解人颐 达识集

摄生咏

《孙真人铭》云："怒甚偏伤气，思多太损神。 神虚心易役，气弱病相侵。 勿使悲欢极，当今饮食均。 再三防夜醉，第一戒晨嗔。 夜寝伤雷鼓"谓叩齿"，晨兴漱玉津"谓咽吐"。 妖身难犯已，精气自全身。 若要无百病，常当节五辛。 安神宜悦乐，惜气保和纯。 寿禾休言命，修行在本人。 时时遵此理，平地可朝真。"

咏寿算

刘潜夫有《方士传》，诗曰："但闻方士腾空去，不见童男入海回。 无药能令炎帝在，有人曾哭老聃来。"

唐子畏题《列仙传》

"但闻白日升天去，不见青天走下来。 有朝一日天破了，大家都叫阿回回。"

又有句云："佛祖无奇，但作阴功不作孽；神仙有法，只生欢喜不生愁。 无药可延卿相寿，求医也是徒然。 有钱难买子孙贤，积玉总为无用。"

皆警语，可以唤醒一切。

杜牧之诗

杜牧之诗有"公道世间推白发，贵人头上不曾饶"之句，后王威宁乃后其意云："近来发白无公道，偏向愁人顶上生。"

大有理解。

沈石田《老景诗》云："今日残花昨日开，为思年少坐成呆。 一头白发催将去，万两黄金买不回。 有药驻颜都是妄，无绳系日重堪哀。 此情莫向儿曹说，直待儿曹自老来。"

天之将明，必倏然而暗，火之垂灭，必倏然而明。

花果树木将死，先一年必花繁而实盛，其气始脱；人病垂没，亦必稍稍健旺。

故曰："老健春寒秋后热，夜半残灯天晓月。"

皆主不长久，最不足恃之事。

人能觉悟斯语，则倏暗之时非所忧，倏明之顷不足喜。

衰之至者，盛之兆也；盛之至者，衰之兆也。

凡事退一步，却胜过进几步，虽云人事，实天道也。

咏名利

陆平翁云："人生如蝶梦，世路总亡羊。"

予晨起，偶阅《三国志》得此二句，因思刘曹孙及关张五人，方其鼎立，真可谓盖世英雄。

今人代屡更，江山如旧，寥寥千载，人耶鬼耶？以道眼观之，真是蜗牛角上争雄，蝴蝶梦中斗智，可发一大噱！可发一大叹！

吾侪处世，功名富贵，刻不可少。

及于钟鸣漏尽时，一回想之，真如梦幻泡影，露滋电光，转瞬而灭，大堪猛省。

坡公不云乎？"明明星稀，乌鹊南飞。 此非曹孟德之困于周郎者乎？此固一世之雄也，而今安在哉？"每读此赋，未尝不为之废书三叹也。

舞竿妓

曹里看舞竿妓，乃赠诗云："又被儿童促上竿，今番难似旧时难。 劝君着脚须教稳，多少旁人冷眼看。"

士人偶一失足，便累终身。

此诗有无限感慨，却有无穷点化，勿草草忽过。

白乐天诗

"亲故欢娱童仆饱，始知官爵为他人。"

予谓岂惟官爵，凡多积而不善为我用者，徒为他人造孽，于已惟招怨报耳。

梁萧允曰："祸之所来，皆生于利。 苟不求利，祸从何生？"顾希武曰："积财可以备患，患亦生于多财。 与其因患而破财，孰若不积财而无患。"

人以为名言。

"半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。 想见清光未破时，买尽人间不平事。"

此昔人《咏钱诗》也。

夫钱为人所共爱，势所必然。

骨肉亲戚，以之构怨；公卿士夫，以之败名；义夫烈妇，以之失节；劳商远贾，以之殒命；市井交易，以之斗殴。

乍去乍来，忽散忽聚，贫富倏更，笼络一世。

大抵福人少而祸人多，所以钱字之形，旁有两戈，盖寓金能杀人之意，而人莫之悟也。

陆文达有歌云："听听听！劳我一生天理定。 若还懒惰受饥寒，莫到穷时方怨命，虚空自有神仙听。 定定定！衣食生身天付定。 酒食贪多折寿元，经营太甚违天命，不如且自安常分。"

刘生居衡岳，或贻以袍，数日，服褐如初。

或问之，曰："吾尝日出，庵门不掩；归就寝，户不扃。 自得袍后，出入系念，心常营营，殊不自适。 始悟一袍乱我方寸如此，不几为所累乎！"

