弘明集 卷第二

明佛论

晋宗炳

夫道之至妙。

固风化宜尊。

而世多诞佛。

咸以我躬不阅遑恤于后。

万里之事百年以外。

皆不以为然。

况復须弥之大。

佛国之伟。

精神不灭。

人可成佛。

心作万有。

诸法皆空。

宿缘绵邈亿劫乃报乎。

此皆英奇超洞理信事实。

黄华之听岂纳云门之调哉。

世人又贵周孔书典。

自尧至汉。

九州华夏曾所不暨。

殊域何感汉明。

何德而独昭灵彩。

凡若此情又皆牵附。

先习不能旷以玄览。

故至理匪遐而疑以自没。

悲夫。

中国君子明於礼义。

而闇於知人之心。

寧知佛之心乎。

今世业近事谋\之不臧。

犹兴丧反之。

况精神我也。

得焉则清升无穷。

失矣则永坠无极。

可不临深而求履薄而虑乎。

夫一局之奕形算之浅\。

而奕秋之心何尝有得。

而乃欲率井蛙之见妄抑大猷。

至独陷神於天阱之下。

不以甚乎。

今以茫昧之识。

烛幽冥之故。

既不能自览监於所失。

何能独明於所得。

唯当明精闇向推夫善道居。

然宜修以佛经为指南耳。

彼佛经也。

包五典之德。

深加远大之实。

含老庄之虚。

而重增皆空之尽。

高言实理肃焉感神。

其映如日其清如风。

非圣谁说乎。

谨推世之所见而会佛之理为明

论曰。

今自抚踵至顶。

以去凌虚心往而勿已。

则四方上下皆无穷也。

生不独造必传所资。

仰追所传则无始也。

奕世相生而不已。

则亦无竟也。

是身也既日用无限之实。

亲由无始而来。

又將传於无竟而去矣。

然则无量无边之旷。

无始无终之久。

人固相与凌之以自敷者也。

是以居赤县。

於八极曾不疑焉。

今布三千日月。

罗万二千天下。

恒沙阅国界飞尘纪积劫。

普冥化之所容。

俱眇末其未央。

何独安我而疑彼哉。

夫秋毫处沧海。

其悬犹有极也。

今缀彝伦於太虚为