洪宪宫闱艳史演义 豹房轶闻

袁素有心悸之症，其原因由于操劳过度。

当筹安会发生之后，袁每日必召六君子暨十三太保入府，提议帝制问题。

甚至自朝迄暮，而无晷刻宁息。

以故，常患失眠之症。

竟夜而目不交睫。

延医诊之，亦未收效果。

时高丽姨太乘间献媚曰："妾在朝鲜时，吾养父以垂老之年理烦治剧，曾患此症，嗣值一番僧授吾父以治之法。 其法购取明珠良玉，碾之成屑，渗和参茸中制为丸，每届归寝，食数枚。 积久，不特失眠之症可以立愈，且于精神与年龄上，获有莫大之裨益。 吾父如其言，果有奇效。 陛下曷不仿而行之乎？且陛下辛苦数十年，今幸指日间可登大宝，正宜颐养其天年以享受帝王幸福。 若配合此方，既却病又可延年。 盖一举两得也。"

袁韪其说。

乃派侍从四出搜罗。

肆中珠玉无算所费，亦不赀。

如法制药，食之，未及一来复，所患若失，且体质亦非常强健而久静思动。

于是，每夜必御妾。

更嫌不足，甚或招二三人侍寝。

诸妾爱惜袁之身体起见，拒而不可。

袁一再行强迫手段，诸妾弗敢忤其旨，勉从之。

袁招良工制一合欢床，长阔约丈余，锦衾绣褥，穷极华丽。

晚餐后，指定某某数妾荐枕。

然日则坐理万机，夜则疲于奔命。

未几，精神又苶惫矣。

乃多食珠玉药品，卒无效。

于是遂罢长夜之欢，移榻于别室独宿。

顾又不耐孤另，夜深潜起入妾室。

明日，受幸之妾必为他妾所揶揄，谓其俟夜阑人静后招袁来信宿也。

厥后，习以为常，亦不之怪。

袁氏好女色尽人皆知。

然其目的所在，则裙下双钩是也。

盖袁脑筋极简单，而于社会上习惯最深。

谓妇人女子足以动人怜者，首推纤纤莲步。

若其天足，虽具一代风姿，终不免几分蠢俗状。

以故，袁诸妃皆系窅娘新月潘妃莲花，所谓观音大士赤双蚨，实无其一焉。

诸妾中之足极瘦削而又有菱角者，当以叶氏为第一。

叶氏为扬州人，扬州缠足之式样，夙称甲天下。

凡他处女子缠足，咸以扬式为模范。

故袁对于叶氏，他无所爱，独赏鉴其双翘也。

闻叶氏之纤蚨虽如削笋，而行动时不需人扶掖。

腰肢婀娜本可作掌上舞。

益以窄窄莲钩，每小步花前月下，偶一摇曳辄欲乘风飞去，袁绝宠之。

相传袁得叶氏后，曾命诸妾奉叶为圭臬，刻意束足。

使小有不遵者，立逐之去。

诸妾不敢违其旨，勉从之。

于是矫揉造作，闻因此致疾者十居五六。

由床榻以至室门，亦欲娇倩人扶。

月余，袁必考验其成绩。

脱阳奉阴违，即以鞭挞从事，可谓顽固极矣。

昔人诗云："楚王好瘦腰，宫中多饿死。"

大可以是两语改易数字赠袁也。

当前清厉行新政时，曾有不许缠足之谕旨。

诸妾闻是耗窃喜，从此可以脱离苦海。

乃请于袁，拟一律放足。

袁怒而唶曰："朝廷不许缠足，为对于后来女子而言。 非谓已经缠足者，得以自由放佚也。 此后凡我诸女年未满十龄者，当不使之堕入此旋涡中足矣。 尔曹慎勿萌是非分想也。"

诸妾大失所望，恨无已。

迨袁欲为帝，杨度等建议，谓陛下他日正位后，事事必反前清故例。

袁笑曰："第一，吾之后及妃体质上与满人有特殊之点。 “杨度等不解所谓，愕然弗能置答。 袁曰：“爱新觉罗氏奄有天下二百六十余年，其历代后妃皆系天足。 独吾之眷属则异是然。 当兹新旧过度时代，欲求一家之中，而能一致跚跚莲步者，则殊难，甚惟吾之嫔妃可当其选耳。"

