晋书 列传第十八

向雄段灼阎缵

向雄，字茂伯，河内山阳人也。

父韶，彭城太守。

雄初仕郡为主簿，事太守王经。

及经之死也，雄哭之尽哀，市人咸为之悲。

后太守刘毅尝以非罪笞雄，及吴奋代毅为太守，又以少谴系雄于狱。

司隶钟会于狱中辟雄为都官从事，会死无人殡敛，雄迎丧而葬之。

文帝召雄而责之曰："往者王经之死，卿哭王经于东市，我不问也。 今钟会躬为叛逆，又辄收葬，若复相容，其如王法何！"雄曰："昔者先王掩骼埋胔，仁流朽骨，当时岂先卜其功罪而后葬之哉！今王诛既加，于法已备。 雄感义收葬，教亦无阙。 法立于上，教弘于下，何必使雄违生背死以立于时！殿下仇枯骨而捐之中野，为将来仁贤之资，不亦惜乎！"帝甚悦，与谈宴而遣之。

累迁黄门侍郎。

时吴奋、刘毅俱为侍中，同在门下，雄初不交言。

武帝闻之，敕雄令复君臣之好。

雄不得已，乃诣毅，再拜曰："向被诏命，君臣义绝，如何？"于是即去。

帝闻而大怒，问雄曰："我令卿复君臣之好，何以故绝？"雄曰："古之君子进人以礼，退人以礼；今之进人若加诸膝，退人若坠诸川。 刘河内于臣不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好！"帝从之。

泰始中，累迁秦州刺史，假赤幢、曲盖、鼓吹，赐钱二十万。

咸宁初，入为御史中丞，迁侍中，又出为征虏将军。

太康初，为河南尹，赐爵关内侯。

齐王攸将归籓，雄谏曰："陛下子弟虽多，然有名望者少。 齐王卧在京邑，所益实深，不可不思。"

帝不纳。

雄固谏忤旨，起而径出，遂以愤卒。

弟匡，惠帝世为护军将军。

段灼，字休然，敦煌人也。

世为西土著姓，果直有才辩。

少仕州郡，稍迁邓艾镇西司马，从艾破蜀有功，封关内侯，累迁议郎。

武帝即位，灼上疏追理艾曰：故征西将军邓艾，心怀至忠，而荷反逆之名；平定巴、蜀，而受三族之诛，臣窃悼之。

惜哉，言艾之反也！以艾性刚急，矜功伐善，而不能协同朋类，轻犯雅俗，失君子之心，故莫肯理之。

臣敢昧死言艾所以不反之状。

艾本屯田掌犊人，宣皇帝拔之于农吏之中，显之于宰府之职。

处内外之官，据文武之任，所在辄有名绩，固足以明宣皇帝之知人矣。

会值洮西之役，官兵失利，刺史王经困于围城之中。

当尔之时，二州危惧，陇右懔懔，几非国家之有也。

先帝以为深忧重虑，思惟可以安边杀敌莫贤于艾，故授之以兵马，解狄道之围。

围解，留屯上邽。

承官军大败之后，士卒破胆，将吏无气，仓库空虚，器械殚尽。

艾欲积谷强兵，以待有事。

是岁少雨，又为区种之法，手执耒耜，率先将士，所统万数，而身不离仆虏之劳，亲执士卒之役。

故落门、段谷之战，能以少击多，摧破强贼，斩首万计。

遂委艾以庙胜成图，指授长策。

艾受命忘身，龙骧麟振，前无坚敌。

蜀地阻险，山高谷深，而艾步乘不满二万，束马悬车，自投死地，勇气陵云，将士乘势，故能使刘禅震怖，君臣面缚。

军不逾时，而巴、蜀荡定，此艾固足以彰先帝之善任矣。

艾功名已成，亦当书之竹帛，传祚万世。

七十老公，复何所求哉！艾以禅初降，远郡未附，矫令承制，权安社稷。

虽违常科，有合古义，原心定罪，事可详论。

故镇西将军钟会，有吞天下之心，恐艾威名，知必不同，因其疑似，构成其事。

艾被诏书，即遣强兵，束身就缚，不敢顾望。

诚自知奉见先帝，必无当死之理也。

会受诛之后，艾参佐官属、部曲将吏，愚戆相聚，自共追艾，破坏槛车，解其囚执。

艾在困地，是以狼狈失据。

夫反非小事，若怀恶心，即当谋及豪杰，然后乃能兴动大众，不闻艾有腹心一人。

临死口无恶言，独受腹背之诛，岂不哀哉！故见之者垂涕，闻之者叹息。

此贾谊所以慷慨于汉文，天下之事可为痛哭者，良有以也。

陛下龙兴，阐弘大度，受诛之家，不拘叙用，听艾立后，祭祀不绝。

昔秦人怜白起之无罪，吴人伤子胥之冤酷，皆为之立祠。

天下之人为艾悼心痛恨，亦由是也。

谓可听艾门生故吏收艾尸柩，归葬旧墓，还其田宅，以平蜀之功，继封其后，使艾阖棺定谥，死无所恨。

赦冤魂于黄泉，收信义于后世，则天下徇名之士，思立功之臣，必投汤火，乐为陛下死矣！帝省表，甚嘉其意。

灼后复陈时宜曰：

臣闻天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，五里之郭，圜围而攻之，有不克者，此天时不如地利。

