金楼子 卷四·戒子篇五

东方生戒其子以上容，首阳为拙，柱下为工，饱食安步，以仕易农。

依隐玩世，诡时不逢。

详其为谈，异乎今之世也。

方今尧舜在上，千载一朝，人思自勉，吾不欲使汝曹为之也。

后稷庙堂金人铭曰："戒之哉，无多言，多言多败；无多事，多事多患。 勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害；其祸将大。"

崔子玉座右铭曰："无道人之短，无说已之长。 施人慎勿念，受恩慎勿忘。"

凡此两铭，并可习诵。

杜恕家戒曰："张子台视之似鄙朴人，然其心中不知天地间何者为美，何者为恶。 敦然与阴阳合德。 作人如此，自可不富贵，祸害何因而生？"

马文渊曰："闻人之过失，如闻亲之名。 亲之名可闻而口不可得言也。 好论人长短，忘其善恶者，宁死不愿闻也。 龙伯高敦厚周慎，谦约节俭，吾爱之重之，愿汝曹效之。 杜季良忧人之忧，乐人之乐。 父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效之。 效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。 效季良不得，所谓画虎不成反类狗者也。 “裴松之以为援此戒，可谓切至之言，不刊之训。 若乃行事得失，已暴于世。 因其善恶，即以为戒云。 然戒龙伯高之美言，杜季良之恶行，吾谓托古人以见意，斯为善也。 王文舒曰：“孝敬仁义，百行之首，而立身之本也。 孝敬则宗族安之，仁义则乡党重之。 行成于内，名著于外者矣。 未有干名要利，欲而不厌，而能保于世，永全福禄者也。 欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以元默冲虚为名，欲使顾名思义，不敢违越也。 古者{般金}盂有铭，几杖有戒，俯仰察焉。 夫物速成而疾亡，晚就而善终。 朝华之草，戒旦零落，松柏之茂，隆冬不衰。 是以大雅君子恶速成，戒阙党也。 夫人有善，鲜不自伐；有能，寡不自矜。 伐则掩人，矜则陵人。 掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之也。 陶渊明言曰：“天地赋命，有生必终。 自古圣贤，谁能独免？但恨室无莱妇，抱兹苦心，良独惘惘。 汝辈既稚小，虽不同生，当思四海皆为兄弟之义。 鲍叔敬仲，分财无猜。 归生伍举，班荆道旧。 遂能以败为成，因丧立功。 他人尚尔。 况共父之人哉？颖川陈元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。 兄弟同居，至于没齿。 济北稚春，晋时积行人也。 七世同居，家人无怨色。 诗云："高山仰止，景行行止。

"汝其慎哉！ 颜延年云：“喜怒者，性所不能无。 常起于褊量，而止于宏识。 然喜过则不重，怒过则不威。 能以恬漠为体，宽裕为器，善矣。 大喜荡心，微抑则定；甚怒倾性，小忍则歇。 故动无响容，举无失度，则为善也。 欲求子孝，必先为慈；将责弟悌，务念为友。 虽孝不待慈，而慈固植孝；悌非期友，而友亦立悌。 夫和之不备，或应以不和，犹信不足焉，必有不信。 倘知恩意相生，情理相出，可以使家有参柴，人皆由损。 枚叔有言："欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若勿为。

御寒莫如重裘，止谤莫若自修。

《论语》云："内省不疚，夫何忧何惧？"

单襄公曰："君子不自称也，必以让也。 恶其盖人也。 吾弱年重之中朝，名士抑扬于诗酒之际，吟咏于啸傲之间。 自得如山，忽人如草。 好为辞费，颇事抑扬，末甚悔之，以为深戒。"

向朗遗言戒子曰："贫非人患，以和为贵。 汝其勉之，以为深戒。 酒酌之设，可乐而不可嗜。 声乐之会，可简而不可违。 淫华怪饰，奇服丽食，慎毋为也。 曾子曰：“狎甚则相简，庄甚则不亲。 是故君子之狎足以交欢，其庄足以成礼也。"

子夏曰："与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。 帅人以正，谁敢不正；敬人以礼，孰敢不礼。 使人必须先劳后逸，先功后赏。 戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 莫见乎隐，莫显乎微。 故君子慎其独也。 必使长者安之，幼者爱之，朋友信之。 是以君子居其室，出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。 况其迩者乎！言出乎身，加乎民；行发乎近，至于远也。 言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主，可不慎乎！ 处广厦之下，细毡之上，明师居前，劝诵在后。 岂与夫驰聘原兽同日而语哉！凡读书必以五经为本，所谓非圣人之书勿读。 读之百遍，其义自见。 此外众书，自可泛观耳。 正史既见得失成败，此经国之所急。 五经之外宜以正史为先谱牒，所以别贵贱，明是非，尤宜留意。 或复中表亲疏，或复通塞升降，百世衣冠，不可不悉。 任彦升云：“人皆有荣进之心，政复有多少耳。 然口不及，迹不营，居当为胜。"

王文舒曰："人或毁己，当退而求之于身。 若己有可毁之行，则彼言当矣；若已无可毁之行，则彼言妄矣。 当则无怨于彼，妄则无害于身。 又何反报焉。 且闻人毁己而忿者，恶丑声之加己，反报者滋甚，不如默而自修也。"

颜延年言："流言谤议，有道所不免。 况在阙薄，难用算防。 应之之方，必先本己。 或信不素积，嫌间所为；或性不和物，尤怨所聚。 有一于此，何处逃之。 日省吾躬，月料吾志，斯道必存，何恤人言。 任假每献忠言，辄手怀草，自在禁省，归书不封，何其美乎！入仕之后，此其勖哉！昔孔光有人问温室之树，笑而不答，诚有以也。"

高季羔为卫之士师，刖人之足。

俄而卫有蒯聩之乱，刖者守门焉。

谓季羔曰："于此有室！"季羔入焉。

既追者罢，季羔将去，问刖者曰："今吾在难，此正子报怨之时，而子逃我何？"曰："曩君治臣以法，臣知之。 狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐见于颜，臣又知之。 君岂私于臣哉！天生君子，其道固然。 此臣之所以待君子。"

孔子闻之曰："善哉为吏，其用法一也。"

归义隐蕃为豪杰所善，潘承明子翥与之善。

承明问曰："何故与轻薄通，使人心震面热？广陵阳竺，幼而有声，陆逊谓之必败，令其兄子穆与其别族。 季丰年十五，宾客填门，乃曰神童，而遂无周身之防，果见诛夷。 相国掾魏讽有盛名，同郡任览与讽善，郑衮谓：“讽奸雄，心以祸终，子宜绝之。"

讽果败焉。

王仲回加子以贾楚，朱公叔寄言以绝交，此有深意，最宜思之。