杨度等乃交口颂扬不止。

又袁有一性癖，凡府中给役之婢女仆妇，非裙下双钩，概不录用。

故此辈供奔走之人，清维及扬州两处妇女占大多数。

盖以是两处夙以善缠足之名著闻于当世，是以袁乐而用之云。

藏春坞为清文宗赐娇之所。

相传文宗性喜渔色，曾罗致民间妇女多人载入圆明园寻乐。

中有翘楚者四，文宗命名曰四春。

四春者，即牡丹春、杏花春、海棠春、杨柳春是也。

文宗爱之甚，因辟藏春坞以居之。

其风流艳史载入清秘史中，固已尽人知之矣。

当袁氏为民国元首时，公余之暇，曾挈其妻妾子女往圆明园游览。

虽风流天子与夫艳丽娇娃已为陈，死人长眠地下，而平原草木旧迹未湮。

袁氏摩娑凭吊，大有虎贲中郎之感。

因谓诸妾曰："彼指文宗亦犹人耳，而能享受此无上艳福。 吾今缅怀往事，能母愧羡乎？"时于夫人在侧，闻此语大不谓然。

乃以冷语讥之曰："论汝所处之地位与文宗无甚差别，汝苟艳羡，胡不择取可人儿载入藏春坞以娱年乎？"袁笑曰："此帝王骄淫奢侈之行为贻天下万世诟病，吾安能蹈其覆辙？矧今兹时代与文宗之世不同乎。 子休矣，毋以是语餂我。"

及袁欲帝制自为，洪姨潜请于袁曰："曩者老爷子不尝羡文宗藏春坞故事乎？今将酬夙愿矣。"

袁报以谑语曰："若之记忆力强甚，脱非若言，吾几忘之。 然吾即欲效文宗所为，奈环顾诸姬中。 畴能及四春之美者，纵使详加选择置之坞内，亦殊觉索然无味。 或俟吾登极后物色天下名姬再实行兹事亦未为晚。"

洪姨笑颔之。

越日，忽要袁与己游圆明园。

袁以政务纷纭坚辞弗去，洪姨大撒娇痴，固求不已。

袁不忍却其意，命驾偕往。

至则见其爱姬忆秦楼、凤儿及其第十五妾出而迎迓，更命舆人径驰车入藏春坞。

坞中陈设穷极华丽，而婢女仆妇雁行排立，状至严肃。

袁笑向洪姨叩之故。

洪姨曰："无他，乃四春接待陛下圣驾也。 “已而，乐声大作。 洪姨扶袁下车，纳之登宝座，已即率忆秦楼等三人盈盈罗拜阶下矣。 且曰：“妾等自知弗逮四春之颜色，然即此聊为陛下博一粲耳。"