城非不高，池非不深，谷非不多，兵非不利，委而去之，此地利不如人和。

然古之王者，非不先推恩德，结固人心。

人心苟和，虽三里之城，五里之郭，不可攻也。

人心不和，虽金城汤池，不能守也。

臣推此以广其义，舜弹五弦之琴，咏《南风》之诗，而天下自理，由尧人可比屋而封也。

曩者多难，奸雄屡起，搅乱众心，刀锯相乘，流死之孤，哀声未绝。

故臣以为陛下当深思远念，杜渐防萌，弹琴咏诗，垂拱而已。

其要莫若推恩以协和黎庶，故推恩足以保四海，不推恩不足以保妻子。

是故唐尧以亲睦九族为先，周文以刑于寡妻为急，明王圣主莫不先亲后疏，自近及远。

臣以为太宰、司徒、卫将军三王宜留洛中镇守，其余诸王自州征足任者，年十五以上悉遣之国。

为选中郎傅相，才兼文武，以辅佐之。

听于其国缮修兵马，广布恩信。

必抚下犹子，爱国如家，君臣分定，百世不迁，连城开地，为晋、鲁、卫。

所谓盘石之宗，天下服其强矣。

虽云割地，譬犹囊漏贮中，亦一家之有耳。

若虑后世强大，自可豫为制度，使得推恩以分子弟。

如此则枝分叶布，稍自削小，渐使转至万国，亦后世之利，非所患也。

昔在汉世，诸吕自疑，内有硃虚、东牟之亲，外有诸侯九国之强，故不敢动摇。

于今之宜，诸侯强大，是为太山之固。

非我族类，其心必异。

而魏法禁锢诸王，亲戚隔绝，不祥莫大焉。

间者无故又瓜分天下，立五等诸侯。

上不象贤，下不议功，而是非杂糅，例受茅土。

似权时之宜，非经久之制，将遂不改，此亦烦扰之人，渐乱之阶也。

夫国之兴也，由于九族亲睦，黎庶协和；其衰也，在于骨肉疏绝，百姓离心。

故夏邦不安，伊尹归殷；殷邦不和，吕氏入周。

殷监在于夏后，去事之诫，诚来事之鉴也。

又陈曰：

昔伐蜀，募取凉州兵马、羌胡健儿，许以重报，五千余人，随艾讨贼，功皆第一。

而《乙亥诏书》，州郡将督，不与中外军同，虽在上功，无应封者。

唯金城太守杨欣所领兵，以逼江由之势，得封者三十人。

自金城以西，非在欣部，无一人封者。

苟在中军之例，虽下功必侯；如在州郡，虽功高不封，非所谓近不重施，远不遗恩之谓也。

臣闻鱼悬由于甘饵，勇夫死于重报。

故荆轲慕燕丹之义，专诸感阖闾之爱，匕首振于秦庭，吴刀耀于鱼腹，视死如归，岂不有由也哉！夫功名重赏，士之所竞，不平致怨，由来久矣。

《诗》云："尸鸠在桑，其子七兮。 淑人君子，其仪一兮。"

臣以为此等宜蒙爵封。

灼前后陈事，辄见省览。

然身微宦孤，不见进序，乃取长假还乡里。

临去，遣息上表曰：

臣受恩三世，剖符守境，试用无绩，沈伏数年，犬马之力，无所复堪。

陛下弘广纳之听，采狂夫之言，原臣侵官之罪，不问干忤之愆，天地恩厚，于臣足矣。

臣闻忠臣之于其君，犹孝子之于其亲：进则有欣然之庆，非贪官也；退则有戚然之忧，非怀禄也。

其意在于不忘光君荣亲，情所不能已已者也。

臣伏自悼，私怀至恨：生长荒裔，而久在外任，自还抱疾，未尝觐见，陛下竟不知臣何人，此臣之恨一也。

遭运会之世，值有事之时，而不能垂功名于竹帛，此臣之恨二也。

逮事圣明之君，而尪悴羸劣，陈力又不能，当归死于地下，此臣之恨三也。

哀二亲早亡陨，兄弟并凋丧，孝敬无复施于家门，此臣之恨四也。

夏之日忽以过，冬之夜寻复来，人生百岁，尚以为不足，而臣中年婴灾，此臣之恨五也。

惭日月之所养，愧昊苍而无报，此臣之所以怀五恨而叹息，临归路而自悼者也。

语有之曰："华言虚也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。"