临川聂大年东轩著座右铭云："短不可护，护则终短；长不可矜，矜则不长。 尤人不如尤已，好圆不如好方。 周晦则莫与争智，伪谦则莫与争强。 多言者，老氏所戒；欲讷者，仲尼所臧。 妄动有悔，如何静而勿动？大刚则折，曷若柔而勿刚？吾见进而不已者败，未见退而自足者亡。 为善斯游君子之域，为恶则入小人之乡。 吾侪书诸绅以自警，刻盘盂而若伤。 惟常存于座右，庶夙夜之不忘。"

咏酒诗

黄贞父《题醉翁图赞》曰："酒酒酒！诚好友。 闭而眼，扪而口。 潦倒衣冠，模糊好丑。 多不辞一石，少不拒五斗。 提携域外干坤，断送入间卯酉。 破除万事总皆非，沉冥一念夫何有。 盖东坡名之为‘无漏之仙’，而我呼之为‘独醒之友’。"

东坡在徐州，参寥自钱塘访之，坡令一妓戏之，并求诗为赠。

乃口占一绝云："多谢尊前窈窕娘，休将幽梦恼襄王。 禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。"

坡公深为叹服。

白乐天卜居诗

莫嫌地窄园亭小，莫厌家贫活计微。

大有高门空锁宅，主人到老不曾归。

咏田宅

成化初，邢宥为苏郡守，以民多隐田，立清丈法。

或投诗讽之云："量尽山田与水田，只留沧海和青天。 如今哪有闲洲渚，寄语沙鸥莫浪眠。"

邢闻之，遂辍丈。

天台宋氏，家本富，后贫甚，鬻舍于邻，契成，因作诗云："自叹年来刺骨贫，吾庐今已属西邻。 殷勤说向园中柳，他日相逢是路人。"

"莫造园，莫造屋，何用经营兴土木。 造屋人在堂，拆屋人在腹，但知造时乐，不见拆时辱。"

"休占田，休占地，占得田地增家计。 东西南北恣兼并，谁知户役随田至。 生前反为子孙谋，身后反为子孙累。"

觉隐有诗云："一派青山景色幽，前人田产后人收，后人收得休欢喜，又有收人在后头。"

观此真堪醒悟。

汉时龚舍见蜘蛛萦网，有虫触之而死，叹曰："仕宦，人之罗网也，不退与虫何异。"

即挂冠而归，时人谓之"蜘蛛隐"。

不惟见虫触而死可以起悟，即蜘蛛结网，经营何等劳碌，布置何等周密，操心何等险刻，立志何等贪狡，及为人一卷，影响全无。

今人忙忙碌碌，积聚一生，到钟鸣漏尽却与蜘蛛无异。

龚公卓见及此，所以翩然高隐，志识迥出凡辈。

安分

汉疏广告归，将朝廷所赐黄金买酒请族人故旧，相与娱乐。

或劝为子孙立产，答曰："贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。 且富者，众之怨也。 吾既无以教化子孙，不欲增其过而敛怨。 况此金者，圣主所以惠养老臣，故乐与乡党共飨之，以尽我余日，不亦可乎？"

王参政伯大尝作四留铭云："留有余不尽之巧，以还造化；留有余不尽之禄，以还朝廷；留有余不尽之财，以还百姓；留有余不尽之福，以还子孙。"

因自号为"留耕道人"。

更斋三譬

事者，闲之反也，人若有事，则此身便不安闲。

随尔风雨疾病，不得不奔驰料理。

不能上无公逋，下无私负。

和羹淡菜，胜似珍馐；曲肱安寝，赛如高枕。

古云："富则多事"，又云："无事为福"，深有味乎斯言。

以此一譬，则有事可化为无事，而况本无所事，何幸如之。

病者，健之反也，人若有病，则此躯怎能康健？随尔饮食起居，不由不呼号困顿。

苟能四体兼强，五官并适，步履优游，可当车马。

举动便利，无异神仙。

古云："愁能致病"，又云："病足伤生"，深有会于斯言。

以此一譬，则有病可几于无病，而况实无所病，何乐如之。

死者，生之反也，人若将死，则此心更不由我做主。

随尔妻孥田宅，锦花世界，不怕不尽行抛撇。

苟能色空空色，水月镜花；尘缘不扰，参破迷关；爱根荡涤，扫除障碍，古云："随尔宦情浓，归时带不来，由你生趣重，死时装不去。"

深有悟乎斯言。

以此一譬，则贪嗔渐断，烦恼减除，宽既可解，恩亦可释，自然忿怒遽息，情欲顿消。

不求生而转可生，常忆死而反不死，何快如之！

第十三辑"完"