袁始悟掉此玄虚，皆洪姨恶作剧以博己之欢心也。

因笑不可仰。

是夕，即宿于坞中，领略温柔乡之风味。

翌晨，方挈四姬偕返，与杨度等侈谈无忌云。

袁尤有一种怪癖，惯喜白昼宣淫。

每至兴致勃勃，不拘何时，不论何地，亦不论何人，或届餐食及会客时，苟兴之所至，即托故入内室。

但得睹一妇女，即执之强迫从事。

以故，凡婢女仆妇往往有猝遭其玷污清白者，不可胜计。

事后，则必多给金钱，谓之曰遮羞仪。

由是，其子妇及甥女辈咸凛凛有戒心焉。

乃思得一策，凡袁平时经过之地，若辈决不敢阑入，恐彼饥不择食，受其蹂躏也。

更于下体著红裈，以示区别。

即有时为其所见，知非己之禁脔，遂望而却走，不敢存染指之心。

顾婢仆中亦有夙抱坚贞主义，当彼突如其来时，毅然不许问鼎者，则其人纵不致有生命之危险，亦将遭其鞭挞，立即逐之去，盖恶其忤已也。

相传叶氏曾蓄一美婢，袁久涎其颜色。

一日，竟施以强迫手段，婢弗允，大声疾呼。

袁力批其颊而去。

婢含羞无地，遂雉颈自尽。

袁诫家人勿泄其事，殓而瘗之郊外，伪言侍婢猝膺暴疾死。

外间虽明知其底蕴，然亦莫敢加以訾议，恐其祸及己也。

足见袁之势力大矣。

袁平时最恶人吸食鸦片。

自为民国元首后，因理烦治剧，精神上时有不济，遂徇其爱妾忆秦楼之请，间与芙蓉城仙子结接。

吻缘既久，则竟不可一日无此君矣。

先是，忆秦楼本为西子湖边一妓女，素有烟霞癖。

袁与之结合时，初不知也。

比归，袁始悉其为黑籍中人。

以宠爱故，遂亦听其所为。

忆秦楼每届侍寝，则必以鸦片进要袁略食少许，袁不可。

继以神致苶惫，忆秦楼因告以鸦片效力，吸之可为体质上之补助。

袁试之，果如所言。

由此，乃与忆秦楼结一良好伴侣矣。

当帝制问题发生也，袁氏与六君子十三太保等人往往俾昼作夜嗟商兹事。

袁见杨度叙话时汗出嚏流，逆料其必为隐君子。

因诘之曰："皙子亦有阿芙蓉癖乎？不然，胡作此委顿状也。"

度知不能隐，具实以告。

袁曰："吾当饷汝以陈膏可乎？"度献媚曰："陛下果钦赐阿片，微臣敢不拜嘉哉！"袁亟呼内侍取烟具至。

度视其装潢精致，且极珍贵，询曰："此即陛下物乎？"袁漫应之。

度遂吞云吐雾，兴高采烈。

未几，一婢女自内出，白诸袁，谓十姨命婢子来索烟具，脱异迟延，则瘾发矣。

度始知袁之姬妾中，亦有与己赓同调者。

出谓人曰："昨宵承皇上降恩，以皇妃所有之烟具赐我一试，呼吸时尚有美人口脂香沁入心脾。 是亦旷古未有之盛典也。"

或讥其语涉诞妄，度则指天誓日，以坚人信云。

袁于前清督直时，曾因办理要公，至热河勾留月余。

公余之暇，不惜出重资贿赂守行宫之管理大臣，入宫中参观。

更至秘殿，一视欢喜佛像。

所谓欢喜佛像者，即男女秘戏图是也。

相传满清圣祖暨高宗，性极好淫，况当承平时代，无所事事。

于是选声征色，恣意淫欲。

顾意犹未足，乃召蒙藏活佛，摩肖男女纵横交媾状计百余种，陈列行宫秘殿内，以备皇上临幸时挟诸嫔妃按图行乐。

此类图像，本秽亵不堪言喻，其以欢喜佛称之者，盖美其名以冀遮掩外间耳目也。

闻欢喜佛种类分为三种。

一塑象，二画象，三绣象。

就中以塑像为最肖。

竟体以赤铜为质，外敷以去毛存鞹之羊皮，肤色皙白，与人肌无丝毫异。

凡手足肢体，悉括以机捩，另有总枢纽藏诸发际。

苟欲觇其戏术，第须以一指纳之，则周身皆动，每室必设男女欢喜佛相二。

自顶至踵，濯濯者一丝不挂。

有并立者，有偕卧者。

若机关发动时，其送迎状与生人无殊。

故圣祖高宗以是像存储热河。

谓俟异日，嗣主大婚前来此展视，以作模范。

俾知男女敦伦之道，是真不可理解之恶习矣。

当时，袁氏展览既毕，阴与管理大臣某磋商，拟以摄影机一一摄之，携入京师，永为闺中宝笈。

倘得允诺，愿以万金为寿。

某利其金，径诺之。

诫袁秘密从事，脱为他人知者，获咎非浅。

袁曰："诺。"

及摄影迄，遂挟之归，秘不示人。

虽于夫人亦弗知之者，惟其诸妾己耳。

迨袁欲帝制自为，筹备各事不遗余力。

忽忆及行宫欢喜佛像，拟夺为已有，以备晚年行乐。

因派其心腹数辈赉手令，赴热河勒令管理员献此诸佛像，出载之京师，诡言此项秽物足为前清列祖列宗盛德之累，不如销毁之。

既免中外人士所腾笑，亦且弗留兹孽障贻害后人。

管理员信以为实，悉数交袁之心腹。

用巨木箱装钉之，由京奉火车转运入京。

谓系府中采办之什物。

沿途无有敢盘诘者。

袁辟一密室置欢喜佛于其中，暇时挈爱妾入室观览。

且肖其秽状，谑浪笑傲，靡所不至。

诸妾每谓其中有十数形容为有生以来见所未见云。

亦一秘史也。