臣欲言天下太平，而灵龟神狐未见，仙芝萐莆未生，麒麟未游乎灵禽之囿，凤皇未仪于太极之庭，此臣之所以不敢华言而为佞者也。

昔汉高祖初定天下，于时戍卒娄敬上书谏曰："陛下取天下不与成周同，而欲比隆成周，臣窃以为不侔。"

于是汉祖感悟，深纳其言，赐姓为刘氏。

又顾谓陆贾曰："为我著秦所以亡，而吾所以得之者。"

贾乃作《新语》之书，述叙前世成败，以为劝戒。

又田肯建一言之计，非亲子弟莫可使王齐者，而受千金之赐。

故世称汉祖之宽明博纳，所以能成帝业也。

今之言世者，皆曰尧舜复兴，天下已太平矣。

臣独以为未，亦窃有所劝焉。

且百王垂制，圣贤吐言，来事之明鉴也。

孟子曰："尧不能以天下与舜，则舜之有天下也，天与之也。 昔舜为相，尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河，天下诸侯朝觐者、狱讼者，不之尧之子而之舜。 舜曰天也，乃之中国，践天子位焉。 若居尧之宫，逼尧之子，非天所与者也。"

曩昔西有不臣之蜀，东有僭号之吴，三主鼎足，并称天子。

魏文帝率万乘之众，受禅于靡陂，而自以德同唐、虞，以为汉献即是古之尧，自谓即是今之舜，乃谓孟柯、孙卿不通禅代之变，遂作禅代之文，刻石垂戒，班示天下，传之后世，亦安能使将来君子皆晓然心服其义乎！然魏文徒希慕尧、舜之名，推新集之魏，欲以同于唐、虞之盛，忽骨肉之恩，忘籓屏之固，竟不能使四海宾服，混一皇化，而于时群臣莫有谏者，不其过矣哉！孙卿曰："尧、舜禅让，是不然矣。 天下者，至重也，非至强莫之能任；至大也，非至辩莫之能分；至众也，非至明莫之能见。 此三至者，非圣人莫之能尽。"

由此言之，孙卿、孟轲亦各有所不取焉。

陛下受禅，从东府入西宫，兵刃耀天，旌旗翳日。

虽应天顺人，同符唐、虞，然法度损益，则亦不异于昔魏文矣，故宜资三至以强制之。

而今诸王有立国之名，而无襟带之实。

又蜀地有自然之险，是历世奸雄之所窥觎，逋逃之所聚也，而无亲戚子弟之守，此岂深思远虑，杜渐防萌者乎！

昔汉文帝据已成之业，六合同风，天下一家。

而贾谊上疏陈当时之势，犹以为譬如抱火厝于积薪之下，而寝其上，火未及然，因谓之安。

此言诚存不忘亡，安不忘乱者也。

然臣之慺慺，亦窃愿陛下居安思危，无曰高高在上，常念临深之义，不忘履冰之戒。

尽除魏世之弊法，绥以新政之大化，使万邦欣欣，喜戴洪惠，昆虫草木，咸蒙恩泽。

朝廷咏康哉之歌，山薮无伐檀之人，此固天下所视望者也。

陛下自初践阼，发无讳之诏，置箴谏之官，赫然宠异谔谔之臣，以明好直言之信，恐陈事者知直言之不用，皆杜口结舌，祥瑞亦曷由来哉！

臣无陆生之才，不在顾问之地，盖闻主圣臣直，义在于有犯无隐。

臣不惟疏远，未信而言，敢历论前代隆名之君及亡败之主废兴所由，又博陈举贤之路，广开养老之制，崇必信之道，又张设议者之难，凡五事以闻。

臣之所言，皆直陈古今已行故事，非新声异端也。

辞义实浅，不足采纳。

然臣私心，诚谓有可发起觉悟遗忘。

愿陛下察臣愚忠，愍臣狂直，无使天下以言者为戒。

疾痛增笃，退念桑梓之诗，惟狐死之义，辄取长休，归近坟墓。

顾瞻宫阙，系情皇极，不胜丹款，遣息颖表言。

其一曰：臣闻善有章也，著在经典；恶有罚也，戒在刑书。

上自远古，下洎秦、汉，其明王霸主及亡国暗君，故可得而称；至于忠蹇贤相及佞谄奸臣，亦可得而言。

故朝有谔谔尽规之臣，无不昌也；任用阿谀唯唯之士，无不亡也。

是有国者皆欲求忠以自辅，举贤以自佐；而亡国破家者相继，皆由任失其人。

所谓贤者不贤，忠者不忠也。

臣谨言前任贤所由兴，任不肖所以亡者。

尧之末年，四凶在朝而不去，八元在家而不举，然致天平地宁，四门穆穆，其功固在重华之为相。

夏癸放于鸣条，商辛枭于牧野，此俱万乘之主，而国灭身擒，由不能属任贤相，用妇人之言，荒淫无道，肆志沈宴，作靡靡之乐，长夜之饮，于是登糟丘，临酒池，观牛饮，望肉林，龙逢忠而被害，比干谏而剖心，天下之所以归恶者也。

