集 奏

条牒问列和诸律意状奏

泰始十年，中书监荀勖中书令张华出御府铜竹律二十五具部。

太乐郎张秀等校试，其三句与杜？及左延年律法同。

其二十二句视其铭题尺寸，是笛律也，问协律中郎将列和辞。

昔魏明帝时，令和承受一笛声以作此律，欲使学者各居一坊。

歌咏讲习，依此律调。

至于都和乐时，但视其尺寸知名，皆丝竹歌咏者，皆得均合。

歌声浊者，用长笛长律；歌声清者用短笛短律。

凡弦歌调，张清浊之制。

不依笛尺寸名之，则不可知也。

勖等奏，奏可。

昔先王作乐也，以振风荡俗，飨神佑贤，必协律吕之和。

以节八音之中，是故郊祀朝宴。

用之有制，歌奏分叙，清浊有宜。

故曰五声十二律，还相为宫。

此经传寄籍可得而知者也。

如和对辞笛之长短无所象，则率意而作，不由曲度，考以正律，皆不相应。

吹其声均，多不谐合。

又辞先师传笛，别以清浊，直以长短，工人裁制，旧不依律。

是为作笛无法。

而和写笛造律，又令琴瑟歌咏从之为正。

非所以稽古先哲，垂显于后者也。

谨条牒诸律问和意状如左，及依典制，用十二律造笛象十二枚。

声均调和。

器用便利，讲肆弹击，必和律吕。

况乎宴飨万国，奏之庙堂者哉。

虽伶夔旷远，至音难精，犹疑仪形古者，以求厥衷，合乎经理，于制为详。

若可施行，请更部笛工，选竹造作，下太乐乐府。

施行平议，诸杜夔左延年律，可皆留其御府。

笛正声下，征各一具，皆铭题作者姓名，其余无所施用，还付御府毁。

佑宋书作左中用勖又问和作笛，为可依十二律。

作十二笛，令一孔依一律，然后乃以为乐不？和辞太乐东厢长笛正声，已长四尺二寸。

令当复取其下征之声，于法声浊者笛当长，记其尺寸，乃五尺有余，和者日作之，不可吹也。

又笛诸孔，虽不校试。

意谓不能得一孔辄应一律也。

按太乐四尺一寸，笛正声均应蕤宾。

以十二律还相为宫，推法下征之孔，当应律大吕。

大吕笛长二尺六寸有奇，不得长五尺余。

辄令太乐郎刘秀、邓昊等，依律作大吕笛以示和。

又吹七律一孔，一校，声皆相应。

然后令郝生鼓筝、宋同吹笛，以为杂引相和诸曲。

乃辞曰："自和父祖汉世以来，笛家相传，不知此法。

而令调均与律相应。

实非所及也。"

郝生、鲁基、种整、朱夏皆与和同。

又问和笛有六孔，及其体中之空为七。

和为能尽名其宫商角征羽孔，调与不调，以何检知？和辞先师相传吹笛，但以作曲相语。

为某曲当举某指。

初不知七孔尽应何声也。

若当作笛，其仰尚方笛工，依案旧像讫。

但吹取鸣者，初不复校其诸孔调与不调也。

按周礼调乐，金石有十定之声，是故造钟磬者依律调之。

然后施于厢悬。

作乐之时，诸音皆受钟磬之均，即为悉应律也。

至于飨宴殿堂之上，无厢悬钟磬，以笛有一定调，故诸弦歌皆从笛为。

是为笛由钟磬宜必合于律吕。

如和所对，直以意造，率短一寸。

七孔声钧，不知其皆应何律。

调与不调，无以捡正。

为取竹之鸣者，为无法制。

辄令部郎刘秀、邓昊、王艳、魏邵等，与笛工参其作笛。

工人造其形，律者定其声，然后器象有制，音均和协。

又问和元不知律吕之义，作乐音均，高下清浊之调，当以何名之？和辞每合乐时，随歌者声之清浊。

用笛之长短，假令声浊者用三尺二笛，因名之三尺二调也；声清者用二尺九笛，因名曰二尺九调。

汉魏相传，施行皆然。

按周礼奏六乐，乃奏黄钟；歌大吕，乃奏太簇；歌应钟，皆以律吕之义。

纪歌奏清浊，而和所称以二尺三尺为名。

虽汉魏用之，俗而不典。

部郎刘秀邓昊等，以律作笛三尺二寸者，应无射之。

律若宜用长笛，执乐者曰："请奏无射。

周语曰：’无射，所以宣布哲人之令德。

’"示民轨仪也。

二尺八寸四分四厘，应黄钟之律；若宜用短笛，执乐者曰："请奏黄钟。

周语曰：’黄钟，所以宣养六气九德也。

’"是则歌奏之义，当和经礼，考之古典，于制为雅。