太甲暴虐，颠覆汤之典制，于是伊尹放之桐宫，而能改悔反善，三年而后归于亳。

既已放而复还，殷道微而复兴，诸侯咸服，号称太宗，实赖阿衡之尽忠也。

周室既衰，诸侯并争，天王微弱，政遂陵迟。

齐桓公，淫乱之主耳；然所以能九合一匡之功，有尊周之名，诚管夷吾之力。

及其死也，虫流出门，岂非任竖貂之过乎！且一桓公之身，得管仲，其功如彼；用竖貂，其乱如此。

夫荣辱存亡，实在所任，可不审哉！秦本伯翳之后，微微小邑，至秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉。

自穆公至于始皇，皆能留心待贤，远求异士，招由余于西戎，致五羖于宛市，取丕豹于晋乡，迎蹇叔于宗里。

由是四方雄俊继踵而至，故能世为强国，吞灭诸侯，奄有天下，兼称皇帝，由谋臣之助也。

道化未淳，崩于沙丘。

胡亥乘虐，用诈自悮，不能弘济统绪，克成堂构，而乃残贼仁义，毒流黔首。

故陈胜、吴广，奋臂大呼，而天下响应。

于是赵高逆乱，阎乐承指，二世穷迫，自戮望夷。

子婴虽立，去帝为王，孤危无辅，四旬而亡。

此由邪臣擅命，指鹿为马，所以速秦之祸也。

秦失其鹿，豪杰竞逐，项羽既得而失之，其咎在烹韩生，而范增之谋不用。

假令羽既距项伯之邪说，斩沛公于鸿门，都咸阳以号令诸侯，则天下无敌矣。

而羽距韩生之忠谏，背范增之深计，自谓霸王之业已定，都彭城，还故乡，为昼被文绣，此盖世俗儿女之情耳，而羽荣之。

是故五载为汉所擒，至此尚不知觉悟，乃曰"天亡我，非战之罪"，甚痛矣哉！且夫士之归仁，犹水之归下，禽之走旷野，故曰"为川驱鱼者獭也，为薮驱雀者鹯也，为汤、武驱人者桀、纣也。"

汉高祖起于布衣，提三尺之刃而取天下，用六国之资，无唐、虞之禅，岂徒赖良、平之奇谋，尽英雄之智力而已乎，亦由项氏为驱人也。

子孙承基二百余年，逮成帝委政舅家，使权势外移。

安昌侯张禹者，汉之三公，成帝保傅也，帝亲幸其家，拜禹床下，深问天灾人事。

禹当惟大臣之节，为社稷深虑，忠言嘉谋，陈其灾患，则王氏不得专权宠，王莽无缘乘势位，遂托云龙而登天衢，令汉祚中绝也。

禹佞谄不忠，挟怀私计，徒低仰于五侯之间，苟取容媚而已。

是以硃云抗节求尚方斩马剑，欲以斩禹，以戒其余，可谓忠矣。

而成帝尚复不寤，乃以为居下讪上，廷辱保傅，罪死无赦，诏御史将云下，欲急烹之。

云攀殿折槛，幸赖左将军辛庆忌叩头流血，以死争之。

若不然，则云已摧碎矣。

后虽释槛不修，欲以彰明直臣，诚足以为后世之戒，何益于汉室所由亡也哉！然世之论者以为乱臣贼子无道之甚者莫过于莽，此亦犹纣之不善不如是之甚也。

传称莽始起外戚，折节力行，以要名誉，宗族称孝，朋友归仁。

及其辅政成、哀之际，勤劳国家，动见称述。

然于时人士诣阙上书荐莽者不可称纪，内外群臣莫不归莽功德。

遭遇汉室中微，国嗣三绝，而太后寿考，为之宗主，故莽得遂策命孺子而夺其位也。

昔汤、武之兴，亦逆取而顺守之耳。

向莽深惟殷、周取守之术，崇道德，务仁义，履信实，去华伪，施惠天下，十有八年，恩足以感百姓，义足以结英雄，人怀其德，豪杰并用，如此，宗庙社稷宜未灭也，光武虽复贤才，大业讵可冀哉！莽即位之后，自谓得天人之助，以为功广三王，德茂唐、虞，乃自骄矜，奋其威诈，班宣符谶，震暴残酷，穷凶极恶，人怨神怒，冬雷电以惊其耳目，夏地动以惕其心腹。

而莽犹不知觉悟，方复重行不顺时之令，竟连伍之刑，佞媚者亲幸，忠谏者诛夷。

由是天下忿愤，内外俱发，四海分崩，城池不守，身死于匹夫之手，为天下笑，岂不异哉！其所由然者，非取之过，而守之非道也。

莽既屠肌，六合云扰，刘圣公已立而不辨，盆子承之而覆败，公孙述又称帝于蜀汉。

如此数子，固非所谓应天顺人者，徒为光武之驱除者耳。

夫天下者，盖亦天下之天下，非一人之天下也。

"殷商之旅，其会如林，矢于牧野，维予侯兴。"

又曰："侯服于周，天命靡常。"

由此言之，主非常人也，有德则天下归之，无德则天下叛之。

故古之明王，其劳心远虑，常如临川无津涯。

于是法天地，象四时，隆恩德，敬大臣，近忠直，远佞人。

仁孝著乎宫墙，弘化洽乎兆庶；为平直如砥矢，信义感人神。

虽有椒房外戚之宠，不受其委曲之言；虽有近习爱幸之竖，不听其姑息之辞。

四门穆穆，辟而不阖，待谏者而无忌。

恒战战栗栗，不忘戒惧，所以欲永终天禄，恐为将来贤圣之驱除也。

且臣闻之，惧危者，常安者也；忧亡者，恒存者也。

使夫有国之君能安不忘危，则本枝百世，长保荣祚，名位与天地无穷，亦何虑乎为来者之驱除哉！传有之曰："狂夫之言，明主察焉。"

其二曰：士之立业，行非一概。

吴起贪官，母死不归，杀妻求将，不孝之甚。

然在魏，使秦人不敢东向；在楚，则三晋不敢南谋。

曾参、闵骞，诚孝子也，不能宿夕离其亲，岂肯出身致死，涉危险之地哉！今大晋应期运之所授，齐圣美于有虞，而吴人不臣，称帝私附，此亦国之羞也。

陛下诚欲致熊罴之士，不二心之臣，使奋威淮浦、震服蛮荆者，故宜畴咨博采，广开贡士之路，荐岩穴，举贤才，征命考试，匪俊莫用。

今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。

故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。

二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沈者哉！其三曰：昔田子方养老马，而穷士知所归，况居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道乎！昔明王圣主，无不养老。

老人众多，未必皆贤，不可悉养。

故父事三老，所以明孝；宗事五更，所以明敬。

孟子曰："吾老以及人之老，吾幼以及人之幼。"

今天下虽定，而华山之阳无放马之群，桃林之下未有休息之牛，故以吴人尚未臣服故也。

夫饥者易为食，渴者易为饮，天下元元瞻望新政。

愿陛下思子方之仁，念犬马之劳，思帷盖之报，发仁惠之诏，广开养老之制。

其四曰：法令赏罚，莫大乎信。

古人有言："人而无信，不知其可。"

况有养人以惠，使人以义，而可以不信行之哉！臣前为西郡太守，被州所下《己未诏书》："羌胡道远，其但募取乐行，不乐勿强。"

臣被诏书，辄宣恩广募，示以赏信，所得人名即条言征西。

其晋人自可差简丁强，如法调取；至于羌胡，非恩意告谕，则无欲度金城、河西者也。

自往每兴军渡河，未曾有变，故刺史郭绥劝帅有方，深加奖厉，要许重报。

是以所募感恩利赏，遂立绩效，功在第一。

今州郡督将，并已受封，羌胡健儿，或王或侯，不蒙论叙也。

晋文犹不贪原而失信，齐桓不惜地而背盟，况圣主乎！

其五曰：昔周、汉之兴，树亲建德，周因五等之爵，汉有河山之誓。

及其衰也，神器夺于重臣，国祚移于他人。

故灭周者秦，非姬姓也；代汉者魏，非刘氏也。

于今国家大计，使异姓无裂土专封之邑，同姓并据有连城之地，纵复令诸王后世子孙还自相并，盖亦楚人失繁弱于云梦，尚未为亡其弓也。

其于神器不移他族，则始祖不迁之庙，万年亿兆不改其名矣。

大晋诸王二十余人，而公侯伯子男五百余国，欲言其国皆小乎，则汉祖之起，俱无尺土之地，况有国者哉！将谓大晋世世贤圣，而诸侯之胤常不肖邪，则放勋钦明而有丹硃，瞽瞍顽凶面虞舜。

天下有事无不由兵，而无故多树兵本，广开乱原，臣故曰五等不便也。

臣以为可如前表，诸王宜大其国，增益其兵，悉遣守籓，使形势足以相接，则陛下可高枕而卧耳。

臣以为诸侯伯子男名号皆宜改易之，使封爵之制，禄奉礼秩，并同天下诸侯之例。

臣闻与覆车同轨者未尝安也，与死人同病者未尝生也，与亡国同法者未尝存也。

况夫巍巍大晋，方将登太山，禅梁父，刻石书勋，垂示无穷。

宜远鉴往代兴废，深为严防，使著事奋笔，必有纪焉。

昔伊尹耻其君不为尧、舜，此臣所以私怀慷慨，自忘轻贱者也。

灼书奏，帝览而异焉，擢为明威将军、魏兴太守。

卒于官。

阎缵，字续伯，巴西安汉人也。

祖圃，为张鲁功曹，劝鲁降魏，封平乐乡侯。

父璞，嗣爵，仕吴至牂柯太守。

缵侨居河南新安，少游英豪，多所交结，博览坟典，该通物理。

父卒，继母不慈，缵恭事弥谨。

而母疾之愈甚，乃诬缵盗父时金宝，讼于有司。

遂被清议十余年，缵无怨色，孝谨不怠。

母后意解，更移中正，乃得复品。

为太傅杨骏舍人，转安复令。

骏之诛也，缵弃官归，要骏故主簿潘岳、掾崔基等共葬之。

基、岳畏罪，推缵为主。

墓成，当葬，骏从弟模告武陵王澹，将表杀造意者。

众咸惧，填冢而逃，缵独以家财成墓，葬骏而去。

国子祭酒邹湛以缵才堪佐著作，荐于秘书监华峤。

峤曰："此职闲廪重，贵势多争之，不暇求其才。"

遂不能用。

河间王颙引为西戎校尉司马，有功，封平乐乡侯。

愍怀太子之废也，缵舆棺诣阙，上书理太子之冤曰：

伏见赦文及榜下前太子遹手疏，以为惊愕。

自古以来，臣子悖逆，未有如此之甚也。

幸赖天慈，全其首领。

臣伏念遹生于圣父而至此者，由于长养深宫，沈沦富贵，受饶先帝，父母骄之。

每见选师傅下至群吏，率取膏粱击钟鼎食之家，希有寒门儒素如卫绾、周文、石奋、疏广，洗马、舍人亦无汲黯、郑庄之比，遂使不见事父事君之道。

臣案古典，太子居以士礼，与国人齿，以此明先王欲令知先贱然后乃贵。

自顷东宫亦微太盛，所以致败也。

非但东宫，历观诸王师友文学，皆豪族力能得者，率非龚遂、王阳，能以道训。

友无亮直三益之节，官以文学为名，实不读书，但共鲜衣好马，纵酒高会，嬉游博弈，岂有切磋，能相长益！臣常恐公族迟陵，以此叹息。

今遹可以为戒，恐其被斥，弃逐远郊，始当悔过，无所复及。

昔戾太子无状，称兵距命，而壶关三老上书，有田千秋之言，犹曰："子弄父兵，罪应笞耳！"汉武感悟之，筑思子之台。

今遹无状，言语悖逆，受罪之日，不敢失道，犹为轻于戾太子，尚可禁持，重选保傅。

如司空张华，道德深远，乃心忠诚，以为之师。

光禄大夫刘寔，寒苦自立，终始不衰，年同吕望，经藉不废，以为之保。

尚书仆射裴頠，明允恭肃，体道居正，以为之友。

置游谈文学，皆选寒门孤宦以学行自立者，及取服勤更事、涉履艰难、事君事亲、名行素闻者，使与共处。

使严御史监护其家，绝贵戚子弟、轻薄宾客。

如此，左右前后，莫非正人。

师傅文学，可令十日一讲，使共论议于前。

敕使但道古今孝子慈亲，忠臣事君，及思愆改过之义，皆闻善道，庶几可全。

昔太甲有罪，放之三年，思庸克复，为殷明王。

又魏文帝惧于见废，夙夜自祗，竟能自全。

及至明帝，因母得罪，废为平原侯，为置家臣庶子，师友文学，皆取正人，共相匡矫。

兢兢慎罚，事父以孝，父没，事母以谨，闻于天下，于今称之。

汉高皇帝数置酒于庭，欲废太子，后四皓为师，子房为傅，竟复成就。

前事不忘，后事之戒。

孟轲有云，"孤臣孽子，其操心也危，虑患也深"，故多善功。

李斯云："慈母多败子，严家无格虏。"

由陛下骄遹使至于此，庶其受罪以来，足自思改。

方今天下多虞，四夷未宁，将伺国隙。

储副大事，不宜空虚。

宜为大计，小复停留。

先加严诲。

依平原侯故事，若不悛改，弃之未晚也。

臣素寒门，无力仕宦，不经东宫，情不私遹。

念昔楚国处女谏其王曰"有龙无尾"，言年四十，未有太子。

臣尝备近职，虽未得自结天日，情同阍寺，悾悾之诚，皆为国计。

臣老母见臣为表，乃为臣卜卦，云"书御即死"。

妻子守臣，涕泣见止。

臣独以为频见拔擢，尝为近职，此恩难忘，何以报德？唯当陈诚，以死献忠。

辄具棺絮，伏须刑诛。

书御不省。

及张华遇害，贾谧被诛，朝野震悚，缵独抚华尸恸哭曰："早语君逊位而不肯，今果不免，命也夫！"过叱贾谧尸曰："小儿乱国之由，诛其晚矣！"

皇太孙立，缵复上疏曰：臣前上书讼太子之枉，不见省览。

昔壶关三老陈卫太子之冤，而汉武筑思子之台。

高庙令田千秋上书，不敢正言，托以鬼神之教，而孝武大感，月中三迁，位至丞相，乘车入殿，号曰车氏。

恨臣精诚微薄，不能有感，竟使太子流离，没命许昌。

向令陛下即纳臣言，不致此祸。

天赞圣意，三公献谋，庶人赐死，罪人斯得，太子以明，臣恨其晚，无所复及。

诏书慈悼，迎丧反葬，复其礼秩，诚副众望，不意吕、霍之变复生于今日！伏见诏书建立太孙，斯诚陛下上顺先典以安社稷，中慰慈悼冤魂之痛，下令万国心有所系。

追惟庶人，所为无状，几倾宗庙，赖相国、太宰至忠愤发，潜谋俱断，奉赞圣意，以成神武。

虽周诛二叔，汉扫诸吕，未足以喻。

臣愿陛下因此大更厘改，以为永制。

礼置太子，居以士礼，与国人齿，为置官属，皆如朋友，不为纯臣。

既使上厌至望，以崇孝道，又令不相严惮，易相规正。

昔汉武既信奸谗，危害太子，复用望气之言，欲尽诛诏狱中囚。

邴吉以皇孙在焉，闭门距命，后遂拥护皇孙，督罚乳母，卒至成人，立为孝宣皇帝。

苟志于忠，无往不可。

历观古人虽不避死，亦由世教宽以成节。

吉虽距诏书，事在于忠，故宥而不责。

自晋兴已来，用法太严，迟速之间，辄加诛斩。

一身伏法，犹可强为，今世之诛，动辄灭门。

昔吕后临朝，肆意无道。

周昌相赵，三召其王而昌不遣，先征昌入，乃后召王。

此由汉制本宽，得使为快。

假令如今，吕后必谓昌已反，夷其三族，则谁敢复为杀身成义者哉！此法宜改，可使经远。

又汉初废赵王张敖，其臣贯高谋弑高祖，高祖不诛，以明臣道。

田叔、孟舒十人为奴，髡钳随王，隐亲侍养，故令平安。

向使晋法得容为义，东宫之臣得如周昌，固护太子得如邴吉，距诏不坐，伏死谏争，则圣意必变，太子以安。

如田叔、孟舒侍从不罪者，则隐亲左右，奸凶毒药无缘得设，太子不夭也。

臣每责东宫臣故无侍从者，后闻颇有于道路望车拜辞，而有司收付洛阳狱，奏科其罪。

然臣故莫从，良有以也。

又本置三率，盛其兵马，所以宿卫防虞。

而使者卒至，莫有警严覆请审者，此由恐畏灭族。

今皇孙冲幼，去事多故。

若有不虞，强臣专制，奸邪矫诈，虽有相国保训东宫，拥佑之恩同于邴吉，适可使玉体安全，宜开来防，可著于令：自今已后，诸有废兴仓卒，群臣皆得辄严，须录诣殿前，面受口诏，然后为信，得同周昌不遣王节，下听臣子隐亲，得如田叔、孟舒，不加罪责，则永固储副，以后安嗣之远虑也。

来事难知，往事可改。

臣前每见詹事裴权用心恳恻，舍人秦戢数上疏启谏；而爰倩赠以九列，权有忠意，独不蒙赏。

谓宜依倩为比，以宠其魂。

推寻表疏，如秦戢辈及司隶所奏，诸敢拜辞于道路者，明诏称扬，使微异于众，以劝为善，以奖将来也。

缵又陈：

今相国虽已保傅东宫，保其安危。

至于旦夕训诲，辅导出入，动静劬劳，宜选寒苦之士，忠贞清正，老而不衰，如城门校尉梁柳、白衣南安硃冲比者，以为师傅。

其侍臣以下文武将吏，且勿复取盛戚豪门子弟，若吴太妃家室及贾、郭之党。

如此之辈，生而富溢，无念修己，率多轻薄浮华，相驱放纵，皆非所补益于吾少主者也。

皆可择寒门笃行、学问素士、更履险易、节义足称者，以备群臣，可轻其礼仪，使与古同，于相切磋为益。

昔魏文帝之在东宫，徐干、刘桢为友，文学相接之道并如气类。

吴太子登，顾谭为友，诸葛恪为宾，卧同床帐，行则参乘，交如布衣，相呼以字，此则近代之明比也。

天子之子不患不富贵，不患人不敬畏，患于骄盈，不闻其过，不知稼穑之艰难耳。

至于甚者，乃不知名六畜，可不勉哉！昔周公亲挞伯禽，曹参笞窋二百，圣考慈父皆不伤恩。

今不忍小相维持，令至阙失顿相罪责，不亦误哉！

在礼太子朝夕视膳，昏定晨省，跪问安否，于情得尽。

五日一朝，于敬既简，于恩亦疏，易致构间。

故曰"一朝不朝，其间容刀"。

五日之制，起汉高祖，身为天子，父为庶人，万机事多，故阙私敬耳。

今主上临朝，太子无事，专主孝养，宜改此俗。

《文王世子》篇曰："王季一饭亦一饭，再饭亦再饭。"

安有逸豫五日一觐哉！

缵又陈：

今迎太子神柩，孤魂独行，太孙幼冲，不可涉道。

谓可遣妃奉迎远路，令其父衍随行卫护。

皇太子初见诬陷，臣家门无祐，三世假亲，具尝辛苦，以家观国，固知太子有变。

臣故求副监国，欲依邴吉故事，距违来使，供养拥护，身亲饮食医药，冀足救危。

主者以臣名资轻浅，不肯见与。

世人见笑，谓为此职进退难居，有必死忧。

臣独以为苟全储君，贾氏所诛，甘心所愿。

今监国御史直副皆当三族，侍卫无状，实自宜然。

臣谓其小人，不足具责。

故孔子曰："可以托六尺之孤，临大节而不可夺。"

是以圣王慎选。

故河南尹向雄，昔能犯难葬故将钟会，文帝嘉之，始拔显用，至于先帝，以为右率。

如间之事，若得向雄之比，则岂可触哉！此二使者，但为愚怯，亦非与谋，但可诛身，自全三族。

如郭俶、郭斌，则于刑为当。

又东宫亦宜妙选忠直亮正，如向雄比。

陛下千秋万岁之后，太孙幼冲，选置兵卫，宜得柱石之士如周昌者。

世俗浅薄，士无廉节，贾谧小儿，恃宠恣睢，而浅中弱植之徒，更相翕习，故世号鲁公二十四友。

又谧前见臣表理太子，曰："阎儿作此为健，然观其意，欲与诸司马家同。"

皆为臣寒心。

伏见诏书，称明满奋、乐广。

侍郎贾胤，与谧亲理，而亦疏远，往免父丧之后，停家五年，虽为小屈，有识贵之。

潘岳、缪征等皆谧父党，共相沈浮，人士羞之，闻其晏然，莫不为怪。

今诏书暴扬其罪，并皆遣出，百姓咸云清当，臣独谓非。

但岳征二十四人，宜皆齐黜，以肃风教。

朝廷善其忠烈，擢为汉中太守。

赵王伦死，既葬，缵以车轹其冢。

时张华兄子景后徙汉中，缵又表宜还。

缵不护细行，而慷慨好大节。

卒于官，时年五十九。

缵五子，皆开朗有才力。

长子亨为辽西太守，属王濬自用其人，亨不得之官。

依青州刺史苟晞，刑政苛虐，亨数切谏，为晞所害。

史臣曰：愍怀之废也，天下称其冤。

然皆惧乱政之参夷，慑淫嬖之凶忍，遂使谋臣怀忠而结舌，义士蓄愤而吞声。

阎续伯官既微于侍郎，位不登于执戟，轻生重义，视死如归，伏奏而待严诛，舆棺以趋鼎镬，察言观行，岂非忠直壮乎！顾视晋朝公卿，曾不得与其徒隶齿也。

茂伯笃终，哭王经以全节。

休然追远，理邓艾以成名。

故得义感明时，仁流枯骨。

虽硃勃追论新息，栾布奏事彭王，弗之尚也。

赞曰：感义收会，笃终理艾。

道既相侔，名亦俱泰。

续伯区区，舆榇陈謩。

偪兹淫嬖，弗遂良图。

啜其泣矣，何嗟及乎！